年级： 九 年级 上 册 学科： 语文 科 著作人： 陈珍秀 审稿人：
教学课题： 《鱼我所欲也》
项目
设计内容
备 注
课时
第 1 课时
课 型
新课
教具
多媒体
教学目标
知识与能力
1、积累文言词语。 2、准确的翻译课文。 3、学习本文的论证方法
过程与方法
态度与情感
认识舍生取义的现实意义，树立正确的道德观
重点
1、积累文言词语，翻译课文。2、理解舍生取义的观点。
难点
对论证方法的理解
教学手段方法
讨论法、朗读法、质疑法
教学过程
教师活动
学生活动
说明或
设计意图
新
课
导
入
看多媒体显示；这几句话表现了作者怎样的价值取向？今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子怎样的道德主张。
学生思考并回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。
激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛
授
新
课
一、了解作者作品
孟子 名轲，字子舆，邹人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他的言论和行动，记载保留在《孟子》一书中。此书是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
二、展示自学提纲
三、朗读课文，读准字音和句子的节奏。
①所欲／有甚于生者
②如使／人之所欲／莫甚于生
③呼尔／而与之，行道之人／弗受
④乡／为身死／而不受，今／为宫室
之美／为之
⑤今／为所识穷乏者得我／而为之
⑥万钟／则不辩礼义／而受之
⑦是 / 亦不可以已乎
四、结合注释，翻译课文。
五、分析课文
思考“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”中“所欲”“所恶”可以指哪些事情？
这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋福利，为了国家建设，为了别人的安危等。
这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
“故患有所不辟”中“患”指什么？
明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。
“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
明确：指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么? 这与“舍生取义”有何联系?
明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是 “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
文章是怎样围绕论点逐层论述的?
明确：本文的逻辑推理十分严密：从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对照，论述逐层推进,可以看出作者设喻的巧妙，
文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
明确：鱼和熊掌价值不同，鱼普通而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
明确：比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
学生回答后老师再概括
摘录相关文学常识齐读一遍
学生齐读课文，老师纠正读不准的地方。
要求学生划出多媒体展示的句子的节奏
先分小组分段朗读课文，再请学生结合注释逐句翻译（一人一句），老师纠正不准之处。
学生联系生活实际，举出现实生活中的例子：哈尔滨的一仓库发生火灾，赵子龙等五位消防战士在此次大火中殉职。还有在科研中在工作岗位上忘我的那些人等等
是心：这种思想。
学生找出具体指课文中的哪句话？
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
本心：天性，天良。
提示学生结合之前所举的舍生取义的事例来思考回答
请学生从文中找出论点，朗读第一段，看作者在提出论点之前还谈到什么？
学生找出本文的论证方法
比喻论证 对比论证
举例论证
学生掌握用类比推理提出“舍生取义”的中心论点的方法。
请学生找出相关的句子并分析作用，同时注意不要混淆修辞方法和论证方法
加强记忆
让学生学习有目的性
读准字音和句子的节奏
积累重要字词，会翻译课文
通过设计的问题，加深对课文的理解，明白什么是舍生取义。
明确本文的论点
掌握本文的论证方法和论证过程
拓展延伸
请列举出历史上“舍生取义”
的英雄人物(至少两位)
文天祥 夏明翰 刘胡兰
赵子龙等等
联系生活实际，树立正确的道德观
小结
孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。
板书设计
提出主张——舍生取义 比喻论证
正面分析舍生取义的原因
反面论证“义”的价值和作用 对比论证
不食嗟来之食------人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。
不辨礼义接受万钟------指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心，对自己没有好处。 举例论证
课件31张PPT。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子）
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利 裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥）
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）鱼我所欲也《孟子》学习目标1、积累文言词语?。
2、准确、明白的翻译句子。
3、学习本文比喻恰当、对比鲜明, 说理 透辟的论证方法 .
4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 自学提纲1、了解作者作品。
2、朗读课文，读准字音和句子的节奏。
3、翻译课文，思考“所欲有甚于生者” “所恶
有甚于死者”中“所欲” “所恶”可以指哪些事情？
4、“故患有所不辟”中“患”指什么？
5、“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
6、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?
这与“舍生取义”有何联系? 自学提纲 1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么
不直接提出来? 2、文章是怎样围绕论点逐层论述的? 3、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
4、这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 5、结合本文内容，谈一谈你对“舍生取义”的理解,列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个,并用简洁语言加以说明。作者作品简介
孟子 名轲，字子舆，邹人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他的言论和行动，记载保留在《孟子》一书中。此书是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。正音、释义：
①不为苟得也
②所恶
③箪
④羹
⑤蹴
⑥为宫室之美
（wéi，动词，做，干）（Wù，动词，厌恶）
（dān 古代盛饭用的圆竹器）（gēng 汤）（cù 用脚踢）
（wèi，介词，为了）正句：
①所欲／有甚于生者
②如使／人之所欲／莫甚于生
③呼尔／而与之，行道之人／弗受
④乡／为身死／而不受，今／为宫室
之美／为之
⑤今／为所识穷乏者得我／而为之
⑥万钟／则不辩礼义／而受之
⑦是 / 亦不可以已乎
结合注释
翻译课文
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
一碗食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。（然而如果）轻蔑地呵叱着给别人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。 文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 谈谈你的理解。 “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ ???
这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋福利，为了国家建设，为了别人的安危等。
“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ ??
这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
“故患有所不辟”“患”指什么？
指遭到迫害，遇到生命危险等。
“非独贤者有是心”“是心”指什么？ ??
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? “本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。熟读课文 1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 论点是 “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2. 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 本文的逻辑推理十分严密：从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对照，论述逐层推进,可以看出作者设喻的巧妙，提出主张——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证第一部分“义”重于生命，应舍生取义。不食嗟来之食------人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。不辨礼义接受万钟------指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心，对自己没有好处。第二部分举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。
鱼和熊掌价值不同，鱼普通而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。 3、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
4、这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。拓展延伸请列举出历史上“舍生取义”
的英雄人物(至少两位)
文天祥：南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。遭元军袭击，兵败被俘。文天祥面对元统治者的软硬兼施、恩威并用，毫不动摇，誓死不降。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” １９２８年 ，夏明翰由于叛徒的出卖 ，不幸在武汉被敌人逮捕。押送到刑场时，当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：“有，给我拿纸笔来！”写的一首气壮山河的就义诗。 “砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”为了中国人民的革命事业，夏明翰悲壮地牺牲了，时年仅２８岁。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
----------孟子
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
----------匈牙利 裴多菲
