第8课 欧洲的思想解放运动 课时作业
一、单选题
1.牛顿的代表作《自然哲学的数学原理》前两卷均以《论物体的运动》为名,探讨了万有引力、流体力学等诸多内容,第三卷名为《论宇宙的系统》,通俗地阐述了万有引力定律在生活中的表现及其简单应用。据此可推知,牛顿的力学成就( )
A.开创了物理学研究的数学模型
B.继承了哥白尼等人的宇宙观念
C.奠定了近代物理学发展的基础
D.摧毁了天主教会的神创论根基
2.从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”,促进了发展自由思想的伟大进步,导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手,逐步传入西欧。材料反映了( )
A.阿拉伯商人推动了欧洲的文艺复兴运动 B.阿拉伯商人传播了中国的四大发明
C.阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁 D.阿拉伯商人以宗教指引为准则
3.被称为“人文主义之父”的彼得拉克强调,宇宙是以人为中心的,是上帝为了人类的世俗生活而造就的东西,因此,人应当是世界的主宰。对他的主张理解正确的是
A.奠定了近代物理学的基础 B.褒扬了人的地位和价值
C.宣扬了资产阶级民主政治 D.传播了人人平等的观念
4.伏尔泰认为:“如果全部自然界,一切行星,都要服从永恒的规律,而有一个小动物,五尺来高,却可以不把这些定律放在眼中,完全任意地为所欲为,那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
A.普朗克的量子论 B.牛顿万有引力定律
C.达尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论
5.法国哲学家笛卡尔强调,面对知识,人们必须遵循的一条规则是:“决不把任何没有明确地认识其为真的东西当作真的来接受……只把那些十分清楚和十分明白地呈现在我的心智之前,使我无法有任何怀疑的东西包含在我的判断中。”这一规则
A.强调了知识对人发展的作用 B.阐释了以自我为中心的内涵
C.彰显了理性主义的精神实质 D.是对神学权威最有力的挑战
6.16世纪早期,约翰·布肯哈根在德意志北部组建新教教会的同时,还设立了堂区学校。他用德文教授男女儿童学习《圣经》,在各地开展识字运动,被誉为“德意志国民学校之父”。约翰·布肯哈根的活动( )
A.推动了资产阶级文化的兴起 B.有利于增强民众的民族意识
C.维护了罗马教廷的教育特权 D.适应了工业社会的人才需求
7.18世纪的欧洲,随着识字人群和人们读书热情的高涨,私人和公共的借阅图书馆遍布各个城市,人们在咖啡馆、酒馆、沙龙和街头巷尾谈论交流着新思想。这些现象
A.标志着人文精神的滥觞 B.促进欧洲民族意识开始觉醒
C.有利于启蒙运动的深入 D.瓦解了欧洲封建统治秩序
8.15-16世纪既不像17世纪那样是一个充满了怀疑态度和经验气质的时代,也不像18世纪那样是一个富有批判意识和理性精神的时代。而仍然像中世纪一样是一个崇拜权威的时代,只不过把崇拜的对象从中世纪推向古代罢了。材料实质上反映出( )
A.当时资本主义发展的不充分 B.文艺复兴以复兴古希腊罗马文化为核心
C.思想解放的影响力局限于社会精英阶层 D.人文主义受制于教权的束缚
9.下表是部分欧洲启蒙思想家著作中涉及中国文化的言论。由此可知,这些欧洲启蒙思想家
人物 著作 言论
伏尔泰 《哲学辞典光荣》 称赞中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最众和治理最良好的国家。”
伏尔夫 《中国实用哲学》 盛赞孔子的道德学说和自然道德完全符合,中国的学校制度是实行品德教育的模范。
魁奈 《中国的专制制度》 证明中国皇帝乃合法的专制君主,赞叹中国君主重视农业。
莱布尼茨 《单子论》 吸收了中国哲学特别是宋明理学的精华。
A.推崇中国道家学说 B.主张全盘学习中国
C.借鉴中国古代文化 D.主张实行君主专制
10.孟德斯鸠认为,“商业能够治疗破坏性的偏见。因此,哪里有善良的风俗,哪里就有商业。哪里有商业,哪里就有善良的风俗。这几乎是一条普遍的规律。”孟德斯鸠的这番话
A.提出了经济领域的权力分治原则 B.认为商业有助于社会品德的养成
C.奠定了资产阶级商业法律的基础 D.认为商业能够导致社会风俗败坏
11.十四五世纪的欧洲文艺复兴运动,首先出现于
A.英国 B.法国 C.意大利 D.德国
12.如图是德意志画家丢勒的版画作品《启示录四骑士》(1498年创作)。画中四位骑士马蹄所到之处,罪人们统统受到惩罚。一个主教倒在马下,头被地狱之龙吞噬着。画家借用它来抨击教会的罪恶。画中骑士脸上带有相当浓厚的情感色彩,天使的衣服也与常人无异。这反映了
A.启蒙运动将矛头直指封建教权主义
B.文艺复兴倡导“人本”对抗“神本”
C.宗教改革抨击罗马天主教会的权威
D.古希腊智者怀疑神、反对神的精神
13.16世纪,宗教改革后出现的新教,在坚持基督教基本教义的同时,提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富。对这次解释准确的是( )
A.宗教伦理逐渐适应近代社会的发展 B.宗教伦理挑战罗马教皇的权威地位
C.宗教伦理阻碍西方资本主义制度的崛起 D.宗教伦理束缚人们的行为,麻醉人们的思想
14.王阳明和马丁路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方,人们都喜欢拿王阳明和马丁路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”,这是因为王阳明:
A.敢于公开挑战孔孟正统思想
B.认为良知是人所固有的善性
C.提倡从自己内心中寻找“理”
D.强调先知后行提升自我修养
15.但丁、彼特拉克和薄伽丘时代的人们认为,“这个世界已经令人激奋得很,没有必要再去考虑来世了”“人具有巨大能力”。由此可见,当时“人们”的主要诉求不包括
A.发挥人的才智和创造力 B.肯定人的价值和尊严
C.追求现世社会的幸福生活 D.推崇基督教禁欲主义
