高中语文统编版选择性必修下册9.1《陈情表》课件（共63张ppt）

(共63张PPT)
宋代大学士苏轼曾说：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
后人说：
读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
陈情表
【李密】
忠则《出师》，孝则《陈情》
壹
解 题
陈情表
陈述、禀报
隐情、苦衷
奏章
禀告自己苦衷的奏章
“表”，中国古代一种文体，是古代臣子向君王陈述己见的一种奏章。如《出师表》。古代给君王的上书，有各种名称，不同名称与上书内容有关。
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；
“议”是用来表示不同意见的。
章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
是谁陈情？
一
向谁陈情？
二
陈什么情？
三
如何陈情？
四
是谁陈情？
李密（224—287），一名虔，字令伯，三国时期武阳人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干，曾仕蜀汉为郎。蜀亡后，公元263年，晋武帝司马炎废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，巩固新政权，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，笼络旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养为由，辞不从命。祖母死后，他出任太子洗马，官至江中太守。后被谗免官，死于家中。
向谁陈情？
晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
貮
研习文本
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
研读第一段
因为
不会走路
成人自立
少
穿一年孝服的亲属
缠绕
草垫子
停止侍奉
命运不好
早年
年岁
背弃我
不幸
怜惜
福分
孤单的样子
安慰
被动句
服用汤药
研读第一段
臣李密上言：臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。出生刚六个月，父亲就弃我而去；到四岁时，舅父又强迫母亲改变了守节的志向（逼她改嫁）。祖母刘氏怜悯臣年幼丧父又身体虚弱，便亲自抚养（臣）。臣小的时候经常生病，九岁还不能走路。孤独无依，一直到成人自立。（臣）既没有叔叔伯伯，又没有兄弟，家门衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，（只有自己的）身体和影子互相安慰。而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来就没有停止侍奉而离开过她。
天子(亲王):崩、千秋、山陵崩
诸侯：薨
大夫：卒
士：不禄
庶人：死
称父母死：见背、孤露、弃养
文化常识
古人讳言死：
文化常识
丧礼五服：
第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母
(包括继母),着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒(父以
竹，母以桐)脚穿草鞋，丧期三年。
第二类，称齐衰 (zī cuī) , 分为四等：
1.齐衰杖期。粗布麻衣缝边，执削杖， 丧期一年，适用于夫 为妻
2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于子孙为祖父母、 侄为叔伯父母、出嫁女为父母、男子为兄弟。
3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母。
4.齐衰三月。适用于玄孙为高祖父母。
第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚
姑、已婚姐妹、堂兄弟、已婚女为伯叔父父母及兄弟。
第四类，称小功。衣用较粗熟麻布，丧期五月。适用于伯叔、
叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。
第五类，称怨麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父
母、岳父母、表兄弟。
亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
丧礼五服：
文化常识
研读第一段
哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容
陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
夙婴疾病
一、叙祖孙相依为命之情
祖母卧病
遭遇不幸
祖孙相依
不直陈其事，强调“尽孝”之必须，倾诉惨况，引起同情，为下文“愿乞终养”作铺垫。
父丧母嫁
多病零丁
祖母抚养
门衰祚薄
【内容概括】
【背诵思路】
总述身世悲苦：臣以险衅，夙遭闵凶。
丧父嫁母，刘氏抚养：生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。
祖母刘愍臣孤弱 ，躬亲抚养。
身体羸弱，伶仃成人：臣少多疾病 ，九岁不行 ，
零丁孤苦 ，至于成立。
两代单传，无可指望：既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，
门衰祚薄 ，晚有儿息。
总结内外无亲近，孤苦相依：外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，
茕茕孑立 ，形影相吊。
刘氏病况，尽心侍奉：而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
研读第二段
逮，及，至；奉，承奉
比喻受了清明的政治教化
举荐，推举
优秀人才
没人来做
授官
不久
任命，授官
谦辞，辱
形作名，卑微低贱的人
报答
使……闻
急切严厉
逋，逃避；慢，怠慢
奔走效劳
一天比一天严重
报告申诉
主谓取独
牺牲生命
详尽
状后
被动句
姑且
进退两难的窘状
研读第二段
