统编版高中语文必修下册单元检测题第一单元A卷（含解析）

第一章A卷
一．现代文阅读（共3小题）
1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
讨好型人格是指一味地讨好他人而忽视自己感受的人格，是一种潜在的不健康行为模式。这一行为背后的本质是一个人的低自尊。这类人通常会表现出习惯性主动道歉、迎合他人、没有自己的原则、不懂得拒绝、害怕给别人添麻烦、默默承受、内心自卑、害怕他人的负面评价等。
讨好型的孩子通常都是因为原生家庭中父母的忽视，导致他们从小缺乏自我价值感。因为在家庭成长中无法获得关注和认可，所以他们会对外界和他人的认可有着贪婪的渴求，期望以此来弥补自己内心的缺失。长期的这种自我价值感缺失，会严重影响到他们的心理健康和外部人际关系。讨好者一般都会觉得：我必须做些什么，别人才会喜欢我。只有获得他人的认可和喜欢，才会让他们感受到自己的价值所在。香港科技大学的陈紫嫣在《总是忍不住取悦别人，为什么？》一文中提到：我们产生“讨好”行为的根源，是把对自我的认识和价值，建立在别人身上。无论采用什么方法，讨好者们最终需要做到的，是摆脱对他人赞赏和认可的依赖，自主确认自我的价值和需求。
讨好型人格很容易忽视自己的需求，过分迎合他人，导致情绪压抑。这对自我成长不仅没有益处，还会阻碍自我成长。错误的行为，往往是错误的认知衍生出来的。要努力去修正自己的认知，确立自己的主体性。可以每天不断地来进行心理暗示，跟自己强调尊重自我需求，有意识地肯定自己，来不断提高自我价值认知。一味迎合别人，往往就会没有做人做事的底线。要记住底线就是原则，底线就是自己的人格和尊严。善待他人要在保证自己的人格和尊严不被践踏的前提下，要时刻记得善待和保护自己是第一位的。
（摘编自《少年抑郁症/真实故事计划》）
材料二：
哲人：不管我们怎么努力，都既会有讨厌我的人也会有讨厌你的人，这也是事实。当你被别人讨厌的时候或者感觉可能被人讨厌的时候有什么感觉呢？
青年：那当然是很痛苦啊，会非常自责并耿耿于怀地冥思苦想：为什么会招人讨厌、自己的言行哪里不对、以后该如何改进待人接物的方式等。
哲人：不想被别人讨厌，这对人而言是非常自然的欲望和冲动，康德把这种欲望称作“倾向性”，也就是按照欲望或冲动去生活、像自斜坡上滚下来的石头一样生活。这是不是“自由”呢？绝对不是！真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。
青年：从下面向上推？
哲人：石块无力，一旦开始从斜坡上滚落，就一直会按照重力或惯性等自然法则不停滚动。但是，我们并不是石块，是能够抵抗倾向性的存在，可以让滚落的自己停下来并重新爬上斜坡。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗？难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗？这样产生的球体能叫“真正的自我”吗？阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”，也就是说我们都在追求从人际关系中解放出来的自由。但是，一个人在宇宙中生存根本不可能。想到这里自然就能明白何谓自由了吧，也就是说“自由就是被别人讨厌”。
青年：什、什么？！
哲人：是你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由的证据。
青年：哎、哎呀，但是………
哲人：的确，招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式。如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
青年：先生是对我说“要去惹人厌”吗？
哲人：我是说不要害怕被人讨厌，并不是说要去故意惹人讨厌或者是去作恶。这一点请不要误解。
青年：不不，那我换个问题吧。人到底能不能承受自由之重呢？人有那么强大吗？能够自以为是地将错就错，即使被父母讨厌也无所谓吗？
哲人：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何，也就是想要自由地生活。
青年：先生现在自由吗？
哲人：是的。我很自由。
青年：虽然不想被人讨厌，但即使被人讨厌也没有关系？
哲人：是啊。“不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我，我也不能去干涉。如果用刚才介绍过的那个谚语说的话，那就是只做“把马带到水边”的努力，是否喝水是那个人的课题。
青年：那么结论呢？
哲人：获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。
（摘编自岸见一雄/古贺史健《被讨厌的勇气——“自我启发之父”阿德勒的哲学课》）
（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A.讨好型人格是一种潜在的不健康行为模式，会导致情绪压抑，对自我成长没有益处，会阻碍自我成长。
B.讨好型人格通常会表现出迎合他人、没有自己的原则、不懂得拒绝等，背后的本质是一个人的低自尊。
C.讨好型孩子往往因在家庭成长中无法获得关注和认可，所以会对外界和他人的认可有着贪婪的渴求。
D.讨好者一般都会觉得我必须做些什么别人才会喜欢我，讨好者的最终目的就是获得他人的认可和喜欢。
（2）对于材料二中“被讨厌的勇气”的理解，下列说法不正确的一项是 　 　
A.并不是说要去故意惹人讨厌或者是去作恶，而是不害怕被人讨厌，即使被父母讨厌也无所谓。
B.“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”让“我”选的话，“我”一定毫不犹豫地选择后者。
C.即使有人不喜欢“我”，那也并不是“我”的课题，大家怎么看“我”是大家的事，一定要学会将课题分离。
D.一旦拥有了“被讨厌的勇气”，人际关系也会一下子变得轻松起来，也是我们获得幸福的一种勇气。
（3）根据材料，下列推断不正确的一项是 　 　
A.对别人的要求说出“不”，他会质疑自己太自私了，他对别人的要求总是说“好的”，这是典型的讨好型人格。
B.讨好型人格的人无法表达自己的真实情感，即使受到情感伤害，也总是竭尽全力去避免冲突，甚至自我牺牲。
C.阿德勒小时候因不幸罹患佝偻病而备受冷嘲热讽，但他从不为各种闲言碎语所动，而是笃定坚持自己的选择。
D.“君子之交淡如水”，因为在人际交往中一个团队里总会有人背地里嫉妒捣鬼，也总是有人会选择冷漠背叛。
（4）结合两则材料谈谈如何拥有“被讨厌的勇气”？
（5）员工A遇到很严格的老板，无论怎么努力都被挑毛病。因为不能发挥自己的价值，A很困惑，结合以上材料谈谈A要怎么化解这个课题。
2．现代文阅读。
材料一：
①意境是我国文论独创的一个概念，它是中国抒情文学审美理想的集中体现，是中国文学理论园地里盛开的一朵绚丽的奇葩。美学大师宗白华指出：“意境是中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”在浩瀚的人类历史文化长河中，千百年来，无数文人墨客都试图给意境作以界说，但大多数人都失于偏颇。在综合比较了几家说法后本人认同北京师范大学童庆炳主编的《文学概论》的观点：所谓意境，是指抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作家含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。意境的审美内涵很丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。
②北宋文坛领袖欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的诗论说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”南宋词人姜夔在《白石道人诗说》中要求诗歌“意中有景，景中有意”，认为诗歌“善之善者”是“句中有余味，篇中有余意”。中国的文化传统是书画同源，绘画和诗歌的理论是相通的、互补的。清雍正时期的画家邹一桂在《小山画谱》中说：人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情；此数者虚，不可能形求也。不知实者逼肖，虚者自出，故画北风图则生凉，画云汉图则生热，画水于壁则夜闻水声。谓为不能者，固不知画也。这里的“实境”，是指具体的物象以及由物象构成的艺术整体的境；“虚境”则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具体的联想而产生的对情、神、意的体味和感悟。以实写虚、虚实相生，写实境目的是为了更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。虚境要通过实境来表现，实境要在虚境的统摄下来加工。
③方薰在《山静居画论》中曾这样评论石涛作品的妙处：石翁风雨归舟图，笔法荒率。作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：“雨在何处？”仆曰：“雨在有画处。又在无画处。”这风雨归舟图虽然没有画风，但我们从堤柳迎风弯曲状上可以看到风威；明明没有画雨，可我们从渔人头戴斗笠、身披蓑衣上可以看到雨丝、听到雨声、悟到雨势。收无中生有之效，这是典型的以虚写实，虚实相生的例子，真正做到了“无画”处皆成妙境。
（摘编自赵晶涛《虚实相生——浅谈意境的一个美学特征》）
材料二：
