2024届高考语文论述类文本阅读专项训练（含答案）
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| 名称 | 2024届高考语文论述类文本阅读专项训练（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 65.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-04-28 13:13:52 | ||
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文档简介
现代文阅读
阅读下面的文字，完成问题。
当代文学创作的“轻”与“重”
覃皓珺
当代文坛的广阔的研究视域中，通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”，介于传统的文学话语和当下的商业趣味，不可忽视亦难以言喻，评论界对其关注有加，但仍旧存在争议性与滞后性。所谓文学的“轻”与“重”，就我国通俗文学与纯文学而言，主要区别于题材、主题和读者群体三方面。通俗文学题材较为轻逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有阅读的趣味性、商业性；读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表达，主题较为深刻，同时文学性和思想性较强，发布渠道主要由纯文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重”是否真的难以兼顾，文学的类型究竟又由谁来断言？
事实上，即便通俗文学的畅销书作者们，其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远，其文本的碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性，但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论，其中必然有值得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性，也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的文学作品，不仅是读者手中的读物，更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言，惟有回归作品和读者本身，才能理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒，还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨论，寻求彼此调和与发展的契机。
通俗文学作品受欢迎的原因，显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力，而是真切地反映了现实生活中的真实情感，把握了具备时代共鸣的犀利具象。通俗文学的创作，对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要，正是其“举重若轻”引发读者热捧的核心。如果说《平凡的世界》是当年“青春文学”的代表，今天一些青年作家笔下的“青春”却是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠拢精英化的纯文学趣味，脱离对当下时代的心理把握与世情观察，显然只能模拟复刻出文学化的躯壳，而丧失了时代本真的灵魂。
当代作家对当下社会生活的现场感和敏感性，以及由通俗文学中汲取素材和轻趣味的能力，在当下的文化环境下尤为重要。青年作家群体的优势，在于对当代生活的文学化捕捉，兼具了新时代文学趣味和文学传统的平衡意识，现实经验不足调和于新锐的观察视角与澎湃的表达激情。大众渴望从文字中找寻力量，时代等待被文学激发共鸣，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑，诸多亟待被表现的时代症候等待被更多具备艺术性的手法开掘演绎。文学不是狭隘的由精英殿堂颁发认可的执照，人人皆可的创作与阅读需求的时代早已来临。如何将“轻素材”的“段子”和“情节”，提纯出指向文化层面的，锻造为具备文学性的作品，亦是当代创作者们必须面对的问题。而对于通俗文学的前路，时间自然会修剪这野蛮生长的枝丫，读者们也将给出最为客观的答案，中国通俗文学的疆界应看得更远、走得更远。
毫无疑问，优秀的作品是经得起时间的检验，并被大众广泛认同、反复阅读。最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分，创作也并非此消彼长、针锋相对的战役，然而文学创作不仅要注重艺术性和文学性，更要回归对读者的尊重、对文字的敬畏，拒绝读者、不接地气，终究会丧失了文学最根本的生长土壤与文化价值，所谓“轻”与“重”，归根结底指向的是对文学本身的反思，对当下时代与当今读者的责任感。
(摘编自《文艺报》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者指出，“轻”与“重”，是一组对立的概念，它们在题材、主题和读者群三方面都有比较明显的区别。通俗文学或纯文学在创作过程中如何兼顾它们，是一个值得思考的问题。
B．作者指出，对通俗文学之“轻”与纯文学主题之“重”加以认真讨论，得出正确的观念或认识，可以从根本上突破通俗文学与主流传统文学(即纯文学)的创作壁垒，调和文学发展。
C．作者指出，《平凡的世界》正因为反映了现实生活中的真情实感，是以成为那个时代“青春文学”的代表；今天的通俗文学创作，要很好地借鉴前人的经验。
D．作者指出，通俗文学创作在有些时候，缺乏文学性与艺术性，是一块“野蛮生长的飞地”，是等待时间修剪的“野蛮枝丫”，批评其重趣味与迎合市场、轻主题与文化引领的倾向。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A．作者认为，就通俗文学而言，一方面引起读者的广泛共鸣与社会性讨论，另一方面因其缺乏经典的代表作品，因此，创作上还需加倍努力，争取有所突破。
B．作者认为，通俗文学创作因善于捕捉时代的痛点与敏感点，所以受到读者热捧；倘若一味地模仿纯文学，就会失去对当下时代的心理把握和世情本真的观察。
C．作者认为，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑等时代症候，需要作家在新时代文学趣味与文学传统中寻找到合理的平衡点。
D．作者认为，文学作品只要遵循文学艺术的创作规律，写出好作品，引领时代风尚，赢得读者广泛认同，文学的轻、重之分，优、劣之别，自然是不存在的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．理解本文的疑点：文章标题的两个形容词“轻”与“重”的含义指向不确定，仅一篇之内，就得根据不同语境，作出不同解释。
B．理解本文的难点：对于“通俗文学”与“纯文学”(亦即传统主流文学或精英文学)的判断，需要阅读大量文学文本以获得感知。
C．理解本文的重点：作者力图表达破除通俗文学与纯文学创作过程中的壁垒，兼顾与平衡某些重要元素，创作世界性经典的观点。
D．理解本文的焦点：文学有自身的艺术性，作家必须拿出优秀作品，不仅让读者从中获取力量，还能最终决定“通俗”或“精英”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
新媒体环境已经越来越独特，新的社会话题不断产生并且涌现出来，使观众对戏剧影视作品的质量产生了更严格的要求。在这个过程中，观众对戏剧影视作品的要求不再仅仅局限于曲折离奇的故事情节和丰富饱满的人物形象，同时也会对影视作品展现出的内容和呈现的主题产生更高的要求。
在互联网时代，数字电视技术、手机传播技术方式的合理性引用，已经使戏剧影视作品的传播范围更加广泛，受众也更加多样化。在戏剧影视作品的创作过程中，必须要综合考虑到不同种类的受众需求，最终创造出各种各样的优质影视作品。比如说，将民国时期作为背景创作的《麻雀》《伪装者》，以现代职场环境为背景创作出的《翻译官》《谈判官》，还有基于20世纪50--60年代背景创作的影视作品《大江大河》，这些优质的作品，既考虑到了不同年龄阶段的受众需求，使不同受众的观赏目的能够得到充分满足，又能够完成相应的戏剧影视创作工作，发现戏剧影视创作环节体现出的一些问题，对其进行解决，使戏剧影视作品在更大范围的群众中扩散，让人们了解戏剧影视创作的内容，从而彰显出戏剧影视创作的魅力，提高影视作品的影响力。
新媒体环境体现出传播方式更加新颖和多样的特点。在新媒体环境下，不同的戏剧影视作品传播的过程更加快速，当前的各种传播设备作为传播的媒介和平台，能够让人们通过无限的回放进行观看，防止错过一些作品和内容，为观众带来更良好的观看体验。年轻人获取信息的方式更加快捷和方便，接受一些新的理念以及内容的速度也会更快，他们面对新媒体环境，能够快速地适应这种变化，通过手中的一些工具和载体及时获取想要了解的戏剧影视作品，从而推动了整个行业的发展和运行。因此，在新媒体背景下，戏剧影视创作的过程中，必须要体现出年轻化的特点，要关注年轻的观众本身，了解年轻人在日常生活和工作中所面对的一些具体问题，将其通过戏剧化的表现手法进行凸显，使创作出的影视戏剧作品更加符合年轻人的追求。结合当代年轻人的特点和生活习惯，刻画出能够引起年轻人共鸣的角色，让年轻人在闲暇时观看作品的过程中产生认同感和同理心。比如说，《三十而已》《完美关系》等众多优秀影视作品，是在一定的历史背景和社会形势下，基于一定的故事构建形成的有差异性的作品形式，在这些作品中创造了当前时代下与人们的实际生活接近的一些生活画面和剧场片段，使得年轻人在观看影视作品的过程中，更容易将自身带入到场景中，从中获得更良好的观看体验，更易理解影视作品的主要思想。
新媒体背景下的戏剧影视创作需要创作主题呈现多样化发展。传统的媒体环境下所创作出的影视作品主题涉及面比较狭窄，导致观众的需求难以得到满足，甚至观众可能会产生厌倦感，对于戏剧影视创作行业的长远发展产生较大的负面影响。在新媒体背景下，要结合实际情况，摒弃传统戏剧影视创作过程中存在的一些不足之处，使创作的主题呈现多样化发展的效果。戏剧影视创作类型在当前的社会环境下已经变得更加丰富，包括一些围绕医疗环境所创作的影视剧情、围绕着学校场景创作的影视剧，都表现出了当前社会中比较明显的情况和问题，人们能够从中看到自己生活的影子，这体现出新媒体背景下戏剧影视创作的影响力。
（摘编自方茹《新媒体背景下的戏剧影视创作浅析》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．观众对戏剧影视作品的质量产生更严格要求，是因为新的社会话题不断产生并且涌现出来。
B．在新媒体背景下观众不再要求戏剧影视作品有曲折离奇的故事情节和丰富饱满的人物形象。
C．新媒体背景下戏剧影视作品的传播范围更广，戏剧影视作品的创作要考虑不同受众的体验。
D．在互联网时代多种技术方式得到合理性引用，这能够使戏剧影视作品的创作质量稳步提升。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从观众需求的角度出发，着重阐述了戏剧影视创作在新媒体背景下应该具备的特点。
B．文章第三段通过举例论证，阐明了新媒体背景下的戏剧影视创作应该体现年轻化的特点。
C．文章第四段运用对比论证，鲜明地表明新媒体背景下的戏剧影视创作更容易凸显影响力。
D．文章主体部分分别从三个不同层面进行阐述，所举事例典型丰富，使论证比较有说服力。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在新媒体环境下，各种传播设备的使用可以打破传统媒体环境下的戏剧影视作品播放的时间局限。
B．能够快速适应新媒体变化，通过工具和载体及时获取戏剧影视作品的年轻人，能推动行业的发展。
C．新媒体背景下的戏剧影视创作如能结合当代年轻人的特点，更容易让年轻人获得良好的观看体验。
D．新媒体背景下戏剧影视创作如果能使主题呈多样化发展，那么中国戏剧影视将在世界占一席之地。
阅读下面的文字，完成下面小题。
苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维（字摩诘）的《蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣’。此摩诘之诗也。或曰：‘非也，好事者以补摩诘之遗’。”
以上是东坡的话，所引的那首诗，不论它是不是好事者所补，把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。“蓝溪白石出，玉山红叶稀”，可以画出来成为一幅清奇冷艳的画，但是“山路元无雨，空翠湿人衣”二句，却是不能在画面上直接画出来的。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出来。诗中可以有画，像头两句里所写的，但诗不全是画。而那不能直接画出来的后两句恰正是“诗中之诗”，正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分。
然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却又不能成为真正的艺术品——画，更不是大诗画家王维的画了。这“诗”和“画”的微妙的辩证关系不是值得我们深思探索的吗？诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗。诗画各有表现的可能性范围，一般地说来，这是正确的。
中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，像王国维在《人间词话》里所说的“无我之境”，但却充满了诗的气氛和情调。唐朝诗人王昌龄一首题为《初日》的诗云：
初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。
王昌龄这首诗，使找想起德国近代大画家门采尔的一幅油画，那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧空，乳白的光辉浸漫在长垂的纱幕上，随着落上地板，又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，找们感到晨风清凉，朝日温煦，室里的主人是在画面上看不见的，她可能是在屋角的床上坐着。
门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧，歌唱着光的抒情曲。画里本可以有诗，但是若把画里每一根线条，每一块色彩，每一条光，每一个形都饱吸着浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品，像伦勃朗的油画，中国元人的山水。诗也可以完全写景，写“无我之境”，而每句每字却反映出自己对物的抚摩，和物的对话，表出对物的热爱，像王昌龄的《初日》那样，那纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。
但画和诗仍是有区别的。诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美，却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受。
诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。
（节选自宗白华《美学散步·诗（文学）和画的分界》，有删改）
7．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“蓝溪白石出”一诗虽为好事者所补，但把它和王维其他诗作放在一起，亦可以假乱真。
B．“空翠湿人衣”虽不能在画面上直接画出来，但好的画家可以设法表现这种意味和感觉。
C．王昌龄《初日》诗用“云发不能梳”暗示在晨光入户、杨花满地之景中有一位女子存在。
D．诗画虽各有不同，但能把对方尽量吸进自己的艺术形式里来，扩展其表现力和表现范围。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以苏东坡对王维《蓝田烟雨图》的评价引入话题，展开对诗与画关系问题的探讨。
B．文章通过对王昌龄《初日》诗和门采尔一幅油画的对照分析，论证了诗与画的不同。
C．文章举伦勃朗的油画和元人山水画的例子，意在论证画作在一定条件下是可以抒情的。
D．引入论题后，文章先论证诗和画的同和异，最后强调诗画圆满结合是谓“艺术意境”。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”描绘了一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，属于“无我之境”。
B．“巴山夜雨涨秋池”“月移花影上栏杆”中“涨”和“移”两个动词所涉及的时间变化是很难在绘画作品里直接表现出来的。
C．诗中有“巧笑倩兮，美目盼兮”的生动，画中有蒙娜丽莎微笑的神秘，证明一流的诗人和画家是能够消除画和诗的区别的。
D．王国维在《人间词话》中说“（词）能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言”，这句话同样可以用来论证绘画和诗歌的关系。
论述类文本阅读
文学情感空间，是作家在文学作品中构筑的人对地的情感关系。自然形胜、建筑景观等可感的实物存在，人情风俗、社会秩序、地方声誉等历史累积的空间氛围都会给作家带来主观感受，影响他的空间情感。文学作品书写作家的空间情感，从而建构起他的文学情感空间。
文学情感空间的研究，可用大数据思维，借助可视化技术手段进行分析和呈现。比如，以作家为中心，通过地理信息系统呈现其行踪轨迹，分析他在迁徙过程中的情感变化与空间的关系曲线。如果在行迹图上加入作品表达情感的正负比例，就可以发现作家对具体空间的情感表达的好恶程度。将苏轼乌台诗案之后从汴京南来黄州的作品按其运动轨迹呈现，并将作品表达空间好恶的内容按比例呈现，就可以看到苏轼对沿途各个具体空间的情感喜恶度的差异。作品建构的个体作家情感空间的可视化，虽然让我们对其建构的文学情感空间有直观的认识，但发现的问题有限。如果把多位作家的行迹图叠加，就可以发现作家之间趋同的或个性化的情感空间表达比值，再加入时空信息，将不同时空的作家、作家群进行纵横比较，呈现的内容和可发现的问题就更加丰富，作家们在作品中建构的文学情感空间之共通性、主观性就能被发现和凸显。
我们可以空间为中心，在地图中以不同色块呈现不同的情感空间，就可以发现不同空间的情感属性。比如，同样为贬谪逆境空间的黄州、惠州、儋州，同样为愉悦空间的江南、庐山、西湖，同样为忧郁惆怅空间的潇湘、洞庭、岭表等，不同诗人或同一诗人在不同时期建构这些情感空间的方式有何不同。也可以呈现单独的空间，从中发现该空间在不同时代被哪些作家书写过，并贴上了其个性化的情感标签。这些标签相互之间是何种关系，是否发生变化，又是向何种趋势变化，从中可以发现作家对具体地方情感空间建构的阶段性变化与地域性差异。
还可以时间为中心，截取一个或多个时间节点，可视化呈现作家们对不同空间的情感反应，就可以找到作家对文学情感空间塑造的规律。比如宋代的黄州，究竟有多少作家咏唱，将这个时间轴上的数据和情感色块进行比较，应该能够看到作家们在这一段时间内，塑造黄州空间属性的差异性和变化性。如果我们将书写黄州空间的作家行迹按活动时间的长度并行呈现，并以色块区分其居停黄州的不同时间阶段书写该空间的情感趋向，就可以发现这些作家在黄州居住的不同阶段的情感体验、书写方式有何异同。
可视化呈现要求对作家们与情感空间相关的所有作品进行数据分析，所以数据的覆盖范围和分析结果较之传统的个案归纳要完整、准确得多。它可以清晰快速地在分析结果中发现不同常规的特殊现象，并对这些特殊现象背后的数据进行人工释读，有助于我们发现更多被传统研究方法遮蔽的盲点。可视化本身只是一种知识表达、信息呈现方式，但其后台可以关联各种知识数据库，启动可视化系统分析，可以拓展衍生出众多的知识体系的关联，从而加深和拓宽我们对具体问题的认识。