到了当今圣朝，（臣）浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推举臣为秀才。臣因为（一旦外出做官）供奉祖母的事没人来做，（所以）辞谢而不接受任命。（陛下）特地下了诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，这实在不是臣用生命所能报答的。臣（把自己的苦衷）在奏表中一一报告，辞谢而不去就职。但是诏书急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官逼迫，催促臣立刻上路；州县的长官登门催促，比流星坠落还要急迫。臣想接受诏命奔走效劳，但祖母刘氏的病一天比一天沉重，想姑且顺从自己的私情，但申诉不被许可：臣进退两难，处境窘迫。
我国古代选拔官吏的一种制度，它确立于汉武帝元光一年(公元前134年)冬。察举制不同于先秦时期的世袭制和隋唐时建立的科举制。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察，
选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
考察名目：“孝” “廉”“贤良方正”“贤良文学”“秀才”等。
察举制：
文化常识
一、表示任职
任、征、授、拜、举、起、简、进、拔、辟、赐、选、复、仕、
迁、除(左除表降级)
二、表示升官
升、陟[zhì] 、 擢、徙、加、提、晋、迁(升级、降级、平调三
种情况)
三、表示降职、免职
贬、谪、出、罢、黜、放、夺、免、窜
文化常识
四、表示调动
调、转、徙、改、补、累迁(多次)、出、放、入
五、表示兼职
领、判(高位兼低职)、摄、权、假(暂时代理)、 行、署(代理
官职)兼(同时掌管)、知、主(无官职变动，表掌管执掌)。
六、表示退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
文化常识
【探究思考】
1.本段接连使用时间顺序“逮”“前”“后”“寻”，对应的征召词“察”“举”“拜”“除”“当”，以及递增官职“孝廉”“秀才”“郎中”“洗马”，有什么用意？
2.“切”“峻”“责”“慢”有什么表达效果？
3.李密的狼狈处境是什么？（原文回答）
研读第二段
本段分几个层次？各自的重点是什么？作者这样写的目的又是什么？
明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。
二层
朝廷征召之殷
自己进退两难的境地
二、叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境
表感激之情，诉矛盾之心，再博同情，为下文作铺垫。
朝廷征召之殷，退很难
养祖母无主，进更难
【内容概括】
【背诵思路】
恭维圣朝：逮奉圣朝，沐浴清化。
地方两次察举，说明原因而拒绝：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无，辞不赴命。
朝廷两次征召，表达感激而拒绝：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表问，辞不就职。
朝廷催责，地方逼迫：诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。
忠心难遂，孝心不许，进退两难：臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
研读第三段
旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语
形作名，元老，旧臣
怜悯养育
名做动，做官
名做动，任职
看重，推崇
提拔
恩命十分优厚
犹豫不决的样子
因为
比喻临近死亡
气息微弱，将要断气
生命垂危，朝不保夕
使……结束
相互
自己的私情
形作动，远离
迫近
研读第三段
臣想圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况臣的孤苦，情况特别严重。况且臣年轻时曾在伪朝（蜀汉）做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想顾惜名誉和节操。现在我是一个卑贱的亡国俘虏，极其卑微浅陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫不决，有非分的愿望呢？只是因为祖母刘氏已如迫近西山的落日（寿命即将终了），气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣（如果）没有祖母，就无法达到今天（的地位）；祖母如果没有臣的照料，就不能度过她的余生。祖孙二人，相依为命，因此臣内心不能废止侍奉而远离（祖母）。
第3段结尾落在辞官养亲上，是从哪几个角度展开的？
提示：三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
A、 找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷）
B、 释误会：自陈宦历，自白“微”“陋”，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解，消除猜忌。（个人）
C、 述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因，以唤起同情。（祖母）
【探究思考】
三、摆事实，解释辞官孝养的理由
治国之本（朝廷）：
从政追求（个人）：
明述苦衷（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，
打消武帝疑虑，求得体恤
【内容概括】
【背诵思路】
当今国策，怜恤旧臣：伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。
明确身份，阐明追求：且臣少仕伪朝 ，历职（于）郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。
表明感激，不敢怠慢：今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥，岂敢盘桓 ，有所希冀！
祖母危急，不可废离：但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
研读第四段
臣怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母以终其天年。
辛酸悲苦
天神地神
照察，审辨
怜悯体恤
应许
希望
终
臣活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情
恐惧
上表章
名作状，像犬马一样
恭谨
研读第四段