①作为一种艺术表现手法，“虚实”说具有丰富性和灵活性的特点。由于切入角度和论证背景的不同，人们对其内涵的理解与界定也有所不同。诸如；“艺术家创造的艺术形象是实，引起读者的联想是虚；由形象而产生的意象境界就是虚实结合。”“强烈的感情直抒是‘实’写，意象暗示是‘虚’写。”笔者认为，古典诗歌中所描述的景象、事件为实，所表达的情感、理念为虚，二者相融合而形成的意象境界即为诗歌创作中的“虚实相生”。
②王国维在《文学小言》中说：“景”与“情”是诗歌艺术生成的“二原质”。诗歌意境的产生过程实质上是一个“情”与“景”“虚”与“实”从表层共存，到内层交流，再到深层融化的过程。大凡成功的诗作，往往是情景相融、虚实相间的，既能把一幅幅鲜明、具体、逼真的画面献诸读者的视听觉，又能将朦胧、抽象、丰富的底蕴留给读者想象，诱发读者创造性的阅读。
③情与景、虚与实两者在诗的生成过程中密切相连。然而，比较而言，二者中“情”为主，“景”为从，“实”是基础，“虚”是重心。诗歌的艺术魅力与价值不在于实象本身，而在于蕴含其中的内在价值。清代诗论家翁方纲说：“唐诗妙处在虚处。”中国古代的诗论家认为诗之所以成诗，就在其诗作的空灵性，在其虚处，在于光明莹洁的空旷境象中，吐露着充实的、内在的、自由的、无限的生命光辉。以“实”为依托，注重从“实处”入手，向“虚处”生发，并力图超越“实”的范畴，导向“虚”的领域，以有限的“实”，表现无限的“虚”，这就是我国古典诗歌创作构思的基本思路和基本特色。
（摘编自涂承日《中国古典诗歌创作中的“虚实相生”》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　
A．作为中国抒情文学审美理想的集中体现，意境审美内涵丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。
B．绘画和诗歌的理论是相通的、互补的，邹一桂认为诗歌具有“实境”和“虚境”，“不知实者逼肖，虚者自出”。
C．由于切入角度、论证背景不同，虚可以是读者的联想，也可以是意象的暗示，还可以是表达的情感、理念。
D．我国古典诗歌的艺术与价值在于蕴含其中的内在价值，其创作以“实”为基础，以“虚”为重心。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是 　 　
A．以实写虚、虚实相生，写实境可以更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。
B．大凡是中国古典诗歌成功的诗作，就是情景相融、虚实相间的，且能诱发读者创造性阅读。
C．诗境产生时情与景、虚与实紧密相连，它们从表层共存到内层交流，最后深层融化。
D．材料一与材料二都运用了对比论证、举例论证、引用论证的方法，使得论证具体充实而不空泛。
（3）下列选项，能体现“虚实相生”的一项是 　 　
A．李煜《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
B．柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
C．杜甫《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
D．无名氏《芣莒》：采采苯苜，薄言采之。
（4）请简要分析材料二的论证艺术。
（5）“虚实相生”的艺术手法在诗歌中的运用非常普遍，请结合材料，从虚实相生的角度简要赏析《扬州慢》。
3．阅读下面的文字，完成各题。
火光在前①
刘白羽
①部队到达了前线的指挥位置，准备黎明的攻击。大家都又忙碌又兴奋，这是指挥部空前所特有一种非常可爱的气氛。除此之外，师指挥部还有一种不同的空气，就是愈经过艰难跋涉，愈渴望这即将赢得的战争，从人们心理上叫作——“像样的战争”。
②师长陈兴才恶性疟疾害得正厉害，卫生员计算了时间进来叫他吃“奎宁”，他却满面绯红，两眼干枯而发亮，还叫一个年轻的参谋把作战部署图第七次展开在他面前。直到最后，由于高烧而昏迷了，但他头脑还是清醒的，他还在构思某一个火力点重新配备的方案，但他说不出来，大粒的汗珠从他的额头上沁出。
③这时，政治委员梁宾正从突击团往回走，脑子里还响着战士们动人的战前誓言，他顺便去视察了两处主要炮兵阵地，今天他特别仔细，因为师长病了无法指挥了。他走到指挥部，部署接下来的安排。
④天黑了，一切都准备得异常周到，时间一到，胜利就会出现了。
⑤师长的疟疾引发的高烧使他完全昏迷了。他在朦胧中只看见无数火焰飞舞、跳荡。他模糊地记起——在悬崖绝壁上，他决心点起火把，无数火把——他突然紧张地坐起来又昏倒过去，他在呓语着：“火……火……”
⑥经过这二十几个日夜的艰苦作战，他眼窝深陷，脸色苍白，不过嘴旁两条纹显得更刚毅了。
⑦战争就要开始了，梁宾望着师长，想着这十几日的经历。
⑧啊！不简单的经历，有的人说比二万五千里长征还艰苦，可是，这究竟是在胜利中前进。他记起从东北一下江南到三下江南，二十几年里经历过多少这样的困难，都过来了。他眼前出现了他的老母亲，她枯瘦如柴，她伏在他胸前耸着肩膀哭过，可是——她眼睛里那样炯炯闪光，坚决地指着父亲牺牲的地方。他又记起不少牺牲了的同志，神情紧张坚毅起来。
⑨无数回忆又新鲜地出现了。他记起，他从中央苏区走到西北，又从松花江走到长江，他曾经看见多少老百姓流离失所，多少村庄烧毁，多少桥梁崩炸，多少车站变成可怕的废墟。这二十年间，敌人是怎样摧毁了这个国家，可是人们坚强地站起来创造了自己的一切。他深沉地自语：“这就是新中国，我们的！只有现在才是我们的，这国家是受过很深的创伤，很深的创伤，可是我们爱这个国家，因为它是我们人民拿血换来的。现在，它是我们的，第一次是我们的了！”他两眼闪闪发亮，觉得“我们”这个词在这时竟包含了他一时说不出来的无限丰富的意义。他又自语：“同志！只要属于我们，荒地上就会出金子啊！”
⑩突然，他看见师长一下坐起来，睁着红红的两眼，一下又睡下去，昏迷不省地大声呓语着：“火！火！”这时他脑际闪过一句与这一切似不相干的话！“火，烧不长了，同志！”他指的是，敌人还占领的最后一块中国国土，如同一个火池。人们在那里，不就像在火池里一样吗！？
天已黎明，东方朝霞红得有如灿烂的金光。
远处有机枪声，第一批炮弹“嗡——嗡——”地横空而过，向敌人阵地打去，一阵火光，然后传来巨大的轰隆、轰隆声，爆炸了，爆炸了，火光，火光，一条线的熊熊火光。人民的无敌炮兵，经过四平、锦州、辽西、平津各战役之后，第一次在这遥远的江南重重打击敌人了。
师政委梁宾笑嘻嘻地昂头用望远镜观望着。
六连奉团的命令在一片高地登陆。连长秦得贵和指导员李春合因为突破任务给了七连而有些不愉快。可是一登陆后，他们马上鼓舞战士们说：“只要七连撕开裂口，六连就勇猛地冲进去！”他们站在黎明露水中，看到六盏照明弹“哗”的一下高高冲上天空，照得天空熠熠发亮。这时他们立刻听到远方正面阵地上天崩地裂般地响起一片轰隆声。他们马上看到黑黑的夜里有了火光，这里，那里，开始像无数蜡烛点燃，忽然扩大了，许多蜡烛又会合起来，变成熊火。当他们向一块高地冲锋时，战士王春第一个跳入敌人的战壕，他的战友杨天豹看见有敌人举着刺刀向他刺去，杨天豹来不及拨转枪，就急着一跳挡上去，和那个敌人抱在一起。这时一声巨响震动在空中。王春只听见脚边有人像把鼻子堵塞喷不出气来，呼呼吼着，他蹲下身，摸到杨天豹的脸，手上立刻粘了黏湿的血液，恰好这时火光一闪，他看见杨天豹面色惨白，仰天倒下，杨天豹英勇地牺牲了。王春把杨天豹抱到一棵树底下，心里记下这棵树的位置，而后含着眼泪往上跑。顺着突破口，他看见一个人举着一面旗子在奔跑，那是指导员李春合。李春合胸膛给炮弹炸破了，鲜血满身，他还向前面举着手喊叫：“共产党员！上前面去呀！我们胜利了，上前面去呀！”这时王春热泪盈眶，他从指导员手里接过红旗冲了上去。从弹火激烈程度来看，火线上显然正在对敌人进行最后歼灭。
这时天已破晓。
一九四九年九月十八日，北京
【注】①《火光在前》写的是解放战争中渡江作战的故事，本文节选自第11章，有删改。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.“像样的战争”表明在渡江战役打响之后，师指挥部成员信心满满，对即将到来的战争形势感到十分乐观。
B.第⑨段“我们”一词反复出现，凸显了政委对即将到来的胜利的欣喜，对即将获得新生的国家充满自豪与憧憬。
C.小说描写了刀枪相对、敌我相向的战斗场面，描写的焦点主要体现在个体在战争中的突出行为上，充斥着战争的血腥残酷。
D.小说取材于真实发生的解放战争中渡江战役的故事，融入了作者虚构的情节、人物和细节，将真实与虚构融为一炉。
（2）小说中关于“火”的描述，下列说法不正确的一项是 　 　
A.“火”是本文线索，贯穿从战地指挥部到战争前线的进程，并以此营造一种战火连天的紧张气氛，增强文学效果。
B.“火”在师长陈兴才口中多次出现，通过师长因疟疾发作时的呓语，意在表现战争给人内心带来无法磨灭的创伤。
C.“火”在小说中具有丰富的意蕴，“人们在那里，不就像在火池里一样吗！？”就侧面写出敌占区人们的生活惨状。
D.“火”是常用的意象，普罗米修斯盗火，使人间有了火；而小说中的“火”，则是消除灾难之火，升起胜利之火。
（3）小说在叙述紧张的作战部署的过程中，插入了梁宾政委大量的回忆，有什么作用？请结合文本简要分析。
（4）《火光在前》与《百合花》都属于战争题材作品，但两者风格迥异。请结合文本比较分析两篇小说在选材、人物刻画和语言上的不同。
二．文言文阅读（共1小题）
4．阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
辽东朱孝纯子颖知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府⑤暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为。此所挟持，盖过人益远矣。
馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。与子颖仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来出。慨然者久之，又相视而笑。
