揭阳华侨高级中学高三级第二次阶段考试语文科试卷（学生版）
（2023—2024学年度第二学期）
（考试时间：150分钟，满分：150分）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考试号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读(35 分)
（一）现代文阅读 I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
当代技术的发展日新月异，以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实体经济深度融合，深深地影响着自然界、人类社会和人自身。如胡塞尔所提出的，自伽利略以来的近代西方文明，一直致力于将自然界数学化、机械化的目标，而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。我们姑且不论胡塞尔的论断准确与否，但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。而其中的人工智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。在人工智能为我们提供越来越多便捷的同时，很多人也在担心：人工智能在未来是否会成为一个新的主体，跟人类一样拥有自我意识和情感并最终取代人类？是否会破坏而不是增进人类的福祉？这是一种基于人本主义的伦理忧思，从这个角度看，彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话，就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释，并就如何塑造科技向善的文化理念，让人工智能更好增进人类福祉进行深入研讨，是具有理论意义和实践价值的。
人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。其实意识并非人类所独有的，有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识，例如狗就会看家护院，它们会在陌生人进入家中时感觉到不安全而吠叫。人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢—大脑有着紧密的联系。但遗憾的是，我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不够深入。幸运的是人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。
在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。目前来看，与人类相比，人工智能都是专能的。人类可以运用所掌握的知识轻松应对自己熟悉的领域中的难题，也能灵活处理陌生的未曾遭遇的困境；虽然目前不管是计算智能、翻译智能、手术智能、围棋智能、家政智能、聊天智能、驾驶智能还是字符识别、人脸识别、声音识别等领域的人工智能都发展迅猛，但它们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库的内容和情形它们都无法处理。更重要的是，虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。
从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。一部人类文明史，同时也是一部人类不断发展和创造工具以服务于人类自身的历史。从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，都是人类体力和智力的延伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力。地球上唯有人类拥有高度复杂的大脑结构、无比精细的意识与情感状态。无论人工智能有多“聪明”，它也不可能拥有类似于人类的“智慧”与意识。其他碳基生物虽然有低等的意识，但与人类的智慧与意识相比几乎可以忽略不计。
虽然人类主观上不会让人工智能发展成一个拥有类似人类的意识和情感的主体，但在信息化数字化智能化趋势不断演进、人工智能技术发展和应用场景拓展正在按下“快车键”的当下，其对人类生活带来的新的风险挑战越来越大，却是一个不争的事实。要破解这一难题，我们必须前瞻研判人工智能带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战，着力完善相关法律法规、伦理审查规则及监管框架，通过建立健全保障人工智能健康发展的伦理规范和法律体系，更好适应人工智能快速发展的新要求、新变化，从而推动人工智能向善发展、更好增进人类福祉。
（摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.人工智能技术诞生才短短几十年就为人类生产生活带来了方方面面的便利，但同时也会带来一定的规则冲突、社会风险、伦理挑战。
B.狗在陌生人进入家中时感知到了环境的变化，它便调整自身行为，即大声吠叫，以此来保护自己，这是它大脑中的意识在发生作用。
C．人类通过一串串基于0和1的编程代码来操控人工智能，在这个过程中人工智能不需要知道完成任务的原因，只需出色地完成任务。
D.虽然作者认为人类不可能让人工智能拥有独立的自我意识，但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A.文章开头引述胡塞尔的观点，证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。
B.第三段综合运用对比、举例、比喻等多种论证方法来证明观点，使得文章内容丰富，说服力强。
C.文章采用提出问题、分析问题、解决问题的结构，结尾指出科学应对人工智能难题的具体措施。
D.最后一段中“快车键”的引号表示特殊含义，与第四段中“聪明”“智慧”的引号的用法均不相同。
3．下列选项，能体现“科技向善”文化理念的一项是（3分）（ ）
A.当校园防欺凌报警器识别到“救命”等声音时，会进行声光报警，对现场欺凌者进行震慑警告.并将报警信息实时发送到学校保安手机上。
B.目前，一些社交媒体平台使用AI算法来推广特定类型的新闻或观点，使得用户接收到的信息高度倾向于某种立场或利益。
C.某家拥有先进AI算法的公司在广告、搜索引擎和电子商务领域中占据很大的市场份额，获得了绝对的竞争优势，从而排除其他竞争者。
D.某人最近在电商平台搜索、选购了五常大米，不久之后，电商平台就铺天盖地推荐，页面总是重复出现相关广告、同类视频。
4．根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）（ ）
A．推动人工智能更好增进人类福祉，与《规划》中2020年的战略目标相符合。
B．人工智能发展迅速，《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平。
C．完善、健全人工智能相关的伦理规范和法律体系，有助于实现2030年目标。
D.人工智能是服务于人类的技术，推动其向善发展能够助力智能社会的建设。
5. 2024年2月16日，OpenAI推出文生视频大模型Sora，输入寥寥数语，就能生成场景逼真、动作丝滑、细节丰富的60秒视频。对此，有人担忧演员、编剧、导演等影视行业从业者将被Sora取代。请结合文章，简要谈谈你对这一观点的看法。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
竹 园
范小青
孙良每天坐在竹园边，他是个残疾人，整个下半身是不能动的。
孙良是工伤，所以开始常常有人来看看他，后来时间长了，大家都忙，也不再有什么人来了。孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边。
孙良家只有母子两人，孙良的母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静。
孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：“①你下下棋吧。”
孙良说：“好的。”