借助大数据手段对文学情感空间进行可视化呈现和分析，能在数据意涵挖掘、文本信息关联、时空信息匹配等方面更加精准、简洁，其未来前景，值得期待！
（摘编自汪超《文学情感空间的可视化呈现》，有删改）
10．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文学情感空间是指一些可以感知的具体空间或者某些具有一定历史累积的空间氛围带给人的主观感受。
B．利用可视化手段进行文学情感空间研究，就是在地图中用不同色块清晰而准确地呈现不同的情感空间。
C．可视化的技术手段有助于清晰、快速地发现作家们建构的文学情感空间的共通性、差异性以及变化性。
D．借助现代科技手段进行文学研究可以做到更准确、更全面、更有深度，是对传统研究方法的一种颠覆。
11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章先诠释“文学情感空间”，为后文论述文学情感空间的可视化呈现打下基础。
B．文章主体部分在论述文学情感空间的可视化呈现时，着重阐述其优势，条理清楚。
C．文章多用举例论证，具体的、具有操作性的个例分析增强了文章的说服力和实用性。
D．文章在阐述可视化研究的具体方法时采用了并列结构，分别从三个角度加以论述。
12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作家对具体空间的情感表达的好恶程度，可以借助可视化技术手段进行分析和与现，这是文学研究与现代技术联姻的结果。
B．借助大数据手段发现作家对文学情感空间建构的规律，进而分析规律产生的原因，这是文学情感空间可视化研究的重点。
C．某一具体地方的情感空间可能具有固定的类型属性，但也可能因为作家或时代的不同而呈现出阶段性变化与地域性差异。
D．文学情感空间的可视化研究，体现大数据背景下文学研究方式的变化，它可以加深和拓宽文学研究中对具体问题的认识。
论述类文本阅读
学记是中国古代文学中一种重要而常见的文体，属于“记”类散文，起初主要用来叙述学校的兴建过程。学记起源于中唐，兴盛于宋。一种文体的兴盛，往往是时代文化多个层面相互作用的结果，不能单纯归因于文体形式本身的演进。宋代学记的创作发生与发展同宋代文化诸层面均有着密切的关系。
首先，科举制度是宋代学记得以发展的重要动力。科举制度对宋代政治、文化及文学创作等均产生了深远的影响，对学记创作的影响尤其明显。从作品创作的角度来看，宋代学记在某种程度上正是由科举催生，地方政府因科举考试的需要而兴建官学，学记也随之大量产生。地方官学的兴建，最初的动机之一便是地方官员想为本地的士子提供一个读书学习的场所，帮助其更好地应对科举考试。而学校兴建完毕后， 负责修建的官员士绅往往请一些著名的文人来撰写学记， 以表彰其政绩。比如，仁宗庆历七年，杜应之出守浔州，“下车三日……乃大相厥土， 而营学宫”，完工以后便请余靖作记。科举取士人数较多的地区， 官学教育往往比较兴盛，该地的学记作品数量也比较多。
科举制度催生了宋代学记，但宋代创作的学记并没有因此对这一制度歌功颂德，随着时代的发展，它反而变成了反思、批判科举制度的一面镜子。胡寅在《桂阳监学记》中就将科举取士视为“世远道丧”的表现。随着科举考试中各种弊端的显现，越来越多的对科举制度进行批评与否定的内容涌现在宋人的学记里面。学记成了宋人表达自己崇高的“政学一体”政治文化理想的一种常用文体。如王安石的名作《虔州学记》 《慈溪县学记》，在批评科举取士之弊的基础上，高瞻远瞩地指出学校乃为政之本。
其次，道学的兴盛对宋代学记产生了重大影响。道学是儒学的新形态，是宋代思想界最为重要的学说之一。从学记创作的数量上看， 南宋远超过北宋，但其创作质量却又另当别论，这一点与道学家对学记的情有独钟密不可分。南渡以后，道学家积极地利用书院讲学、修建社仓等方式， 向外界宣扬自己独特的治学方法。各个地方的官学与书院一样，成为道学家宣讲道学的必争之所，学记也就自然而然地成为了道学家宣扬心性之学的理想文体，如朱熹、张栻、真德秀、胡寅、魏了翁等道学家均撰有学记来讨论心性问题。
南宋道学家的学记创作大都以阐述道统观及格物致知、正心诚意等修养方法为主，认为求仁成义，成就一个理想的人格，才是学习的正确方向。其他的辞章之学，训诂之学等等，在他们看来都不足以称之为学。如胡寅的《岳州学记》中载： “有囿于训诂者焉，有耽于文词者焉……豪杰之士慨然自拔于流俗， 曰： ‘道德性命，圣人之奥也’ 。”倘若说
北宋学记议论部分的重点在于阐述教育与政治的关系，那么南宋道学家的学记议论部分的重点则转向探讨兴学与成圣之间的关系。正因如此，学记中必要的叙述部分，在南宋学记中就显得相当粗糙，有的甚至连基本的叙述都省略掉了。如张九成《重建赣州学记》用极大的篇幅来讨论“学者以格物为先，格物者， 穷理之谓也”的观点， 至于“版筑之工、土木之役、岁月之终始”，他认为“皆非学之先务，兹得以略云”。另外，对学校规章制度的考订也往往比较空疏，经常一笔带过，甚至完全以议论之笔来写作记体文章。至此，学记一体其实已经沦落为道学家的传声筒。南宋学记数量虽多，但却甚少上乘之作，道学的渗透当难辞其咎。
(摘编自刘成国《宋代学记研究》)
13． 下列关于内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．官员修建官学帮助士子应对科举，士子撰文歌颂其政绩，这促进了学记的发展。
B．在胡寅的学记中，既有批判科举的内容，也有作为道学家宣扬心性之学的内容。
C．北宋的一些学记对科举取士制度进行反思批判，这与宋代学记的最初功能相悖。
D．受道学影响，从数量上看南宋学记远超北宋，但在质量上南宋却又逊色于北宋。
14． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在首段直接点明本文的观点，认为宋代学记创作发生、发展与宋代文化密切相关。
B．科举助推官学发展，官学促进学记兴盛，这是本文论证科举对学记产生影响的基本逻辑。
C．本文既论述了科举对学记的积极作用，也阐述了科举对学记的消极影响，具有思辨性。
D．从文章引用《重建赣州学记》中的相关内容，可看出南宋学记有重议论不重叙述的倾向。
15． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．王安石虽然认为科举取士存在弊端，但并未否认由科举催生的官学对于教育有积极作用。
B．作者认为南宋学记中记叙部分重在介绍治学方法，议论部分重在讨论兴学与成圣的关系。
C．在官学成为道学家学术传播的必争场所之后，学记就有了被道学家作为传声筒的风险。
D．道学对学记的渗透，使得南宋的部分学记制度考订空疏、叙述粗糙、并且议论成分加重。
现代文阅读Ⅰ
农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处。人类学家费孝通提出的“乡土中国”的概念是对中国传统社会气质的凝练。然而，伴随现代城市化进程而来的是乡野土地逐渐淡出人们的视野，尤其是越来越多的年轻人对农事知之甚少，对“三农”也愈加隔膜，加之农业机械化生产，农耕文化面临消弭的危机。由此，乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托。
作为一种都市文化的反向观照，“乡村”在综艺里是异于“都市”的他者存在。都市高速快节奏运转，乡村则慢速时间循环。在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的“武陵源”，是“久在樊笼里，复得返自然”隐居理想的唤起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放。换言之，乡村作为都市人审美对象而存在，是被言说和重塑的对象。
网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体。它让嘉宾走进乡村参与农耕生产，从零起步，农业基础知识、农具操作技能都作为节目的有机组成元素一一呈现。都市青年初干农活时的局促，暴露自身乡村地方性知识的欠缺，实质展示出城乡二元结构中乡村权力的一次反转。 节目中，嘉宾与乡村在消费语境下的二元对立关系消除了，嘉宾根据作物的生长周期参与全流程管理，从挖沟到播种，从施肥到收割，从储存到售卖，全身心体验劳动的每一个环节。 由此，“耕耘”不再是文学叙事性的表达，而是一次次汗水浸透衣领的真实体验；“乡村”不再是浪漫主义的审美对象，而是由一次次具体的劳作编织的参与性事件。
不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径。村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的意义在于塑造公众的“目光”。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式。
此前，乡村生活综艺的表达视角多是抽离自我的“消费”，如今《种地吧》的变革意义在于侧重投入自我的“生产”。它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地——长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验。作为“内娱首部劳动纪实互动真人秀”，它重在展现劳动，是对都市青年与自然“斗争”的纪实，虽以真人秀轻松的叙事方式为切口，思考的却是“为什么要种地”“为什么是年轻人种地”的大问题。
从综艺制作的角度看，《种地吧》的爆款气质源于一个“真”字。嘉宾真刀真枪下地干活，不做作，没有剧本可以参照，全凭事情的进展，由每个人自我决定和自我行动。看似随性，才有真实。首期内容中，就有撞坏收割机、收割机挂倒电线、收割机陷入水泥中等问题；后发生排水沟被堵的情况，不得不在零下气温中瑟瑟发抖通了半宿；再有就是上网搜索种地、基建或养殖的教学视频，在干活的过程中不断试错……所谓网络综艺的“网感”，不是提前的设计与编排，而是记录人在真实情境下的反应。
除了行动上的“真”，还有思考问题上的“诚”。“种地小队”面对并不熟悉的农耕生活，他们亲历身体上的劳累，经历情绪上的局促、尴尬，团结一心克服接踵而至的困难，这何尝不是屏幕前年轻观众自我观照的一面镜子。
不必讳言，我们这一代离土离乡的都市青年，对农耕体力劳动的体验几乎为零，“四体不勤五谷不分”也是通病，田间劳作多是叶公好龙的想象。相较于文字的理性，影像传播是零距离的。面对“种地小队”在田间地头如“变形记”般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识。
四季更替，生长有序，土地里的播种与收获，输出的是不骄不躁、踏踏实实的生活哲学。屏幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
(摘编自张凯滨《乡村生活综艺：媒介化时代重建都市人与土地的连结》)
16．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．乡村生活综艺的出现源于中国传统社会的乡土气质，也和现代城市化进程中的农耕文化面临着消亡有关。
B．乡村生活综艺通过影像媒介呈现乡村生活，拉近城市人和土地的时空距离，作为一种象征资源，维系人们对土地的依恋情结。
C．乡村生活综艺里的“乡村”都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，可释放人们的焦虑和压力。
D．不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，培养人认知世界的思维方式。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．网络综艺《种地吧》通过“种地小队”耕作劳动的真实参与和体验过程的呈现，实现了对以往乡村综艺题材的突破。
B．《种地吧》真人秀轻松的叙事方式只是一个切入点，目的不仅在于引导人们对劳动的真实体验，更在于引导人们重新思考生活的哲学。
C．《种地吧》的变革意义在于年轻人重视自我生产，来到这里的年轻人不再消费，而是自己耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验。
D．《种地吧》有助于让都市里的孩子养成尊重劳动、爱惜粮食的意识，是因为节目如纪实镜像，给他们提供了自我观照的一面镜子。
18．下列乡村生活综艺节目中，最能反映“重返土地”主题的一项是 （ ）
A．《向往的生活》，用流水线的录制模式，安排嘉宾们扮演不同角色，为观众提供了一个逃离快节奏生活的“桃花源”。
B．《一路成年》，五个刚走向社会的青年，在各自父亲的陪伴下到乡村去，父子们同吃同住、共同劳动，一起完成一场“成人礼”。
C．《宝藏般的乡村》，嘉宾通过体验农忙、品尝美食、趣味游戏、直播带货和与村民同吃同住等项目，感受乡村的物产风貌。
D．《哈哈农夫》，嘉宾们在一日三餐饮食起居的基础上，还需要打理家禽家畜和各种庄稼，参与当地传统农作事务，体验当地特色饮食。
19．就乡村生活综艺来说，影像传播这种媒介相较于文字的优势是什么 请结合文本简要概括。
20．近年来乡村生活综艺为什么能够持续受到人们的关注 请结合文本简要分析。
现代文阅读Ⅰ
如果说好奇心是人类认识宇宙的永恒动力，那么现实需求则是探索宇宙的第一动力。“太空探索与开发过程，是人类实现其自由价值的具体过程之一，既对扩展人类积极的物质生活、摆脱消极的苦难生存具有巨大的价值，也是满足人类探索未知、欣赏自然之美等精神需要的最深远的无限资源，还是人类最终逃离最后毁灭的唯一希望所在。”人类之所以要开拓宇宙新空间，无非是因为生存需求与生存空间的不匹配性。与此同时，科学技术的迅猛发展为人类认识和探索地球、地球生命以及地球经济活动甚至是地球外围空间提供了相当充分的信息资源，这也就为人类探索宇宙提供了新的可能性。宇宙探索在给人类带来丰富认识和充沛资源的同时，其面临的困难和挑战也如影随形。
人类对宇宙探索的认识从古至今不断突破与推进。古代的宇宙探秘缺乏工具，人们单凭肉眼对天空进行粗略观察，宇宙探索也就内化为神话，被人们用来寄托对美好生活的向往和崇高理想的信仰。中世纪以来，科学认识不断成熟，人们对宇宙的探索逐步加深，“地心说”“日心说”“星云假说”等不断被提出和革新。现当代以来，社会生产力迅猛发展，电子计算机、遥感技术、材料技术等新技术层出不穷，促使人们对宇宙起源与演化、结构与属性的认识向数、理、化、天、地、生等基础科学方面延伸。
事实上，宇宙探索不仅推动了人类对宇宙的认识，扩大并深化了人类的认知对象，而且还改变了人与宇宙的关系，革新了人的思维方式以及科学研究的方法，并进一步印证了世界的可知性。宇宙探索对科技、社会、生态均有积极影响，但是受国家经济基础、制度和意识形态差异的影响，当前的宇宙探索已经出现了一些问题。
宇宙探索带来的太空污染问题不容小觑。宇宙探索在地球自然灾害预警和地球全面监测过程中起到了举足轻重的作用，但同时也给地球、近地空间和太空带来了环境污染问题，比如电磁污染、光污染等。值得关注的是，空间碎片在爆炸或碰撞后被遗留在行星轨道上，非常容易与各星体、空间物体发生碰撞，形成对行星尤其是地球的安全威胁。根据美国国家航空航天局轨道碎片项目办公室的报告，早在2018年，近地太空中卫星碎片和火箭残骸的总数已经达到14357个。美国空间碎片研究专家唐纳德·凯斯勒的研究结果表明，按照目前太空碎片的增长速度估算，如果不采取任何措施，再过70年左右，太空中的碎片数量将达到发生碎片链式撞击效应的临界值，之后近地空间将无法使用。
宇宙探索之所以存在问题，既是由科技发展的时代局限所引起的，也是由各种社会阻碍因素制约而形成的。从社会阻碍因素看，经济结构和价值观影响尤其不容忽视。譬如，《关于各国探索和利用包括月球和其他天体在内外层空间活动的原则条约》规定，“探索和利用外层空间，应为所有国家谋福利和利益，而无论其经济或科学发展程度如何，并应成为全人类的开发范围”。但显然，这一规定并没有真正起到约束作用，个别国家仍然是“宇宙殖民者”，在抢占有限宇宙资源的同时，也霸占属于其他国家的既得利益。
缺乏有效的全球监督管理机制，也是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一。现存的宇宙管理机构虽然对于人类宇宙探索事务进行了部分管理与规定，但由于各个组织所覆盖的深度与广度有限，因而对于现存的宇宙探索问题并不具备全面深刻处理的条件与权利，这也使得现存国际组织无法发挥真正的效用。同时，人们对于宇宙生态规律的认识以及当前的生态技术能力尚且存在不足。一方面，宇宙空间尺度无限，其生态规律的复杂性远远超越地球生态系统的复杂性，需要人们付出极大努力去认识和适应。另一方面、各个利益主体探索宇宙的根本目的是利益。宇航活动成本高昂、回报微薄，如果为了回收太空垃圾而调整飞行器的相关轨道、额外设置相关功能，经济收益更难以保证。
在未来，人类宇宙探索还面临诸多挑战。
首先科学技术领域存在许多挑战。宇宙探索本就充满挫折，人类要实现光速航行、可控曲率航行等，才能做到探索太阳系和临近星系。并且又有研究表明多重宇宙的存在，如此一来，人类宇宙探索的难度又陡然上升。而且，科技发展的速度很难跟上宇宙更新的频率。其次社会领域存在许多挑战。这里特别突出强调的是未来世界各国政治制度理念的冲突和利益调和情况未知带来的多重挑战。一旦地球资源消耗殆尽，尚且没有能力开发宇宙资源的利益个体该如何自处，宇宙资源划分归属问题成为不可回避的重要问题。再次生态领域仍存在挑战，如生态治理机制建立后能否充分发挥作用。人类绝不会停止宇宙探索，那么其所带来的生态问题就会一直存在。
（摘编自《人民论坛》，有删改。）
21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．如果说人类认识宇宙的永恒动力是好奇心，那么探索宇宙的第一动力则是现实需求，生存需求与生存空间的不匹配性，促使人类开拓宇宙新空间。
B．宇宙探索给地球、近地空间和太空带来环境污染问题，空间碎片在爆炸或碰撞后被遗留在行星轨道上，非常容易与各星体、空间物体发生碰撞，从而威胁地球的安全。
C．受国家经济基础、制度和意识形态差异的影响，当前的宇宙探索已经出现了一些问题，而宇宙探索之所以存在问题，是因为科技发展的时代局限以及经济结构和价值观影响。
D．人们对于宇宙生态规律的认识以及当前的生态技术能力尚且存在不足是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一。
22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．根据唐纳德·凯斯勒的研究结果，如果不采取任何措施解决空间碎片增速过快的问题，再过70年左右，太空中的碎片数量将达到发生碎片链式撞击效应的临界值。
B．人类宇宙探索遭遇困难最重要的原因是缺乏有效的全球监督管理机制，现存的宇宙管理机构虽然对人类宇宙探索事务进行了部分管理与规定，但无法发挥真正的效用。
C．虽然《原则条约》规定“探索和利用外层空间，应为所有国家谋福利和利益”，但是这一规定并没有真正起到约束作用，毕竟各个利益主体探索宇宙的根本目的是利益。
D．宇宙探索在科学技术领域存在许多挑战，如多重宇宙的存在加大了宇宙探索的难度，科技发展的速度很难跟上宇宙更新的频率等。
23．下列选项，不适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ）
A．古人缺乏足够的宇宙观测数据，误认为地球是宇宙的中心，其他星体都绕着它运行，随着科学认识的成熟，哥白尼提出太阳是行星系统的中心，地球以及其他行星都绕太阳旋转。
B．古人最初认为宇宙的形状是一个无限大的平面，后来认为是一个巨大的圆球，20世纪，爱因斯坦的广义相对论认为宇宙可能具有扁平如纸，封闭如球，或敞开如马鞍等三种形状。
C．1969年，美国宇航员阿姆斯特朗成为了第一个登上月球的人。此后，人类陆续发射了多个探测器和人造卫星，如各国的火星探测器，中国的北斗卫星、风云三号06星等。
D．中国古人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说，在春秋战国时期民间就有嫦娥奔月的传说，康德大胆探索天体起源问题，在1755年首先提出太阳系起源的“星云假说”。
24．关于宇宙探索，文章按照怎样的思路展开论述？请根据本文简要概括。
25．针对宇宙探索的现状，结合全文谈谈人类未来还需做哪些努力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