馀之来也，大风雪数日。崖谷积满，霁日照临，光晖腾映。是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。
（选自姚鼐《惜抱轩集 晴雪楼记》）
材料二：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《惜抱轩集 登泰山记》）
【注】①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④迈，冻结。⑤大府，指总督或巡抚。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是楼之名A若独B为馀C今日道也D然则楼E之记F非G馀H而孰宜为？
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　
A．手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。
B．伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同。
C．封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功。
D．居，指停留、停息，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 　 　
A．朱子颖担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景。
B．姚鼐与朱子颖仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法。
C．姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑：可见登山之不易以及内心之坚定。
D．姚鼐与朱子颖从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。
②稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
（5）材料一中，姚鼐认为朱子颖远超他人的事迹有哪些？
三．诗歌阅读（共1小题）
5．阅读下面这首宋词，完成下列各题。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈①。
[注]①短松冈：苏轼亡妻王氏之墓所在地。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 　 　
A.本词题目为“记梦”，作者在记梦的同时，融入了对亡妻的深沉哀思及词人的身世感慨，使人读后无不为之动容。
B.“尘满面，鬓如霜”二句运用比喻手法生动形象地将词人因饱受痛苦煎熬而憔悴的形象呈现在读者眼前。
C.“小轩窗”二句饱含着词人对亡妻的怀念，“相顾”二句与柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之妙。
D.“明月夜，短松冈”与“千里孤坟，无处话凄凉”相照应，浓墨重彩，抒写亡妻的孤独落寞，使全词更加蕴藉，耐人寻味。
（2）这首词字里行间蕴含着多重的“隔”，如“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”写的是“难以辨识的容貌之隔”。除此之外，诗中还蕴含着哪些“隔”？请结合全词简要分析。
四．语言表达（共2小题）
6．阅读下面文字，完成小题。
① 。如同盖房子需要砖石一样，词和短语就是语言表达的“砖石”。我们要做生活中的有心人，平时多读多记，积累尽可能丰富的词语，形成自己的词语库。词语库充实了，才有选择的余地，才能更好地发挥语言的表现力。② ，要让词语库中的词语“活”起来，就要准确理解词语的含义，能对词语进行比较、辨析，并根据表达的需要，恰当地选择和使用。
本单元围绕词语积累与词语解释开展学习活动。要了解汉语词语的特点，通过多种方式积累词语；学习辨析词义的方法，把握词义变化的规律，认识古今汉语的联系和差异；结合词义特点，探究语言表达中词语选择的艺术，③ 。
在横线处补上恰当的语句，使得整个文段语义完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
7．阅读下面一则新闻，用一句话概括其主要内容。（不超过25个字）
本报北京3月1日电 就在国家发改委发布第22次药品降价方案的第二天，100多家医药企业在京开会。石药、鲁抗等国内医药企业巨头悉数到场。会议的一项重要内容就是上书国务院，提交《关于改革“以药养医”机制的建议》。
在这份《关于改革“以药养医”机制的建议》的征求意见稿中，药企代表们痛陈，单纯的药品降价不能解决老百姓“看病贵”的问题。建议书指出，现行“以药养医”制度使得医疗机构成为逐利机构。医院收入、科室奖金相当一部分来自于药品创收，部分医疗机构和医生在利益的诱惑下，或明或暗地向企业索要回扣。“以药养医”的制度不解决，滋生腐败的土壤就不可能铲除，治理商业贿赂的效果也只能是表面的和暂时的。
五．作文（共1小题）
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
六．语言文字应用（共3小题）
9．阅读下面的文字，完成各题。
近日，一条“长辈把对女孩儿的爱写成5本书”的微博火了。5本“成长书”是长辈对晚辈满满的爱与祝福，记录了一段难忘的时光、无数温馨的细节与回忆，折射出良好的家风。令人佩服的是，不只是爸爸和妈妈从女孩儿出生时就坚持记录，爷爷奶奶、外公外婆、姑姑舅舅等也参与其中，从不同视角见证了一个孩子的成长。A ，更是良好家风的见证。
B ？①小女孩的家庭可谓做了很好的诠释。②在家风是个家庭的精神内核中，③反映着整个家庭的教育理念，④折射出家庭成员之间的凝聚力。⑤家庭作为一个人的人生起点、梦想启航的地方，⑥能否给予孩子爱的呵护，⑦让孩子从小就有幸福感、安全感、归属感，⑧乃至逐渐拥有进取精神、家国情怀，⑨关键在于有良好的家风传承。
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）。
（2）文中第二段标序号语句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
10．阅读下面的文字，完成各题。
人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）……悲剧的不可避免，在于人无法还家；更在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
（1）下列各句中冒号与文中划横线处的冒号用法相同的一项是 　 　
A.我深深明白：假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百个字。
B.事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人传说的。
C.他们知道与其欺骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。
D.想不通，九头牛也拉不动；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。
（2）文中画波浪线处使用了引用的修辞手法，请简要分析其表达效果。
（3）文中加点的“家”字，其含义有所不同，请结合语境简要分析。
11．阅读下面的文字，完成下列各题。
词语曜党，文章华国。毛泽东，作为中共最有原创性的思想家和立言者，创造了一个宏大的革命话语系统。“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴凝集革命者，击败中间派，赢得敌对者。
他“率领”一群汹涌的革命词语，____，无往而不胜。他创造的新词汇，建立起共产党文化的核心概念。“整风”是他为党铸魂的_____，是“改造思想”之大举。在共产党即将取得胜利、走向执政的红地毯时，他创造出“糖衣炮弹”，警示和教导党内同志要抵制诱惑，不要被敌人_____。1946 年，他在接受美国记者采访时说：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎。”此论断，打破了“恐美症”“恐核症”，将其有力地推向全国乃至英语世界。
“毛氏文章”中，创新的思想、独特的词语、丰富的意象，构成绝妙语录，使人过目难忘，_____。这些语录，有的是精研细磨的雕章琢句，一字不可更改；有的是脱口而成的莲花，不经意为之，却犹如神助。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 　 　
A.望风披靡 神来之笔 拖后腿 依依不舍
B.攻城略地 生花妙笔 拉下水 依依不舍
C.望风披靡 生花妙笔 拖后腿 流连忘返
D.攻城略地 神来之笔 拉下水 流连忘返
（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　
A.“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝聚了革命者，击败了中间派，赢得了敌对者。
B.“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝集了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。
C.“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，在革命队伍中掀起语言风暴，凝聚了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。
