第四单元测试题 2023—2024学年统编版语文八年级下册（含答案）

【部编版】2023—2024学年第二学期八年级语文
第四单元测试卷
一、积累（共17分）
阅读下面的文段，完成1-4题。
《旧唐书》里说得好，“但立直标，终无曲影”。崇尚英雄才会诞生英雄，争做英雄才会英雄倍出。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。”回望历史，为了赢得民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福，无数革命先烈( )以赴之，筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严的钢铁长城。英雄烈士是民族的脊梁、时代的先锋，英烈事迹和精神是中华民族的共同历史记忆和宝贵精神财富。
党的十八大以来，从各种形式纪念英烈、表彰先进、慰问英模，到健全党和国家功勋荣誉表彰制度，尊崇英雄、褒奖英模已成为一项国家大事。抹黑英雄、虚无历史注定不得人心。从2018年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。崇尚英烈、湎怀英烈、学习英烈、捍卫英烈的社会氛围日益浓厚。正是在学习英烈事迹、弘扬英烈精神中，中国人民唤发出更加强烈的爱国情怀、塑造了坚不可摧的筋骨、增强了战风斗雨的底气。
1. 请用正楷字将文中画线的句子工整地书写在田字格里。(1分)
2. 下列加点字的注音不正确的一项是（ ）(2分)
A. 脊梁 （jǐ） B.功勋（xūn） C. 褒奖 （bǎo） D. 氛围（fēn）
3. 下列词语中字形正确的一项是（ ）(2分)
A. 拯救 B. 湎怀 C.唤发 D. 英雄倍出
4. 填入文中括号内的成语恰当的一项是（ ）(2分)
A.光明正大 B. 勇往直前 C. 袖手旁观 D. 前赴后继
5. 下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）(2分)
A. 《最后一次讲演》是诗人、学者、民主战士闻一多先生在李公朴追悼会上发表的演讲，慷慨激昂地痛批了国名党反动派及其特务的卑鄙无耻行径。
B. 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》是法国教育教、活动家、现代奥林匹克运动创始人顾拜旦发表的一篇演讲。
C. 《桃花源记》的作者是东汉陶渊明，字元亮，自号五柳先生。他是中国第一位田园诗人，著有《陶渊明集》。我们还学过他的作品《饮酒》
D. “说”是古代一种议论文体，既可说明、记叙事物，也可发表议论，都是为了表现作者的见解，说明寄寓的道理。如《爱莲说》，《马说》。
6.请在横线处填写相应的古诗文名句，
(1)____________________，端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
(2)山光悦鸟性，____________________。(常建《题破山寺后禅院》)
(3)____________________，落日故人情。(李白《送友人》)
(4)____________________，漏断人初静。(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》)
(5)何时眼前突兀见此屋，____________________！(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(6)可怜身上衣正单，____________________。(白居易《卖炭翁》)
二、活动（13分）
学校正在开展“创新与发展”的主题活动，请你根据要求完成以下任务。
7.【观点论述】2018年是我国改革开放40周年，改革开放以创新为魂、因创新而成，一部改革开放史就是一部创新史。习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上指出，“创新是改革开放的生命”。于是，“如何看待创新”成为大家热议的话题。请你围绕话题，发表议论，写出观点、理由及结论。(80字以内)(2分)
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8.【故事链接】创新其实就是要摆脱定式思维的束缚，下图就是我国古代一个与创新思维有关的故事。请你根据提示，简要叙写这个故事。(60字以内)(2分)
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9.【对联续写】下面对联已写出上联，请你围绕活动主题，续写下联。(2分)
上联：改革开放圆国梦
下联：____________________
10.下列对《经典常谈》的解说，正确的一项是（ ）(2分)
A．《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为广大国学爱好者撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
B．作者认为，我们一定要“尊经”“崇古”，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，实事求是地审视传统文化的精神。
C．《经典常谈》是一本精彩的学术散文集，常有引人入胜之处，例如写战国时期的说客，常常有生动传神的精彩之笔。
D．朱自清曾说，我们读《经典常谈》，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”。
11.阅读下面的文字，回答问题。(2分)
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。
上述材料节选自朱自清《经典常谈》，总结的原始歌谣有哪些主要用途？
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12.“没有谁是一座孤岛，每一本书，都是一个世界。”请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，推荐一本古籍给同学进行深入阅读，并说一说你推荐该书的原因。(3分)
A．《尚书》 B．《诗经》 C．《战国策》 D．《汉书》