慢慢地，孙良的棋越下越好，周围的人都被他一一杀败，但是总会有不甘心失败的和没有领教过孙良棋术的人来和孙良下棋，孙良再一一地杀败他们。
孙良没有了对手，孙良的母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约了更多的人来。这里面当然不乏高手，头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢。
凡是远道来的人，孙良的母亲必定要留下他们吃过饭再走，他们在竹园下棋，孙良的母亲就在家弄饭弄菜。
邻居都说：“这老太太真是前世欠了儿子的债。”
邻居跟她说：“你儿子虽然瘫了，他的手还好，你让他帮你做点事情，你也好歇歇了。”
孙良的母亲说：“这一点点事情我能做。”
孙良就好像在竹园边摆了一个擂台，许多时候都没有人能攻下竹园的擂台。
孙良对他的母亲说：“他们是不是手下留情 ”
母亲说：“我不懂的，你自己下棋，你自己有数呀。”
孙良说：“我没有数。”
母亲说：“你不要急，慢慢地你就会懂的。”
孙良说：“②虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我。”
母亲说：“是的。”
母亲和孙良说话的时候并没有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干净净。
孙良说：“妈，你不要这样费劲，这地，随便怎么擦擦就行了。”
母亲说：“我不累。”
“累不累是另一回事，你这样做实在是犯不着的。”孙良说。
母亲笑笑，没有再和儿子说什么,她只是照做她要做的事情。
孙良到底还是败了，他是败在一个十岁的孩子手下。
第一局棋完全是在无意中开始的。那时孩子刚刚在学校的棋类组报了名，才跟老师学了两三回棋。他放学回来站在竹林边看孙良和别人下棋，看孙良又杀败了人家。
这时候有人说：“这个小孩会下棋的，叫他跟孙良下一下。”
孩子不肯。
孙良鼓励他说：“来吧，我可以让你一些的。”
孩子想了想，说：“③要来就不要让。”
果然这一盘棋孙良输了，接着又下了好几盘，孙良都输了。
吃晚饭时，孙良说：“今天我输给了一个小孩子，没有招架之势。”
母亲说：“昨天夜里我做了一个梦，梦见竹林变成一块棋盘，真是奇怪。”
十年以后，孩子成了大学生。放暑假归来，他看见孙良还坐在竹园那里，竹园依然，孙良也依然。
大学生说：“来一盘棋。”
孙良说：“好的。”
大学生输了，他输得很服帖，有点难为情地说：“我反而退步了。”
大学生和孙良聊了许多事情，天南海北，五花八门，什么都谈。大学生真是见多识广，比起来孙良的 见识就不如大学生了。
不下棋也不说话的时候，大学生就画竹园，他说：“我小时候看别人画竹园，总是很美慕。”
现在大学生觉得他也可以画画竹园了，可是他画的竹园没有一张能使他自己满意的。大学生很沮丧，他把那些画撕了，重新再画，画了又再撕。
孙良说：“你别画了，还是跟我下棋吧。”
大学生说：“好的。”
大学生又输了，他的情绪很不稳定。
到傍晚的时候孙良的母亲回来了。她退休了，申请了一个执照，批些小玩具卖。生意不算很好，她每天都去。
孙良的母亲出摊回来，把那些玩具堆在一边。大学生看到那些东西，想起了他自己的童年时代。他过去翻那些玩具，拿出几颗玻璃弹子，蹲在地上打起弹子来。
孙良和他的母亲看着他笑。
大学生后来站起来，说：“再下。”
孙良就和他再下一盘棋，大学生还是输。大学生输得很灰心了，这时候他抬起头来，看到夕阳的余晖正洒在竹园，看到孙良正默默地注视着竹园。大学生突然说：“你当然会赢。”
孙良问：“为什么 ”
大学生说：“④你占尽了竹园的地气。”
孙良笑起来，说：“也许是的。我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置，你说是不是。”
大学生还是看着孙良，他希望孙良再往下说。
孙良问他：“你懂不懂 ”
大学生说：“我不懂。”
孙良叹了一口气，说：“我也不懂。”
孙良指指他母亲，对大学生说：“她也许知道。”
大学生不由得笑了起来。
这时候孙良的母亲出来，对他们说：“饭弄好了，进去吃饭吧。”
大学生在孙良家吃了饭，想再跟孙良下一盘棋。
孙良说：“⑤你再过五年来跟我下棋吧。”
大学生一直记着孙良这句话。
过了五年，工程师敲响了孙良家的门。
孙良摇着轮椅来开门。
还是在原来的地方，也还是原来的人，可是他们没有再在竹园下棋。
竹园已经没有了，这一带拆迁，旧房子没有了，竹园也没有了。原址上盖了新房子，孙良家也有一小套，因为孙良不能走，分的是一楼的房间。
孙良的母亲已经去世。工程师沉默了一会儿，说：“下棋吧。”
“好的。”孙良说。
工程师在落子前说：“你还有把握吗 竹园已经没有了。”
孙良笑笑，他的手指指地下。
“竹园就在这底下。”
(有删改)
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) （ ）
A.小说主要写孙良残疾后的生活境遇和心路历程，“母亲的老去”“孩子的长大”是小说刻画孙良形象的两个维度。
B.母亲拒绝邻居让孙良动手做事的建议，一是因为心疼儿子，二是因为自己还能做事，表现了母亲对儿子的宠溺心理。
C.竹园的形象与棋盘相关联，蕴含人要在各自的境遇中找准位置、活出生命意义的哲理，也说明自然能启迪人的心灵。
D.“竹园就在这底下”言简意丰，小说以此作结，既呼应上文情节，也引发读者的深人思考，深化小说的主题。
7.对文中划线句的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) （ ）
A.①句中的“吧”字，含有对孙良排遣寂寞的引导与建议，也含有对孙良下棋意愿的试探，表现母亲对儿子的关爱和理解。
B.②③两句句式不同，语气有别，前者相对委婉，后者斩钉截铁，但在表现人物自尊的心理方面有相似之处。
C.④ 句中“占尽了竹园的地气”的说法，说明大学生对下棋有了新的感悟，对孙良与竹园的关系有了更深刻的认识。
D.⑤句中“五年”这一时限，是告诫大学生需要沉淀内心，修炼棋艺，表现了孙良对大学生的惜才和对自己棋艺的自信。
8.小说的主体部分由简洁的对话构成，这样写具有怎样的文学效果 请简要分析。(5分)
9.小说中的“竹园”与《我与地坛》中的“地坛”一样，在主人公的成长过程中具有重要意义。请对此作简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作，末作禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
（节选自《管子·治国》，有删改）
材料二：
无宿治，则邪官不及为私利于民。而百官之情不相稽，则农有余日；邪官不及为私利于民，则农不败。农不败而有余日，则草必垦矣。
訾粟而税，则上壹而民平。上壹，则信；信，则臣不敢为邪。民平，则慎；慎，则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。
无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学，则愚；愚，则无外交；无外交则国安不殆。民不贱农，则勉农而不偷。国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾；商不得籴，则多岁不加乐。贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。重关市之赋，则农恶商，商有疑惰之心，农恶商，商疑惰，则草必垦矣。
（节选自《商君书》，有删改）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
今为末A作B奇巧者C一日作D而五日食E农夫终岁之F作G不足以H自食也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) （ ）
A．治，指治理，与《屈原列传》“治乱之条贯”中“治”词义相同。
B．末作，古代常指工商业，与下文中的“本事”所指的行业不一样。
C．宿，指隔夜的，与词语“深仇宿怨”“宿志”中“宿”词义不同。
D．贵，指看重，与《师说》“是故无贵无贱”中的“贵”词义不同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) （ ）
A．《管子·治国》开门见山，提出观点，继而通过剖析国民富裕与贫困对国家治理的深远影响来支撑自己的观点。
B．管仲通过对先王重视农业发展，而当时社会却追逐商业的深入分析，揭示了忽视粮食生产所带来的严重后果。