北宋名僧惠洪在佛教历史、佛禅义旨、文学创作等诸多领域卓有建树、影响深远。然而，其别集《石门文字禅》以前却没有本土校注本。此书三十卷，收录惠洪一生的单篇诗文，其内容和佛教历史相关并涉及北宋众多僧徒与文人士大夫，写作背景难定，难解之处颇多。之前只有日本僧人廓门贯彻曾对《石门文字禅》做注，但注释粗疏，谬误较多。中国学者周裕锴教授与宋代惠洪、日本廓门贯彻展开跨时空对话，积二十多年心力，完成《石门文字禅校注》一书。
黄永年先生曾说：“要给一部书作注，一定要对这部书真正下过功夫，对书的作者、对书的内容，以及对书的作用都得有深切的理解。”周裕锴在唐宋文学、禅文化、古代阐释学三大领域深耕多年。其著作《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》等对佛禅与文学等问题皆有深入研究和精辟见解。此外，他还承担了《苏轼全集校注》一书的部分工作——对苏轼文集进行校注。就为《石门文字禅》作注而言，周裕锴教授无疑是最佳人选。从周裕锴2001年主持《石门文字禅》读书会算起，至《石门文字禅校注》出版，中间相距20年，可见本书耗时之久。
《石门文字禅校注》对《石门文字禅》进行了全面而系统地校勘和注释。每篇诗文下包含校记、注释、集评三项内容，书末还附篇目索引，方便了读者阅读。本书既肯定了昔贤成果，亦订正旧说疏误，在校勘、注释、标点、编年和辑佚等方面取得了远超前人的成就。以下试从两方面进行说明。
校勘首先要选择合适的底本，以奠定文本基础。《石门文字禅》一书版本较为复杂，传世的有万历径山寺刻本、文渊阁《四库全书》本、天宁本等。本书将明万历径山寺刻本作为底本，但由于该底本是抄本翻刻，存在不少文字上的错误。因此除了用对校法勘证异同外，周裕锴还采用了其他方法，例如，用本书前后互证的本校法，以他书校本书的他校法和以理分析、断其是非的理校法，而且往往诸法交互为用，形成逻辑闭环，得出最可信的结论。如卷一之中《谒蔡州颜鲁公祠堂》一诗有两句：“□□□锦光照眼，更觉霓裳韵和雅。”其中前三字原缺，天宁本作“蟠龙衣”，而《宋诗钞》作“吴绫蜀”。孰是孰非呢？周裕锴在考证唐宋诗词用例后，指出“吴绫蜀锦对举，乃诗词之套语”，谓“吴绫蜀锦”泛指华丽奢侈的丝织品。他又据《新唐书》等史料，注明“吴绫蜀锦光照眼”系指玄宗晚年生活华丽奢靡，从而判定《宋诗钞》之补字可从。书中多处阙字和讹误，经周裕锴如此交错校勘，细微辨析后得以补正。
本书注释工作包括系年系地、考索人名、引证典故、解释词义、疏通文意、阐明思想等。惠洪交游广泛，《石门文字禅》中许多篇题和正文涉及到众多同时期人物，这些人物往往是简称或代称，所指难明。周裕锴曾撰《略谈唐宋僧人的法名与表字》，总结对僧人的称呼惯例，又在《宋僧惠洪行履著述编年总案》里考证出惠洪的诸多交游。这些成果被运用到本书，其中人物多已注出所指为谁。某些常用词，在惠洪作品里有特殊涵义，周裕锴亦——考证。如“拴索”一词，常用作拴缚拘羁之义，然卷三《游南岳福岩寺》一诗“他年遗迹旧岩下，拴索犹存众惊愕”，周裕锴认为此处“拴索”就不能解作拴缚拘羁之意，而应解作“骸骨”之意，其依据是黄庭坚《枯骨颂》：“皮肤落尽露拴索，一切虚诳法现前。”经过这样的注释，惠洪诗文的文意豁然开朗，惠洪丰富而立体的文学世界就被打开了。
本书虽然仍有阙文未补，一些作品系年和人物尚待确定，但体例严整，点校精审，注释明晰，善于不疑处见疑，揭示出古书撰述与校释的若干“新义例”，并提供了许多启人心智的新论题，确系一部严谨、准确、详明、完整的宋人文集点校注释本，对文学史、词汇史、佛教史、政治史、文化史研究皆极具价值。
（摘编自李贵《评<石门文字禅校注>——不诬古人，不误今人》）
26．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在周裕锴之前，《石门文字禅》没有严谨准确的校注本，这增加了他校注该书的难度。
B．周裕锴以天宁本《石门文字禅》为基础，耗时二十年，出色地完成了对其的校注工作。
C．《石门文字禅》收录了很多诗文，为方便阅读，每篇诗文都有校记、注释和集评等内容。
D．校注《谒蔡州颜鲁公祠堂》中的缺字时，周裕锴运用了本校法，确定《宋诗钞》可从。
27．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在文中肯定惠洪在诸多领域具有影响，认为对《石门文字禅》进行校注极具价值。
B．文章引用黄永年的话，是为了证明周裕锴在唐宋文学和禅文化等领域都有深入研究。
C．文章论及了《石门文字禅校注》一书的优点，肯定了其价值，但是也未回避其不足。
D．文章在论述校勘和注释这两方面内容时均有例证，从这些例子中可见周裕锴的严谨。
28．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．校对古书时，如遇到没有底本作为依据，或者不同注本出现矛盾的情况，可以运用理校法，以理分析，断其是非。
B．周裕锴既对宋代僧人的法名有研究，也考证了惠洪的交游情况，这些都利于他对惠洪作品中出现的人名进行考释。
C．如果能够找到更多像“皮肤落尽露拴索”这样的例证，那么用“拴索”解释“骸骨”的结论也就会更加让人信服。
D．《石门文字禅校注》一书不仅对惠洪诗文中所涉及的人物、典故等进行了考释，还提供了具有研究价值的新论题。
阅读下面的文字，完成问题。
①人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟大的作品。
②伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。后人为了讲解它们、分析它们，就找了几条普通人都能理解的“拐杖”，其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身。例如，人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主义"，说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”，其实都是不对的。在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗琪罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。讲得越清楚，就离它们越远。
③要用艺术方式来表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。但德国剧作家布菜希特摒弃了这两种选择，他在剧作《伽利
略传》中故意安排了一个最为难的结构：伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，教会因此赦免了他死罪，而他原先的学生和朋友也从道德上把他流放了，再也没有人理他；孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。这让他的学生们产生了困惑：他当初该不该屈服 当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了；但是，屈服又是人们所不能接受的。显然，布菜希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼。但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。
④海明威的小说《老人与海》也是如此。在这个简单的故事中，作者对于老人与海的搏斗展开了很有力度的描写，但这并不是这个作品走向伟大的理由。它走向伟大的理由只有一个：谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。“但人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”如果有一个读者凭着这一些信息说老人是胜利者，那么，就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条，乃至无穷，条条都有驳难者。于是，人们不能不想起，人类历史上的胜利和失败几乎都是如此：永久的两难，永久的转换，永久的无解。
⑤其实，德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述，他把两难结构的哲学原理，归结为“两个片面都具有充足理由，相持不下又相辅相成的悖论”，也可称之为“二律背反”。由于"背反”的是"律"，而不是故意设计的戏剧情节，因此这种“背反”是两强共构。如果对峙的两方面有了强弱，那就很快构不成对峙，对峙成了虚假。黑格尔认为，古希腊悲剧中的几个最高典范，都是两难结构。
⑥伟大的艺术作品，都存在两难的结构。那这两难结构能在中国作品中获得印证吗 当然也能。从《离骚》到《红楼梦》，最伟大作品的背后，也都埋藏着“二律背反”的两难。
⑦两难结构有一个巨大的陷阱，让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间，结果只能保持杰出，却与伟大无缘。这个巨大的陷阱，可称之为“两难的调解方案”。这种调解方案，是出于世俗心理而在万丈深渊上勉强勾画的安慰之桥。勾画这种安慰之桥的，首先是评论家。他们首先要安慰的不是民众，而是自己，因为他们的天赋和心力理解不了万丈深渊。例如评论《伽利略传》，评论家最常规的说法是，布莱希特塑造了一个“既伟大又渺小的科学家"，伽利略是“科学上的巨人、人格上的矮子”等，硬是让一个人的“自身矛盾”来解释世间人生的共同难题。不少评论家还会寻找政治原因、历史原因对作品的两难进行解释。而对于创作者来说，艺术创作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教。《三国演义》开宗明义，一上来就把书中的故事全都高屋建瓴地看透了，从这一点上说，《三国演义》是优秀作品但不是伟大作品。
⑧伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人，也不封闭于各种“伪解决状态”，而是让巨大的两难直通今天和未来。一般说来，不封闭程度越高，也就越伟大。
(摘编自余秋雨《伟大作品的隐秘结构》)
29．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．无论是文学作品，还是戏剧、音乐、美术等，在伟大作品的身上，都普遍存在着“两难结构"。
B．用艺术方式来表现科学家伽利略的这两种常规选择，任何一种，都有主题思想，也都有简明的结论。
C．布莱希特的《伽利略传》和海明威的《老人与海》，都存在“两难结构”，黑格尔对此早就
有过论述。
D．伟大的文学作品往往具有不封闭性，它们直通人心，穿越时代，带给读者无尽的思考和想象的空间。
30．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．无论是真正的杰作，还是那些伟大的作品，都不一定有正确的主题和合适的艺术形式。
B．文章第②段中的“拐杖”与第⑦段中的“调解方案”，虽表述不同，但其效用是相似的。
C．有些评论家的天赋和心力理解不了作品中的两难，因此他们提出“调解方案”，来安慰自己。
D．艺术家在创作时应该放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否则很难创作出伟大的作品。
31．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑦段观点的一项是（ ）
A．关于《诗经·静女》的主题，《毛诗序》认为这首诗是“卫君无道，夫人无德”，南宋朱熹认为是“淫奔期会”，而今人多认为是在描写男女爱情。
B．关于曹禺先生话剧《雷雨》中的周朴园形象，有人认为他是一个虚伪、冷酯、自私的小人，但也有人认为他是一个情深义重的人，莫衷一是。
C．电影《祝福》对鲁迅先生的同名小说作了这样一处改编：当祥林嫂捐了门槛但仍然被禁止参与祝福时，她拿起菜刀，跑到土地庙，怒砍门槛。
D．白居易《长恨歌》对唐玄宗与杨贵妃的故事，既有同情也有批判，陈鸿也根据这一事件创作出《长恨歌传》，“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”。
32．文章第⑥段中说：“从《离骚》到《红楼梦》，最伟大作品的背后，也都埋藏着‘二律背反'的两难。”请从《离骚》《红楼梦》中选择一部作品，任举一例简要分析其中的“两难”。
33．作者是如何证明伟大作品中都存在两难结构的 请根据文本概括。
论述类文本阅读
材料一：
经济学家相信，当今人工智能大数据技术应用造成的技术性失业，可能远比第一次工业革命以来任何时代发生过的机械化、自动化的影响更大。这种影响最明显的发生在制造业，但似乎正在蔓延到所有行业。
虽然技术性失业只是一种短期冲击，是一种暂时的过渡性失调，但是，经济学家口中“短暂的过渡期”往往有几十年，对那些因自动化冲击而失业的劳动者个体而言，通常就意味着一辈子。
面对可能无法避免的未来工作变化，人们的顾虑主要是害怕机器会夺走他们的生计，或者机器会湮灭他们的人生目标。现实是残酷的，那些缺乏一技之长的人在未来几十年中的收入潜力会持续弱化。“落伍”症状以及人们对这些症状的反应已经随处可见：就业朝不保夕，工资不断下降，经济停滞不前。针对自动化及其幕后推手，保守主义者的抗议此起彼伏，就连乐观主义者也承认这是不可避免的。
诚然，技术进步从整体效果上看必然能够推动经济增长，一些经济学家也天真地认为，这种失业者遭受的伤害可以通过大量增加的社会财富予以补偿。但实际上，技术带来的社会财富“增益”并不可能让所有人利益均沾，人工智能技术应用具有替代效应，所产生的结构性冲击，将不可避免地加剧收入不平等。因此，我们必须关注那些因人工智能技术应用而丢掉饭碗的劳动者，并提供相应的社会关怀和支持，使之尽快拥有新的技能来完成角色转换。
解决问题的方案已经比较清晰，我们需要从社会、政府和个人三方面入手。创新是否可以节省劳动力、节省资本或完全“中性”，这取决于创新所产生的企业主和劳动力之间的收入分配。采用技术和资本替代劳动的进程，从市场角度看，是劳动力与资本的相对成本变化所驱动的。人工智能的发展会导致创新和资本回报增加，但只有少数资本所有者受益。
我们应该努力使变革速度与人类社会的承受能力相匹配。在这一方面，政府应该对此有所作为，其中包括减缓自动化的发展速度和扩散幅度，确保其物质成果得到公平分配，保持足够的需求水平；考虑到机器人技术的大量使用后对工资水平的打压和对工作岗位的替代，还应当制定收入保障政策以抵消就业市场日益严重的不稳定性。从经济学的角度看，判断人工智能技术应用需要遵循一个总体原则，即需要权衡在一段时间里人工智能带来的收益和对社会造成的成本或损失，只有在整体福利大于零的情况下，我们才应发展这种人工智能技术。
（摘编自郑器《自动化革命浪潮中的个人技能重塑》）
材料二：
就业是保障，科技是生产力，两者是否对立？人工智能的兴起是否必然导致大量技术性失业？这些问题需要我们冷静、客观地看待。
很多研究机构在提出人工智能对未来发展重要性的同时，均指出人工智能将取代未来诸多工作岗位，造成大量失业，这是一个不可逾越的“短暂的过渡期”。麦肯锡指出，在其分析的800种职业所包含的2000多项活劝中，全球经济中一半以上的活动可能会被取代。但是，也有研究机构指出，人工智能等科技进步将创造一系列新的工作岗位。德勤的研究显示，虽然制造业、农业等方面的工作机会在大量减少，但科技同时创造了更多新的岗位，在创意、科技和商业服务等行业，有大批新岗位正在被创造出来。
追溯历史，科技进步从来都是双刃剑。在第一次工业革命时期发生了一场人与机器争夺工作的“卢德运动”，引发了人们的诸多思考。工业革命给英国带来了可供工业生产的生产机器，不仅生产效率明显提高、产品更加标准化，也使得一些工作对工人的需求明显下降，导致工人失业增加，工资下降。一名叫卢德的工人率先以捣毁机器的方式进行对抗，而其结果正如大家所知，我们生产生活所用的机器越来越多，我们的生活水平越来越高，我们也依然需要大量的工人和工作者。
就人工智能对人类岗位的影响来说，首先，人工智能无疑会冲击当前简单、初级甚至部分难度较大的工作岗位，但要彻底替代仍有很长的路要走。例如，微软研究团队已经创造了第一个能够将中文新闻翻译成英文的机器翻译系统，精确度与人类译者基本一致，很多翻译类的工作岗位需求无疑将会减少，但是高端化、私人化、定制化的翻译服务依然有更为广阔的需求。其次，人工智能将推动现有工作升级，人们可能获得更为高端的工作岗位。例如，基于人工智能的运用，很多基础性文字、图片等可以快速形成基础素材，人们可以有更多精力从事更为高级的策划、设计、创新等工作。最后，人工智能还将创造众多新岗位。
与其说人工智能的出现取代了人，倒不如说人工智能的出现创造了更多需要操控运用人工智能技术的人才需求。人工智能等一批新科技成果的涌现和应用，使人们面临更多的不是失业问题，而是工作转换和革新问题，这种转换与革新必然需要我们去学习，去运用，让我们工作得更轻松、更自由、更便利。事实充分证明，人工智能导致失业潮是个伪命题。
（摘编自张亚豪《人工智能导致失业潮是个伪命题》）
34．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．当今人工智能大数据技术应用造成的技术性失业，正从制造业蔓延到所有行业，这无疑会引发社会上一部分人的恐慌。
B．从整体效果上来看，技术进步推动了社会经济的增长。社会财富大量增加，也一定会使失业的劳动者得到大量补偿。
C．人工智能替代效应所产生的结构性冲击会让一部分劳动者失业，这问题需要从社会、政府和个人三方面入手来解决。
D．人工智能的应用，一方面能够彻底淘汰旧的工作岗位，一方面也会产生大量新的工作岗位，这个过程是持续的、长期的。
35．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在人工智能大数据时代，技术性失业不可避免；如果我们对这些失业者提供相应的社会关怀和支持，他们有可能拥有新的技能并完成角色转换。
B．机器人技术的大量使用，造成工资水平被打压、工作岗位被替代，政府要有所作为，制定收入保障政策以抵消就业市场日益严重的不稳定性。
C．工业革命时期发生了人与机器争夺工作岗位的矛盾冲突，卢德捣毁机器的行为非但未能让机器退出人们的生产生活，反而使机器越来越多。
D．人工智能使人们面临更多的不是失业问题，而是工作转换和革新问题，如果工作转换和革新的社会成本过高，那么某种人工智能技术可暂缓推广。
36．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一论点的一项是（ ）
A．人工智能的冲击，让工作不再是“术业有专攻”，职责边界被打破。未来是否掌握人工智能技术，对于自身职场价值有非常直接的影响。
B．据经济学家预测，到2035年，部分知识工作岗位将被人工智能所取代，智能机器届时能完成1.1～1.4亿全职员工的工作。
C．2016年起我国将人工智能列入国家战略地位，先后出台了多项人工智能相关政策，连续多年的政府工作报告中都提到发展人工智能。
一些年轻人总喜欢“跳槽”、美其名曰适应时代，好在他们还能找到工作，只是这样做会给积累具体的工作经验带来麻烦。
答案解析部分
【答案】1．A
2．D
3．D
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，
（2）本考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，
（3）本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于对原文内容进行分析推断能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，
1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。
B项，“……可以从根本上突破通俗文学与主流传统文学（即纯文学）的创作壁垒，调和文学发展”说法错误，反观“轻”与“重”的讨论，只是文学调和与发展的一个契机，而非从根本上解决；C项，“《平凡的世界》正因为反映了现实生活中的真情实感，是以成为那个时代‘青春文学’的代表；今天的通俗文学创作，要很好地借鉴前人的经验”分析错误，《平凡的世界》成功是因为语言的艺术性与思想的深刻性，而不仅是“因为反映了现实生活中的真情实感”。还有，作者是告诫今天的创作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鉴”；D项，“通俗文学创作在有些时候，缺乏文学性与艺术性”的说法错误。原文是客观立场分析通俗文学与纯文学的区别与融合的可能以及发展前景，并没有褒贬哪一类的意思。而且“野蛮”在文中是生命力旺盛、有勃勃生机的意思，是肯定的意味。故答案为：A。
