第一单元 古代文明的产生与发展 综合测试
一、单选题
1.雅典城邦对体育活动相当重视,城邦政府通过公平、公正、公开的竞技比赛向公民传递着公平、公正、公开的政治思想,赛场上的呐喊与助威声象征着公民对人民主权的充分肯定与认可,民主政治在竞技中被赋予更多的公民支持。这反映出古代雅典( )
A.民主政治与竞技良性互动 B.把竞技体育视为民主政治
C.城邦政府很重视体育民主 D.竞技活动在全民得以普及
2.战争带给人类深重的灾难,但又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。下列战争中促使希腊文化对西亚地区产生重要影响的是( )
A.伯罗奔尼撒战争 B.亚历山大东征 C.蒙古西征 D.拿破仑战争
3.下图是1世纪意大利庞贝城镶嵌画,反映了历史上以少胜多的典型战役——伊苏斯战役激烈战斗的情景。结合所学判断这场战役的交战双方是( )
A.罗马与马其顿 B.马其顿与波斯
C.拜占庭与俄罗斯 D.阿拉伯与土耳其
4.克里斯提尼成为领袖后,第一步便把所有的居民划为十个部落,代替原有的四个部落;其次,把将四百人议事会改为五百人议事会,且规定每次召开议事会,各部落派出五十人参与,每位议员的在职时间只有一年。这一做法( )
A.提高了城邦的行政效率 B.清除了贵族的政治影响
C.扩大了公民的参政范围 D.坚持了人人平等的原则
5.下表中的古老文字形成于公元前3000年左右的尼罗河流域。它曾记载了哪一文明古国的历史
古老文字
初始的或引申的意思 鸟 鱼 谷物
A.古代埃及 B.古巴比伦 C.古代印度 D.中国
6.公元前5世纪至1世纪古希腊部分大事表
分析上表,可知古希腊被征服的根本原因是( )
A.战争频繁、政治动荡 B.外族入侵、战败而亡
C.各地孤立、差异性大 D.重视自治、离心力强
7.根据“史学之父”希罗多德的记载,以及《波斯波利斯要塞泥板文书》等文献推断,帝国建立了“从居住在索格底亚那以外的西徐亚人直到埃塞俄比亚,从印度直到萨狄斯”,覆盖全境的御道网络,总里程达到了8000公里。这一“御道”的修建( )
A.意在推广古典希腊文化 B.说明丝绸之路促进了欧洲的发展
C.推动了东西方文明交流 D.便利了基督教在波斯帝国的传播
8.以下属于古希腊“古典时代”为世界留下的宝贵艺术遗产是( )
A.《理想国》 B.《历史》 C.雅典民主制 D.帕特农神庙
9.“在古雅典时代演说术特别发达,尤其是在民众法庭和公民大会里全得需要辩论,一场演说就能抓住人心,大获成功。”对该观点理解正确的是
A.演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求
B.演说的功用在于蛊惑公民大会和民众法庭的判决
C.智者学派的形成奠定了雅典民主制度的基础
D.全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”
10.古丝绸之路见证了陆上“使者相望于道,商旅不绝于途”的盛况,也见证了海上“船交海中,不知其数”的繁华。在这条大动脉上,资金、技术、人员等生产要素自由流动,商品、资源、成果等实现共享……罗马、安息等古国欣欣向荣,中国汉唐迎来盛世。这说明( )
A.亚非拉文明具有共同特征 B.交通是文明传播的必然前提
C.文明交融能促进社会发展 D.商品贸易促进了社会的转型
11.罗马帝国内贸易商品包括食品和原料,如埃及和西西里的谷物,高卢、小亚细亚和叙利亚的酒,埃及和小亚细亚的羊毛和麻等,西班牙、高卢、腓尼基的织物和玻璃器皿,以及小亚细亚、埃及和非洲的奴隶等。在上述状况影响下,罗马法律的发展
A.开始了从习惯法向成文法过渡
B.形成了调节平民贵族之间关系的法律
C.促进了罗马法体系的最终形成
D.产生了适用于罗马所有自由民的法律
12.古代,南亚的恒河流域和美洲之自然环境与各自取得的文明成就密切相关。下列能佐证这一观点的是( )
①种姓制 ②佛教 ③太阳历 ④“浮动园地”
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
13.“希腊人的早期城市公社发展到一定水平后,便开始向周围地区移民,广泛建立移民点。这些移民点和许多由之分出的城市公社之间,存在着各种联系。”这段话可以用来论证( )