D.“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，在革命队伍中掀起语言风暴，凝集了革命者，击败了中间派，赢得了敌对者。
（3）文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。
第一章A卷
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共3小题）
1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
讨好型人格是指一味地讨好他人而忽视自己感受的人格，是一种潜在的不健康行为模式。这一行为背后的本质是一个人的低自尊。这类人通常会表现出习惯性主动道歉、迎合他人、没有自己的原则、不懂得拒绝、害怕给别人添麻烦、默默承受、内心自卑、害怕他人的负面评价等。
讨好型的孩子通常都是因为原生家庭中父母的忽视，导致他们从小缺乏自我价值感。因为在家庭成长中无法获得关注和认可，所以他们会对外界和他人的认可有着贪婪的渴求，期望以此来弥补自己内心的缺失。长期的这种自我价值感缺失，会严重影响到他们的心理健康和外部人际关系。讨好者一般都会觉得：我必须做些什么，别人才会喜欢我。只有获得他人的认可和喜欢，才会让他们感受到自己的价值所在。香港科技大学的陈紫嫣在《总是忍不住取悦别人，为什么？》一文中提到：我们产生“讨好”行为的根源，是把对自我的认识和价值，建立在别人身上。无论采用什么方法，讨好者们最终需要做到的，是摆脱对他人赞赏和认可的依赖，自主确认自我的价值和需求。
讨好型人格很容易忽视自己的需求，过分迎合他人，导致情绪压抑。这对自我成长不仅没有益处，还会阻碍自我成长。错误的行为，往往是错误的认知衍生出来的。要努力去修正自己的认知，确立自己的主体性。可以每天不断地来进行心理暗示，跟自己强调尊重自我需求，有意识地肯定自己，来不断提高自我价值认知。一味迎合别人，往往就会没有做人做事的底线。要记住底线就是原则，底线就是自己的人格和尊严。善待他人要在保证自己的人格和尊严不被践踏的前提下，要时刻记得善待和保护自己是第一位的。
（摘编自《少年抑郁症/真实故事计划》）
材料二：
哲人：不管我们怎么努力，都既会有讨厌我的人也会有讨厌你的人，这也是事实。当你被别人讨厌的时候或者感觉可能被人讨厌的时候有什么感觉呢？
青年：那当然是很痛苦啊，会非常自责并耿耿于怀地冥思苦想：为什么会招人讨厌、自己的言行哪里不对、以后该如何改进待人接物的方式等。
哲人：不想被别人讨厌，这对人而言是非常自然的欲望和冲动，康德把这种欲望称作“倾向性”，也就是按照欲望或冲动去生活、像自斜坡上滚下来的石头一样生活。这是不是“自由”呢？绝对不是！真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。
青年：从下面向上推？
哲人：石块无力，一旦开始从斜坡上滚落，就一直会按照重力或惯性等自然法则不停滚动。但是，我们并不是石块，是能够抵抗倾向性的存在，可以让滚落的自己停下来并重新爬上斜坡。那么，难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗？难道要像滚落的石头一样不断磨损自己，直至失去形状变成浑圆吗？这样产生的球体能叫“真正的自我”吗？阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”，也就是说我们都在追求从人际关系中解放出来的自由。但是，一个人在宇宙中生存根本不可能。想到这里自然就能明白何谓自由了吧，也就是说“自由就是被别人讨厌”。
青年：什、什么？！
哲人：是你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由的证据。
青年：哎、哎呀，但是………
哲人：的确，招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式。如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
青年：先生是对我说“要去惹人厌”吗？
哲人：我是说不要害怕被人讨厌，并不是说要去故意惹人讨厌或者是去作恶。这一点请不要误解。
青年：不不，那我换个问题吧。人到底能不能承受自由之重呢？人有那么强大吗？能够自以为是地将错就错，即使被父母讨厌也无所谓吗？
哲人：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何，也就是想要自由地生活。
青年：先生现在自由吗？
哲人：是的。我很自由。
青年：虽然不想被人讨厌，但即使被人讨厌也没有关系？
哲人：是啊。“不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我，我也不能去干涉。如果用刚才介绍过的那个谚语说的话，那就是只做“把马带到水边”的努力，是否喝水是那个人的课题。
青年：那么结论呢？
哲人：获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。
（摘编自岸见一雄/古贺史健《被讨厌的勇气——“自我启发之父”阿德勒的哲学课》）
（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　D　
A.讨好型人格是一种潜在的不健康行为模式，会导致情绪压抑，对自我成长没有益处，会阻碍自我成长。
B.讨好型人格通常会表现出迎合他人、没有自己的原则、不懂得拒绝等，背后的本质是一个人的低自尊。
C.讨好型孩子往往因在家庭成长中无法获得关注和认可，所以会对外界和他人的认可有着贪婪的渴求。
D.讨好者一般都会觉得我必须做些什么别人才会喜欢我，讨好者的最终目的就是获得他人的认可和喜欢。
（2）对于材料二中“被讨厌的勇气”的理解，下列说法不正确的一项是 　A　
A.并不是说要去故意惹人讨厌或者是去作恶，而是不害怕被人讨厌，即使被父母讨厌也无所谓。
B.“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”让“我”选的话，“我”一定毫不犹豫地选择后者。
C.即使有人不喜欢“我”，那也并不是“我”的课题，大家怎么看“我”是大家的事，一定要学会将课题分离。
D.一旦拥有了“被讨厌的勇气”，人际关系也会一下子变得轻松起来，也是我们获得幸福的一种勇气。
（3）根据材料，下列推断不正确的一项是 　D　
A.对别人的要求说出“不”，他会质疑自己太自私了，他对别人的要求总是说“好的”，这是典型的讨好型人格。
B.讨好型人格的人无法表达自己的真实情感，即使受到情感伤害，也总是竭尽全力去避免冲突，甚至自我牺牲。
C.阿德勒小时候因不幸罹患佝偻病而备受冷嘲热讽，但他从不为各种闲言碎语所动，而是笃定坚持自己的选择。
D.“君子之交淡如水”，因为在人际交往中一个团队里总会有人背地里嫉妒捣鬼，也总是有人会选择冷漠背叛。
（4）结合两则材料谈谈如何拥有“被讨厌的勇气”？
（5）员工A遇到很严格的老板，无论怎么努力都被挑毛病。因为不能发挥自己的价值，A很困惑，结合以上材料谈谈A要怎么化解这个课题。
【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．
【答案】（1）D
（2）A
（3）D
（4）①训练自己摆脱对他人赞赏和认可的依赖，自主确认自我的价值和需求。②不过分迎合别人，努力修正自己的认知，确立自己的主体性，每天不断进行心理暗示，不断提高自我价值认知。③记住底线就是原则，底线就是自己的人格和尊严，时刻记得善待和保护自己是第一位的。④学会课题分离，每个人都有独立的课题，不干涉别人的课题，更关心自己的生活。
（5）①分离课题，认真工作是A自己的课题，“老板喜欢A”是老板的课题。②评价A的工作是老板的课题，不要用“应该喜欢我”这类干涉对方课题的回报式思维想问题。③不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，A应该专注自己的课题，努力工作，认真生活。④有自己的底线，善待和保护自己，该跟老板争论的时候也不要回避，不能因为担心老板不喜欢就逃避冲突，甚至一味讨好，况且一个好老板是欢迎员工为了工作和自己争论的。
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查的是对内容理解的能力。首先审读文本，找出对应内容，再结合文本信息分析选项，得出答案。
（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（4）本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。
（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。
【解答】（1）D.并非最终目的，应该是“期望以此来弥补自己内心的缺失”。
故选：D。
（2）A.“被父母讨厌也无所谓的勇气”错，原文“既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，‘应该喜欢我’或者‘我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了’之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由”。
故选：A。
（3）D.强加因果关系，也有违常识。
故选：D。