2．本考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。
D项，“只要……自然是……”表述过于绝对，且“只要……文学的轻、重之分，优、劣之别，自然是不存在的”表示条件关系，而原文末段为“事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分”。故答案为：D。
3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。命D项，错在“不仅让读者从中获取力量，还能最终决定‘通俗’或‘精英’”这个地方。原文是：毫无疑问，优秀的作品是经得起时间的检验，并被大众广泛认同、反复阅读。最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。也就是说决定“通俗”或“精英”是经历时间的考验和一代一代读者的检验，而不仅仅是“读者”。故答案为：D。
【答案】4．C
5．C
6．D
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
4．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A.“是因为新的社会话题不断产生并且涌现出来”错误。从原文“新媒体环境已经越来越独特，新的社会话题不断产生并且涌现出来，使观众对戏剧影视作品的质量产生了更严格的要求”来看，原因列举不全，漏掉了“新媒体环境已经越来越独特”。B.“不再要求”错误。选项的表述与原文“在这个过程中，观众对戏剧影视作品的要求不再仅仅局限于曲折离奇的故事情节和丰富饱满的人物形象，同时也会对影视作品展现出的内容和呈现的主题产生更高的要求”相反。D.“这能够使戏剧影视作品的创作质量稳步提升”错误。原文的表述是“在互联网时代，数字电视技术、手机传播技术方式的合理性引用，已经使戏剧影视作品的传播范围更加广泛，受众也更加多样化”，选项于文无据。故答案为：C。
5．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。C.“鲜明地表明新媒体背景下的戏剧影视创作更容易凸显影响力”错，根据原文，第四段通过对比论证表明的是“新媒体背景下的戏剧影视创作需要创作主题呈现多样化发展”故答案为：C。
6．本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。D.“中国戏剧影视将在世界占一席之地”于文无据“新媒体背景下的戏剧影视创作需要创作主题呈现多样化发展”是时代的要求，但并不能推导出“如果能使主题呈多样化发展，中国戏剧影视将在世界占一席之地”的结论。故答案为：D。
【答案】7．A
8．B
9．C
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。
7．A.“虽为好事者所补”错误，原文第一段中引文为“或曰：‘非也，好事者以补摩诘之遗’”，意思有人这样认为。作者也说“所引的那首诗，不论它是不是好事者……”，并没有确定的说法。故答案为：A。
8．B.“论证了诗与画的不同”错误。根据第七段内容“门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧，歌唱着光的抒情曲”可知，原文对照分析王昌龄的《初日》诗和门采尔的油画，是为了论证诗与画的共性与联系。故答案为：B。
9．C.“证明一流的诗人和画家是能够消除画和诗的区别的”错误。倒数第一段强调“画和诗仍是有区别的……诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代”，画和诗的区别是无法消除的。故答案为：C。
【答案】10．C
11．B
12．B
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。首先明确题目是“正确”的还是“不正确”的，然后精读文本，根据选项在文中找到对应之处，对文章内容有所理解，找出各选项与文中不同之处，联系前后文选出正确答案。
（2）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文 章观点的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生对重要文本信息的理解和运用能力。做此类题，首先明确题干信息，其次回归文本，对文本内容进行理解概括，最后充分理解选项选出正确答案。
10． A.“文学情感空间是指一些可以感知的具体空间或者某些具有一定历史累积的空间氛国带给人的主观感受“范围不明。根据原文第一段“文学情感空间，是作家在文学作品中构筑的人对地的情感关系可知，原文强调在“在文学作品中”。
B."就是在地图中用不同色块清晰而准确地呈现不同的情感空间”表述绝对。根据原文第三段"我们可以
空间为中心，在地图中以不同色块呈现不同的情感
空间，就可以发现不同空间的情感属性”可知，“在地图中以不同色块呈现不同的情感空间”只是一种方式，不等同于“利用可视化手段进行文学情感空间研究，就是在地图中用不同色块清晰而准确地呈现不同的情感空间”。
D.“是对传统研究方法的一种颠覆”无中生有。根据原文第五段“可视化呈现要求对作家们与情感空间相关的所有作品进行数据分析，所以数据的覆盖范围和分析结果较之传统的个案归纳要完整、准确得多”可知，“借助现代科技手段进行文学研究可以做到更准确、更全面……”，并无“是对传统研究方法的一种颠覆”的意思。
故答案为：C。
11．B."着重阐述其优势”错误。根据原文可知，文章是从文学情感空间特点的分析转向文学情感空间
可视化的呈现，指明了其意义和发展前景。只是在第五段“可视化呈现要求对作家们与情感空间相关的所有作品进行数据分析.……从币加深和拓宽我们对具体问题的认识”重点阐释了其优势。
故答案为：B。
12．B“这是文学情感空间可视化研究的重点”错误。根据原文第二段到第四段可知，我们可以借助大数据手段发现作家对文学情感空间建构的规律”；再结合第五段”它可以清晰快速地在分析结果中发现不同常规的特殊现象，并对这些特殊现象背后的数据进行人工释读，有助于我们发现更多被传统硏究方法遮蔽的盲点'，所有的论证并末指出“这是文学情感空间可视化研究的重点”。
故答案为：B。
【答案】13．A
14．C
15．B
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
13．A项“士子撰文歌颂其政绩”分析错误，原文是“学校兴建完毕后，负责修建的官员士绅往往请一些著名的文人来撰写学记，以表彰其政绩”。可见，原文说的是官员士绅请文人撰写学记，选项说成了士子撰文歌颂其政绩，张冠李戴。
故答案为：A。
14．C项“也阐述了科举对学记的消极影响”分析错误，本文并没有阐述科举对学记的消极影响，而是在论述了科举对学记的积极作用后，阐述了宋代学记对科举制度的批判与否定。
故答案为：C。
15．B项“记叙部分重在介绍治学方法”说法错误，原文是“南宋道学家的学记议论部分的重点则转向探讨兴学与成圣之间的关系。正因如此，学记中必要的叙述部分，在南宋学记中就显得相当粗糙，有的甚至连基本的叙述都省略掉了”。可见，作者认为“南宋学记中记叙部分重在介绍治学方法”于文无据。
故答案为：B。
【答案】16．C
17．C
18．D
19．①可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。②可以直观，真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。③可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。④传播速度快，受众面广，影响更深，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。
20．①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了一个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。③乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。④变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地"为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的具体表述去分析和判断，选择最佳的一项。
（2）本题考查学生根据原文内容进行分析和推断的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的具体表述去分析和额判断，选择最佳的一项。
（3）本题考查学生对文本重要概念的理解和分析能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的表述去分析和判断。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据题干的具体要求去分析和概括，注意语言的言简意赅。
（5）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后把握作者的观点态度，最后用根据题干的具体要求，用自己的语言进行归纳和概括。
16．C.“都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，可释放人们的焦虑和压力"观点所指范围扩大。根据原文"作为一种都市文化的反向观照，乡村在综艺里是异于'都市'的他者存在“网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”可知，这只是《种地吧》之前的乡村生活综艺对“乡村"的认知。
故答案为：C。
17．C.“来到这里的年轻人不再消费，而是自己耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验"曲解原文。原文"网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”“它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地一长时间投入的土地耕作， 与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验“意思 是说原来都市人是乡村文化的旁观者和消费者，而现在则是乡村文化的建设者、生产者。
故答案为：C。
18．A.充满设计感，且“桃花源”只是美化乡村；
B.只是成人礼的仪式；
C.参与者更多的只是作为消费者来到乡村。
D.《哈哈农夫》节目让嘉宾真实地体验了农人的生活状态，最能反映出“重返土地”的主题。
故答案为：D。
19．根据原文“乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托可得出：可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。
根据原文“相较于文字的理性，影像传播是零距离的“面对种地小队在田间地头如“变形记般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识”可得出：可以直观、真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。
根据原文“村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的意义在于塑造公众的‘目光。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式”可得出：可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。
此外，结合现实生活中影像传播门槛低、老少皆宜、受众面积广、实时传递与接受与文字传播存在一定知识门槛、 受众面较小等特点与差别，可以得出：传播速度快，受众面广，影响更深远，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。
故答案为：①可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。②可以直观，真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。③可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。④传播速度快，受众面广，影响更深，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。
20．根据原文“农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处”“在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家
长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的'武陵源’，是‘久在樊笼里，复得返自然隐居理想的唤起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之焦虑和压力的释放”可看出，乡村题材综艺具备慢叙事的特点，而其从表面上看可以为人们展现乡野自然的美好风光，从深层次来说，则可以让人们了解中华文化中的重要一环一乡土文化。由此可得出前两点：①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了-个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。
根据原文“不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径”可看出第三点：乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。
而从本文重点介绍的全新”乡村综艺《种地吧》的特点，如“网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”“它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地一长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是-场真正的沉浸式体验“屏幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情感与生活秩序可以得出：变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地”“为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
故答案为：
①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了一个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。③乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。④变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地"为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
【答案】21．C
22．B
23．C
24．①首先阐释宇宙探索的重大意义；②接着指出当前宇宙探索已经存在的问题；③然后揭示宇宙探索存在问题的原因；④最后论述未来宇宙探索面临的挑战。
25．①科技方面，不断提升科学和技术水平，如实现光速航行、可控曲率航行等。②社会方面，减少经济结构和价值观影响等社会阻碍因素的制约，如宇宙探索要为所有国家谋福利和利益；建立有效的全球监督管理机制，使现存国际组织发挥真正的效用。③生态方面，加强预防，减少太空污染；建立生态治理机制，让其充分发挥作用。
【知识点】自然科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。
⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
⑶本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。解答本题，先理解第二段的观点是什么，再逐个分析选项，判断正误。
(4)本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。
(5)本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
21．C.“而宇宙探索之所以存在问题，是因为科技发展的时代局限以及经济结构和价值观影响”范围缩小，原文“宇宙探索之所以存在问题，既是由科技发展的时代局限所引起的，也是因为各种社会阻碍因素制约而形成的”，“经济结构和价值观”只是社会阻碍因素中的两个方面。故答案为：C。
22．B.“最重要的原因是”无中生有，原文“缺乏有效的全球监督管理机制，也是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一”。选项中“最重要的原因”原文并未提到。故答案为：B。
23．第二段的观点是“人类对宇宙探索的认识从古至今不断突破与推进”。C.是探索宇宙的行为，其他三项都是人类对宇宙探索的认识变化。故答案为：C。
24．①文章开头指出“如果说好奇心是人类认识宇宙的永恒动力，那么现实需求则是探索宇宙的第一动力”“太空探索与开发过程，是人类实现其自由价值的具体过程之一，既对扩展人类积极的物质生活、摆脱消极的苦难生存具有巨大的价值，也是满足人类探索未知、欣赏自然之美等精神需要的最深远的无限资源，还是人类最终逃离最后毁灭的唯一希望所在”，首先阐释宇宙探索的重大意义；②第一段末尾总述“宇宙探索在给人类带来丰富认识和充沛资源的同时，其面临的困难和挑战也如影随形”，第二段分析了人类探索宇宙的进程，第三段分析指出“宇宙探索对科技、社会、生态均有积极影响，但是受国家经济基础、制度和意识形态差异的影响，当前的宇宙探索已经出现了一些问题”，第四段指出“宇宙探索带来的太空污染问题不容小觑”，这是指出当前宇宙探索已经存在的问题；③第五段“宇宙探索之所以存在问题，既是由科技发展的时代局限所引起的，也是由各种社会阻碍因素制约而形成的”，第六段“缺乏有效的全球监督管理机制，也是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一”，这是揭示宇宙探索存在问题的原因；④第七段“在未来，人类宇宙探索还面临诸多挑战”，第八段“首先科学技术领域存在许多挑战”“其次社会领域存在许多挑战”“再次生态领域仍存在挑战”，最后论述未来宇宙探索面临的挑战。
25．①由“首先科学技术领域存在许多挑战。宇宙探索本就充满挫折，人类要实现光速航行、可控曲率航行等，才能做到探索太阳系和临近星系”可知，科技方面，不断提升科学和技术水平，如实现光速航行、可控曲率航行等。②由“其次社会领域存在许多挑战。这里特别突出强调的是未来世界各国政治制度理念的冲突和利益调和情况未知带来的多重挑战。一旦地球资源消耗殆尽，尚且没有能力开发宇宙资源的利益个体该如何自处，宇宙资源划分归属问题成为不可回避的重要问题”可知，社会方面，减少经济结构和价值观影响等社会阻碍因素的制约，如宇宙探索要为所有国家谋福利和利益；建立有效的全球监督管理机制，使现存国际组织发挥真正的效用。③由“再次生态领域仍存在挑战，如生态治理机制建立后能否充分发挥作用。人类绝不会停止宇宙探索，那么其所带来的生态问题就会一直存在”可知，生态方面，加强预防，减少太空污染；建立生态治理机制，让其充分发挥作用。