C．商鞅认为，如果官员治政勤勉，就没有时间到百姓那里谋取私利，农民就不会受到危害，这将有利于荒地开垦。
D．如果朝廷有信誉，官员不肆意妄为，农民认真从事农业，不轻易转行，百姓就不会非议君主，官员也就不辛苦了。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。（4分）
（2）国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。（4分）
14．材料一中倡导通过“禁末作”来“利农事”。请概括这一观点在材料二的具体体现。（3分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
鹧鸪天
惠洪
蜜烛花光清夜阑，粉衣香翅绕团团。人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。
方叹息，为遮拦。也知爱处实难拼。忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（ ）
A. 通明的烛光照亮宁静清冷的夜晚，飞蛾围绕烛火四周，像是在采摘花蜜。
B. 词人怕烛火灼伤飞蛾，驱赶视灯为火的飞蛾，表现了词人对飞蛾的怜惜。
C. 这首词描绘了日常生活中常见的情境，整首词表现出含蓄朦胧的文学风格。
D. 全篇以小见大，理随事出，事理相融，人生感悟如警钟般提醒着后世人。
16. 词人从飞蛾身上悟到了哪些人生哲理意趣？请结合内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《周书》中有言“经师易得，人师难求”,习近平总书记在同北京师范大学的师生代表座谈时，也曾提到，一位优秀的教师，应该是“经师”和“人师”的统一。韩愈在《师说》中，批驳童子们的老师只用“经师”的机械做法在授课，对应的句子是“________________，________________” 。
（2）白居易《琵琶行》中“________________，________________”两句，写出了琵琶曲余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
（3）二十八星宿是中国传统文化中的重要组成部分之一，它们的名称经常出现在古诗文中，如“ __________________，_______________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3 小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负， ① 地过活。
而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。
他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们 ② ，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他做不到和他们 ③ ，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。
(节选自鲍鹏山《端午说屈原》，有删改)
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
① ② ③
19.下列句子中的“使”与文中加点的“使”，意义和用法相同的一项是(3分)（ ）
A.国家干部要正确行使人民赋予的权力。
B.使于四方，不辱君命。
C.我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，这怎么能行呢
D.惨象，已使我目不忍视了；流言，犹使我耳不忍闻。
20.文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请赏析其表达效果。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21-22题。
传言说：动物血液很脏，吃不得，都是动物血管里的垃圾毒素。 A 。首先，动物血管里的细胞代谢产物经肝脏和肾脏过滤已转化为其他物质；其次，用于食用的动物血液会经过杀菌等加工处理再上市。所以在正规商超购买的鸭血、鸡血、猪血都是安全的，可以放心吃。
吃动物血液制品有哪些好处呢 一是能补充蛋白质，动物血有“液态肉”之称，它的蛋白质含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量却低于肉类； B ，动物血液中的铁是易于人体消化吸收的血红素铁，因此，食用这种血液制品有利于人体中铁元素的补充，对缺铁性贫血有一定改善。
那么， C 首先要看标签、看成分；其次要看外观、察色泽；再就是闻气味、尝口感；最后我们一定要选择正规渠道购买。很多人误以为农贸市场刚刚屠宰的鲜动物血液更新鲜美味，但实际上，①如果屠宰、加工过程不规范，②动物血液容易受到沙门氏菌污染，③食用后可能会造成发热、腹泻、恶心等症状，④儿童、老人和免疫力低下者会出现更加严重的病情。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15字。(6分)
A.
B.
C.
22.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)
序号： 修改：
序号： 修改：
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
学习是永恒的话题。“学之道，即思之道”，有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源，有的人思考如何创新学习方法。人，就是在对“学”的思考中，逐渐认识自己，认识他人，认识世界。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活阅历，写出你的思考与感悟。
要求：①综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：③不少于800字。揭阳华侨高级中学高三级第二次阶段考试语文科试卷（教师版）
（2023—2024学年度第二学期）
（考试时间：150分钟，满分：150分）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考试号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
1 2 3 4 6 7 10 11 12 15 19
D C A B B D CEG A D C D
一、现代文阅读(35 分)
（一）现代文阅读 I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
当代技术的发展日新月异，以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实体经济深度融合，深深地影响着自然界、人类社会和人自身。如胡塞尔所提出的，自伽利略以来的近代西方文明，一直致力于将自然界数学化、机械化的目标，而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。我们姑且不论胡塞尔的论断准确与否，但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。而其中的人工智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。在人工智能为我们提供越来越多便捷的同时，很多人也在担心：人工智能在未来是否会成为一个新的主体，跟人类一样拥有自我意识和情感并最终取代人类？是否会破坏而不是增进人类的福祉？这是一种基于人本主义的伦理忧思，从这个角度看，彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话，就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释，并就如何塑造科技向善的文化理念，让人工智能更好增进人类福祉进行深入研讨，是具有理论意义和实践价值的。