（4）“讨好者们最终需要做到的，是摆脱对他人赞赏和认可的依赖，自主确认自我的价值和需求”，训练自己摆脱对他人赞赏和认可的依赖，自主确认自我的价值和需求。“可以每天不断地来进行心理暗示，跟自己强调尊重自我需求，有意识地肯定自己，来不断提高自我价值认知”，不过分迎合别人，努力修正自己的认知，确立自己的主体性，每天不断进行心理暗示，不断提高自我价值认知。“要记住底线就是原则，底线就是自己的人格和尊严。善待他人要在保证自己的人格和尊严不被践踏的前提下，要时刻记得善待和保护自己是第一位的”，记住底线就是原则，底线就是自己的人格和尊严，时刻记得善待和保护自己是第一位的。“既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，‘应该喜欢我’或者‘我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了’之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由”，学会课题分离，每个人都有独立的课题，不干涉别人的课题，更关心自己的生活。
（5）“只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题”，分离课题，认真工作是A自己的课题，“老板喜欢A”是老板的课题。“‘应该喜欢我’或者‘我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了’之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维”，评价A的工作是老板的课题，不要用“应该喜欢我”这类干涉对方课题的回报式思维想问题。“不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由”，不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，A应该专注自己的课题，努力工作，认真生活。“要记住底线就是原则，底线就是自己的人格和尊严。善待他人要在保证自己的人格和尊严不被践踏的前提下，要时刻记得善待和保护自己是第一位的”，自己的底线，善待和保护自己，该跟老板争论的时候也不要回避，不能因为担心老板不喜欢就逃避冲突，甚至一味讨好，况且一个好老板是欢迎员工为了工作和自己争论的。
答案：
（1）D
（2）A
（3）D
（4）①训练自己摆脱对他人赞赏和认可的依赖，自主确认自我的价值和需求。②不过分迎合别人，努力修正自己的认知，确立自己的主体性，每天不断进行心理暗示，不断提高自我价值认知。③记住底线就是原则，底线就是自己的人格和尊严，时刻记得善待和保护自己是第一位的。④学会课题分离，每个人都有独立的课题，不干涉别人的课题，更关心自己的生活。
（5）①分离课题，认真工作是A自己的课题，“老板喜欢A”是老板的课题。②评价A的工作是老板的课题，不要用“应该喜欢我”这类干涉对方课题的回报式思维想问题。③不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，A应该专注自己的课题，努力工作，认真生活。④有自己的底线，善待和保护自己，该跟老板争论的时候也不要回避，不能因为担心老板不喜欢就逃避冲突，甚至一味讨好，况且一个好老板是欢迎员工为了工作和自己争论的。
【点评】1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。
2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。
3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。
2．现代文阅读。
材料一：
①意境是我国文论独创的一个概念，它是中国抒情文学审美理想的集中体现，是中国文学理论园地里盛开的一朵绚丽的奇葩。美学大师宗白华指出：“意境是中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”在浩瀚的人类历史文化长河中，千百年来，无数文人墨客都试图给意境作以界说，但大多数人都失于偏颇。在综合比较了几家说法后本人认同北京师范大学童庆炳主编的《文学概论》的观点：所谓意境，是指抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作家含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。意境的审美内涵很丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。
②北宋文坛领袖欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的诗论说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”南宋词人姜夔在《白石道人诗说》中要求诗歌“意中有景，景中有意”，认为诗歌“善之善者”是“句中有余味，篇中有余意”。中国的文化传统是书画同源，绘画和诗歌的理论是相通的、互补的。清雍正时期的画家邹一桂在《小山画谱》中说：人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情；此数者虚，不可能形求也。不知实者逼肖，虚者自出，故画北风图则生凉，画云汉图则生热，画水于壁则夜闻水声。谓为不能者，固不知画也。这里的“实境”，是指具体的物象以及由物象构成的艺术整体的境；“虚境”则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具体的联想而产生的对情、神、意的体味和感悟。以实写虚、虚实相生，写实境目的是为了更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。虚境要通过实境来表现，实境要在虚境的统摄下来加工。
③方薰在《山静居画论》中曾这样评论石涛作品的妙处：石翁风雨归舟图，笔法荒率。作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：“雨在何处？”仆曰：“雨在有画处。又在无画处。”这风雨归舟图虽然没有画风，但我们从堤柳迎风弯曲状上可以看到风威；明明没有画雨，可我们从渔人头戴斗笠、身披蓑衣上可以看到雨丝、听到雨声、悟到雨势。收无中生有之效，这是典型的以虚写实，虚实相生的例子，真正做到了“无画”处皆成妙境。
（摘编自赵晶涛《虚实相生——浅谈意境的一个美学特征》）
材料二：
①作为一种艺术表现手法，“虚实”说具有丰富性和灵活性的特点。由于切入角度和论证背景的不同，人们对其内涵的理解与界定也有所不同。诸如；“艺术家创造的艺术形象是实，引起读者的联想是虚；由形象而产生的意象境界就是虚实结合。”“强烈的感情直抒是‘实’写，意象暗示是‘虚’写。”笔者认为，古典诗歌中所描述的景象、事件为实，所表达的情感、理念为虚，二者相融合而形成的意象境界即为诗歌创作中的“虚实相生”。
②王国维在《文学小言》中说：“景”与“情”是诗歌艺术生成的“二原质”。诗歌意境的产生过程实质上是一个“情”与“景”“虚”与“实”从表层共存，到内层交流，再到深层融化的过程。大凡成功的诗作，往往是情景相融、虚实相间的，既能把一幅幅鲜明、具体、逼真的画面献诸读者的视听觉，又能将朦胧、抽象、丰富的底蕴留给读者想象，诱发读者创造性的阅读。
③情与景、虚与实两者在诗的生成过程中密切相连。然而，比较而言，二者中“情”为主，“景”为从，“实”是基础，“虚”是重心。诗歌的艺术魅力与价值不在于实象本身，而在于蕴含其中的内在价值。清代诗论家翁方纲说：“唐诗妙处在虚处。”中国古代的诗论家认为诗之所以成诗，就在其诗作的空灵性，在其虚处，在于光明莹洁的空旷境象中，吐露着充实的、内在的、自由的、无限的生命光辉。以“实”为依托，注重从“实处”入手，向“虚处”生发，并力图超越“实”的范畴，导向“虚”的领域，以有限的“实”，表现无限的“虚”，这就是我国古典诗歌创作构思的基本思路和基本特色。
（摘编自涂承日《中国古典诗歌创作中的“虚实相生”》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　B　
A．作为中国抒情文学审美理想的集中体现，意境审美内涵丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。
B．绘画和诗歌的理论是相通的、互补的，邹一桂认为诗歌具有“实境”和“虚境”，“不知实者逼肖，虚者自出”。
C．由于切入角度、论证背景不同，虚可以是读者的联想，也可以是意象的暗示，还可以是表达的情感、理念。
D．我国古典诗歌的艺术与价值在于蕴含其中的内在价值，其创作以“实”为基础，以“虚”为重心。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是 　C　
A．以实写虚、虚实相生，写实境可以更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。
B．大凡是中国古典诗歌成功的诗作，就是情景相融、虚实相间的，且能诱发读者创造性阅读。
C．诗境产生时情与景、虚与实紧密相连，它们从表层共存到内层交流，最后深层融化。
D．材料一与材料二都运用了对比论证、举例论证、引用论证的方法，使得论证具体充实而不空泛。
（3）下列选项，能体现“虚实相生”的一项是 　A　
A．李煜《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
B．柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
C．杜甫《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
D．无名氏《芣莒》：采采苯苜，薄言采之。
（4）请简要分析材料二的论证艺术。
（5）“虚实相生”的艺术手法在诗歌中的运用非常普遍，请结合材料，从虚实相生的角度简要赏析《扬州慢》。