【答案】26．A
27．B
28．C
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】（1）本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论
阅读下面的文字，完成问题。
当代文学创作的“轻”与“重”
覃皓珺
当代文坛的广阔的研究视域中，通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”，介于传统的文学话语和当下的商业趣味，不可忽视亦难以言喻，评论界对其关注有加，但仍旧存在争议性与滞后性。所谓文学的“轻”与“重”，就我国通俗文学与纯文学而言，主要区别于题材、主题和读者群体三方面。通俗文学题材较为轻逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有阅读的趣味性、商业性；读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表达，主题较为深刻，同时文学性和思想性较强，发布渠道主要由纯文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重”是否真的难以兼顾，文学的类型究竟又由谁来断言？
事实上，即便通俗文学的畅销书作者们，其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远，其文本的碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性，但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论，其中必然有值得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性，也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的文学作品，不仅是读者手中的读物，更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言，惟有回归作品和读者本身，才能理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒，还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨论，寻求彼此调和与发展的契机。
通俗文学作品受欢迎的原因，显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力，而是真切地反映了现实生活中的真实情感，把握了具备时代共鸣的犀利具象。通俗文学的创作，对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要，正是其“举重若轻”引发读者热捧的核心。如果说《平凡的世界》是当年“青春文学”的代表，今天一些青年作家笔下的“青春”却是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠拢精英化的纯文学趣味，脱离对当下时代的心理把握与世情观察，显然只能模拟复刻出文学化的躯壳，而丧失了时代本真的灵魂。
当代作家对当下社会生活的现场感和敏感性，以及由通俗文学中汲取素材和轻趣味的能力，在当下的文化环境下尤为重要。青年作家群体的优势，在于对当代生活的文学化捕捉，兼具了新时代文学趣味和文学传统的平衡意识，现实经验不足调和于新锐的观察视角与澎湃的表达激情。大众渴望从文字中找寻力量，时代等待被文学激发共鸣，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑，诸多亟待被表现的时代症候等待被更多具备艺术性的手法开掘演绎。文学不是狭隘的由精英殿堂颁发认可的执照，人人皆可的创作与阅读需求的时代早已来临。如何将“轻素材”的“段子”和“情节”，提纯出指向文化层面的，锻造为具备文学性的作品，亦是当代创作者们必须面对的问题。而对于通俗文学的前路，时间自然会修剪这野蛮生长的枝丫，读者们也将给出最为客观的答案，中国通俗文学的疆界应看得更远、走得更远。
毫无疑问，优秀的作品是经得起时间的检验，并被大众广泛认同、反复阅读。最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分，创作也并非此消彼长、针锋相对的战役，然而文学创作不仅要注重艺术性和文学性，更要回归对读者的尊重、对文字的敬畏，拒绝读者、不接地气，终究会丧失了文学最根本的生长土壤与文化价值，所谓“轻”与“重”，归根结底指向的是对文学本身的反思，对当下时代与当今读者的责任感。
(摘编自《文艺报》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作者指出，“轻”与“重”，是一组对立的概念，它们在题材、主题和读者群三方面都有比较明显的区别。通俗文学或纯文学在创作过程中如何兼顾它们，是一个值得思考的问题。
B．作者指出，对通俗文学之“轻”与纯文学主题之“重”加以认真讨论，得出正确的观念或认识，可以从根本上突破通俗文学与主流传统文学(即纯文学)的创作壁垒，调和文学发展。
C．作者指出，《平凡的世界》正因为反映了现实生活中的真情实感，是以成为那个时代“青春文学”的代表；今天的通俗文学创作，要很好地借鉴前人的经验。
D．作者指出，通俗文学创作在有些时候，缺乏文学性与艺术性，是一块“野蛮生长的飞地”，是等待时间修剪的“野蛮枝丫”，批评其重趣味与迎合市场、轻主题与文化引领的倾向。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A．作者认为，就通俗文学而言，一方面引起读者的广泛共鸣与社会性讨论，另一方面因其缺乏经典的代表作品，因此，创作上还需加倍努力，争取有所突破。
B．作者认为，通俗文学创作因善于捕捉时代的痛点与敏感点，所以受到读者热捧；倘若一味地模仿纯文学，就会失去对当下时代的心理把握和世情本真的观察。
C．作者认为，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑等时代症候，需要作家在新时代文学趣味与文学传统中寻找到合理的平衡点。
D．作者认为，文学作品只要遵循文学艺术的创作规律，写出好作品，引领时代风尚，赢得读者广泛认同，文学的轻、重之分，优、劣之别，自然是不存在的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．理解本文的疑点：文章标题的两个形容词“轻”与“重”的含义指向不确定，仅一篇之内，就得根据不同语境，作出不同解释。
B．理解本文的难点：对于“通俗文学”与“纯文学”(亦即传统主流文学或精英文学)的判断，需要阅读大量文学文本以获得感知。
C．理解本文的重点：作者力图表达破除通俗文学与纯文学创作过程中的壁垒，兼顾与平衡某些重要元素，创作世界性经典的观点。
D．理解本文的焦点：文学有自身的艺术性，作家必须拿出优秀作品，不仅让读者从中获取力量，还能最终决定“通俗”或“精英”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
新媒体环境已经越来越独特，新的社会话题不断产生并且涌现出来，使观众对戏剧影视作品的质量产生了更严格的要求。在这个过程中，观众对戏剧影视作品的要求不再仅仅局限于曲折离奇的故事情节和丰富饱满的人物形象，同时也会对影视作品展现出的内容和呈现的主题产生更高的要求。
在互联网时代，数字电视技术、手机传播技术方式的合理性引用，已经使戏剧影视作品的传播范围更加广泛，受众也更加多样化。在戏剧影视作品的创作过程中，必须要综合考虑到不同种类的受众需求，最终创造出各种各样的优质影视作品。比如说，将民国时期作为背景创作的《麻雀》《伪装者》，以现代职场环境为背景创作出的《翻译官》《谈判官》，还有基于20世纪50--60年代背景创作的影视作品《大江大河》，这些优质的作品，既考虑到了不同年龄阶段的受众需求，使不同受众的观赏目的能够得到充分满足，又能够完成相应的戏剧影视创作工作，发现戏剧影视创作环节体现出的一些问题，对其进行解决，使戏剧影视作品在更大范围的群众中扩散，让人们了解戏剧影视创作的内容，从而彰显出戏剧影视创作的魅力，提高影视作品的影响力。
新媒体环境体现出传播方式更加新颖和多样的特点。在新媒体环境下，不同的戏剧影视作品传播的过程更加快速，当前的各种传播设备作为传播的媒介和平台，能够让人们通过无限的回放进行观看，防止错过一些作品和内容，为观众带来更良好的观看体验。年轻人获取信息的方式更加快捷和方便，接受一些新的理念以及内容的速度也会更快，他们面对新媒体环境，能够快速地适应这种变化，通过手中的一些工具和载体及时获取想要了解的戏剧影视作品，从而推动了整个行业的发展和运行。因此，在新媒体背景下，戏剧影视创作的过程中，必须要体现出年轻化的特点，要关注年轻的观众本身，了解年轻人在日常生活和工作中所面对的一些具体问题，将其通过戏剧化的表现手法进行凸显，使创作出的影视戏剧作品更加符合年轻人的追求。结合当代年轻人的特点和生活习惯，刻画出能够引起年轻人共鸣的角色，让年轻人在闲暇时观看作品的过程中产生认同感和同理心。比如说，《三十而已》《完美关系》等众多优秀影视作品，是在一定的历史背景和社会形势下，基于一定的故事构建形成的有差异性的作品形式，在这些作品中创造了当前时代下与人们的实际生活接近的一些生活画面和剧场片段，使得年轻人在观看影视作品的过程中，更容易将自身带入到场景中，从中获得更良好的观看体验，更易理解影视作品的主要思想。
新媒体背景下的戏剧影视创作需要创作主题呈现多样化发展。传统的媒体环境下所创作出的影视作品主题涉及面比较狭窄，导致观众的需求难以得到满足，甚至观众可能会产生厌倦感，对于戏剧影视创作行业的长远发展产生较大的负面影响。在新媒体背景下，要结合实际情况，摒弃传统戏剧影视创作过程中存在的一些不足之处，使创作的主题呈现多样化发展的效果。戏剧影视创作类型在当前的社会环境下已经变得更加丰富，包括一些围绕医疗环境所创作的影视剧情、围绕着学校场景创作的影视剧，都表现出了当前社会中比较明显的情况和问题，人们能够从中看到自己生活的影子，这体现出新媒体背景下戏剧影视创作的影响力。
（摘编自方茹《新媒体背景下的戏剧影视创作浅析》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．观众对戏剧影视作品的质量产生更严格要求，是因为新的社会话题不断产生并且涌现出来。
B．在新媒体背景下观众不再要求戏剧影视作品有曲折离奇的故事情节和丰富饱满的人物形象。
C．新媒体背景下戏剧影视作品的传播范围更广，戏剧影视作品的创作要考虑不同受众的体验。
D．在互联网时代多种技术方式得到合理性引用，这能够使戏剧影视作品的创作质量稳步提升。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从观众需求的角度出发，着重阐述了戏剧影视创作在新媒体背景下应该具备的特点。
B．文章第三段通过举例论证，阐明了新媒体背景下的戏剧影视创作应该体现年轻化的特点。
C．文章第四段运用对比论证，鲜明地表明新媒体背景下的戏剧影视创作更容易凸显影响力。
D．文章主体部分分别从三个不同层面进行阐述，所举事例典型丰富，使论证比较有说服力。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在新媒体环境下，各种传播设备的使用可以打破传统媒体环境下的戏剧影视作品播放的时间局限。
B．能够快速适应新媒体变化，通过工具和载体及时获取戏剧影视作品的年轻人，能推动行业的发展。
C．新媒体背景下的戏剧影视创作如能结合当代年轻人的特点，更容易让年轻人获得良好的观看体验。
D．新媒体背景下戏剧影视创作如果能使主题呈多样化发展，那么中国戏剧影视将在世界占一席之地。
阅读下面的文字，完成下面小题。
苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维（字摩诘）的《蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣’。此摩诘之诗也。或曰：‘非也，好事者以补摩诘之遗’。”
以上是东坡的话，所引的那首诗，不论它是不是好事者所补，把它放到王维和裴迪所唱和的辋川绝句里去是可以乱真的。这确是一首“诗中有画”的诗。“蓝溪白石出，玉山红叶稀”，可以画出来成为一幅清奇冷艳的画，但是“山路元无雨，空翠湿人衣”二句，却是不能在画面上直接画出来的。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出来。诗中可以有画，像头两句里所写的，但诗不全是画。而那不能直接画出来的后两句恰正是“诗中之诗”，正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分。
然而那幅画里若不能暗示或启发人写出这诗句来，它可能是一张很好的写实照片，却又不能成为真正的艺术品——画，更不是大诗画家王维的画了。这“诗”和“画”的微妙的辩证关系不是值得我们深思探索的吗？诗中有画，而不全是画，画中有诗，而不全是诗。诗画各有表现的可能性范围，一般地说来，这是正确的。
中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，像王国维在《人间词话》里所说的“无我之境”，但却充满了诗的气氛和情调。唐朝诗人王昌龄一首题为《初日》的诗云：
初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。
王昌龄这首诗，使找想起德国近代大画家门采尔的一幅油画，那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧空，乳白的光辉浸漫在长垂的纱幕上，随着落上地板，又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，找们感到晨风清凉，朝日温煦，室里的主人是在画面上看不见的，她可能是在屋角的床上坐着。
门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧，歌唱着光的抒情曲。画里本可以有诗，但是若把画里每一根线条，每一块色彩，每一条光，每一个形都饱吸着浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品，像伦勃朗的油画，中国元人的山水。诗也可以完全写景，写“无我之境”，而每句每字却反映出自己对物的抚摩，和物的对话，表出对物的热爱，像王昌龄的《初日》那样，那纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。
但画和诗仍是有区别的。诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美，却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受。
诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。
（节选自宗白华《美学散步·诗（文学）和画的分界》，有删改）
7．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“蓝溪白石出”一诗虽为好事者所补，但把它和王维其他诗作放在一起，亦可以假乱真。
B．“空翠湿人衣”虽不能在画面上直接画出来，但好的画家可以设法表现这种意味和感觉。
C．王昌龄《初日》诗用“云发不能梳”暗示在晨光入户、杨花满地之景中有一位女子存在。
D．诗画虽各有不同，但能把对方尽量吸进自己的艺术形式里来，扩展其表现力和表现范围。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以苏东坡对王维《蓝田烟雨图》的评价引入话题，展开对诗与画关系问题的探讨。
B．文章通过对王昌龄《初日》诗和门采尔一幅油画的对照分析，论证了诗与画的不同。
C．文章举伦勃朗的油画和元人山水画的例子，意在论证画作在一定条件下是可以抒情的。
D．引入论题后，文章先论证诗和画的同和异，最后强调诗画圆满结合是谓“艺术意境”。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”描绘了一个客观境界，不写出主体的行动，甚至于不直接说出主观的情感，属于“无我之境”。
B．“巴山夜雨涨秋池”“月移花影上栏杆”中“涨”和“移”两个动词所涉及的时间变化是很难在绘画作品里直接表现出来的。
C．诗中有“巧笑倩兮，美目盼兮”的生动，画中有蒙娜丽莎微笑的神秘，证明一流的诗人和画家是能够消除画和诗的区别的。
D．王国维在《人间词话》中说“（词）能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言”，这句话同样可以用来论证绘画和诗歌的关系。
论述类文本阅读
文学情感空间，是作家在文学作品中构筑的人对地的情感关系。自然形胜、建筑景观等可感的实物存在，人情风俗、社会秩序、地方声誉等历史累积的空间氛围都会给作家带来主观感受，影响他的空间情感。文学作品书写作家的空间情感，从而建构起他的文学情感空间。
文学情感空间的研究，可用大数据思维，借助可视化技术手段进行分析和呈现。比如，以作家为中心，通过地理信息系统呈现其行踪轨迹，分析他在迁徙过程中的情感变化与空间的关系曲线。如果在行迹图上加入作品表达情感的正负比例，就可以发现作家对具体空间的情感表达的好恶程度。将苏轼乌台诗案之后从汴京南来黄州的作品按其运动轨迹呈现，并将作品表达空间好恶的内容按比例呈现，就可以看到苏轼对沿途各个具体空间的情感喜恶度的差异。作品建构的个体作家情感空间的可视化，虽然让我们对其建构的文学情感空间有直观的认识，但发现的问题有限。如果把多位作家的行迹图叠加，就可以发现作家之间趋同的或个性化的情感空间表达比值，再加入时空信息，将不同时空的作家、作家群进行纵横比较，呈现的内容和可发现的问题就更加丰富，作家们在作品中建构的文学情感空间之共通性、主观性就能被发现和凸显。
我们可以空间为中心，在地图中以不同色块呈现不同的情感空间，就可以发现不同空间的情感属性。比如，同样为贬谪逆境空间的黄州、惠州、儋州，同样为愉悦空间的江南、庐山、西湖，同样为忧郁惆怅空间的潇湘、洞庭、岭表等，不同诗人或同一诗人在不同时期建构这些情感空间的方式有何不同。也可以呈现单独的空间，从中发现该空间在不同时代被哪些作家书写过，并贴上了其个性化的情感标签。这些标签相互之间是何种关系，是否发生变化，又是向何种趋势变化，从中可以发现作家对具体地方情感空间建构的阶段性变化与地域性差异。
还可以时间为中心，截取一个或多个时间节点，可视化呈现作家们对不同空间的情感反应，就可以找到作家对文学情感空间塑造的规律。比如宋代的黄州，究竟有多少作家咏唱，将这个时间轴上的数据和情感色块进行比较，应该能够看到作家们在这一段时间内，塑造黄州空间属性的差异性和变化性。如果我们将书写黄州空间的作家行迹按活动时间的长度并行呈现，并以色块区分其居停黄州的不同时间阶段书写该空间的情感趋向，就可以发现这些作家在黄州居住的不同阶段的情感体验、书写方式有何异同。
可视化呈现要求对作家们与情感空间相关的所有作品进行数据分析，所以数据的覆盖范围和分析结果较之传统的个案归纳要完整、准确得多。它可以清晰快速地在分析结果中发现不同常规的特殊现象，并对这些特殊现象背后的数据进行人工释读，有助于我们发现更多被传统研究方法遮蔽的盲点。可视化本身只是一种知识表达、信息呈现方式，但其后台可以关联各种知识数据库，启动可视化系统分析，可以拓展衍生出众多的知识体系的关联，从而加深和拓宽我们对具体问题的认识。
借助大数据手段对文学情感空间进行可视化呈现和分析，能在数据意涵挖掘、文本信息关联、时空信息匹配等方面更加精准、简洁，其未来前景，值得期待！
（摘编自汪超《文学情感空间的可视化呈现》，有删改）
10．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文学情感空间是指一些可以感知的具体空间或者某些具有一定历史累积的空间氛围带给人的主观感受。