人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。其实意识并非人类所独有的，有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识，例如狗就会看家护院，它们会在陌生人进入家中时感觉到不安全而吠叫。人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢—大脑有着紧密的联系。但遗憾的是，我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不够深入。幸运的是人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。
在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。目前来看，与人类相比，人工智能都是专能的。人类可以运用所掌握的知识轻松应对自己熟悉的领域中的难题，也能灵活处理陌生的未曾遭遇的困境；虽然目前不管是计算智能、翻译智能、手术智能、围棋智能、家政智能、聊天智能、驾驶智能还是字符识别、人脸识别、声音识别等领域的人工智能都发展迅猛，但它们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库的内容和情形它们都无法处理。更重要的是，虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。
从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。一部人类文明史，同时也是一部人类不断发展和创造工具以服务于人类自身的历史。从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，都是人类体力和智力的延伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力。地球上唯有人类拥有高度复杂的大脑结构、无比精细的意识与情感状态。无论人工智能有多“聪明”，它也不可能拥有类似于人类的“智慧”与意识。其他碳基生物虽然有低等的意识，但与人类的智慧与意识相比几乎可以忽略不计。
虽然人类主观上不会让人工智能发展成一个拥有类似人类的意识和情感的主体，但在信息化数字化智能化趋势不断演进、人工智能技术发展和应用场景拓展正在按下“快车键”的当下，其对人类生活带来的新的风险挑战越来越大，却是一个不争的事实。要破解这一难题，我们必须前瞻研判人工智能带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战，着力完善相关法律法规、伦理审查规则及监管框架，通过建立健全保障人工智能健康发展的伦理规范和法律体系，更好适应人工智能快速发展的新要求、新变化，从而推动人工智能向善发展、更好增进人类福祉。
（摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.人工智能技术诞生才短短几十年就为人类生产生活带来了方方面面的便利，但同时也会带来一定的规则冲突、社会风险、伦理挑战。
B.狗在陌生人进入家中时感知到了环境的变化，它便调整自身行为，即大声吠叫，以此来保护自己，这是它大脑中的意识在发生作用。
C．人类通过一串串基于0和1的编程代码来操控人工智能，在这个过程中人工智能不需要知道完成任务的原因，只需出色地完成任务。
D.虽然作者认为人类不可能让人工智能拥有独立的自我意识，但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧。
【答案】1．D（“但他依然对人工智能在未来是否会拥有类似于人类的自我意识充满担忧”错误，从原文“无论人工智能有多“聪明＇，它也不可能拥有类似于人类的“智慧＇与意识”可知，作者并没有充满担忧，他认为未来人工智能也不会拥有类似于人类的自我意识。）
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A.文章开头引述胡塞尔的观点，证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。
B.第三段综合运用对比、举例、比喻等多种论证方法来证明观点，使得文章内容丰富，说服力强。
C.文章采用提出问题、分析问题、解决问题的结构，结尾指出科学应对人工智能难题的具体措施。
D.最后一段中“快车键”的引号表示特殊含义，与第四段中“聪明”“智慧”的引号的用法均不相同。
【答案】2．C（A项，“证明近代西方文明引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮”错误，从原文可知，应是胡塞尔的话引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。B项，“运用······比喻等多种论证方法”错误，第三段并未运用比喻论证的方法。D项，“与第四段中“聪明”＇智慧”的引号的用法均不相同”错误，第四段中“聪明”的引号表示特殊含义，“智慧”的引号表示强调，“快车键”与“聪明”的引号用法相同。）
3．下列选项，能体现“科技向善”文化理念的一项是（3分）（ ）
A.当校园防欺凌报警器识别到“救命”等声音时，会进行声光报警，对现场欺凌者进行震慑警告.并将报警信息实时发送到学校保安手机上。
B.目前，一些社交媒体平台使用AI算法来推广特定类型的新闻或观点，使得用户接收到的信息高度倾向于某种立场或利益。
C.某家拥有先进AI算法的公司在广告、搜索引擎和电子商务领域中占据很大的市场份额，获得了绝对的竞争优势，从而排除其他竞争者。
D.某人最近在电商平台搜索、选购了五常大米，不久之后，电商平台就铺天盖地推荐，页面总是重复出现相关广告、同类视频。
【答案】3．A（A项，是说校园防欺凌报警器具有制止校园欺凌，保护学生安全的作用，能体现“科技向善”文化理念。B项，是说通过AI算法来推广的特定类型的新闻或观点，可能带有倾向性，从而影响人们的判断，不能体现“科技向善”文化理念。C项，是说某家公司掌握先进AI技术，排除其他竞争者，这可能导致市场垄断，不能体现“科技向善”文化理念。D项，是说电商平台利用大数据对用户隐私和选择权的侵犯，不能体现“科技向善”文化理念。）
4．根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（3分）（ ）
A．推动人工智能更好增进人类福祉，与《规划》中2020年的战略目标相符合。
B．人工智能发展迅速，《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平。
C．完善、健全人工智能相关的伦理规范和法律体系，有助于实现2030年目标。
D.人工智能是服务于人类的技术，推动其向善发展能够助力智能社会的建设。
【答案】4．B（“《规划》要求至2025年其技术与应用达到世界领先水平”错误，从图表可知，2025年战略目标要求“部分技术与应用达到世界领先水平”，选项缺少限制“部分”。）
5.2024年2月16日，OpenAI推出文生视频大模型Sora，输入寥寥数语，就能生成场景逼真、动作丝滑、细节丰富的60秒视频。对此，有人担忧演员、编剧、导演等影视行业从业者将被Sora取代。请结合文章，简要谈谈你对这一观点的看法。（6分）
【答案】5．示例：我认为演员、编剧、导演等影视行业从业者很难被Sora取代。
①文生视频大模型Sora作为人工智能，并不具备类似于人类的智慧、意识和情感，无法取代需要创造力、情感表达的演员、编剧、导演等工种。
②Sora生成视频是基于算法和大数据来执行人类的旨令，模仿人类的思维而完成某项工作，本质上是对大量数据处理的结果，属于人类改善生产生活的工具。
③Sora是专能的，仅能执行内置程序所规定的任务，而无法处理超出程序规定和数据库的内容和情形，并不能取代演员、编剧、导演等工种来应对未曾遭遇的困境。
（每点2分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
竹 园
范小青
孙良每天坐在竹园边，他是个残疾人，整个下半身是不能动的。
孙良是工伤，所以开始常常有人来看看他，后来时间长了，大家都忙，也不再有什么人来了。孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边。
孙良家只有母子两人，孙良的母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静。