A.希腊民主政治增强了国家实力 B.西方早期文明的扩张方式
C.希腊文明扩展以殖民掠夺为主 D.海外移民促成了文化认同
14.最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域,以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。古代文明起源的特点是
A.相互交融 B.独立多元 C.源远流长 D.多元一体
15.中国境内各民族既是中华文明的创造者,又是文明成果的传播者。以气贯苍穹之势矗立在世界屋脊上的布达拉宫,以其藏汉合璧的风格有力地佐证了民族团结协作的精神。下列各项中能够反映这一精神的是( )。
A.因地制宜,与自然环境融为一体
B.鲜明的红白色彩与高低错落的布局和谐组合
C.木雕伏兽与人面狮身巧妙融合
D.木石结构的碉楼建筑与藻井、斗拱形式的有机结合
16.《伊利亚特》中描写了在一次盛大的竞技会后,掷铁饼优胜者的奖品是一大块圆形生铁,对此有诗人夸耀地说:“即令他有很多肥沃的土地,这块铁也足够他用五个整年。他的耕夫牧人都不会因缺铁而进城去,因为家中将有足够的铁用了。”据此可推知古希腊( )
A.农业生产有一定发展 B.海洋贸易发展遇挫
C.竞技体育悠久的历史 D.人文主义思想诞生
17.亚里士多德在《雅典政制》中提到:“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”,同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭,而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这揭示了古代雅典( )
A.公民大会权力最大 B.审判流程公开公正
C.具有权力制约思想 D.公民是城邦的主体
18.尽管他们在政治上四分五裂,但精神生活却是统一的。在德尔斐和奥林匹亚兴建的宏伟神庙,定期的节日和赛会的惯例,德尔斐神谕的特殊地位都表示他们具有共同的文化遗产的观念。他们是
A.古代埃及人 B.古代苏美尔人 C.古代印度人 D.古代希腊人
19.古希腊的神话传说和英雄故事中,有许多关于海上探险、拓殖、远征、寻宝的内容,虽然其中某些情节离奇荒诞而未必可信,但依稀反映先民海上活动的模糊记忆。这可以用来说明( )
A.希腊文明受自然环境的影响 B.神话故事不能反映社会现实
C.古希腊征服自然的能力低下 D.雅典民主政治制度影响深远
20.在古希腊人眼中,民主只存在于同一城邦的成员之中,在所有希腊人之中,民主是不存在的,至于那些非希腊人,比如波斯人,更是被称为“野蛮人” ,自然也就更不在考虑范围之内。材料表明古希腊民主( )
A.仅是少数居民的民主 B.具有强大政治凝聚力
C.存在狭隘性和排外性 D.受到城邦制度的制约
二、材料分析题
21.种姓与婚姻毗湿摩说:
婆罗门可以娶三个妻子。刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。无论几个妻子,他们生下的儿子地位都是平等的。
在婆罗门家庭中,出生于婆罗门种姓的妻子是最高的。在刹帝利家庭中,出生于刹帝利种姓的妻子是最高的。但是有人说,从首陀罗种姓中娶妻是不行的,即使仅仅以交欢为目的。
首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子,有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子,这个婆罗门应该为此赎罪。
——《摩诃婆罗多》
问题:
(1)《摩诃婆罗多》是印度著名的史诗,古代世界还留下哪些伟大的史诗作品?它们有哪些共同点?
(2)基于上述材料,谈谈你对《摩诃婆罗多》及古代印度社会的认识。
22.阅读下列材料
材料 据古希腊历史学家希罗多德记载,约公元前630年,铁拉岛七年无雨,颗粒无收,于是铁拉人用抽签的办法从每两兄弟中选一人到非洲殖民。中签者泪流满面地离开家乡,结成生死与共的患难兄弟,终于在异邦开辟出一片新天地。殖民虽情非所愿,但殖民者及其后代往往因此获益,得到发展,从而吸引更多的人加入殖民队伍。
请回答:
(1)依据材料分析,铁拉人到非洲殖民的直接动机是什么?为何说古希腊人这次大扩张是其社会经济、政治条件共同作用下的结果?