B．利用可视化手段进行文学情感空间研究，就是在地图中用不同色块清晰而准确地呈现不同的情感空间。
C．可视化的技术手段有助于清晰、快速地发现作家们建构的文学情感空间的共通性、差异性以及变化性。
D．借助现代科技手段进行文学研究可以做到更准确、更全面、更有深度，是对传统研究方法的一种颠覆。
11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章先诠释“文学情感空间”，为后文论述文学情感空间的可视化呈现打下基础。
B．文章主体部分在论述文学情感空间的可视化呈现时，着重阐述其优势，条理清楚。
C．文章多用举例论证，具体的、具有操作性的个例分析增强了文章的说服力和实用性。
D．文章在阐述可视化研究的具体方法时采用了并列结构，分别从三个角度加以论述。
12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作家对具体空间的情感表达的好恶程度，可以借助可视化技术手段进行分析和与现，这是文学研究与现代技术联姻的结果。
B．借助大数据手段发现作家对文学情感空间建构的规律，进而分析规律产生的原因，这是文学情感空间可视化研究的重点。
C．某一具体地方的情感空间可能具有固定的类型属性，但也可能因为作家或时代的不同而呈现出阶段性变化与地域性差异。
D．文学情感空间的可视化研究，体现大数据背景下文学研究方式的变化，它可以加深和拓宽文学研究中对具体问题的认识。
论述类文本阅读
学记是中国古代文学中一种重要而常见的文体，属于“记”类散文，起初主要用来叙述学校的兴建过程。学记起源于中唐，兴盛于宋。一种文体的兴盛，往往是时代文化多个层面相互作用的结果，不能单纯归因于文体形式本身的演进。宋代学记的创作发生与发展同宋代文化诸层面均有着密切的关系。
首先，科举制度是宋代学记得以发展的重要动力。科举制度对宋代政治、文化及文学创作等均产生了深远的影响，对学记创作的影响尤其明显。从作品创作的角度来看，宋代学记在某种程度上正是由科举催生，地方政府因科举考试的需要而兴建官学，学记也随之大量产生。地方官学的兴建，最初的动机之一便是地方官员想为本地的士子提供一个读书学习的场所，帮助其更好地应对科举考试。而学校兴建完毕后， 负责修建的官员士绅往往请一些著名的文人来撰写学记， 以表彰其政绩。比如，仁宗庆历七年，杜应之出守浔州，“下车三日……乃大相厥土， 而营学宫”，完工以后便请余靖作记。科举取士人数较多的地区， 官学教育往往比较兴盛，该地的学记作品数量也比较多。
科举制度催生了宋代学记，但宋代创作的学记并没有因此对这一制度歌功颂德，随着时代的发展，它反而变成了反思、批判科举制度的一面镜子。胡寅在《桂阳监学记》中就将科举取士视为“世远道丧”的表现。随着科举考试中各种弊端的显现，越来越多的对科举制度进行批评与否定的内容涌现在宋人的学记里面。学记成了宋人表达自己崇高的“政学一体”政治文化理想的一种常用文体。如王安石的名作《虔州学记》 《慈溪县学记》，在批评科举取士之弊的基础上，高瞻远瞩地指出学校乃为政之本。
其次，道学的兴盛对宋代学记产生了重大影响。道学是儒学的新形态，是宋代思想界最为重要的学说之一。从学记创作的数量上看， 南宋远超过北宋，但其创作质量却又另当别论，这一点与道学家对学记的情有独钟密不可分。南渡以后，道学家积极地利用书院讲学、修建社仓等方式， 向外界宣扬自己独特的治学方法。各个地方的官学与书院一样，成为道学家宣讲道学的必争之所，学记也就自然而然地成为了道学家宣扬心性之学的理想文体，如朱熹、张栻、真德秀、胡寅、魏了翁等道学家均撰有学记来讨论心性问题。
南宋道学家的学记创作大都以阐述道统观及格物致知、正心诚意等修养方法为主，认为求仁成义，成就一个理想的人格，才是学习的正确方向。其他的辞章之学，训诂之学等等，在他们看来都不足以称之为学。如胡寅的《岳州学记》中载： “有囿于训诂者焉，有耽于文词者焉……豪杰之士慨然自拔于流俗， 曰： ‘道德性命，圣人之奥也’ 。”倘若说
北宋学记议论部分的重点在于阐述教育与政治的关系，那么南宋道学家的学记议论部分的重点则转向探讨兴学与成圣之间的关系。正因如此，学记中必要的叙述部分，在南宋学记中就显得相当粗糙，有的甚至连基本的叙述都省略掉了。如张九成《重建赣州学记》用极大的篇幅来讨论“学者以格物为先，格物者， 穷理之谓也”的观点， 至于“版筑之工、土木之役、岁月之终始”，他认为“皆非学之先务，兹得以略云”。另外，对学校规章制度的考订也往往比较空疏，经常一笔带过，甚至完全以议论之笔来写作记体文章。至此，学记一体其实已经沦落为道学家的传声筒。南宋学记数量虽多，但却甚少上乘之作，道学的渗透当难辞其咎。
(摘编自刘成国《宋代学记研究》)
13． 下列关于内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．官员修建官学帮助士子应对科举，士子撰文歌颂其政绩，这促进了学记的发展。
B．在胡寅的学记中，既有批判科举的内容，也有作为道学家宣扬心性之学的内容。
C．北宋的一些学记对科举取士制度进行反思批判，这与宋代学记的最初功能相悖。
D．受道学影响，从数量上看南宋学记远超北宋，但在质量上南宋却又逊色于北宋。
14． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在首段直接点明本文的观点，认为宋代学记创作发生、发展与宋代文化密切相关。
B．科举助推官学发展，官学促进学记兴盛，这是本文论证科举对学记产生影响的基本逻辑。
C．本文既论述了科举对学记的积极作用，也阐述了科举对学记的消极影响，具有思辨性。
D．从文章引用《重建赣州学记》中的相关内容，可看出南宋学记有重议论不重叙述的倾向。
15． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．王安石虽然认为科举取士存在弊端，但并未否认由科举催生的官学对于教育有积极作用。
B．作者认为南宋学记中记叙部分重在介绍治学方法，议论部分重在讨论兴学与成圣的关系。
C．在官学成为道学家学术传播的必争场所之后，学记就有了被道学家作为传声筒的风险。
D．道学对学记的渗透，使得南宋的部分学记制度考订空疏、叙述粗糙、并且议论成分加重。
现代文阅读Ⅰ
农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处。人类学家费孝通提出的“乡土中国”的概念是对中国传统社会气质的凝练。然而，伴随现代城市化进程而来的是乡野土地逐渐淡出人们的视野，尤其是越来越多的年轻人对农事知之甚少，对“三农”也愈加隔膜，加之农业机械化生产，农耕文化面临消弭的危机。由此，乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托。
作为一种都市文化的反向观照，“乡村”在综艺里是异于“都市”的他者存在。都市高速快节奏运转，乡村则慢速时间循环。在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的“武陵源”，是“久在樊笼里，复得返自然”隐居理想的唤起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放。换言之，乡村作为都市人审美对象而存在，是被言说和重塑的对象。
网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体。它让嘉宾走进乡村参与农耕生产，从零起步，农业基础知识、农具操作技能都作为节目的有机组成元素一一呈现。都市青年初干农活时的局促，暴露自身乡村地方性知识的欠缺，实质展示出城乡二元结构中乡村权力的一次反转。 节目中，嘉宾与乡村在消费语境下的二元对立关系消除了，嘉宾根据作物的生长周期参与全流程管理，从挖沟到播种，从施肥到收割，从储存到售卖，全身心体验劳动的每一个环节。 由此，“耕耘”不再是文学叙事性的表达，而是一次次汗水浸透衣领的真实体验；“乡村”不再是浪漫主义的审美对象，而是由一次次具体的劳作编织的参与性事件。
不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径。村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的意义在于塑造公众的“目光”。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式。
此前，乡村生活综艺的表达视角多是抽离自我的“消费”，如今《种地吧》的变革意义在于侧重投入自我的“生产”。它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地——长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验。作为“内娱首部劳动纪实互动真人秀”，它重在展现劳动，是对都市青年与自然“斗争”的纪实，虽以真人秀轻松的叙事方式为切口，思考的却是“为什么要种地”“为什么是年轻人种地”的大问题。
从综艺制作的角度看，《种地吧》的爆款气质源于一个“真”字。嘉宾真刀真枪下地干活，不做作，没有剧本可以参照，全凭事情的进展，由每个人自我决定和自我行动。看似随性，才有真实。首期内容中，就有撞坏收割机、收割机挂倒电线、收割机陷入水泥中等问题；后发生排水沟被堵的情况，不得不在零下气温中瑟瑟发抖通了半宿；再有就是上网搜索种地、基建或养殖的教学视频，在干活的过程中不断试错……所谓网络综艺的“网感”，不是提前的设计与编排，而是记录人在真实情境下的反应。
除了行动上的“真”，还有思考问题上的“诚”。“种地小队”面对并不熟悉的农耕生活，他们亲历身体上的劳累，经历情绪上的局促、尴尬，团结一心克服接踵而至的困难，这何尝不是屏幕前年轻观众自我观照的一面镜子。
不必讳言，我们这一代离土离乡的都市青年，对农耕体力劳动的体验几乎为零，“四体不勤五谷不分”也是通病，田间劳作多是叶公好龙的想象。相较于文字的理性，影像传播是零距离的。面对“种地小队”在田间地头如“变形记”般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识。
四季更替，生长有序，土地里的播种与收获，输出的是不骄不躁、踏踏实实的生活哲学。屏幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
(摘编自张凯滨《乡村生活综艺：媒介化时代重建都市人与土地的连结》)
16．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．乡村生活综艺的出现源于中国传统社会的乡土气质，也和现代城市化进程中的农耕文化面临着消亡有关。
B．乡村生活综艺通过影像媒介呈现乡村生活，拉近城市人和土地的时空距离，作为一种象征资源，维系人们对土地的依恋情结。
C．乡村生活综艺里的“乡村”都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，可释放人们的焦虑和压力。
D．不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，培养人认知世界的思维方式。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．网络综艺《种地吧》通过“种地小队”耕作劳动的真实参与和体验过程的呈现，实现了对以往乡村综艺题材的突破。
B．《种地吧》真人秀轻松的叙事方式只是一个切入点，目的不仅在于引导人们对劳动的真实体验，更在于引导人们重新思考生活的哲学。
C．《种地吧》的变革意义在于年轻人重视自我生产，来到这里的年轻人不再消费，而是自己耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验。
D．《种地吧》有助于让都市里的孩子养成尊重劳动、爱惜粮食的意识，是因为节目如纪实镜像，给他们提供了自我观照的一面镜子。
18．下列乡村生活综艺节目中，最能反映“重返土地”主题的一项是 （ ）
A．《向往的生活》，用流水线的录制模式，安排嘉宾们扮演不同角色，为观众提供了一个逃离快节奏生活的“桃花源”。
B．《一路成年》，五个刚走向社会的青年，在各自父亲的陪伴下到乡村去，父子们同吃同住、共同劳动，一起完成一场“成人礼”。
C．《宝藏般的乡村》，嘉宾通过体验农忙、品尝美食、趣味游戏、直播带货和与村民同吃同住等项目，感受乡村的物产风貌。
D．《哈哈农夫》，嘉宾们在一日三餐饮食起居的基础上，还需要打理家禽家畜和各种庄稼，参与当地传统农作事务，体验当地特色饮食。
19．就乡村生活综艺来说，影像传播这种媒介相较于文字的优势是什么 请结合文本简要概括。
20．近年来乡村生活综艺为什么能够持续受到人们的关注 请结合文本简要分析。
现代文阅读Ⅰ
如果说好奇心是人类认识宇宙的永恒动力，那么现实需求则是探索宇宙的第一动力。“太空探索与开发过程，是人类实现其自由价值的具体过程之一，既对扩展人类积极的物质生活、摆脱消极的苦难生存具有巨大的价值，也是满足人类探索未知、欣赏自然之美等精神需要的最深远的无限资源，还是人类最终逃离最后毁灭的唯一希望所在。”人类之所以要开拓宇宙新空间，无非是因为生存需求与生存空间的不匹配性。与此同时，科学技术的迅猛发展为人类认识和探索地球、地球生命以及地球经济活动甚至是地球外围空间提供了相当充分的信息资源，这也就为人类探索宇宙提供了新的可能性。宇宙探索在给人类带来丰富认识和充沛资源的同时，其面临的困难和挑战也如影随形。
人类对宇宙探索的认识从古至今不断突破与推进。古代的宇宙探秘缺乏工具，人们单凭肉眼对天空进行粗略观察，宇宙探索也就内化为神话，被人们用来寄托对美好生活的向往和崇高理想的信仰。中世纪以来，科学认识不断成熟，人们对宇宙的探索逐步加深，“地心说”“日心说”“星云假说”等不断被提出和革新。现当代以来，社会生产力迅猛发展，电子计算机、遥感技术、材料技术等新技术层出不穷，促使人们对宇宙起源与演化、结构与属性的认识向数、理、化、天、地、生等基础科学方面延伸。
事实上，宇宙探索不仅推动了人类对宇宙的认识，扩大并深化了人类的认知对象，而且还改变了人与宇宙的关系，革新了人的思维方式以及科学研究的方法，并进一步印证了世界的可知性。宇宙探索对科技、社会、生态均有积极影响，但是受国家经济基础、制度和意识形态差异的影响，当前的宇宙探索已经出现了一些问题。
宇宙探索带来的太空污染问题不容小觑。宇宙探索在地球自然灾害预警和地球全面监测过程中起到了举足轻重的作用，但同时也给地球、近地空间和太空带来了环境污染问题，比如电磁污染、光污染等。值得关注的是，空间碎片在爆炸或碰撞后被遗留在行星轨道上，非常容易与各星体、空间物体发生碰撞，形成对行星尤其是地球的安全威胁。根据美国国家航空航天局轨道碎片项目办公室的报告，早在2018年，近地太空中卫星碎片和火箭残骸的总数已经达到14357个。美国空间碎片研究专家唐纳德·凯斯勒的研究结果表明，按照目前太空碎片的增长速度估算，如果不采取任何措施，再过70年左右，太空中的碎片数量将达到发生碎片链式撞击效应的临界值，之后近地空间将无法使用。
宇宙探索之所以存在问题，既是由科技发展的时代局限所引起的，也是由各种社会阻碍因素制约而形成的。从社会阻碍因素看，经济结构和价值观影响尤其不容忽视。譬如，《关于各国探索和利用包括月球和其他天体在内外层空间活动的原则条约》规定，“探索和利用外层空间，应为所有国家谋福利和利益，而无论其经济或科学发展程度如何，并应成为全人类的开发范围”。但显然，这一规定并没有真正起到约束作用，个别国家仍然是“宇宙殖民者”，在抢占有限宇宙资源的同时，也霸占属于其他国家的既得利益。
缺乏有效的全球监督管理机制，也是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一。现存的宇宙管理机构虽然对于人类宇宙探索事务进行了部分管理与规定，但由于各个组织所覆盖的深度与广度有限，因而对于现存的宇宙探索问题并不具备全面深刻处理的条件与权利，这也使得现存国际组织无法发挥真正的效用。同时，人们对于宇宙生态规律的认识以及当前的生态技术能力尚且存在不足。一方面，宇宙空间尺度无限，其生态规律的复杂性远远超越地球生态系统的复杂性，需要人们付出极大努力去认识和适应。另一方面、各个利益主体探索宇宙的根本目的是利益。宇航活动成本高昂、回报微薄，如果为了回收太空垃圾而调整飞行器的相关轨道、额外设置相关功能，经济收益更难以保证。
在未来，人类宇宙探索还面临诸多挑战。
首先科学技术领域存在许多挑战。宇宙探索本就充满挫折，人类要实现光速航行、可控曲率航行等，才能做到探索太阳系和临近星系。并且又有研究表明多重宇宙的存在，如此一来，人类宇宙探索的难度又陡然上升。而且，科技发展的速度很难跟上宇宙更新的频率。其次社会领域存在许多挑战。这里特别突出强调的是未来世界各国政治制度理念的冲突和利益调和情况未知带来的多重挑战。一旦地球资源消耗殆尽，尚且没有能力开发宇宙资源的利益个体该如何自处，宇宙资源划分归属问题成为不可回避的重要问题。再次生态领域仍存在挑战，如生态治理机制建立后能否充分发挥作用。人类绝不会停止宇宙探索，那么其所带来的生态问题就会一直存在。
（摘编自《人民论坛》，有删改。）
21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．如果说人类认识宇宙的永恒动力是好奇心，那么探索宇宙的第一动力则是现实需求，生存需求与生存空间的不匹配性，促使人类开拓宇宙新空间。
B．宇宙探索给地球、近地空间和太空带来环境污染问题，空间碎片在爆炸或碰撞后被遗留在行星轨道上，非常容易与各星体、空间物体发生碰撞，从而威胁地球的安全。
C．受国家经济基础、制度和意识形态差异的影响，当前的宇宙探索已经出现了一些问题，而宇宙探索之所以存在问题，是因为科技发展的时代局限以及经济结构和价值观影响。
D．人们对于宇宙生态规律的认识以及当前的生态技术能力尚且存在不足是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一。
22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．根据唐纳德·凯斯勒的研究结果，如果不采取任何措施解决空间碎片增速过快的问题，再过70年左右，太空中的碎片数量将达到发生碎片链式撞击效应的临界值。
B．人类宇宙探索遭遇困难最重要的原因是缺乏有效的全球监督管理机制，现存的宇宙管理机构虽然对人类宇宙探索事务进行了部分管理与规定，但无法发挥真正的效用。
C．虽然《原则条约》规定“探索和利用外层空间，应为所有国家谋福利和利益”，但是这一规定并没有真正起到约束作用，毕竟各个利益主体探索宇宙的根本目的是利益。
D．宇宙探索在科学技术领域存在许多挑战，如多重宇宙的存在加大了宇宙探索的难度，科技发展的速度很难跟上宇宙更新的频率等。
23．下列选项，不适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ）
A．古人缺乏足够的宇宙观测数据，误认为地球是宇宙的中心，其他星体都绕着它运行，随着科学认识的成熟，哥白尼提出太阳是行星系统的中心，地球以及其他行星都绕太阳旋转。
B．古人最初认为宇宙的形状是一个无限大的平面，后来认为是一个巨大的圆球，20世纪，爱因斯坦的广义相对论认为宇宙可能具有扁平如纸，封闭如球，或敞开如马鞍等三种形状。
C．1969年，美国宇航员阿姆斯特朗成为了第一个登上月球的人。此后，人类陆续发射了多个探测器和人造卫星，如各国的火星探测器，中国的北斗卫星、风云三号06星等。
D．中国古人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说，在春秋战国时期民间就有嫦娥奔月的传说，康德大胆探索天体起源问题，在1755年首先提出太阳系起源的“星云假说”。
24．关于宇宙探索，文章按照怎样的思路展开论述？请根据本文简要概括。
25．针对宇宙探索的现状，结合全文谈谈人类未来还需做哪些努力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
北宋名僧惠洪在佛教历史、佛禅义旨、文学创作等诸多领域卓有建树、影响深远。然而，其别集《石门文字禅》以前却没有本土校注本。此书三十卷，收录惠洪一生的单篇诗文，其内容和佛教历史相关并涉及北宋众多僧徒与文人士大夫，写作背景难定，难解之处颇多。之前只有日本僧人廓门贯彻曾对《石门文字禅》做注，但注释粗疏，谬误较多。中国学者周裕锴教授与宋代惠洪、日本廓门贯彻展开跨时空对话，积二十多年心力，完成《石门文字禅校注》一书。
