第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课时作业（含答案）-----2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课时作业
一、单选题
1．先秦诸子为寻求当时社会的出路而授徒立说，使得从商周巫史文化中解放出来的先秦文化，没有走上闲暇从容的抽象思辨之路，也没有深入厌世的追求解脱之路，而是执着于对世道的实用探求。这反映出先秦文化（ ）
A．理想化的政治诉求 B．伦理化倾向较为明显
C．不能适应现实政治 D．具有理性主义的色彩
2．中国在先秦时期就已经产生了人文主义，代表性论述如“泛爱众，而亲仁”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”等。据此可知，中国先秦的人文主义（ ）
A．关注个体在社会的价值作用 B．强调社会中个人的道德自律
C．促使儒学逐步上升为法律 D．凸显人性与统治关系的融洽
3．浪漫主义和现实主义是流淌在人类血液中的两大文艺因子。下列各项作品中与“浪漫主义——现实主义”的搭配结构不符的是
A．《离骚》——《诗经》
B．《西风颂》——《伏尔加河上的纤夫》
C．《战争与和平》——《唐璜》
D．《巴黎圣母院》——《红与黑》
4．公元前4世纪产生于南方的文学体裁是（ ）
A．四言诗 B．楚辞 C．赋 D．词
5．《二程遗书》中记载：“万物能有是理……至如一物一事，虽小皆有是理。”这体现了
A．理是万物的本原 B．知行合一的主张
C．工商皆本的观念 D．经世致用的思想
6．在中华思想文化发展史上，无论宗派流派如何众多歧异，都能经过一代又一代思想家的努力，兼综和合、融会贯通，最终形成同中有异、异中有同、你中有我、我中有你的多元统一的思想文化体系，化为推动中国历史前进的强大精神力量。下列最能体现中华文明这一特点是（ ）
A．儒家思想的诞生 B．尊崇儒术的提出
C．理学体系的形成 D．百家争鸣的出现
7．新华社报道，自2008年1月1日起，清明节、端午节、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧。下列对端午节的分析最全面的是
A．屈原是我国历史上的伟大诗人，在文学上创造出诗歌体裁“楚辞”
B．屈原的诗歌被译成许多文字，在世界文学史上影响深远
C．屈原热爱祖国，具有忧国忧民思想和爱国爱民精神，关心国家命运和前途
D．屈原爱国爱民的精神和在文学上的突出成就
8．春秋战国时期，孝已从西周初尊祖敬宗的“追孝”发展到孔子所谓的精神上的“孝敬”，从“孝友”发展为儒家的“孝悌”，从“孝死”进而发展为“孝生”。这一变化的外在条件是（ ）
A．宗法大家庭的逐渐解体 B．儒家思想的影响力提升
C．农业经营方式发生变化 D．人文主义思想开始形成
9．“黄（宗羲）氏之说，从根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（不侔：不相等、不等同）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。这一评价（ ）
A．具有辩证法精神，是正确的 B．用现代标准评价古人有些苛刻
C．用阶级分析方法，是合理的 D．强调民本，具有人文主义精神
10．古代朝鲜“谓伏鸡曰抱”，“抱”的字义为“鸟伏卵”。如表摘录了部分中华典籍中对“抱”上述字义的运用。由此可知（ ）
记载 文献
花尽叶长蚕又抱，子规啼未了 《谒金门》
凡蚕用浴法，唯嘉、湖两郡直待清明抱产 《天工开物·乃服·蚕浴》
A．朝鲜文化与中华文化同源共祖 B．汉字文化起源于朝鲜
C．古朝鲜人具有很高的汉文造诣 D．中华文化具有包容性
11．西周初年面临着如何巩固统治的问题。周公旦在代表王室封其弟康叔于卫时说：“天提（威）柴（非）忧（诚、信），民情大可见，小人难保（安）。往尽乃心，无康好豫，乃其民。”周公的主张体现了（ ）
A．血缘分封的宗族观念 B．选贤任能的传统美德
C．天人感应的神权思想 D．敬天保民的人本思想
12．唐诗节选。
作者 诗句
杨炯 匈奴今未灭，画地取封侯。
郭震 塞外虏尘飞，频年出武威。
骆宾王 龙庭但苦战，燕领会封侯。
令狐楚 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
材料体现了唐前期（ ）
A．积极进取的社会风尚 B．诗人思念家乡的苦闷之情
C．将士渴望和平的心态 D．边疆动荡危机四伏的形势
13．司马迁在《报任安书》中写道：“常思奋不顾身，以徇国家之急。”林则徐诗曰：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”下列最贴切材料反映的共同主题的是(　　)
A．牺牲精神 B．家国情怀 C．舍生取义 D．公而忘私
14．夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时
A．禅让制度得到各族公认 B．世袭制度不再延续
C．华夏认同观念正在形成 D．宗族观念逐渐弱化
15．“诗言志,歌咏言” 。下列各项中反映汉代文学主流形式的是( )
A．蒹葭苍苍?白露为霜 所谓伊人?在水一方
B．想当年?金戈铁马?气吞万里如虎
C．剥我身上帛?夺我口中粟?虐人害物即豺狼?何必钩爪锯牙食人肉
D．奏陶唐氏之舞 听葛天氏之歌 千人唱 万人和?山陵为之震动?川谷为之荡波
16．闻一多称“诗（《诗经》），不仅支配了整个文学领域，还影响了造型艺术，它同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。”以下关于诗经的表述不正确的是
A．收录了春秋战国时期三百多首诗歌
B．是一部现实主义文学作品，具有重要的史料价值
C．西汉时被尊为儒家经典，成为各级学校教科书
D．其影响突破文学领域，渗透到社会生活和文化的各个方面
17．弗朗兹博厄斯在《种族的纯洁》中写道：“人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。”下列选项中最能印证这一论断的典型事件是
A．埃及王国的兴起 B．希腊城邦的败落