16.在西方的科学史上,既推翻了以亚里士多德为代表的传统自然观,又为牛顿经典力学的创立奠定了基础的科学家是
A.伽利略 B.哥白尼 C.牛顿 D.达尔文
17.“既然已经明白上帝的意思,就不需要问别人。”此材料反映的思想是
A.极力反对教会神学 B.信仰即可得救 C.坚持“教会中心论” D.主张因行称义
18.启蒙运动时期的一种主张认为:社会中每个人应该把自己的人生及全部力量共同置于总意志最高指导之下,这个过程中器要让渡个人部分权利。而通过这种结合行为产生了“国家”或“主权者”的集合团体。据此推知,这种主张是
A.社会契约 B.人民主权 C.天赋人权 D.分权制衡
19.启蒙运动中有位思想家提出“行政权力的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员; 它(人民)能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题, 只有服从。”在此,这一思想家强调的是
A.天赋人权 B.主权在民 C.法律面前人人平等 D.三权分立
20.在启蒙运动中流行着一句名言:“我不能同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话反映了启蒙思想家
A.主张限制王权,保障议会自由 B.提倡君主立宪,争取政治自由
C.宣传权利平等,提倡言论自由 D.反对教权主义,倡导信仰自由
二、材料分析题
21.起源于古希腊的人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料,回答问题。
材料一 至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。
——普罗塔戈拉
材料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度?概述这一思想产生的经济、政治条件。
(2)根据材料二,概括马丁·路德的观点。根据所学知识,说明马丁·路德宗教改革的其它主张。
(3)依据材料三,列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。
(4)纵观西方人文主义发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。
22.阅读材料,回答问题。
材料一 普罗特泰格拉认为“人是万物的尺度”
材料二 苏格拉底则强调“有思想力的人是万物的尺度”
材料三 莎士比亚在他的《哈姆雷特》里赞美人“是宇宙的精华,万物的灵长”
材料四 启蒙学者伏尓泰说:“我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”
(1)根据材料一和材料二简述苏格拉底的主张。
(2)根据材料三指出文艺复兴的核心。
(3)根据材料四回答启蒙运动的实质。
(4)根据以上四则材料并结合所学,用一句话来概括材料所包含的信息。
23.思想解放是人类社会发展的先导、社会变革的前奏。人类历史上一次次的思想解放运动,矗立起一座座高大的思想丰碑。阅读材料,回答问题。
材料一 以激烈的社会变革为时代背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,战国时期学术思想界出现了诸子并起、学派林立、相互驳难的空前繁荣景象,揭开了中华文化史上光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》
材料二 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页,涌现出许多思想家,为美国革命和法国革命以及欧洲和美洲的其他革命和改革做了准备。《独立宣言》《人权宣言》是启蒙原则的法律化,某些立法原则在《拿破仑法典》中变为现实。……理性主义思想对粉碎专制暴政。削弱教会特权起了促进作用;人道主义、天赋人权和强调人的尊严的思想为现代资本主义社会确立了基本价值规范;崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。
——摘编自《中国中学教学百科全书·历史卷》
材料三
(1)材料一中“空前繁荣景象”指的是哪一文化现象,结合所学知识概括其发生的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,列举启蒙运动的主要代表人物,谈谈《独立宣言》《人权宣言》体现了启蒙运动的哪些原则。
(3)结合所学知识,分别指出材料三中历史人物的理论成果,并简述在这三大理论成果指导下我国取得的伟大实践成就。
参考答案:
1.C
2.C
3.B
4.B
5.C
6.B
7.C
8.A
9.C
10.B
11.C
12.B
13.A
14.C
15.D
16.A
17.B
18.A
19.B
20.C
21.(1)态度:怀疑神灵。
条件:经济,奴隶制工商业的繁荣;政治,雅典民主政治的发展。
(2)观点:世俗权力高于教会权力。
主张:信仰即可得救;每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)主张:经济领域,主张自由放任;宗教方面,主张信仰自由;政治方面,主张人民主权和建立社会契约。
(4)认识:思想具有自身的历史继承性;随着时代的进步,思想不断向前发展。
22.(1)有思想力的人是万物的尺度;美德即知识;认识你自己;教育与美德同样重要。
(2)人文主义,以人为中心,而不是以神为中心。
(3)资产阶级反封建教权和反封建专制统治的思想解放运动。
(4)西方人文精神的起源和发展。
23.(1)现象:百家争鸣。背景:春秋战国社会处于大变革大动荡时期,各诸侯国为了富国强兵,招贤纳士;政治上,宗法分封制瓦解;经济上,铁犁牛耕出现,生产力提高;文化上,私学兴起,形成许多学者和思想流派。
(2)代表人物:孟德斯鸠,卢梭,伏尔泰等。原则:天赋人权,自由平等,分权制衡;法治。
(3) 理论成果及实践成就:孙中山:三民主义,指导了辛亥革命;毛泽东:毛泽东思想,指导新民主主义革命胜利和社会主义建设;邓小平:邓小平理论,是中国改革开放和社会主义现代化建设的指导思想。