黄永年先生曾说：“要给一部书作注，一定要对这部书真正下过功夫，对书的作者、对书的内容，以及对书的作用都得有深切的理解。”周裕锴在唐宋文学、禅文化、古代阐释学三大领域深耕多年。其著作《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》等对佛禅与文学等问题皆有深入研究和精辟见解。此外，他还承担了《苏轼全集校注》一书的部分工作——对苏轼文集进行校注。就为《石门文字禅》作注而言，周裕锴教授无疑是最佳人选。从周裕锴2001年主持《石门文字禅》读书会算起，至《石门文字禅校注》出版，中间相距20年，可见本书耗时之久。
《石门文字禅校注》对《石门文字禅》进行了全面而系统地校勘和注释。每篇诗文下包含校记、注释、集评三项内容，书末还附篇目索引，方便了读者阅读。本书既肯定了昔贤成果，亦订正旧说疏误，在校勘、注释、标点、编年和辑佚等方面取得了远超前人的成就。以下试从两方面进行说明。
校勘首先要选择合适的底本，以奠定文本基础。《石门文字禅》一书版本较为复杂，传世的有万历径山寺刻本、文渊阁《四库全书》本、天宁本等。本书将明万历径山寺刻本作为底本，但由于该底本是抄本翻刻，存在不少文字上的错误。因此除了用对校法勘证异同外，周裕锴还采用了其他方法，例如，用本书前后互证的本校法，以他书校本书的他校法和以理分析、断其是非的理校法，而且往往诸法交互为用，形成逻辑闭环，得出最可信的结论。如卷一之中《谒蔡州颜鲁公祠堂》一诗有两句：“□□□锦光照眼，更觉霓裳韵和雅。”其中前三字原缺，天宁本作“蟠龙衣”，而《宋诗钞》作“吴绫蜀”。孰是孰非呢？周裕锴在考证唐宋诗词用例后，指出“吴绫蜀锦对举，乃诗词之套语”，谓“吴绫蜀锦”泛指华丽奢侈的丝织品。他又据《新唐书》等史料，注明“吴绫蜀锦光照眼”系指玄宗晚年生活华丽奢靡，从而判定《宋诗钞》之补字可从。书中多处阙字和讹误，经周裕锴如此交错校勘，细微辨析后得以补正。
本书注释工作包括系年系地、考索人名、引证典故、解释词义、疏通文意、阐明思想等。惠洪交游广泛，《石门文字禅》中许多篇题和正文涉及到众多同时期人物，这些人物往往是简称或代称，所指难明。周裕锴曾撰《略谈唐宋僧人的法名与表字》，总结对僧人的称呼惯例，又在《宋僧惠洪行履著述编年总案》里考证出惠洪的诸多交游。这些成果被运用到本书，其中人物多已注出所指为谁。某些常用词，在惠洪作品里有特殊涵义，周裕锴亦——考证。如“拴索”一词，常用作拴缚拘羁之义，然卷三《游南岳福岩寺》一诗“他年遗迹旧岩下，拴索犹存众惊愕”，周裕锴认为此处“拴索”就不能解作拴缚拘羁之意，而应解作“骸骨”之意，其依据是黄庭坚《枯骨颂》：“皮肤落尽露拴索，一切虚诳法现前。”经过这样的注释，惠洪诗文的文意豁然开朗，惠洪丰富而立体的文学世界就被打开了。
本书虽然仍有阙文未补，一些作品系年和人物尚待确定，但体例严整，点校精审，注释明晰，善于不疑处见疑，揭示出古书撰述与校释的若干“新义例”，并提供了许多启人心智的新论题，确系一部严谨、准确、详明、完整的宋人文集点校注释本，对文学史、词汇史、佛教史、政治史、文化史研究皆极具价值。
（摘编自李贵《评<石门文字禅校注>——不诬古人，不误今人》）
26．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在周裕锴之前，《石门文字禅》没有严谨准确的校注本，这增加了他校注该书的难度。
B．周裕锴以天宁本《石门文字禅》为基础，耗时二十年，出色地完成了对其的校注工作。
C．《石门文字禅》收录了很多诗文，为方便阅读，每篇诗文都有校记、注释和集评等内容。
D．校注《谒蔡州颜鲁公祠堂》中的缺字时，周裕锴运用了本校法，确定《宋诗钞》可从。
27．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在文中肯定惠洪在诸多领域具有影响，认为对《石门文字禅》进行校注极具价值。
B．文章引用黄永年的话，是为了证明周裕锴在唐宋文学和禅文化等领域都有深入研究。
C．文章论及了《石门文字禅校注》一书的优点，肯定了其价值，但是也未回避其不足。
D．文章在论述校勘和注释这两方面内容时均有例证，从这些例子中可见周裕锴的严谨。
28．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．校对古书时，如遇到没有底本作为依据，或者不同注本出现矛盾的情况，可以运用理校法，以理分析，断其是非。
B．周裕锴既对宋代僧人的法名有研究，也考证了惠洪的交游情况，这些都利于他对惠洪作品中出现的人名进行考释。
C．如果能够找到更多像“皮肤落尽露拴索”这样的例证，那么用“拴索”解释“骸骨”的结论也就会更加让人信服。
D．《石门文字禅校注》一书不仅对惠洪诗文中所涉及的人物、典故等进行了考释，还提供了具有研究价值的新论题。
阅读下面的文字，完成问题。
①人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟大的作品。
②伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。后人为了讲解它们、分析它们，就找了几条普通人都能理解的“拐杖”，其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身。例如，人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主义"，说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”，其实都是不对的。在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗琪罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。讲得越清楚，就离它们越远。
③要用艺术方式来表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。但德国剧作家布菜希特摒弃了这两种选择，他在剧作《伽利
略传》中故意安排了一个最为难的结构：伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，教会因此赦免了他死罪，而他原先的学生和朋友也从道德上把他流放了，再也没有人理他；孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。这让他的学生们产生了困惑：他当初该不该屈服 当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了；但是，屈服又是人们所不能接受的。显然，布菜希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼。但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。
④海明威的小说《老人与海》也是如此。在这个简单的故事中，作者对于老人与海的搏斗展开了很有力度的描写，但这并不是这个作品走向伟大的理由。它走向伟大的理由只有一个：谁也说不清老人究竟是胜利者还是失败者。“但人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”如果有一个读者凭着这一些信息说老人是胜利者，那么，就一定会有另一个人拿出充分的理由说老人是失败者。彼此相反的理由可以是四条、五条、六条，乃至无穷，条条都有驳难者。于是，人们不能不想起，人类历史上的胜利和失败几乎都是如此：永久的两难，永久的转换，永久的无解。
⑤其实，德国古典主义哲学家黑格尔对这种两难早就有过深入论述，他把两难结构的哲学原理，归结为“两个片面都具有充足理由，相持不下又相辅相成的悖论”，也可称之为“二律背反”。由于"背反”的是"律"，而不是故意设计的戏剧情节，因此这种“背反”是两强共构。如果对峙的两方面有了强弱，那就很快构不成对峙，对峙成了虚假。黑格尔认为，古希腊悲剧中的几个最高典范，都是两难结构。
⑥伟大的艺术作品，都存在两难的结构。那这两难结构能在中国作品中获得印证吗 当然也能。从《离骚》到《红楼梦》，最伟大作品的背后，也都埋藏着“二律背反”的两难。
⑦两难结构有一个巨大的陷阱，让大量有可能问鼎伟大的作品失足其间，结果只能保持杰出，却与伟大无缘。这个巨大的陷阱，可称之为“两难的调解方案”。这种调解方案，是出于世俗心理而在万丈深渊上勉强勾画的安慰之桥。勾画这种安慰之桥的，首先是评论家。他们首先要安慰的不是民众，而是自己，因为他们的天赋和心力理解不了万丈深渊。例如评论《伽利略传》，评论家最常规的说法是，布莱希特塑造了一个“既伟大又渺小的科学家"，伽利略是“科学上的巨人、人格上的矮子”等，硬是让一个人的“自身矛盾”来解释世间人生的共同难题。不少评论家还会寻找政治原因、历史原因对作品的两难进行解释。而对于创作者来说，艺术创作中，最怕“洞察一切”“看透一切”的宣教。《三国演义》开宗明义，一上来就把书中的故事全都高屋建瓴地看透了，从这一点上说，《三国演义》是优秀作品但不是伟大作品。
⑧伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人，也不封闭于各种“伪解决状态”，而是让巨大的两难直通今天和未来。一般说来，不封闭程度越高，也就越伟大。
(摘编自余秋雨《伟大作品的隐秘结构》)
29．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．无论是文学作品，还是戏剧、音乐、美术等，在伟大作品的身上，都普遍存在着“两难结构"。
B．用艺术方式来表现科学家伽利略的这两种常规选择，任何一种，都有主题思想，也都有简明的结论。
C．布莱希特的《伽利略传》和海明威的《老人与海》，都存在“两难结构”，黑格尔对此早就
有过论述。
D．伟大的文学作品往往具有不封闭性，它们直通人心，穿越时代，带给读者无尽的思考和想象的空间。
30．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．无论是真正的杰作，还是那些伟大的作品，都不一定有正确的主题和合适的艺术形式。
B．文章第②段中的“拐杖”与第⑦段中的“调解方案”，虽表述不同，但其效用是相似的。
C．有些评论家的天赋和心力理解不了作品中的两难，因此他们提出“调解方案”，来安慰自己。
D．艺术家在创作时应该放低自己的身位，不作看透一切的宣教，否则很难创作出伟大的作品。
31．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑦段观点的一项是（ ）
A．关于《诗经·静女》的主题，《毛诗序》认为这首诗是“卫君无道，夫人无德”，南宋朱熹认为是“淫奔期会”，而今人多认为是在描写男女爱情。
B．关于曹禺先生话剧《雷雨》中的周朴园形象，有人认为他是一个虚伪、冷酯、自私的小人，但也有人认为他是一个情深义重的人，莫衷一是。
C．电影《祝福》对鲁迅先生的同名小说作了这样一处改编：当祥林嫂捐了门槛但仍然被禁止参与祝福时，她拿起菜刀，跑到土地庙，怒砍门槛。
D．白居易《长恨歌》对唐玄宗与杨贵妃的故事，既有同情也有批判，陈鸿也根据这一事件创作出《长恨歌传》，“亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”。
32．文章第⑥段中说：“从《离骚》到《红楼梦》，最伟大作品的背后，也都埋藏着‘二律背反'的两难。”请从《离骚》《红楼梦》中选择一部作品，任举一例简要分析其中的“两难”。
33．作者是如何证明伟大作品中都存在两难结构的 请根据文本概括。
论述类文本阅读
材料一：
经济学家相信，当今人工智能大数据技术应用造成的技术性失业，可能远比第一次工业革命以来任何时代发生过的机械化、自动化的影响更大。这种影响最明显的发生在制造业，但似乎正在蔓延到所有行业。
虽然技术性失业只是一种短期冲击，是一种暂时的过渡性失调，但是，经济学家口中“短暂的过渡期”往往有几十年，对那些因自动化冲击而失业的劳动者个体而言，通常就意味着一辈子。
面对可能无法避免的未来工作变化，人们的顾虑主要是害怕机器会夺走他们的生计，或者机器会湮灭他们的人生目标。现实是残酷的，那些缺乏一技之长的人在未来几十年中的收入潜力会持续弱化。“落伍”症状以及人们对这些症状的反应已经随处可见：就业朝不保夕，工资不断下降，经济停滞不前。针对自动化及其幕后推手，保守主义者的抗议此起彼伏，就连乐观主义者也承认这是不可避免的。
诚然，技术进步从整体效果上看必然能够推动经济增长，一些经济学家也天真地认为，这种失业者遭受的伤害可以通过大量增加的社会财富予以补偿。但实际上，技术带来的社会财富“增益”并不可能让所有人利益均沾，人工智能技术应用具有替代效应，所产生的结构性冲击，将不可避免地加剧收入不平等。因此，我们必须关注那些因人工智能技术应用而丢掉饭碗的劳动者，并提供相应的社会关怀和支持，使之尽快拥有新的技能来完成角色转换。
解决问题的方案已经比较清晰，我们需要从社会、政府和个人三方面入手。创新是否可以节省劳动力、节省资本或完全“中性”，这取决于创新所产生的企业主和劳动力之间的收入分配。采用技术和资本替代劳动的进程，从市场角度看，是劳动力与资本的相对成本变化所驱动的。人工智能的发展会导致创新和资本回报增加，但只有少数资本所有者受益。
我们应该努力使变革速度与人类社会的承受能力相匹配。在这一方面，政府应该对此有所作为，其中包括减缓自动化的发展速度和扩散幅度，确保其物质成果得到公平分配，保持足够的需求水平；考虑到机器人技术的大量使用后对工资水平的打压和对工作岗位的替代，还应当制定收入保障政策以抵消就业市场日益严重的不稳定性。从经济学的角度看，判断人工智能技术应用需要遵循一个总体原则，即需要权衡在一段时间里人工智能带来的收益和对社会造成的成本或损失，只有在整体福利大于零的情况下，我们才应发展这种人工智能技术。
（摘编自郑器《自动化革命浪潮中的个人技能重塑》）
材料二：
就业是保障，科技是生产力，两者是否对立？人工智能的兴起是否必然导致大量技术性失业？这些问题需要我们冷静、客观地看待。
很多研究机构在提出人工智能对未来发展重要性的同时，均指出人工智能将取代未来诸多工作岗位，造成大量失业，这是一个不可逾越的“短暂的过渡期”。麦肯锡指出，在其分析的800种职业所包含的2000多项活劝中，全球经济中一半以上的活动可能会被取代。但是，也有研究机构指出，人工智能等科技进步将创造一系列新的工作岗位。德勤的研究显示，虽然制造业、农业等方面的工作机会在大量减少，但科技同时创造了更多新的岗位，在创意、科技和商业服务等行业，有大批新岗位正在被创造出来。
追溯历史，科技进步从来都是双刃剑。在第一次工业革命时期发生了一场人与机器争夺工作的“卢德运动”，引发了人们的诸多思考。工业革命给英国带来了可供工业生产的生产机器，不仅生产效率明显提高、产品更加标准化，也使得一些工作对工人的需求明显下降，导致工人失业增加，工资下降。一名叫卢德的工人率先以捣毁机器的方式进行对抗，而其结果正如大家所知，我们生产生活所用的机器越来越多，我们的生活水平越来越高，我们也依然需要大量的工人和工作者。
就人工智能对人类岗位的影响来说，首先，人工智能无疑会冲击当前简单、初级甚至部分难度较大的工作岗位，但要彻底替代仍有很长的路要走。例如，微软研究团队已经创造了第一个能够将中文新闻翻译成英文的机器翻译系统，精确度与人类译者基本一致，很多翻译类的工作岗位需求无疑将会减少，但是高端化、私人化、定制化的翻译服务依然有更为广阔的需求。其次，人工智能将推动现有工作升级，人们可能获得更为高端的工作岗位。例如，基于人工智能的运用，很多基础性文字、图片等可以快速形成基础素材，人们可以有更多精力从事更为高级的策划、设计、创新等工作。最后，人工智能还将创造众多新岗位。
与其说人工智能的出现取代了人，倒不如说人工智能的出现创造了更多需要操控运用人工智能技术的人才需求。人工智能等一批新科技成果的涌现和应用，使人们面临更多的不是失业问题，而是工作转换和革新问题，这种转换与革新必然需要我们去学习，去运用，让我们工作得更轻松、更自由、更便利。事实充分证明，人工智能导致失业潮是个伪命题。
（摘编自张亚豪《人工智能导致失业潮是个伪命题》）
34．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．当今人工智能大数据技术应用造成的技术性失业，正从制造业蔓延到所有行业，这无疑会引发社会上一部分人的恐慌。
B．从整体效果上来看，技术进步推动了社会经济的增长。社会财富大量增加，也一定会使失业的劳动者得到大量补偿。
C．人工智能替代效应所产生的结构性冲击会让一部分劳动者失业，这问题需要从社会、政府和个人三方面入手来解决。
D．人工智能的应用，一方面能够彻底淘汰旧的工作岗位，一方面也会产生大量新的工作岗位，这个过程是持续的、长期的。
35．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在人工智能大数据时代，技术性失业不可避免；如果我们对这些失业者提供相应的社会关怀和支持，他们有可能拥有新的技能并完成角色转换。
B．机器人技术的大量使用，造成工资水平被打压、工作岗位被替代，政府要有所作为，制定收入保障政策以抵消就业市场日益严重的不稳定性。
C．工业革命时期发生了人与机器争夺工作岗位的矛盾冲突，卢德捣毁机器的行为非但未能让机器退出人们的生产生活，反而使机器越来越多。
D．人工智能使人们面临更多的不是失业问题，而是工作转换和革新问题，如果工作转换和革新的社会成本过高，那么某种人工智能技术可暂缓推广。
36．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一论点的一项是（ ）
A．人工智能的冲击，让工作不再是“术业有专攻”，职责边界被打破。未来是否掌握人工智能技术，对于自身职场价值有非常直接的影响。
B．据经济学家预测，到2035年，部分知识工作岗位将被人工智能所取代，智能机器届时能完成1.1～1.4亿全职员工的工作。
C．2016年起我国将人工智能列入国家战略地位，先后出台了多项人工智能相关政策，连续多年的政府工作报告中都提到发展人工智能。
一些年轻人总喜欢“跳槽”、美其名曰适应时代，好在他们还能找到工作，只是这样做会给积累具体的工作经验带来麻烦。
答案解析部分
【答案】1．A
2．D
3．D
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】
（1）本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，
（2）本考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，
（3）本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于对原文内容进行分析推断能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，
1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。
B项，“……可以从根本上突破通俗文学与主流传统文学（即纯文学）的创作壁垒，调和文学发展”说法错误，反观“轻”与“重”的讨论，只是文学调和与发展的一个契机，而非从根本上解决；C项，“《平凡的世界》正因为反映了现实生活中的真情实感，是以成为那个时代‘青春文学’的代表；今天的通俗文学创作，要很好地借鉴前人的经验”分析错误，《平凡的世界》成功是因为语言的艺术性与思想的深刻性，而不仅是“因为反映了现实生活中的真情实感”。还有，作者是告诫今天的创作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鉴”；D项，“通俗文学创作在有些时候，缺乏文学性与艺术性”的说法错误。原文是客观立场分析通俗文学与纯文学的区别与融合的可能以及发展前景，并没有褒贬哪一类的意思。而且“野蛮”在文中是生命力旺盛、有勃勃生机的意思，是肯定的意味。故答案为：A。
2．本考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。
D项，“只要……自然是……”表述过于绝对，且“只要……文学的轻、重之分，优、劣之别，自然是不存在的”表示条件关系，而原文末段为“事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分”。故答案为：D。