孙良的母亲知道儿子很寂寞，她说：“①你下下棋吧。”
孙良说：“好的。”
慢慢地，孙良的棋越下越好，周围的人都被他一一杀败，但是总会有不甘心失败的和没有领教过孙良棋术的人来和孙良下棋，孙良再一一地杀败他们。
孙良没有了对手，孙良的母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约了更多的人来。这里面当然不乏高手，头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢。
凡是远道来的人，孙良的母亲必定要留下他们吃过饭再走，他们在竹园下棋，孙良的母亲就在家弄饭弄菜。
邻居都说：“这老太太真是前世欠了儿子的债。”
邻居跟她说：“你儿子虽然瘫了，他的手还好，你让他帮你做点事情，你也好歇歇了。”
孙良的母亲说：“这一点点事情我能做。”
孙良就好像在竹园边摆了一个擂台，许多时候都没有人能攻下竹园的擂台。
孙良对他的母亲说：“他们是不是手下留情 ”
母亲说：“我不懂的，你自己下棋，你自己有数呀。”
孙良说：“我没有数。”
母亲说：“你不要急，慢慢地你就会懂的。”
孙良说：“②虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我。”
母亲说：“是的。”
母亲和孙良说话的时候并没有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地，每天都要把地板抹得干干净净。
孙良说：“妈，你不要这样费劲，这地，随便怎么擦擦就行了。”
母亲说：“我不累。”
“累不累是另一回事，你这样做实在是犯不着的。”孙良说。
母亲笑笑，没有再和儿子说什么,她只是照做她要做的事情。
孙良到底还是败了，他是败在一个十岁的孩子手下。
第一局棋完全是在无意中开始的。那时孩子刚刚在学校的棋类组报了名，才跟老师学了两三回棋。他放学回来站在竹林边看孙良和别人下棋，看孙良又杀败了人家。
这时候有人说：“这个小孩会下棋的，叫他跟孙良下一下。”
孩子不肯。
孙良鼓励他说：“来吧，我可以让你一些的。”
孩子想了想，说：“③要来就不要让。”
果然这一盘棋孙良输了，接着又下了好几盘，孙良都输了。
吃晚饭时，孙良说：“今天我输给了一个小孩子，没有招架之势。”
母亲说：“昨天夜里我做了一个梦，梦见竹林变成一块棋盘，真是奇怪。”
十年以后，孩子成了大学生。放暑假归来，他看见孙良还坐在竹园那里，竹园依然，孙良也依然。
大学生说：“来一盘棋。”
孙良说：“好的。”
大学生输了，他输得很服帖，有点难为情地说：“我反而退步了。”
大学生和孙良聊了许多事情，天南海北，五花八门，什么都谈。大学生真是见多识广，比起来孙良的 见识就不如大学生了。
不下棋也不说话的时候，大学生就画竹园，他说：“我小时候看别人画竹园，总是很美慕。”
现在大学生觉得他也可以画画竹园了，可是他画的竹园没有一张能使他自己满意的。大学生很沮丧，他把那些画撕了，重新再画，画了又再撕。
孙良说：“你别画了，还是跟我下棋吧。”
大学生说：“好的。”
大学生又输了，他的情绪很不稳定。
到傍晚的时候孙良的母亲回来了。她退休了，申请了一个执照，批些小玩具卖。生意不算很好，她每天都去。
孙良的母亲出摊回来，把那些玩具堆在一边。大学生看到那些东西，想起了他自己的童年时代。他过去翻那些玩具，拿出几颗玻璃弹子，蹲在地上打起弹子来。
孙良和他的母亲看着他笑。
大学生后来站起来，说：“再下。”
孙良就和他再下一盘棋，大学生还是输。大学生输得很灰心了，这时候他抬起头来，看到夕阳的余晖正洒在竹园，看到孙良正默默地注视着竹园。大学生突然说：“你当然会赢。”
孙良问：“为什么 ”
大学生说：“④你占尽了竹园的地气。”
孙良笑起来，说：“也许是的。我一直在看竹园，看竹子，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置，你说是不是。”
大学生还是看着孙良，他希望孙良再往下说。
孙良问他：“你懂不懂 ”
大学生说：“我不懂。”
孙良叹了一口气，说：“我也不懂。”
孙良指指他母亲，对大学生说：“她也许知道。”
大学生不由得笑了起来。
这时候孙良的母亲出来，对他们说：“饭弄好了，进去吃饭吧。”
大学生在孙良家吃了饭，想再跟孙良下一盘棋。
孙良说：“⑤你再过五年来跟我下棋吧。”
大学生一直记着孙良这句话。
过了五年，工程师敲响了孙良家的门。
孙良摇着轮椅来开门。
还是在原来的地方，也还是原来的人，可是他们没有再在竹园下棋。
竹园已经没有了，这一带拆迁，旧房子没有了，竹园也没有了。原址上盖了新房子，孙良家也有一小套，因为孙良不能走，分的是一楼的房间。
孙良的母亲已经去世。工程师沉默了一会儿，说：“下棋吧。”
“好的。”孙良说。
工程师在落子前说：“你还有把握吗 竹园已经没有了。”
孙良笑笑，他的手指指地下。
“竹园就在这底下。”
(有删改)
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) （ ）
A.小说主要写孙良残疾后的生活境遇和心路历程，“母亲的老去”“孩子的长大”是小说刻画孙良形象的两个维度。
B.母亲拒绝邻居让孙良动手做事的建议，一是因为心疼儿子，二是因为自己还能做事，表现了母亲对儿子的宠溺心理。
C.竹园的形象与棋盘相关联，蕴含人要在各自的境遇中找准位置、活出生命意义的哲理，也说明自然能启迪人的心灵。
D.“竹园就在这底下”言简意丰，小说以此作结，既呼应上文情节，也引发读者的深人思考，深化小说的主题。
【答案】6.B 【解析】“表现了母亲对儿子的宠溺心理”有误。
7.对文中划线句的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) （ ）
A.①句中的“吧”字，含有对孙良排遣寂寞的引导与建议，也含有对孙良下棋意愿的试探，表现母亲对儿子的关爱和理解。
B.②③两句句式不同，语气有别，前者相对委婉，后者斩钉截铁，但在表现人物自尊的心理方面有相似之处。
C.④ 句中“占尽了竹园的地气”的说法，说明大学生对下棋有了新的感悟，对孙良与竹园的关系有了更深刻的认识。
D.⑤句中“五年”这一时限，是告诫大学生需要沉淀内心，修炼棋艺，表现了孙良对大学生的惜才和对自己棋艺的自信。
【答案】7.D 【解析】“表现了孙良对大学生的惜才和对自己棋艺的自信”有误，“告诫”一词情感程度不当。
8.小说的主体部分由简洁的对话构成，这样写具有怎样的文学效果 请简要分析。(5分)
【答案】8.①小说主体以对话推进情节发展，使叙事集中而简洁；(2分)②简洁的对话更利于展现人物内敛而丰富的内心；(2分)③简洁的对话更有韵味，贴合小说简练隽永的叙述风格。(1分)
(从情节角度作答2 分，从人物角度作答2分，从语言风格作答1分。大意对即可，如有其他答案，只要言之成理即可给分。)
9.小说中的“竹园”与《我与地坛》中的“地坛”一样，在主人公的成长过程中具有重要意义。请对此作简要分析。(6分)
【答案】9.①竹园作为自然景观，成为残疾后的孙良重要的生活场所，孙良在这里度过了漫长的时光。②竹园是母爱的见证者。它见证了在深沉、无私的母爱呵护下，孙良的生活逐渐充实安定。③竹园是孙良与外界沟通的桥梁、提升棋艺的源泉。他在竹园与棋友对垒，又从竹园获取棋道灵感。④竹园是孙良的心灵家园。在这里，孙良从寂寞、迷茫到沉静、通达，由棋局而感悟人生。(每点2分，答出3点即可；如有其他答案，言之成理即可给分。)
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作，末作禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
（节选自《管子·治国》，有删改）
材料二：
无宿治，则邪官不及为私利于民。而百官之情不相稽，则农有余日；邪官不及为私利于民，则农不败。农不败而有余日，则草必垦矣。
訾粟而税，则上壹而民平。上壹，则信；信，则臣不敢为邪。民平，则慎；慎，则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。
无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学，则愚；愚，则无外交；无外交则国安不殆。民不贱农，则勉农而不偷。国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾；商不得籴，则多岁不加乐。贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。重关市之赋，则农恶商，商有疑惰之心，农恶商，商疑惰，则草必垦矣。