C．中华文明的形成 D．古代美洲的文明
18．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
19．从清末到“五四”前后几十年间，诸如“民主”、“科学”、“来复枪”、“麦克风”、“巴士、咖啡"等新词大量涌现，其规模、范围和数量都是空前的。这种变化说明（ ）
A．近代汉语因战争被逐渐欧化 B．社会变迁丰富了文化内涵
C．外来词与文化侵略同步形成 D．西学东渐推动白话文改革
20．《汉书·艺文志》如此概括某一学派的主要特征：“游文于六经之中，留意于仁义之际”。下列各项中，属于该学派主张的是（ ）
A．隆礼重法 B．道法自然 C．兼爱非攻 D．中央集权
二、材料分析题
21．【写一写】
材料 中国传统文化精神要义主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，这种价值观使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
根据材料并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。
22．请阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时期，“学在官府”的状况已不能适应处于变动当中社会的需要。孔子在这样的历史背景下首创私人讲学，面向社会广泛招收学生，通过传授文化知识培养从政人才，对以后的历史产生重大影响。据说孔子有门徒3000，其中优秀者72人。这些人在孔子死后继续游历各诸侯国，推动了各国政治体制的变动，同时从不同侧面发挥孔子思想，传播古典文献，为战国时期百家争鸣局面的形成创造了条件。
——编自张帆《中国古代简史》
材料二 及汉武帝时，开设学校，立五经博士，置弟子员，射策设科，劝以官禄，传业者故益众矣。其后太学生徒，动至万数，郡国黉（学校）舍，悉皆充满。故自两汉登贤，咸资经术。
——摘编自《南史·儒林传》
材料三 作为中国传统文化的核心，儒家思想在塑造传统中国士人的道德品质方面影响至深。甄士隐、贾雨村和贾政是曹雪芹在《红楼梦》中着墨较多的士人（如下表），在他们身上程度不同地凝聚着儒家文化的理想，也暴露出儒家文化的弊端。
人物 形象
甄士隐 既仁义为怀，又懦弱无用。
贾政 既为人端正，又拘泥保守。
贾雨村 既自强不息，又贪酷无耻
——编自邱丽梅《从〈红楼梦〉中士人形象看曹雪芹对儒家的态度》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋时期教育的变化，并分析孔子讲学的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述汉武帝时期儒学教育的特点，并结合史实分析其成因
(3)请根据材料三并结合所学知识，简析影响曹雪芹塑造士人形象的因素。
23． 古代冠礼与当时国家、社会、家族对于青年人修身立德，道德至善的期待密切相关。阅读材料，回答问题。
材料“明以人伦，赴以礼仪”
在早期儒家有关礼的讨论中，冠礼一直颇受重视。《礼记·王制》列举“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见”，冠礼居首。《冠义》中强调“古者圣王重冠”“古者重冠” “敬冠事”“其礼可不重与”。汉代极重冠礼，汉惠帝行冠礼，宣布“赦天下”，开帝王行冠礼而大赦天下之始。而魏晋隋唐冠礼衰弱之势明显。宋代的一些士大夫主张要在全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪，以此弘扬儒家文化传统。明朝冠礼实现了第二次复兴。明洪武元年诏定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文，总的来看，明代冠礼比较盛行。
——摘编自顾超一《成人与入世—基于冠礼礼义的考察》
根据材料并结合所学知识，对冠礼礼义的历史演变进行解读。
参考答案：
1．D
2．B
3．C
4．B
5．A
6．D
7．D
8．A
9．A
10．D
11．D
12．A
13．B
14．C
15．D
16．A
17．C
18．A
19．B
20．A
21．示例特点：强调自然与人和谐统一；注重人的内在修养，轻视对外在客观规律探究；重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。
成因：农耕经济长期占主导地位；儒家伦理思想占统治地位；中华传统文化自身的传承积累；“家国同构”政治文化的影响。
22．(1)变化：学在官府变为学在民间（或：“学在官府”被打破，出现私人讲学）。
影响：促进了士阶层的崛起，为各国的变法提供人才条件；促进了儒家思想的传播；打破了贵族对教育文化的垄断，促进学术下移；为百家争鸣创造条件。
(2)特点：儒学教育官学化（或：儒学成为教学的主要内容）；儒学教育规模扩大；儒学教育和入仕相结合。
成因：董仲舒对儒家思想的改造；汉武帝对儒学思想的推崇；巩固统一多民族国家的需要。
(3)因素儒学思想影响的复杂性（或：儒家思想一方面塑造了士人的道德，另一方面又产生了禁锢思想的负面作用；或：明清时期儒家思想的僵化）；封建制度的衰落，政治的腐败；商品经济发展对传统价值观的冲击；曹雪芹的反传统思想（或：曹雪芹的个人因素）。
23．历史演变：冠礼属于“五礼”中的嘉礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪，即古代华夏族的成人礼。先秦时期，冠礼在人们的社会生活中享有非常高的地位，被称为“礼之始”，名列“六礼”（冠、婚、丧、祭、乡、相见）之首，对个人的人生历程有重大影响，对整个社会也有不容低估的影响。汉代很重视行冠礼，汉惠帝开创了帝王行冠礼而大赦天下的开端。魏晋隋唐时期冠礼呈衰弱之势。宋代的一些士大夫主张要在全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪。明朝冠礼实现了第二次复兴，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文，冠礼比较盛行。