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来臣在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而报答奉养刘氏的时日却很短了。（臣怀着）像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母以终其天年。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚的。希望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣实现卑微的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。臣活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭谨地呈上奏章来使陛下知道这件事。
忠孝难以两全，如何解决？
忠情
孝情
臣无祖母，无以至今日
过蒙拔擢
宠命优渥
揭示矛盾
病笃（情）
孝治（理）
分析矛盾
报养短
尽节长
解决矛盾
愿乞终养
先尽孝
后尽忠
【探究思考】
研读第四段
本段感情真挚、悲恻动人，终于打动了晋武帝，原因是什么？
事之实：是臣尽节于陛下之
日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草。
四、提出解决办法：先尽孝后尽忠
（报养日短）
先尽孝：
后尽忠：
生当陨首
死当结草
愿乞终养
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
【内容概括】
研读第四段
本段中哪句话是表文主旨？
晋武帝为什么会答应李密的请求？
“愿乞终养”
用语有什么特点？
愿乞”“愿矜悯”“听臣
微志”——无比恳切
为李密的言辞和情理所动；
彰显孝治天下的恩德
结 构 梳 理
一段：历述自己的悲惨遭遇。
二段：叙写进退两难的处境。 愿乞终养
三段：提出孝之大理。 不能就职
四段：提出先尽孝、后尽忠。
李密是怎样陈情的
先陈苦情 → 博得同情
后陈孝情 打动真情
再陈忠情 消除疑虑
精心布局，环环相扣，出于情， 归于理，融情于事，融理于情。
纵观全文
→
→
“陈”的内容：
“陈”的方法：
陈情表
“陈”什么？ 如何“陈”？
自己的苦情、对祖母的孝情、对朝廷的忠情。
融情于事，融理于情。
动之以情，晓之以理。
朴素细腻，曲折委婉。
叁
语言艺术
赏析语言
1、四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，感情倍感热切，更具说服力。
3、比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
把你认为精彩的语句画下来，说说这些语句有什么特点（句式，用词，修辞手法）？好（表情达意效果）在哪？
实际上是有的。刘氏去世，李密为祖母守孝期满，就去做了这个太子洗马。但他并不安分，《晋书》说他后来做外任官，常常盼着被调回中央朝廷。然而世态炎凉，李密“外无期功强近之亲”,朝中无人替他发 声，他后来虽然升了官，却是被派去作汉中太守。当时西晋的都城是洛 阳，李密却被派去了汉中，也就是今天的陕西。积攒的怨念终于爆发了， 当晋武帝在为他赐宴践行时，他终于忍不住赋诗嘲讽：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”李密再一次“辞不就职”。武帝罢了他的官，顺遂了他耕田的“心愿”。《晋书》也只以一句“后卒于家”作为交待。
拓展延伸
李密究竟有没有做官
研习第一段（关注加红字）
臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘愍（mǐn）臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。既无伯叔 ，终鲜兄弟 ，门衰祚（zuò）薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕独立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。
臣李密上言：我因为命运不好，早年就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就弃我而去；长到四岁的时候，舅父强行改变了母亲想守节的志向。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没有哥哥弟弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才得到儿子。在外没有近亲，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，常年卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
李密的《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。
肆
文言知识归类
陈情表
一、通假字
1.五尺之僮 (同“___”)
2.零丁孤苦 (同“_____”,___________)
基础梳理 夯基提能
﹒
﹒
﹒
童
伶仃
孤独的样子
二、一词多义
1.当
(1)猥以微贱,当侍东宫 ( )
(2)臣生当陨首,死当结草 ( )
(3)一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》) ( )
(4)木兰当户织(《木兰诗》) ( )
动词,任、充当
动词,应当
动词,把守
动词,对着
2.特
(1)诏书特下,拜臣郎中 ( )
(2)况臣孤苦,特为尤甚 ( )
(3)相如度秦王特以诈佯为予赵城(《廉颇蔺相如列传》) ( )
3.矜
(1)凡在故老,犹蒙矜育 ( )
(2)本图宦达,不矜名节 ( )
副词,特地
副词,特别
副词,只,不过
动词,怜惜
动词,自夸
4.薄
(1)但以刘日薄西山,气息奄奄 ( )
(2)门衰祚薄,晚有儿息 ( )
(3)儿已薄禄相,幸复得此妇(《孔雀东南飞 并序》) ( )
(4)不宜妄自菲薄,引喻失义(《出师表》) ( )
动词,迫近
形容词,浅薄
形容词,少
形容词,轻视
5.以
(1)臣以险衅,夙遭闵凶 ( )
(2)谨拜表以闻 ( )
(3)伏惟圣朝以孝治天下 ( )
(4)日以尽矣(《荆轲刺秦王》) ( )
(5)而秦武阳奉地图匣,以次进(《荆轲刺秦王》) ( )
(6)倚柱而笑,箕踞以骂(《荆轲刺秦王》) ( )
介词,因为
连词,来
介词,用
副词,已经
介词,按照
连词,表修饰,不译