(2)根据材料并结合所学知识,评价这场扩张运动的影响。
23.阅读材料,完成下列要求。
材料一 按《荀子·君道》的解释,“治理”即“统治、理顺”,治理思想在中国广博而久远。西周重视宗法礼治,认为“礼崩则乐坏”。孔子生于乱世,推崇克己复礼,孟子突出民本主义,认为维护人民利益才是治理之道。汉帝国则把军事力量与文明教化结合起来,外儒内法,巩固大一统。明清坚守德刑兼济的治理思想,各自延续国祚二百多年。
——摘编自蓝志勇《东西方历史经验中的治理思想》
材料二 在伯里克利看来,“治理”是“关心、参与”。他在阵亡将士国葬礼上的演说表达了雅典城邦最盛行的治理思想:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中……在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务,就是那些最忙于他们自己事务的人,对于一般政治也是很熟悉的。”
——摘编自晏绍祥《任人评说的古代希腊民主治理体系》
材料三1949~1956年,“进京赶考”的中国共产党在治国理政方面向人民交出了满意的答卷。
她建立了亚洲最大的社会主义国家,废除了封建土地所有制,开创了人民当家作主的新制度,制定了第一部社会主义类型的宪法,并在工业生产领域有了重大建树。七年间中国表现出从未有过的自信与坦然,世界为之侧目,昭示着这片古老土地上新的复苏。
——摘编自马晓军《走出寻梦的历史阴影》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代治理思想的精髓。
(2)根据材料二并结合所学知识,评析古代雅典的治理思想。
(3)根据材料三,用史实说明中国共产党对中外治理思想的继承和发展。
参考答案:
1.A
2.B
3.B
4.C
5.A
6.D
7.C
8.D
9.A
10.C
11.D
12.B
13.B
14.B
15.D
16.A
17.C
18.D
19.A
20.C
21.(1)《吉尔伽美什》《罗摩衍那》《荷马史诗》;一般都掺杂神话传说,讲述重大历史事件或者重要历史人物的英雄事迹,由口头创作到加工定型而成,具有文学价值和史料价值。
(2)《摩诃婆罗多》不仅是一部世界文学瑰宝,而且也可以从中了解当时印度社会状况,具有一定的史料价值。材料反映了古代印度社会的种姓制度,即严格的等级制度。婆罗门、刹帝利、吠舍规定娶不同数量的妻子以及同一家庭不同种姓的妻子地位高低,显示了不同种姓的社会权利是不平等的。婆罗门、刹帝利、吠舍不可以娶首陀罗为妻,即使结婚他们所生的孩子以及本人都要遭到谴责,说明了种姓制度实行内部联姻,排斥外人。这种情况造成了古代印度社会的隔离,阻碍了社会成员的流动,不利于印度社会的长远发展。显然这些对于我们了解印度早期文明提供了重要的史料。但《摩诃婆罗多》作为史诗毕竟是文学作品,掺杂着神话传说,带有艺术的虚构和夸张。因此,在作为史料应用时,需仔细辨别,应与其他史料相互印证。
22.(1)为了生存(到海外谋生)。城邦政治斗争的产物;工商业发展需要;社会贫富分化;人口过剩。
(2)希腊殖民者侵占土著居民的土地,掳掠奴隶掠夺资料,进行商业剥削和海盗抢劫,给殖民地原有居民造成了巨大灾难;加强了城邦和海外各地的联系,客观上促进了各城邦及希腊人与殖民地人民间的经济文化交流;促进了古希腊工商业的发展
23.(1)精髓:强调秩序,维护稳定;以民为本;维护统一;军事与教化、法治和德治相结合。
(2)评析:古代雅典治理思想强调民众关心、参与政治。源于工商业发展、小国寡
民的城邦国家。推动雅典民主政治的发展与文化繁荣,但这种原始的直接民主,容易导致国家权力的滥用和误用。
(3)说明:确立人民代表大会制度、民族区域自治制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,保证了民众对政治的参与;进行土地改革,满足农民对土地的需求;1954年《中华人民共和国宪法》的颁布,体现了依法治国理念。