12.《石钟山记》课件（共41张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共41张PPT)
——苏轼《石钟山记》
小事件 大哲理 真性情
目录
知人论世
文题解读
课文研读
合作探究
壹壹壹
壹
知人论世
走近苏轼
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一。
诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。
书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
美食：东坡肉
六边形战士——历史上的全才
李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。"
王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来，二千余年间的“三大仙才”。
散文：《赤壁赋》、《记承天寺夜游》
词：《念奴娇·赤壁怀古》
《江城子·密州出猎》
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
《水调歌头·明月几时有》
《定风波·莫听穿林打叶声》
诗：《惠崇春江晚景》
《题西林壁》
《饮湖上初晴后雨》
宋代文学最高成就的代表
一贬再贬的人生
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南岛儋州。
苏轼曾概括自己的一生：
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
写作背景
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
贰
文题解读
记
古代一种散文体裁
可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。
可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》
有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》
有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，
面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩 构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山
分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱
阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，
称下钟山，两山合称“双钟山”。
知识补充
中国千古奇音第一山——石钟山
自然景观
人文景观
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
叁
课文研读
彭蠡（ lǐ ） 郦元（ lì ） 钟磬（qìng） 桴止（ fú ）
铿然（kēnɡ） 硿硿（kōng） 栖鹘 ( hú ) 磔磔（zhé）
鹳鹤（guàn） 噌吰（chēnɡ hónɡ）穴罅（xià） 涵澹 (dàn)
无射（ yì ） 窾坎（kuǎn） 镗鞳（tānɡtà）
任务：对照注释疏通课文，勾画圈点标注重点文言知识，标记疑难字句。
第一段
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
临：靠近
鼓：激荡、掀动
洪：大
搏：撞击、拍打
焉：句末语气词
是：这
以：把
置：放
虽：即使
鸣：使动，使……发出声音
省略句
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
歇：消失
始：才
访：访求，寻访
遗迹：旧址，陈迹。指所在地
得：得到，找到
扣：敲打
函胡：同“含糊”，重浊而模糊
清越：清脆悠扬
桴：鼓槌
腾：传播
韵：声音
徐：慢
名：名作动，命名
之：石钟山命名的真正原因
然：但是，然而
尤：更加，尤其
铿然：敲击金石所发出的响亮的声音
之：定语后置的标志
以：用
定后句
状后句
《水经》上说：“鄱阳湖的湖口处有一座石钟山。”郦道元认为（这座山）下面靠近深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！
到了唐朝李渤才寻访石钟山之所在，在深潭边上找到两块山石，敲击石头聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。（李渤）自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
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概括第一段
引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。
人物 得名由来 态度 依据
郦
道
元
李
渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
“水石相搏”说
“扣石发声”说
游因—质疑
对这两种说法的态度能否互换？
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
人常疑之
余尤疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游
石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫， 表现出作者不面定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。
探究第一段
“人常疑之” “余尤疑之”可以互换吗
郦道元 人常疑之——人疑我未必疑
李 渤 余尤疑之—— 我尤对此生疑
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送
之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿
硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千
尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又
有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，
噌吰如钟鼓不绝。
干支纪日
到…去
乘船
名作状
赴任，就职
因而，于是
能够
让
其中的
形容词词尾，
同“然”，…的样子
本来
独自
名作状，在旁边
阴森的样子
扑、抓
宿巢的隼
鸟鸣声
有的人
一边… 一边…
正
古今异义
内心惊恐
停止，断绝
声音洪亮
发出
从
状后句
状后句
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，
有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，
周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
船夫
非常害怕
代词，代发声之处
同“乃”，原来是
裂缝
兼词“于此”
在那里
波浪激荡冲击
形成，产生
正对着
水流中央
古今异义
中间是空的
窟窿
击物声，钟鼓声
先前、以前
演奏
知道
于是
表结果
判断句
宾前句
元丰七年六月初九日，我从齐安乘船到临汝去，并且大儿子苏迈将要赴任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看一看人们所说的石钟山。寺庙里的和尚派小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲打它，硿硿地响。我只是笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈乘着小船来到断壁下面。巨大的山石在旁边矗立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫十分惊恐。我慢慢地察看发声之处，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进那里，波浪激荡冲击便形成这种声音。船绕回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，和先前噌吰的钟鼓声相互应和，好像是在进行音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层：访问寺僧，“扣石发声”，
“笑而不信”。
第三层：月夜考察游历石钟山的经过。
游历—解疑
概括第二段
作者的这种观点是他亲自考察所得，我们一起来看一下他的考察情况。
时间是：
莫夜月明
人物是：
苏轼与长子苏迈
地点是：
绝壁下
环境（所见所闻）是：
大石侧立千尺，如……或曰此鹳鹤也。
石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据
寺
僧
苏轼
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
实地考察
目见耳闻
笑谓迈曰
非常自信
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
资料链接
作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
夸张、比喻、拟人。绘形
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
直接绘声
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
类比拟声
1、描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。
2、着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。
3、正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做伏笔。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有或没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载得不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里停泊在绝壁下面，所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载、表述。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来，自己认为得到了它得名的真相。我因此记录这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。
写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。
游感—结论
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？
作者对前人不同做法各持什么态度？
所以不传
郦道元：言之不详
士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下
渔工水师：知而不能言
陋者：以斧斤考击而求之
叹
惜
笑
概括第三段
文中苏轼有“三笑”，意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。
“笑”可以具化为三种表情包：哈哈、哼哼、呵呵。结合文本具体内容，为苏轼的“三笑”选择正确的表情并说明原因。
1.余固笑而不信也：笑寺僧和小童的行为，表怀疑和否定；
2.因笑谓迈曰：探得山名由来的愉悦，表得意和兴奋；
3.而笑李渤之陋也：嘲笑李渤不实地考察，臆断其有无。
呵呵！……
哼哼！……
哈哈！……
作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？
事不目见耳闻,不能臆断其有无
苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？
虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。
为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵的。
大胆质疑 小心求证 善于思考总结
课文结构
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间，同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，
不可臆断有无
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
石钟山记
肆
合作探究
1. 语言精练，描述生动，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。
2. 结构独特，因事说理，叙议结合。全文以
“质疑——解疑——说疑”为线索展开，
首尾呼应，逻辑严密，达到情与景，
事与理的浑然融合。
艺术特色
再看文体
《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋。
到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大 的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。正如王安石《游褒禅山记》所言，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”
经历：
被贬期间
石钟山之游前后的苏轼
*元丰七年五月十日，与友同游宝云寺
*五月十三日，过温泉，和可遵诗
*五月十九日，与友同游庐山，诵诗
*六月初九，夜游石钟山
*六月十一，舟中题《文选》
*六月二十三日，书温庭筠作品赠僧友
——《苏轼年谱》
面对贬谪，依然能保持洒脱，寄情山水，是苏轼的“情趣”。
轼所以得罪，正坐名过实耳……独畏过实之名，如畏虎也。
——苏轼《答李昭玘书》
思维跃迁:
这篇文章只是在记游说理吗？
熙宁二年王安石开始变法，因意见不同，苏轼在熙宁四年“乞补外任”，在地方任职期间，苏轼执行新法，发现了新法对百姓有利的方面。元丰八年哲宗即位，起用司马光，计划全部废除新法。苏轼上疏陈述新法得失，对新法作出客观评价，反对全部废除新法。认为应该“较量利害，参用所长”。
课堂总结
“苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩”。
——林语堂《苏东坡传·序》