我选( )理由是：________________________________________________________________________________
三、阅读(分)
（一）古诗文阅读（30分）
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
13.下列对《蒹葭》的理解和分析,不正确的一项是(　　)(2分)
A.这首诗每章开头两句写景,渲染了萧瑟冷落的气氛,烘托出主人公凄婉惆怅的心情。
B.这首诗三次运用“宛”字,给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。
C.这首诗运用重章叠句的形式反复咏唱,表达了缠绵无尽的情感,委婉动人。
D.这首诗表现了主人公对意中人执着追寻的精神以及可望而不可即的绝望情绪。
（二）文言文阅读（14分）
【甲】
①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之……珠可历历数也。
④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一，人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌狄日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
⑥通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
14.解释下列句子中加点的词语(4分)
①尝贻余核舟一 ____________ ②其两膝相比者 ___________
③佛印绝类弥勒 ____________ ④钩画了了 ____________
14.用现代汉语表述下列句子(4分)
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
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②而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
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16.下列对文章理解恰当的一项是：（ ）(2分)
A、第②段中写到“右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”与前文“盖大苏泛赤壁云”一句语意相连。
B、“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”釆用了举例子和列数字的说明方法，准确地写出了核舟的体积之小。
C、作者在介绍核舟时，按照从上至下的空间顺序，介绍了核舟的船头、船舱、船尾、船背等各个部分。
D、全文结构可以概括为先总后分，先总述王叔远技艺奇巧，再细致描述核舟各个部分的特点。
【乙】
商人白有功言：在泺口①河上，见一人荷②竹簏，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余手目转动艳妆如生。又以小锦鞯③被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧④，镫而腹藏，腰而尾赘⑤，跪拜起立，灵变无讹⑥。又作昭君出塞：别⑦取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。
(《木雕神技》)
【注释】①泺(luò)口：地名。②荷：背着。③锦鞯(jiān)：精美的鞍鞯。④学解马作诸剧：学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。⑤赘：垂挂。⑥讹：差错。⑦别：另。
17.对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ）(2分)
A.高尺余/手目转/动艳妆如生
B.高尺/余手目转动/艳妆如生
C.高尺余/手目转动/艳妆如生
D.高尺余手目/转动艳/妆如生
18.【甲】文写核舟，【乙】文写木雕美人，你认为两文在表现的主题上有什么共同点？(2分)
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(三)课内现代文阅读(6分)
应有格物致知精神(节选)
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
……
④时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
⑥我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
19．作者为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”？(2分)
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20．结合语境，理解文中划线句中“盲目”一词的含义。(2分)
我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
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21．作者认为造成有些同学高分低能的原因是什么？我们应该怎样学习才能适应现在的社会发展？(2分)
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(四)实用类文本阅读(8分)
验证码到底有什么用
①年底的网络售票高峰中，中国铁路客户服务中心的“12306图形验证码系统”让很多购票者“吐槽”：在较低画质下分辨橘子、橙子；鱿鱼、章鱼以及明星照片等，有一些确实难以分辨。对此人们不禁要问，那么复杂的验证码系统，到底有什么用？
②要回答这个问题，必先弄明白何为验证码。
③验证码实际上是一种Web自动程序。它有一个充满科学气息的名字——“全自动区分电脑和人类的图灵测试”，这是由机器来向操作者提问，从而鉴别操作者是人还是机器的一种测试。这种测试目前主要分四类：