（节选自《商君书》，有删改）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
今为末A作B奇巧者C一日作D而五日食E农夫终岁之F作G不足以H自食也
【答案】10．CEG
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。
“者”，代词，……的人，在“今为末作奇巧者”是主语，较长，在其后C处断开；
“而”连接“一日作”和“五日食”，意思完整，不可在中间断开，在E处断开；
“农夫终岁之作”，主谓结构，意思完整，在其后G处断开。
故在CEG三处断开。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) （ ）
A．治，指治理，与《屈原列传》“治乱之条贯”中“治”词义相同。
B．末作，古代常指工商业，与下文中的“本事”所指的行业不一样。
C．宿，指隔夜的，与词语“深仇宿怨”“宿志”中“宿”词义不同。
D．贵，指看重，与《师说》“是故无贵无贱”中的“贵”词义不同。
【答案】11．A
【解析】11．本题考查学生掌握一词多义和文化常识的能力。
A.错误。词义不同。“治乱之条贯”中“治”词义是“治理得好”。句意：人民富裕就容易治理。/国家治乱兴亡的条例。
B.正确。“本事”指根本大事，可代指农业。句意：粮食乃是成王业的根本大事。
C.正确。“深仇宿怨”“宿志”中“宿”的意思是“旧有的、素有的”。句意：不允许官吏留下当日的政务不办。/深而大的仇恨；一向怀有的志愿或素有的、向来的志愿。
D.正确。“是故无贵无贱”中的“贵”词义是“地位高”。句意：那样百姓就不会看重学问。/因此，无论地位高低贵贱。
故选A。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) （ ）
A．《管子·治国》开门见山，提出观点，继而通过剖析国民富裕与贫困对国家治理的深远影响来支撑自己的观点。
B．管仲通过对先王重视农业发展，而当时社会却追逐商业的深入分析，揭示了忽视粮食生产所带来的严重后果。
C．商鞅认为，如果官员治政勤勉，就没有时间到百姓那里谋取私利，农民就不会受到危害，这将有利于荒地开垦。
D．如果朝廷有信誉，官员不肆意妄为，农民认真从事农业，不轻易转行，百姓就不会非议君主，官员也就不辛苦了。
【答案】12．D
【解析】12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“官员也就不辛苦了”错误，由原文“则下不非上，中不苦官”可知，意思是“如此百姓就不会议论君主不对，心中也不会感到官吏害民”，此项曲解文意。
故选D。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。（4分）
13．译：（1）粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径，是治国的道路。
【解析】13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“……者，……也”，判断句的标志；“人主”，人君；“涂”通“途”，途径。
（2）国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。（4分）
译：（2）国家的安全没有危险，农民尽力从事农业生产不偷懒，那么荒地就一定能开垦了。
【解析】（2）“殆”，危险；“勉农”，农民尽力从事农业生产；“草”，荒地。
14．材料一中倡导通过“禁末作”来“利农事”。请概括这一观点在材料二的具体体现。（3分）
14．①不准商人卖粮谋利；②抬高奢侈品的价钱，加重其赋税；③加重关口、集市上商品的税收，使商人怀疑从商，使农民讨厌从商。
【解析】14．本题考查学生理解文章内容的能力。
此题解答时先理解“禁末作”来“利农事”的意思，然后从材料二中找到有效的信息区间，最后分条概括其具体表现和做法。
结合“使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾；商不得籴，则多岁不加乐”可知，不准商人卖粮谋利；
结合“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴”可知，抬高奢侈品的价钱，加重其赋税；
结合“重关市之赋，则农恶商，商有疑惰之心，农恶商，商疑惰，则草必垦矣。”可知，加重关口、集市上商品的税收。
【参考译文】
材料一：
但凡治国的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民贫穷就很难治理。所以善于治理国家的人，必须先使人民富裕起来，然后再治理国家。从前，七十九代的君主都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务，一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食，就只好从事农业。人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕。国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样，人民就放弃农业而从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业，那土地也就荒芜而国家贫穷了。不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以称王。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径，是治国的道路。
材料二：
不允许官吏留下当日的政务不办，那样邪恶的官吏就没有空闲时间到百姓那里谋求一己私利。假如群臣的政务不相互拖延，那么农民就会有充裕时间来耕田；邪恶的官吏没有时间到百姓中谋私利，那么农民就不会受到危害。农民不会受到危害，就会有充裕时间来从事农业生产，那荒地就一定能得到开垦了。
根据粮食的产量来计算田赋，那么国家的田赋制度就会统一，而百姓承担的赋税才会公平。国家的田赋制度统一了，就会在百姓中有信誉；有了信誉大臣便不敢做不应做的事。百姓的负担公平，就会谨慎对待自己的职业；百姓慎重对待自己的职业就不会轻易改变。国家有了信誉大臣便不敢做不应做的事，百姓慎重对待自己的职业就不会轻易改变，如此百姓就不会议论君主不对，心中也不会感到官吏害民。百姓就不认为君主不对，心中也不恨官吏，那么壮年农民就会尽力从事农业生产不改做其它行业。壮年人努力从事农业生产不改做其它行业，那么年轻人一定会不断向他们学习，从事农业生产。年轻人不断学习务农，那么荒地就一定能开垦了。
不要用务农以外的因素来衡量给某些人封官晋爵，那样百姓就不会看重学问，也不会轻视农业。百姓不认为有学问尊贵，就会愚笨；百姓愚笨无见识，就不会到外国交游；百姓不到外国交游，那国家的安全没有危险。农民不轻视农业，就会努力生产而不偷懒。国家的安全没有危险，农民尽力从事农业生产不偷懒，那么荒地就一定能开垦了。
商人不准卖粮食，农民不准买粮食。农民不准买粮食，那么懒惰的农民就会努力积极从事农业生产；商人不准卖粮食，到了丰收年就不能靠卖粮谋利来增加享受了；抬高酒肉等奢侈品的价钱，加重收取这些东西的赋税，让租税的数量高出它的本钱十倍。加重关口、集市上商品的税收，那么农民就会讨厌经商，商人就会对经商产生怀疑甚至懒得干的思想，农民讨厌经商，商人对自己所从事的工作产业怀疑，不愿意经商，那么荒地就一定能开垦了。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
鹧鸪天
惠洪
蜜烛花光清夜阑，粉衣香翅绕团团。人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。
方叹息，为遮拦。也知爱处实难拼。忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（ ）
A. 通明的烛光照亮宁静清冷的夜晚，飞蛾围绕烛火四周，像是在采摘花蜜。
B. 词人怕烛火灼伤飞蛾，驱赶视灯为火的飞蛾，表现了词人对飞蛾的怜惜。
C. 这首词描绘了日常生活中常见的情境，整首词表现出含蓄朦胧的文学风格。