【考点】非连续性文本；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．
【答案】（1）B
（2）C
（3）A
（4）①论证结构及思路：材料二采用递进式的论证结构，首先介绍“虚”“实”内涵，然后指出“虚”“实”相生的过程，最后进一步阐明虚实相生的偏重。②论证方法，材料二多采用引用论证、举例论证，引用大家言论，选用诗词、绘画中的代表性语句，有理有据。③论证语言：准确连贯，鲜明生动。
（5）①忧时念乱，写的是破国失家之痛。由虚起笔，先写昔日的扬州，这里曾经是历史名城，“名城”“佳处”“春风十里”。②然后转入现在，战后劫余的扬州郊野是茫茫一片“荞麦青青”，经过“胡马”破坏后的扬州，到处是“废池乔木”，“渐黄昏”无限沉寂中悠然而起的声音是“清角吹寒”。③虚写昔日的扬州城繁华，实写眼前的凋残破坏的景象，运用虚实相生的手法，表达了作者的无奈之情。④以虚衬实，反映出作者心中的失望、悲怆和缘分，无情的揭露出战争的罪恶。
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，分析选项，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。
（4）本题考查的是分析文章的论证艺术的能力。论证艺术可从论证结构及思路、论证方法、论证语言、论据选择等角度入手进行分析。
（5）本题考查的是分析艺术手法运用的能力。首先审读材料，找出相关概念，再结合诗句进行分析，得出答案。
【解答】（1）B.“邹一桂认为诗歌具有‘实境’和‘虚境’‘不知实者逼肖，虚者自出’”错误，根据材料一“绘画和诗歌的理论是相通的、互补的。清雍正时期的画家邹一桂在《小山画谱》中说”可知，是对“绘画”的看法，选项张冠李戴。
故选：B。
（2）A.“写实境可以更好地表达或开拓虚境”错误，根据材料一“写实境目的是为了更好地表达或开拓虚境”可知，选项错把目的当作效果；
B.“中国古典诗歌只要是成功的诗作”错误，根据材料二“大凡成功的诗作，往往是情景相融、虚实相间的”可知，成功的诗作，并非都是情景相融、虚实相间的，选项以偏概全；
D.材料一、材料二都没有运用对比论证。
故选：C。
（3）A.“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”把“愁”物化为一江向东流的春水，将多而不绝的愁思形象地表达了出来，这是化虚为实，化情思为景物。
B.“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”写环境，点出别时的季节是萧瑟凄冷的秋天，地点是汴京城外的长亭，具体时间是雨后阴冷的黄昏。
C.“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”写诗人初闻蜀中大地“收蓟北”，意味着盘踞八年的“安史之乱”老巢被摧毁，禁不住“涕泪满衣裳”！
D.“采采芣苢，薄言采之。”写劳动人民采摘芣苢的情况。
故选：A。
（4）“由于切入角度和论证背景的不同，人们对其内涵的理解与界定也有所不同。诸如”，首先介绍了“虚”“实”分内涵。“诗歌意境的产生过程实质上是一个‘情’与‘景’‘虚’与‘实’从表层共存，到内层交流，再到深层融化的过程”“比较而言，二者中‘情’为主，‘景’为从，‘实’是基础，‘虚’是重心”，然后指出“虚”“实”相生的过程，最后进一步阐明虚实相生的偏重。文章采用采用递进式的论证结构。论证方法：“王国维在《文学小言》中说：‘景’与‘情’是诗歌艺术生成的‘二原质’”，采用引用论证。“清代诗论家翁方纲说：‘唐诗妙处在虚处。’中国古代的诗论家认为诗之所以成诗，就在其诗作的空灵性，在其虚处，在于光明莹洁的空旷境象中，吐露着充实的、内在的、自由的、无限的生命光辉”，运用了举例论证，引用大家言论，选用诗词、绘画中的代表性语句，有理有据。“诸如……笔者认为……”，准确连贯，鲜明生动。
（5）“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里”写的是扬州曾经的历史名城，“佳处”“春风十里”都是对扬州曾经的描绘，是虚写。“尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城”，写的是战后的扬州郊野是茫茫的“荞麦青青”，经过战争破坏后的扬州，到处是“废池乔木”，在黄昏时分，无限沉寂中悠然而起的声音是角声，说的是现在的状况。昔日的繁华是虚写，眼前的破败的是实写，运用虚实相生的手法，表达了作者心中的失望、悲怆和缘分，无情的揭露出战争的罪恶。
答案：
（1）B
（2）C
（3）A
（4）①论证结构及思路：材料二采用递进式的论证结构，首先介绍“虚”“实”内涵，然后指出“虚”“实”相生的过程，最后进一步阐明虚实相生的偏重。②论证方法，材料二多采用引用论证、举例论证，引用大家言论，选用诗词、绘画中的代表性语句，有理有据。③论证语言：准确连贯，鲜明生动。
（5）①忧时念乱，写的是破国失家之痛。由虚起笔，先写昔日的扬州，这里曾经是历史名城，“名城”“佳处”“春风十里”。②然后转入现在，战后劫余的扬州郊野是茫茫一片“荞麦青青”，经过“胡马”破坏后的扬州，到处是“废池乔木”，“渐黄昏”无限沉寂中悠然而起的声音是“清角吹寒”。③虚写昔日的扬州城繁华，实写眼前的凋残破坏的景象，运用虚实相生的手法，表达了作者的无奈之情。④以虚衬实，反映出作者心中的失望、悲怆和缘分，无情的揭露出战争的罪恶。
【点评】非连续性文本阅读方法：
1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。
2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。
3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。
3．阅读下面的文字，完成各题。
火光在前①
刘白羽
①部队到达了前线的指挥位置，准备黎明的攻击。大家都又忙碌又兴奋，这是指挥部空前所特有一种非常可爱的气氛。除此之外，师指挥部还有一种不同的空气，就是愈经过艰难跋涉，愈渴望这即将赢得的战争，从人们心理上叫作——“像样的战争”。
②师长陈兴才恶性疟疾害得正厉害，卫生员计算了时间进来叫他吃“奎宁”，他却满面绯红，两眼干枯而发亮，还叫一个年轻的参谋把作战部署图第七次展开在他面前。直到最后，由于高烧而昏迷了，但他头脑还是清醒的，他还在构思某一个火力点重新配备的方案，但他说不出来，大粒的汗珠从他的额头上沁出。
③这时，政治委员梁宾正从突击团往回走，脑子里还响着战士们动人的战前誓言，他顺便去视察了两处主要炮兵阵地，今天他特别仔细，因为师长病了无法指挥了。他走到指挥部，部署接下来的安排。
④天黑了，一切都准备得异常周到，时间一到，胜利就会出现了。
⑤师长的疟疾引发的高烧使他完全昏迷了。他在朦胧中只看见无数火焰飞舞、跳荡。他模糊地记起——在悬崖绝壁上，他决心点起火把，无数火把——他突然紧张地坐起来又昏倒过去，他在呓语着：“火……火……”
⑥经过这二十几个日夜的艰苦作战，他眼窝深陷，脸色苍白，不过嘴旁两条纹显得更刚毅了。
⑦战争就要开始了，梁宾望着师长，想着这十几日的经历。
⑧啊！不简单的经历，有的人说比二万五千里长征还艰苦，可是，这究竟是在胜利中前进。他记起从东北一下江南到三下江南，二十几年里经历过多少这样的困难，都过来了。他眼前出现了他的老母亲，她枯瘦如柴，她伏在他胸前耸着肩膀哭过，可是——她眼睛里那样炯炯闪光，坚决地指着父亲牺牲的地方。他又记起不少牺牲了的同志，神情紧张坚毅起来。
⑨无数回忆又新鲜地出现了。他记起，他从中央苏区走到西北，又从松花江走到长江，他曾经看见多少老百姓流离失所，多少村庄烧毁，多少桥梁崩炸，多少车站变成可怕的废墟。这二十年间，敌人是怎样摧毁了这个国家，可是人们坚强地站起来创造了自己的一切。他深沉地自语：“这就是新中国，我们的！只有现在才是我们的，这国家是受过很深的创伤，很深的创伤，可是我们爱这个国家，因为它是我们人民拿血换来的。现在，它是我们的，第一次是我们的了！”他两眼闪闪发亮，觉得“我们”这个词在这时竟包含了他一时说不出来的无限丰富的意义。他又自语：“同志！只要属于我们，荒地上就会出金子啊！”
⑩突然，他看见师长一下坐起来，睁着红红的两眼，一下又睡下去，昏迷不省地大声呓语着：“火！火！”这时他脑际闪过一句与这一切似不相干的话！“火，烧不长了，同志！”他指的是，敌人还占领的最后一块中国国土，如同一个火池。人们在那里，不就像在火池里一样吗！？
天已黎明，东方朝霞红得有如灿烂的金光。
远处有机枪声，第一批炮弹“嗡——嗡——”地横空而过，向敌人阵地打去，一阵火光，然后传来巨大的轰隆、轰隆声，爆炸了，爆炸了，火光，火光，一条线的熊熊火光。人民的无敌炮兵，经过四平、锦州、辽西、平津各战役之后，第一次在这遥远的江南重重打击敌人了。
师政委梁宾笑嘻嘻地昂头用望远镜观望着。
六连奉团的命令在一片高地登陆。连长秦得贵和指导员李春合因为突破任务给了七连而有些不愉快。可是一登陆后，他们马上鼓舞战士们说：“只要七连撕开裂口，六连就勇猛地冲进去！”他们站在黎明露水中，看到六盏照明弹“哗”的一下高高冲上天空，照得天空熠熠发亮。这时他们立刻听到远方正面阵地上天崩地裂般地响起一片轰隆声。他们马上看到黑黑的夜里有了火光，这里，那里，开始像无数蜡烛点燃，忽然扩大了，许多蜡烛又会合起来，变成熊火。当他们向一块高地冲锋时，战士王春第一个跳入敌人的战壕，他的战友杨天豹看见有敌人举着刺刀向他刺去，杨天豹来不及拨转枪，就急着一跳挡上去，和那个敌人抱在一起。这时一声巨响震动在空中。王春只听见脚边有人像把鼻子堵塞喷不出气来，呼呼吼着，他蹲下身，摸到杨天豹的脸，手上立刻粘了黏湿的血液，恰好这时火光一闪，他看见杨天豹面色惨白，仰天倒下，杨天豹英勇地牺牲了。王春把杨天豹抱到一棵树底下，心里记下这棵树的位置，而后含着眼泪往上跑。顺着突破口，他看见一个人举着一面旗子在奔跑，那是指导员李春合。李春合胸膛给炮弹炸破了，鲜血满身，他还向前面举着手喊叫：“共产党员！上前面去呀！我们胜利了，上前面去呀！”这时王春热泪盈眶，他从指导员手里接过红旗冲了上去。从弹火激烈程度来看，火线上显然正在对敌人进行最后歼灭。