④图形验证码：又叫主流验证码，开始只提供静态的图片，比较容易被某些软件识别；后来变成动态的验证码图片，使得识别器不容易辨识哪一个图层才是真正的验证码图片。这种验证码的防垃圾注入几乎可以达到100%，是一个非常有效的验证码创新模式；同时它的动画效果可以多达百种，所以还可以增强网站页面的美观效果。而中国铁路客户服务中心的验证码就属于这种类型。
⑤手机短信验证码：是通过发送验证码到手机，用以验证客户的真实性。大型网站尤其是购物网站，都提供这种功能，这就可以比较准确和安全地保证购物的安全性。
⑥手机语音验证码：验证码实现自动语音播报，同时短信也能发送到客户手机上，确保万无一失。如果有拨通失败的，系统还能自动重播，确保不漏掉任何一个，这就能从根本上解决网站用户收不到验证码的问题。
⑦视频验证码：是验证码中的新秀。这种由数字、字母和中文组合成的验证码嵌入到MP4等视频中，增大了破解难度。视频中的验证码字母、数字组合，字体的形状、大小，速度的快慢，显示效果和轨迹的动态变换，增加了恶意抓屏破解的难度，其安全度远远高于普通验证码，而且这种验证码使得用户不会感觉枯燥，同时又降低了用户识别的难度，使得用户更容易辨认。但目前这种验证码因技术难度太高，还没得到推广。
⑧大家弄明白了什么是验证码以及主要类型，下面我们就来介绍它的作用。
⑨验证码的主要作用是“拦截不合理的入侵”。比方说若要进入一个页面，就必须通过验证，这时操作者就要依次输入数字、字母或者有时还要加上来自互联网文档中无法被计算机辨识、但用户可以肉眼识别的文字图像(就如12306图形验证码)；而操作者只有通过了验证才可以顺利打开网页，否则不行。它在防恶破解密码、防论坛灌水、防刷票等方面的使用原理都是这样。
⑩就拿12306验证码来说，它存在的最大意义，就是区分在页面上进行操作的是人还是自动化软件，从而可以有效阻止黄牛恶性囤票。而它的“进化史”其实也是一部不断与黄牛和抢票软件“斗智斗勇”的历史：从一开始的简单数字、字母、加减法，到闪烁变形字母、干扰线变形字母再到现在的图形验证。
而随着计算机技术的进步，验证码设计也越来越复杂，程序员正在与破解者进行着一场仿佛没有终点的“拉锯战”。但无论如何，验证码仍然是各网站反黑客恶意操作之必不可少的一项保障系统，就如中国铁路客户服务中心的12306图片验证码一样，目前还是会继续使用下去的，直到被另一种全新的、功能更好的反黑客软件所取代。
22．本文的说明对象是什么？(2分)
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23．下列表述与原文内容一致的一项是（ ）(2分)
A.12306的验证码只要没被另一种全新的、功能更好的反黑客软件所取代，就会继续使用下去的。
B. 图形验证码的动画效果可以多达百种，所以还可以增强网站页面的美观效果。大型网站尤其是购物网站的验证码就属于这种类型。
C .视频验证码，安全度高，不枯燥，同时又降低了用户识别的难度，使得用户更容易辨认。但目前这种验证码因破解难度太高，还没有得到推广。
D．若要进入一个页面，只要输入数字、字母或者有时加上来自互联网文档中无法被计算机辨识、但用户可以肉眼识别的文字图象，通过了验证就可以顺利打开网页。
24“视频验证码”即将在生活中推广，根据你的生活体验，它可以应用到哪些地方？请用简洁的语言加以说明。(4分)
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五、写作(40分)
25．题目：________在我心中久藏
要求：①先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文；
②除诗歌外，文体不限，不少于600字；
③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
答案
2.C
3.A
4.B
5.C
6.略
7.示例:创新是国家兴旺发达的不竭动力。历史证明,故步自封只会导致国家越来越落后;唯有创新,走中国特色社会主义道路,才能让中国走向繁荣富强。所以,创新是民族进步的灵魂。
8.略
9.创新发展谱华章 / 迎辉煌
10.C
11.抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日），唱和竞胜。
12.示例1：我选《诗经》。因为《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人的诗歌启蒙，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其优美的语言，学习赋、比、兴等表现手法。 示例2：我选《战国策》。因为《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 示例3：我选《汉书》。《汉书》 是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象，值得一读再读。
13.D
14.①赠给 ②靠近③极像④清楚明白
15.①核舟首尾长大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么搞。
②但是计算它的长度竟然不满一寸，原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成。
16.C
17.C
18.逼真细致地刻画了人物形象，突出了雕刻技艺的精湛，高度赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智。
19.因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应固定的社会制度。
20.本义是指对事物或事理认识不清，这里是指不经过实践分析 ，就完全接受别人的观点，没有自
己的判断力。
21.）①有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的文化背景下，“偏向于理论而轻视实验，偏
向于抽象的思维而不愿动手”。
②具有扎实的基础知识和基本技能，培养实践能力和创新精神。
22.验证码
23.A
24.游戏账号、QQ 账号、微博账号、支付宝、手机银行等更换设备或者异地登录，或者输
人密码连续出现错误后可用视频验证码。