D. 全篇以小见大，理随事出，事理相融，人生感悟如警钟般提醒着后世人。
【答案】15. C 【解析】15.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“含蓄朦胧”错。本词表现词人对于佛理的参悟，以开悟心性为目的。本词表面描绘的是一种情境，尾句直接点出“始觉从前被眼瞒”的道理，还有“人犹认假”“也知爱处”等直白表述。
故选C。
16. 词人从飞蛾身上悟到了哪些人生哲理意趣？请结合内容简要分析。（6分）
【答案】16. ①“人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看”感悟到人要有辨别真假的能力；②“也知爱处实难拼”任何成绩的获得均需努力；③结尾两句，到死才知道真假，有叹惋也有鼓励：要敢于追求自己喜欢的有价值的事物，即使死也在所不惜。
【解析】16.本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
词的末句“忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒”，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在。
首先，作者由“人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看”感悟到人处于尘世中尚且将假认为真，何况飞蛾。这里的“假”指外物，世间诱惑本心的事物，这里的“真”指人的本性和本心。
其次，飞蛾这种扑火的行为正是人的写照，人们基于“爱处”而“拼”，即使粉身碎骨也要达成愿景，勉励人们追求不息，生生不止。词人怜惜这种行为，但同时也充分理解这种行为。
第三，作者由“忽然性命随烟焰，始觉从前被眼瞒”，告诉我们人生如同扑向光亮的飞蛾，十分短暂，不要等到生命快结束时，才明白人生真正的意义，也即在短短的几十年，拨开名利虚假的表象，探求人生更有意义的存在。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《周书》中有言“经师易得，人师难求”,习近平总书记在同北京师范大学的师生代表座谈时，也曾提到，一位优秀的教师，应该是“经师”和“人师”的统一。韩愈在《师说》中，批驳童子们的老师只用“经师”的机械做法在授课，对应的句子是“________________，________________” 。
（2）白居易《琵琶行》中“________________，________________”两句，写出了琵琶曲余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
（3）二十八星宿是中国传统文化中的重要组成部分之一，它们的名称经常出现在古诗文中，如“ __________________，_______________”。
【参考答案】(1）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
(2)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
(3)扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）（符合题意即可。 一空一分）
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3 小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
屈原不仅缺少孔墨孟荀等人的达观，也缺少他们曾经有过的苦难磨炼。当屈原二十岁行冠礼作《橘颂》时，他是何等儒雅高贵，而孔墨孟荀等人年轻时都曾在社会底层挣扎，受尽白眼与心酸，为实现理想抱负， ① 地过活。
而屈原，他那纯洁无瑕的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。
他掸去灰尘，保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面，与他们 ② ，毫不妥协。一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略。他怒形于色，将自己摆在与邪恶你死我活的对立面上。而屈原的伟大与可贵也正在这里：他不理解邪恶与不公。他做不到和他们 ③ ，哪怕是表面上迎合应付。他谨持着他理想的绝对纯洁，至死也不曾丢失一寸土地。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。
(节选自鲍鹏山《端午说屈原》，有删改)
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
① ② ③
18.示例：①委曲求全/低声下气/忍气吞声/含垢忍辱/忍辱负重；②针锋相对；③狼狈为奸/同流合污/沆瀣一气 (每处1分)
19.下列句子中的“使”与文中加点的“使”，意义和用法相同的一项是(3分)（ ）
A.国家干部要正确行使人民赋予的权力。
B.使于四方，不辱君命。
C.我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，这怎么能行呢
D.惨象，已使我目不忍视了；流言，犹使我耳不忍闻。
19. D(A 项的“使”意为：行使。B项的“使”意为：出使。C项的“使”为“使用”义。D项的“使”为“使令”义，与原句同。)
20.文中画横线的句子写出了屈原面对失败的种种情状，富有感染力，请赏析其表达效果。(4分)
20.①运用排比的修辞手法，四个“不能”的相似句子(或“他呼喊，他叫屈……”四句)，写尽屈原的不屈与决绝，气势十足；
②善于运用长短相结合的句式。两组短句，写屈原的不屈从与抗争，简洁明快又掷地有声；长短句结合，委婉细腻又饱含深情，富有变化性又节奏感强烈，声气豪迈。
(从修辞和句式角度答题，每点2 分，其他角度，言之成理，酌情给分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21-22题。
传言说：动物血液很脏，吃不得，都是动物血管里的垃圾毒素。 A 。首先，动物血管里的细胞代谢产物经肝脏和肾脏过滤已转化为其他物质；其次，用于食用的动物血液会经过杀菌等加工处理再上市。所以在正规商超购买的鸭血、鸡血、猪血都是安全的，可以放心吃。
吃动物血液制品有哪些好处呢 一是能补充蛋白质，动物血有“液态肉”之称，它的蛋白质含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量却低于肉类； B ，动物血液中的铁是易于人体消化吸收的血红素铁，因此，食用这种血液制品有利于人体中铁元素的补充，对缺铁性贫血有一定改善。
那么， C 首先要看标签、看成分；其次要看外观、察色泽；再就是闻气味、尝口感；最后我们一定要选择正规渠道购买。很多人误以为农贸市场刚刚屠宰的鲜动物血液更新鲜美味，但实际上，①如果屠宰、加工过程不规范，②动物血液容易受到沙门氏菌污染，③食用后可能会造成发热、腹泻、恶心等症状，④儿童、老人和免疫力低下者会出现更加严重的病情。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15字。(6分)
A.
B.
C.
21.示例：A其实不然/其实并非这样(表达出“这是不对”的意思即可，2分。）
B二是能改善缺铁性贫血(强调“改善缺铁性贫血”，1分；照应前文的句式“二是”1分。)
C如何购买动物血液制品呢(强调“挑选”或者“购买”，1分；“血液制品”，1分)
22.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)
序号： 修改：
序号： 修改：
22.③ “造成”改为“引发”或“引起”
④ “和”改为“等”
(共两处语病，每处序号正确记1分，修改正确记1分，共4分)
【解析】第一处：“造成发热、腹泻、恶心等症状”搭配不当，应该为“引发发热、腹泻、恶心等症状”。
第二处：“儿童、老人和免疫力低下者”并列不当，应改为“儿童、老人等免疫力低下者”。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