三、古今异义
1.九岁不行
古义:_____________________。
今义:不可以,不被允许;不中用;接近于死亡;不好;表示程度极深,不得了
(用在“得”字后做补语)。
﹒
﹒
不能走路。文中指柔弱
2.零丁孤苦,至于①成立②
①至于
古义:_______。
今义:表示达到某种程度;表示另提一事。
②成立
古义:_________。
今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在;(理论、意见)有根据,站得住。
﹒
﹒
﹒
﹒
一直到
成人自立
3.臣欲奉诏奔驰
古义:____________________。
今义:(车、马等)很快地跑。
4.则告诉不许
古义:___________。
今义:说给人,使人知道;在刑事诉讼中,被害人或其法定代理人向法院提起诉讼。
﹒
﹒
﹒
﹒
奔跑,这里指赴京就职
申诉(苦衷)
5.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
古义:_________。
今义:身心劳苦;客套话,用于求人做事。
6.后刺史臣荣举臣秀才
古义:_____________________________________________________。
今义:明清科举称生员为秀才。
﹒
﹒
﹒
﹒
辛酸悲苦
汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思
四、特殊句式
1.非臣陨首所能上报。 ( )
2.州司临门,急于星火。 ( )
3.则告诉不许。( )
4.今臣亡国贱俘。 ( )
5.臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
( )
判断句,“非……”表判断
状语后置,状语“于星火”置于“急”之后
被动句,无被动标志,语意表被动
判断句。无判断标志,句意表判断
固定句式。“无以……”译为“没有用来……的办法”
伍
拓展阅读
1、关于孝文化
孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。
2.关于“孝”的名句
1.开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
2.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
4.青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
5.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
6.家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
7.你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
8.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10.母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
11.诗书立业，孝悌做人。——王永彬
3.你是如何理解“孝”，践行“孝”的？
知识点归纳
1、孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。
2、茕茕孓立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。
3、形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。
4、日薄西山 太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
5、气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。
10、人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。
6、朝不谋夕 亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。
7、乌鸟私情 比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。
8、结草衔环 亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
9、皇天后土 古人对天地的尊称，君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。
文中成语
古今异义
1.九岁不行
古义:_____________________。
今义:不可以,不被允许;不中用;接近于死亡;不好;表示程度极深,不得了
(用在“得”字后做补语)。
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不能走路。文中指柔弱
2.零丁孤苦,至于①成立②
①至于
古义:_______。
今义:表示达到某种程度;表示另提一事。
②成立
古义:_________。
今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在;(理论、意见)有根据,站得住。
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一直到
成人自立
3.臣欲奉诏奔驰
古义:____________________。
今义:(车、马等)很快地跑。
4.则告诉不许
古义:___________。
今义:说给人,使人知道;在刑事诉讼中,被害人或其法定代理人向法院提起诉讼。
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奔跑,这里指赴京就职
申诉(苦衷)
5.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
古义:_________。
今义:身心劳苦;客套话,用于求人做事。
6.后刺史臣荣举臣秀才
古义:_____________________________________________________。
今义:明清科举称生员为秀才。
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辛酸悲苦
汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思