3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。命D项，错在“不仅让读者从中获取力量，还能最终决定‘通俗’或‘精英’”这个地方。原文是：毫无疑问，优秀的作品是经得起时间的检验，并被大众广泛认同、反复阅读。最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。也就是说决定“通俗”或“精英”是经历时间的考验和一代一代读者的检验，而不仅仅是“读者”。故答案为：D。
【答案】4．C
5．C
6．D
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（3）本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
4．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。A.“是因为新的社会话题不断产生并且涌现出来”错误。从原文“新媒体环境已经越来越独特，新的社会话题不断产生并且涌现出来，使观众对戏剧影视作品的质量产生了更严格的要求”来看，原因列举不全，漏掉了“新媒体环境已经越来越独特”。B.“不再要求”错误。选项的表述与原文“在这个过程中，观众对戏剧影视作品的要求不再仅仅局限于曲折离奇的故事情节和丰富饱满的人物形象，同时也会对影视作品展现出的内容和呈现的主题产生更高的要求”相反。D.“这能够使戏剧影视作品的创作质量稳步提升”错误。原文的表述是“在互联网时代，数字电视技术、手机传播技术方式的合理性引用，已经使戏剧影视作品的传播范围更加广泛，受众也更加多样化”，选项于文无据。故答案为：C。
5．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。C.“鲜明地表明新媒体背景下的戏剧影视创作更容易凸显影响力”错，根据原文，第四段通过对比论证表明的是“新媒体背景下的戏剧影视创作需要创作主题呈现多样化发展”故答案为：C。
6．本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。D.“中国戏剧影视将在世界占一席之地”于文无据“新媒体背景下的戏剧影视创作需要创作主题呈现多样化发展”是时代的要求，但并不能推导出“如果能使主题呈多样化发展，中国戏剧影视将在世界占一席之地”的结论。故答案为：D。
【答案】7．A
8．B
9．C
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。
7．A.“虽为好事者所补”错误，原文第一段中引文为“或曰：‘非也，好事者以补摩诘之遗’”，意思有人这样认为。作者也说“所引的那首诗，不论它是不是好事者……”，并没有确定的说法。故答案为：A。
8．B.“论证了诗与画的不同”错误。根据第七段内容“门采尔这幅画全是诗，也全是画；王昌龄那首诗全是画，也全是诗。诗和画里都是演着光的独幕剧，歌唱着光的抒情曲”可知，原文对照分析王昌龄的《初日》诗和门采尔的油画，是为了论证诗与画的共性与联系。故答案为：B。
9．C.“证明一流的诗人和画家是能够消除画和诗的区别的”错误。倒数第一段强调“画和诗仍是有区别的……诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代”，画和诗的区别是无法消除的。故答案为：C。
【答案】10．C
11．B
12．B
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论证的分析；论据支撑
【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。首先明确题目是“正确”的还是“不正确”的，然后精读文本，根据选项在文中找到对应之处，对文章内容有所理解，找出各选项与文中不同之处，联系前后文选出正确答案。
（2）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文 章观点的比对，确认正确选项。
（3）本题考查学生对重要文本信息的理解和运用能力。做此类题，首先明确题干信息，其次回归文本，对文本内容进行理解概括，最后充分理解选项选出正确答案。
10． A.“文学情感空间是指一些可以感知的具体空间或者某些具有一定历史累积的空间氛国带给人的主观感受“范围不明。根据原文第一段“文学情感空间，是作家在文学作品中构筑的人对地的情感关系可知，原文强调在“在文学作品中”。
B."就是在地图中用不同色块清晰而准确地呈现不同的情感空间”表述绝对。根据原文第三段"我们可以
空间为中心，在地图中以不同色块呈现不同的情感
空间，就可以发现不同空间的情感属性”可知，“在地图中以不同色块呈现不同的情感空间”只是一种方式，不等同于“利用可视化手段进行文学情感空间研究，就是在地图中用不同色块清晰而准确地呈现不同的情感空间”。
D.“是对传统研究方法的一种颠覆”无中生有。根据原文第五段“可视化呈现要求对作家们与情感空间相关的所有作品进行数据分析，所以数据的覆盖范围和分析结果较之传统的个案归纳要完整、准确得多”可知，“借助现代科技手段进行文学研究可以做到更准确、更全面……”，并无“是对传统研究方法的一种颠覆”的意思。
故答案为：C。
11．B."着重阐述其优势”错误。根据原文可知，文章是从文学情感空间特点的分析转向文学情感空间
可视化的呈现，指明了其意义和发展前景。只是在第五段“可视化呈现要求对作家们与情感空间相关的所有作品进行数据分析.……从币加深和拓宽我们对具体问题的认识”重点阐释了其优势。
故答案为：B。
12．B“这是文学情感空间可视化研究的重点”错误。根据原文第二段到第四段可知，我们可以借助大数据手段发现作家对文学情感空间建构的规律”；再结合第五段”它可以清晰快速地在分析结果中发现不同常规的特殊现象，并对这些特殊现象背后的数据进行人工释读，有助于我们发现更多被传统硏究方法遮蔽的盲点'，所有的论证并末指出“这是文学情感空间可视化研究的重点”。
故答案为：B。
【答案】13．A
14．C
15．B
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。
13．A项“士子撰文歌颂其政绩”分析错误，原文是“学校兴建完毕后，负责修建的官员士绅往往请一些著名的文人来撰写学记，以表彰其政绩”。可见，原文说的是官员士绅请文人撰写学记，选项说成了士子撰文歌颂其政绩，张冠李戴。
故答案为：A。
14．C项“也阐述了科举对学记的消极影响”分析错误，本文并没有阐述科举对学记的消极影响，而是在论述了科举对学记的积极作用后，阐述了宋代学记对科举制度的批判与否定。
故答案为：C。
15．B项“记叙部分重在介绍治学方法”说法错误，原文是“南宋道学家的学记议论部分的重点则转向探讨兴学与成圣之间的关系。正因如此，学记中必要的叙述部分，在南宋学记中就显得相当粗糙，有的甚至连基本的叙述都省略掉了”。可见，作者认为“南宋学记中记叙部分重在介绍治学方法”于文无据。
故答案为：B。
【答案】16．C
17．C
18．D
19．①可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。②可以直观，真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。③可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。④传播速度快，受众面广，影响更深，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。
20．①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了一个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。③乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。④变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地"为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
【知识点】分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的具体表述去分析和判断，选择最佳的一项。
（2）本题考查学生根据原文内容进行分析和推断的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的具体表述去分析和额判断，选择最佳的一项。
（3）本题考查学生对文本重要概念的理解和分析能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据选项的表述去分析和判断。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后根据题干的具体要求去分析和概括，注意语言的言简意赅。
（5）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。作答的关键是整体阅读文本，然后把握作者的观点态度，最后用根据题干的具体要求，用自己的语言进行归纳和概括。
16．C.“都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，可释放人们的焦虑和压力"观点所指范围扩大。根据原文"作为一种都市文化的反向观照，乡村在综艺里是异于'都市'的他者存在“网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”可知，这只是《种地吧》之前的乡村生活综艺对“乡村"的认知。
故答案为：C。
17．C.“来到这里的年轻人不再消费，而是自己耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验"曲解原文。原文"网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”“它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地一长时间投入的土地耕作， 与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验“意思 是说原来都市人是乡村文化的旁观者和消费者，而现在则是乡村文化的建设者、生产者。
故答案为：C。
18．A.充满设计感，且“桃花源”只是美化乡村；
B.只是成人礼的仪式；
C.参与者更多的只是作为消费者来到乡村。
D.《哈哈农夫》节目让嘉宾真实地体验了农人的生活状态，最能反映出“重返土地”的主题。
故答案为：D。
19．根据原文“乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托可得出：可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。
根据原文“相较于文字的理性，影像传播是零距离的“面对种地小队在田间地头如“变形记般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识”可得出：可以直观、真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。
根据原文“村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的意义在于塑造公众的‘目光。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式”可得出：可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。
此外，结合现实生活中影像传播门槛低、老少皆宜、受众面积广、实时传递与接受与文字传播存在一定知识门槛、 受众面较小等特点与差别，可以得出：传播速度快，受众面广，影响更深远，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。
故答案为：①可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。②可以直观，真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。③可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。④传播速度快，受众面广，影响更深，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。
20．根据原文“农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处”“在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家
长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的'武陵源’，是‘久在樊笼里，复得返自然隐居理想的唤起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之焦虑和压力的释放”可看出，乡村题材综艺具备慢叙事的特点，而其从表面上看可以为人们展现乡野自然的美好风光，从深层次来说，则可以让人们了解中华文化中的重要一环一乡土文化。由此可得出前两点：①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了-个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。
根据原文“不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径”可看出第三点：乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。
而从本文重点介绍的全新”乡村综艺《种地吧》的特点，如“网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”“它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地一长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是-场真正的沉浸式体验“屏幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情感与生活秩序可以得出：变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地”“为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
故答案为：
①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了一个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。③乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。④变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地"为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。
【答案】21．C
22．B
23．C
24．①首先阐释宇宙探索的重大意义；②接着指出当前宇宙探索已经存在的问题；③然后揭示宇宙探索存在问题的原因；④最后论述未来宇宙探索面临的挑战。
25．①科技方面，不断提升科学和技术水平，如实现光速航行、可控曲率航行等。②社会方面，减少经济结构和价值观影响等社会阻碍因素的制约，如宇宙探索要为所有国家谋福利和利益；建立有效的全球监督管理机制，使现存国际组织发挥真正的效用。③生态方面，加强预防，减少太空污染；建立生态治理机制，让其充分发挥作用。
【知识点】自然科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。
⑵本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
⑶本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。解答本题，先理解第二段的观点是什么，再逐个分析选项，判断正误。
(4)本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。
(5)本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
21．C.“而宇宙探索之所以存在问题，是因为科技发展的时代局限以及经济结构和价值观影响”范围缩小，原文“宇宙探索之所以存在问题，既是由科技发展的时代局限所引起的，也是因为各种社会阻碍因素制约而形成的”，“经济结构和价值观”只是社会阻碍因素中的两个方面。故答案为：C。
22．B.“最重要的原因是”无中生有，原文“缺乏有效的全球监督管理机制，也是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一”。选项中“最重要的原因”原文并未提到。故答案为：B。
23．第二段的观点是“人类对宇宙探索的认识从古至今不断突破与推进”。C.是探索宇宙的行为，其他三项都是人类对宇宙探索的认识变化。故答案为：C。
24．①文章开头指出“如果说好奇心是人类认识宇宙的永恒动力，那么现实需求则是探索宇宙的第一动力”“太空探索与开发过程，是人类实现其自由价值的具体过程之一，既对扩展人类积极的物质生活、摆脱消极的苦难生存具有巨大的价值，也是满足人类探索未知、欣赏自然之美等精神需要的最深远的无限资源，还是人类最终逃离最后毁灭的唯一希望所在”，首先阐释宇宙探索的重大意义；②第一段末尾总述“宇宙探索在给人类带来丰富认识和充沛资源的同时，其面临的困难和挑战也如影随形”，第二段分析了人类探索宇宙的进程，第三段分析指出“宇宙探索对科技、社会、生态均有积极影响，但是受国家经济基础、制度和意识形态差异的影响，当前的宇宙探索已经出现了一些问题”，第四段指出“宇宙探索带来的太空污染问题不容小觑”，这是指出当前宇宙探索已经存在的问题；③第五段“宇宙探索之所以存在问题，既是由科技发展的时代局限所引起的，也是由各种社会阻碍因素制约而形成的”，第六段“缺乏有效的全球监督管理机制，也是人类宇宙探索遭遇困难的原因之一”，这是揭示宇宙探索存在问题的原因；④第七段“在未来，人类宇宙探索还面临诸多挑战”，第八段“首先科学技术领域存在许多挑战”“其次社会领域存在许多挑战”“再次生态领域仍存在挑战”，最后论述未来宇宙探索面临的挑战。
25．①由“首先科学技术领域存在许多挑战。宇宙探索本就充满挫折，人类要实现光速航行、可控曲率航行等，才能做到探索太阳系和临近星系”可知，科技方面，不断提升科学和技术水平，如实现光速航行、可控曲率航行等。②由“其次社会领域存在许多挑战。这里特别突出强调的是未来世界各国政治制度理念的冲突和利益调和情况未知带来的多重挑战。一旦地球资源消耗殆尽，尚且没有能力开发宇宙资源的利益个体该如何自处，宇宙资源划分归属问题成为不可回避的重要问题”可知，社会方面，减少经济结构和价值观影响等社会阻碍因素的制约，如宇宙探索要为所有国家谋福利和利益；建立有效的全球监督管理机制，使现存国际组织发挥真正的效用。③由“再次生态领域仍存在挑战，如生态治理机制建立后能否充分发挥作用。人类绝不会停止宇宙探索，那么其所带来的生态问题就会一直存在”可知，生态方面，加强预防，减少太空污染；建立生态治理机制，让其充分发挥作用。
【答案】26．A
27．B
28．C
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类
【解析】【点评】（1）本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论