学习是永恒的话题。“学之道，即思之道”，有的人思考何为学习，有的人思考为何学习，有的人思考如何获得学习资源，有的人思考如何创新学习方法。人，就是在对“学”的思考中，逐渐认识自己，认识他人，认识世界。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的生活阅历，写出你的思考与感悟。
要求：①综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：③不少于800字。
【审题】
这则作文题看似说学习，其实谈的是学习和思考的关系。“学习是永恒的话题”，引出材料的侧重点——学习。“学之道，即思之道”指出二元关系：学习和思考，学习的方法其实就是思考的方法，也就是说，我们不断学习的过程本身就包含了思考的过程。“有的人思考何为学习”，思考学习的概念，“有的人思考为何学习”，思考学习的原因，“有的人思考如何获得学习资源”，思考学习的途径，“有的人思考如何创新学习方法”，思考学习的方法。人，就是在对“学”的思考中，“逐渐认识自己，认识他人，认识世界”，这句话说的是学习的意义——认识自己，认识他人，认识世界。
任务中“结合你的生活阅历”，强调了是可以写出亲身经历的体会和深切的思考感悟，写出真实的思考，得出有价值的观点。
所以，立意要紧扣学习和思考两个关键词来写，写出学习和思考的关系。若只谈学习不谈思想，则不能上一类作文；但只谈思想不谈学习，则很难及格。
立意要扣住关键词，要体现学思关系，要囊括材料内容，要体现个人思考。
【立意】
没有思考不能称之为学习。
学习是思考的基础，思考是学习的灵魂。
善于思考的人才善于学习。
学习能让我们有所积淀，思考能让我们创新开拓。
走题立意
终身学习/学无止境/学习永不止步（偏离题意）
兴趣是最好的老师/好奇心（断章取义）
读书的意义（偷换概念）
学习新思想，争做好青年（审题不清）
借鉴与创新（偷换概念）
学习与实践/学以致用（断章取义）
学会认识（偏离题意）
【优秀标题】
无思不成学
善思者善学
学海无涯，思以为舟
以思之能，助学远航
以思入学，以学入世
用思考浇灌学习之花
学而时思之，不亦乐乎
以思之舟楫，游学习之海
积学习之跬步，以思考致千里
以学奠基走先路，以思创新拓己路
学攀须弥凌万仞，思藏芥子隐于山
【素材积累】
学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
为学之道，必本于思，思则得知，不思则不得也。——晁说之
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
发现千千万，起点是一问。——陶行知
读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。——尼泊尔谚语
学习的本质，不在于记住哪些知识，而在于它触发了你的思考。——迈克尔·桑德尔
我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
谁思考很多，而且实事求是地思考，谁就很容易忘记他自己的经验，但是不会忘记由经验唤起的思想。——尼采
书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信伏耐和盲从，而是为了思考和权衡。——培根
【例文1】
学习与思考同在
从“学不可以已”到“道之所存，师之所存也”，先古圣贤正是在对学习的无尽思考中把握学习的真谛。千百年来，人们在学习前人经验、开拓新知的循环中丰盈生命、感知世界，留下了一笔笔独特而又价值无穷的精神财富。如今，我们站在巨人的肩膀上，学习与思考是我们与生俱来的能力，更是我们发展的工具，也是我们一生都要思考的话题。
“人非生而知之者，孰能无惑？”诚然，人生来并非知晓一切，世间万事万物都等着我们亲身经历以探索深究，而这个探索的过程便是学习。学习是模仿、抽象、深化，最终将客观世界逐步内化于心的过程。从牙牙学语到满腹经纶，从亦步亦趋到开拓创新，从以好奇心叩问世界真理的大门到把握世间万物规律真谛，都是学习的过程，也都是思考的过程。
思考是无时无刻不在进行的思维活动，是将学得的知识“反刍”深化的过程。“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习与思考相伴相生、相辅相成：学习为思考提供资料源泉，无学习便无思考之来源；思考又将学得的内容以个体的思维消化、内化，为学习新知奠定旧知基础、开拓新的方法。总而言之，学习与思考的辩证反复是我们不断迈向更高认知水平的动力源泉。
在这学习与思考的辩证反复中，对于学习本身的思考的结果——学习观形成了，学习观的核心是学习与思考的关系。学习不能离开思考，脱离了思考的学习过程只能停留在模仿他人的亦步亦趋之中，是不可能达到内化于心的目标境界的无用功。而当我们跳出学习与思考的过程，从外围宏观地评估这一过程，便是对学习本身的思考，其成果就是学习观。
学习观折射人生观，学习观的更新是人生观的蜕变。我们在对生命多姿多彩的历程中反求诸己、叩问人生哲理，我们在学习先贤经典、诵读诗词歌赋中了解民族历史、品悟千年文化魅力，我们在牛顿经典力学的世界里探求万物的奥秘，我们在马克思主义哲学的熏陶下回望峥嵘岁月、畅想复兴未来…… “少而好学，如日出之阳”，我们的人生之帆刚刚扬起，十余载学业之旅让我们在挫折与一马平川的交相辉映中推进学习观的更新，带给我们对自我的思考，使我们能初窥社会门径，让我们的人生观之境界不断扩展延伸。
学遍万千世界，让思维仗剑走天涯；乘思维之大鹏，在学习之风中直上九万里。“壮而好学，如日中之光”，即将成年的我们，终将是承担起民族复兴伟业的一代，唯有不断地学习与思考，在学习观的更新中思索人生蜕变，让青春在实现新时代中国梦的火热实践中绽放绚丽之花。
【例文2】
学以助思，思而促学
“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子的古训，千百年来仍然闪耀着它不灭的光辉：学习和思考相辅相成。
学习为思考提供深耕的土壤，没有学习的思考是缺少灵魂的空想。在学习中，知识的积累和认知的更新不断开拓我们的视野、丰富我们的见闻，为思考提供更为充实完整的泉源。太史公“网罗天下放失旧闻”，方能“究天人之际，通古今之变”；魏征通晓天文地理、纵览诗书兵法，方能以十思疏劝诫太宗。学习中习得的知识和道德，始终保证着思考在正轨上行驶，而不至于脱缰野马一般落入毫无拘束的胡思乱想。古人缺乏现代科学，就只能用魔鬼神兽、阴阳两极解释世界；人工智能违背伦理道德，就可能误入威胁人类的不归歧途。学习拓展思考的深度，使人们不再停留和局限于浅显的表面，而深入探索未知。人类的科技史就是对这句话完美的写照，牛顿站在巨人肩膀上创立了经典力学，爱因斯坦和普朗克又在牛顿的物理宇宙中创立了相对论和量子力学。只有在学习这片肥沃深厚的土壤上，才有可能生长出壮硕结实的思考成果。
思考为学习注入灵魂与活力，没有思考的学习是毫无意义的复制。因为有了思考，我们能领会到学习的内涵，有所理解和消化，完成了知识和经验的有机迁移，绝非不解其意的复制粘贴。譬如读古文而不通晓其文意，自然无法体验到独特的韵味和美感。因为有了思考，我们能培养出学习的精神，有所甄别和批判，“尽信书不如无书”，实现了对知识的筛选提炼，绝非人云亦云的一味接受。古有邯郸学步，什么走路方式都想学，最终却落得个忘记走路的尴尬下场。因为有了思考，我们能发挥出学习的效能，有所创新与改变，做到了对知识的更新完善，绝非老调重弹的一成不变。只有在活跃的思考之中，学习才会真正有意义和价值。
当然，思考并不意味着放飞自我的主观臆断，那样只会陷入毫无逻辑与根据的思维怪圈。我们需要的是批驳学习中遇到的错误和谬论，而非罔顾事实和科学的怀疑；需要的是革新学习中陈旧的观点和理论，而非哗众取宠的标新立异。在当今的教育实践中，更应鼓励学生学思并行，不再靠死记硬背、盲目刷题，思考学习的意义，提升思维的广度和深度，培养出真正有知识有思想的新时代青年。
当在学习的浩渺海洋里感到迷茫和无助时，我们不妨穿梭进思考的宏大宇宙中，审视学习自身，作一盏灯塔点亮学习前进的方向，这往往可以帮助我们实现学习质的飞跃，迈进下一个台阶。同样，当沉浸于无尽的思考中而未有所成果和感悟时，我们也不妨回归到学习的漫漫旅程中，汲取灵感来源，铺一条长路支撑思考向远方向深处，这常常能够引领我们实现思考质的突破，跨入另一个阶段。在学习与思考的良性互动中，我们的知识和思想都在丰富和完善，充实着人生的厚度。
“学之道，即思之道”，学习和思考相辅相成、并驾齐驱，以学习促进思考的深度，以思考激发学习的活力，可以更好地感悟人生和世界。