这时天已破晓。
一九四九年九月十八日，北京
【注】①《火光在前》写的是解放战争中渡江作战的故事，本文节选自第11章，有删改。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　C　
A.“像样的战争”表明在渡江战役打响之后，师指挥部成员信心满满，对即将到来的战争形势感到十分乐观。
B.第⑨段“我们”一词反复出现，凸显了政委对即将到来的胜利的欣喜，对即将获得新生的国家充满自豪与憧憬。
C.小说描写了刀枪相对、敌我相向的战斗场面，描写的焦点主要体现在个体在战争中的突出行为上，充斥着战争的血腥残酷。
D.小说取材于真实发生的解放战争中渡江战役的故事，融入了作者虚构的情节、人物和细节，将真实与虚构融为一炉。
（2）小说中关于“火”的描述，下列说法不正确的一项是 　B　
A.“火”是本文线索，贯穿从战地指挥部到战争前线的进程，并以此营造一种战火连天的紧张气氛，增强文学效果。
B.“火”在师长陈兴才口中多次出现，通过师长因疟疾发作时的呓语，意在表现战争给人内心带来无法磨灭的创伤。
C.“火”在小说中具有丰富的意蕴，“人们在那里，不就像在火池里一样吗！？”就侧面写出敌占区人们的生活惨状。
D.“火”是常用的意象，普罗米修斯盗火，使人间有了火；而小说中的“火”，则是消除灾难之火，升起胜利之火。
（3）小说在叙述紧张的作战部署的过程中，插入了梁宾政委大量的回忆，有什么作用？请结合文本简要分析。
（4）《火光在前》与《百合花》都属于战争题材作品，但两者风格迥异。请结合文本比较分析两篇小说在选材、人物刻画和语言上的不同。
【考点】小说；重要情节、语段的作用；内容理解与概括；作品的体裁特征和表现手法；品味语言表达艺术．
【答案】（1）C
（2）B
（3）①通过回忆，展现了中国人民艰苦奋斗的历程及敌人给国家带来的深重灾难。②展现了战士们及中国人民坚毅的精神、必胜的信心、爱国的热忱，升华小说主旨。③舒缓叙事节奏，为下文描写激烈的战斗蓄势，使小说情节张弛有度，增强可读性。
（4）①内容选材上：《火光在前》正面描写了解放战争的残酷，题材宏大；《百合花》则选取了前沿包扎所的小插曲，更贴近生活。②人物刻画上：《火光在前》更偏重塑造革命战士的群体特征，体现战士为国而战、不怕牺牲的共性；《百合花》更注重塑造人物的个性特点，用丰富的细节使人物形象立体化。③语言风格上：《火光在前》语言昂扬高亢，叙事声音充满斗志；《百合花》的语言清新俊逸，都给人一种自然、柔和、优美的感觉。
【分析】（1）本题考查学生分析文本内容和艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查探究小说物象作用的能力。可以从充当线索、寄托感情、刻画人物、推动情节、揭示主题等方面分析。
（3）本题考查学生分析重要语段的作用的能力。这类试题一般从内容和结构两个方面分析作用。内容上一般是写了什么，表现了什么；结构上主要是和上下文情节之间的关联。
（4）本题考查比较分析两篇小说在选材、人物刻画和语言上的不同的能力。结合具体内容分析概括。
【解答】（1）C．描写的焦点不是集中在“个体”在战争中的突出行为，而是通过师长、政委、李春合、王春、杨天豹等主要人物表现出集体在战争中的行动。
故选C。
（2）B．“意在表现战争给人内心带来无法磨灭的创伤”表述有误，师长在战争时恶性疟疾突发，高烧昏迷仍不断呓语着“火”，意在表现其身为部队师长，一心牵挂前线战事，满心满脑都是对战场上可能出现情景的应激反应，时刻准备着战斗。
故选B。
（3）①结合“他记起，他从中央苏区走到西北，又从松花江走到长江，他曾经看见多少老百姓流离失所，多少村庄烧毁，多少桥梁崩炸，多少车站变成可怕的废墟。这二十年间，敌人是怎样摧毁了这个国家，可是人们坚强地站起来创造了自己的一切”可知，通过回忆，展现了中国人民艰苦奋斗的历程及敌人给国家带来的深重灾难。②结合“啊！不简单的经历，有的人说比二万五千里长征还艰苦，可是，这究竟是在胜利中前进。他记起从东北一下江南到三下江南，二十几年里经历过多少这样的困难，都过来了”可知，展现了战士们及中国人民坚毅的精神、必胜的信心、爱国的热忱，升华小说主旨。③结合“他眼前出现了他的老母亲，她枯瘦如柴，她伏在他胸前耸着肩膀哭过，可是——她眼睛里那样炯炯闪光，坚决地指着父亲牺牲的地方。他又记起不少牺牲了的同志，神情紧张坚毅起来”可知，舒缓叙事节奏，为下文描写激烈的战斗蓄势，使小说情节张弛有度，增强可读性。
（4）①内容选材上：结合“向敌人阵地打去，一阵火光，然后传来巨大的轰隆、轰隆声，爆炸了，爆炸了，火光，火光，一条线的熊熊火光。人民的无敌炮兵，经过四平、锦州、辽西、平津各战役之后，第一次在这遥远的江南重重打击敌人了”可知，《火光在前》正面描写了解放战争的残酷，题材宏大；《百合花》则选取了前沿包扎所的小插曲，更贴近生活。②人物刻画上：结合“他们马上看到黑黑的夜里有了火光，这里，那里，开始像无数蜡烛点燃，忽然扩大了，许多蜡烛又会合起来，变成熊火。当他们向一块高地冲锋时，战士王春第一个跳入敌人的战壕，他的战友杨天豹看见有敌人举着刺刀向他刺去，杨天豹来不及拨转枪，就急着一跳挡上去，和那个敌人抱在一起”可知，《火光在前》更偏重塑造革命战士的群体特征，体现战士为国而战、不怕牺牲的共性；《百合花》更注重塑造人物的个性特点，用丰富的细节使人物形象立体化。③语言风格上：结合“这时王春热泪盈眶，他从指导员手里接过红旗冲了上去。从弹火激烈程度来看，火线上显然正在对敌人进行最后歼灭”可知，《火光在前》语言昂扬高亢，叙事声音充满斗志；《百合花》的语言清新俊逸，都给人一种自然、柔和、优美的感觉。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①通过回忆，展现了中国人民艰苦奋斗的历程及敌人给国家带来的深重灾难。②展现了战士们及中国人民坚毅的精神、必胜的信心、爱国的热忱，升华小说主旨。③舒缓叙事节奏，为下文描写激烈的战斗蓄势，使小说情节张弛有度，增强可读性。
（4）①内容选材上：《火光在前》正面描写了解放战争的残酷，题材宏大；《百合花》则选取了前沿包扎所的小插曲，更贴近生活。②人物刻画上：《火光在前》更偏重塑造革命战士的群体特征，体现战士为国而战、不怕牺牲的共性；《百合花》更注重塑造人物的个性特点，用丰富的细节使人物形象立体化。③语言风格上：《火光在前》语言昂扬高亢，叙事声音充满斗志；《百合花》的语言清新俊逸，都给人一种自然、柔和、优美的感觉。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
二．文言文阅读（共1小题）
4．阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：
辽东朱孝纯子颖知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府⑤暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为。此所挟持，盖过人益远矣。
馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。与子颖仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来出。慨然者久之，又相视而笑。
馀之来也，大风雪数日。崖谷积满，霁日照临，光晖腾映。是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。
（选自姚鼐《惜抱轩集 晴雪楼记》）
材料二：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《惜抱轩集 登泰山记》）
【注】①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④迈，冻结。⑤大府，指总督或巡抚。
（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是楼之名A若独B为馀C今日道也D然则楼E之记F非G馀H而孰宜为？
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　D　
A．手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。
B．伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同。
C．封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功。
D．居，指停留、停息，与《小石潭记》“不可久居”中的“居”词义不同。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 　B　
A．朱子颖担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景。
B．姚鼐与朱子颖仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法。
C．姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑：可见登山之不易以及内心之坚定。
D．姚鼐与朱子颖从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。
②稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
（5）材料一中，姚鼐认为朱子颖远超他人的事迹有哪些？
【考点】散文；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解；古代文化常识．
【答案】（1）ADF
（2）D
（3）B
（4）①我驽钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休，暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁。
②逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。
（5）①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。
②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。
③平定混乱后，不夸耀功劳。
【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识和词语的能力，答题关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）句意：这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢？
“然则”是句首连接词，应在之前断开；“非……为”意思是“不是……呢”，单独成句，在“非”前断开；“是楼之名”偏正短语做主语，在“名”后断开。
故选：ADF。
（2）D.两者意思相同，都是停留、停息的意思。
故选：D。
（3）B.“产生在泰山隐居的想法”错误，原文是“思有隐君子处其中者之或来出”，想象着有隐士在其中或者从那里来，不是自己想在此隐居。
故选：B。
（4）①重点词语：驽，驽钝，才能低下；方，正好；退，退休。句意：我驽钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休，暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁。
②重点词语：稍，逐渐；……者……也，表判断；白若樗蒲数十立者，定语后置句。句意：逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。
（5）由“昔子颍西在巴、蜀，以军兴使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川之阻，冰雪所冱，师旅所屯，往来常数千里”可知在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。
由“今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽”可知朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。
由“及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为”可知平定混乱后，不夸耀功劳，萧然洒脱登高远姚，安然自若好像无所作为。
答案：
（1）ADF
（2）D
（3）B
（4）①我驽钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休，暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁。
②逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。
（5）①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。
②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。
③平定混乱后，不夸耀功劳。
参考译文：
辽东朱孝纯任泰安市知府的第二年，其填内已治理得井井有条，便在居室的东侧建造楼阁，命名为晴雪楼。
又过了一年，我从京城来游历泰山，与子颍一起登泰山。回想从前子颍在巴蜀之时，因为征集财物以供军用去往云南永昌，后来又越过美诺（今指四川小金县）之山，进入小金川的险要地带，那里冰雪冻结，同时也是军队的驻扎之处，（从巴蜀到云南永昌）往来常常有几千里之远，今年贼寇在泰安的临近州郡兴起，子颍最先建造大府幕，（为了应对这种情况而）制定方法和谋略，亲自在临清城下作战。大炮从头顶掠过，他亲手射杀一位贼人首领，率领士兵进入城中，于是平定残余的寇贼，我实在是佩服他豪气冲天，然而当他出入于凶险艰难的地方，经历着战争的洗礼，忠心多谋勇武豪气，坚守道义不顾及自己，固然不知还有闲游的快乐，等到诸事安定时局平定，却不说自身功劳，萧然洒脱登高远姚，安然自若好像无所作为，凭借着这些，他大概超过常人很远了。
我愚懦笨拙，行止无状，又刚因病辞官，游览山川景物，来消解内心深深的忧虑。与子颍仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，举行大典的荒地，秦、汉以来帝王登泰山祭祀天地的旧迹，向东望汶水西流，放眼于黄河，济水之间以及无边无际的原野，向南面对着徂徕，新甫，想象着有隐士在其中或者从那里来，感慨良久，又相视而笑。
我来的时候，有大风雪多日，山崖山谷都积雪满满，晴日照耀，光芒四下跳跃辉映，这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢？乾隆三十八年十月，晴雪楼刚建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐记述。
材料二：
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
【点评】掌握正确的文言文阅读方法：
第一步，初读文章，整体感知，把握大意。初步明确什么时间，什么人，什么事，前因后果，谁说了什么话，读懂个大概即可。
第二部，细读文章，认真研读字、词、句，在这一步读中，要结合选项的内容一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用所学知识，完成较为简单的题目。
第三部，在读文章，加深理解。这一步要解决较难的题目，加深对文意的理解，纠正前两步中出现的偏差，是进一步深入和复核的过程。
三．诗歌阅读（共1小题）
5．阅读下面这首宋词，完成下列各题。
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈①。
[注]①短松冈：苏轼亡妻王氏之墓所在地。
（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 　D　
A.本词题目为“记梦”，作者在记梦的同时，融入了对亡妻的深沉哀思及词人的身世感慨，使人读后无不为之动容。
B.“尘满面，鬓如霜”二句运用比喻手法生动形象地将词人因饱受痛苦煎熬而憔悴的形象呈现在读者眼前。
C.“小轩窗”二句饱含着词人对亡妻的怀念，“相顾”二句与柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之妙。
D.“明月夜，短松冈”与“千里孤坟，无处话凄凉”相照应，浓墨重彩，抒写亡妻的孤独落寞，使全词更加蕴藉，耐人寻味。
（2）这首词字里行间蕴含着多重的“隔”，如“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”写的是“难以辨识的容貌之隔”。除此之外，诗中还蕴含着哪些“隔”？请结合全词简要分析。
【考点】理解诗词词句；理解诗词内容；理解作者情感；鉴赏诗词技巧．
【答案】（1）D
（2）①“十年生死”，生与死，十年过去，仍是永远的隔离。②“千里孤坟”，妻子葬于千里之外的故乡，而自己却在异地，是一种距离的隔离。③“夜来幽梦忽还乡”“相顾无言”，梦中还乡，四目相对，千言万语无从谈起，是陌生的隔离。
【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生分析诗歌思想内容和情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
【解答】（1）D.“抒写亡妻的孤独落寞”错，应该是抒写词人的孤独落寞。
故选D。
（2）开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年，仍是永远的隔离。
“千里孤坟，无处话凄凉”。王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。妻子葬于千里之外的故乡，而自己却在异地，是一种距离的隔离。
“夜来幽梦忽还乡”写自己在梦中忽然回到了时常怀念的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。但却“相顾无言，惟有泪千行”，夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是四目相对，千言万语无从谈起，是陌生的隔离。
答案：
（1）D
（2）①“十年生死”，生与死，十年过去，仍是永远的隔离。②“千里孤坟”，妻子葬于千里之外的故乡，而自己却在异地，是一种距离的隔离。③“夜来幽梦忽还乡”“相顾无言”，梦中还乡，四目相对，千言万语无从谈起，是陌生的隔离。
译文：
你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。
赏析：
中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记