17 短文两篇 陋室铭 课件

(共46张PPT)
陋室铭
刘禹锡
情境导入
作者名片
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家、哲学家。世称濂溪先生“刘宾客”，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
有《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等名篇，
著有《刘梦得文集》。
题 · 解
陋室铭
古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
简陋的屋子
铭的特点：
体制短小
文辞精炼
注重押韵
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
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通押inɡ
读准节奏
山不在高，有仙则名。
神异
出名，有名
水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。
水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。
疏通文意
斯是陋室，惟吾德馨。
德行美好
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好就不感到简陋了。
疏通文意
这
只，只是
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
疏通文意
蔓延
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
使…变绿
使…变青
疏通文意
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（在屋内）说说笑笑的，都是博学的人；来来往往的，没有无功名的人。
博学的人
平民，指没有功名的人
疏通文意
可以调素琴，阅金经。
调弄
不加装饰的琴
佛经
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
疏通文意
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
弦乐器
管乐器
官府文书
形体、躯体
疏通文意
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮
扬雄，字子云
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
疏通文意
孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋的呢？
宾语前置的标志
正常语序：
有何陋
重生
之
我是大唐诗豪刘禹锡
公元772年，你出生于河南洛阳的一户书香世家。父母援引《禹贡》中“禹锡玄圭，告厥成功”的句子，认为你是“上天赐予的宝物”，为你取名为“刘禹锡”。
你天资聪颖，学习神速，21岁考取进士，23岁便任监察御史，位极人臣，在朝廷混的风生水起。
安史之乱后，唐王朝积弊严重。看着千疮百孔的国家，你心急如焚。
此时，宰相王叔文对你颇为赏识，邀你进行一场
拯救国家的政治革新运动。你的选择是？
毅然加入
置之不理
你退缩了，拒绝了有志之士改革的邀请，从此不再过问政治。“永贞革新”轰轰烈烈地开展起来，你很快被改革派排挤出朝廷,“刘禹锡”的大名从此消失在人们的视野。你的心里也总觉过意不去，郁郁而终。
“诗豪”不豪
返回
你毅然加入了王叔文的改革集团，结识了一大批有志之士。为了挽救国家危亡，一场轰轰烈烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长，改革触犯了贵族官僚的利益，很快就以失败告终。
新皇帝登基后，你和你的好友柳宗元分别
被贬官流放至朗州、永州二地。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振，终日烦闷。一日出门，看到此地冰天雪地的凄凉景象，写下一首《江雪》，表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后，很是担心好友的精神
状态。于是，你决定写一首诗赠与柳宗元，
希望缓解他的悲观情绪。你会写一首什么诗？
(点击诗题可预览）
《悲秋》
《秋词》
秋风萧瑟吹落叶，
草木凋零景色哀。
孤雁南飞寻暖处，
寒蝉凄切泣残台。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
你的诗寄给柳宗元，不仅没有缓解他的悲伤情绪，还加剧了他的痛苦。很快，他便抑郁而亡了。
你也因此陷入了深深的自责之中，整天以泪洗面，不得终日。
“诗豪”不豪
返回
你用你的乐观旷达安慰了柳宗元的悲观情绪，你们二人的友谊传为一段佳话。
十年后（元和9年），你被重新起用，奉召回京。
次年3月，你游览长安玄都观，只见这里人山人海，都在赞赏观里新盛开的桃花。
你触景生情，十年前你还在京城时，这桃树可没栽起来！如今朝廷里权贵换了一批，仍有这么多人趋炎附势。想到这里，你心生感慨，旋即赋诗一首——
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《玄都观桃花》
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《玄都观桃花》
这玄都观里的桃树，全都是老刘我走了之后才栽起来的。
你们这些新贵，也只有老子被排挤出外之后才有机会受提拔罢了！
同年十月，你因写这首诗触怒了当朝权贵，再一次被贬至安徽和州，出任和州刺守。
按朝廷规矩，身为刺史，可以居住在和州衙门的大屋舍内。
不料，和州知县是个妒贤忌才的小人，见你被贬而来，落井下石，另择一间临江的三室小屋让你居住。
坦然入住
求其放过
你的决定是？
知县很不屑地给你翻了个白眼，转身就走了，完全没有理会你的要求。
你还是住进了安排好的房子。很快，“刘禹锡向和州知县求饶”的消息传遍了大街小巷，你再也没脸出门以见世人。
“诗豪”不豪
返回
你毫不在意，坦然入住。新房子完全没有影响你的生活。
一天，你见屋外江景壮阔，信手写就一联——“面对大江观白帆，身在和州思争辩”，索性将其贴于屋舍门外。
江景房，很赞很赞！
见你如此逍遥自在，知县气不打一处来，决定让你搬到另一处屋子去，并将面积减半。
坦然入住
揍他一顿
你的决定是？
你一个文弱书生，哪里是知县的对手？
知县见你恼羞成怒，正中他下怀，没等你拳脚施展，就派人将你缉拿，以“刺杀知县”的罪名把你压入大牢。
“诗豪”不豪
返回
你仍不在乎，拎包入住，一住便是一个月。
新房小虽小了些，但屋旁杨柳依依，风清水秀。一天，你心情舒畅，又诗兴大发，写就一联——“杨柳青青和水平，人在历阳心在京”，贴于屋舍门外。
江景房，很赞很赞！
啊，杨柳依依，春风拂面，爽死……
知县见状，暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了，索性把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去，看你刘禹锡还能怎么嘚瑟！！
短短半年，被折腾三次，从衙门的大屋舍到今天一间破旧的小茅屋，你如鲠在喉，怒从中来。
你绝不会向知县低头，决定用另一种方式报复。于是，你一怒写下一篇铭文，并喊人刻于石碑之上，立在了小屋门口，供来往之人过目。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
流传千古的《陋室铭》便写成了。
知县经过小屋门口，看完这篇碑文，气得七窍生烟，回到家后一病不起，再也无力折腾。而你的美名也四处远扬。
这场你与和州知县展开的较量，以你大获全胜告终！
几天后，“刘禹锡用一篇铭文气倒了和州知县”的消息传得沸沸扬扬，人们众说纷纭，都想知道你是怎么做到的。
一名小官按耐不住自己的好奇心，登门拜访，向你问询了这间陋室相关的问题。
请你结合课文，解答他的疑惑。
刘禹锡先生：
1.大伙都认为你住的这房子是间破屋子。你是怎么认为的呢？（用原文回答）
何陋之有？（没有什么简陋的！）
2.可是，它看起来明明很破啊！你为什么会认为“陋室不陋”呢？（用原文回答,再加以解释）
斯是陋室，惟吾德馨。
屋子从物质条件上看是简陋的；但是由于屋主人品德高尚，“陋室”也就不陋了。
主旨句
“陋室”不陋
3.大伙都很好奇，你在屋子里都过着什么样的生活？（用原文回答,并加以概括）
“陋室”不陋
做什么 原文 “陋室”不陋 具体表现在 精神情操
赏景
交友 品乐
读书 苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
阅金经
自然环境幽雅
交往人物儒雅
生活情趣高雅
超尘绝俗、高洁傲岸
安贫乐道、交友不俗
4.你的这篇铭文，为什么不直接写“陋室”，要先写山和水呢？
“陋室”不陋
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
开头用两个类比起兴，用有仙之山、有龙之水类比自己的陋室，自然地引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
由彼及此,借物言情
仙人、神龙，看看我的品德多么高尚！
5.你赞颂自己的“陋室”不陋，为什么又要提到诸葛庐、子云亭呢？
“陋室”不陋
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
陋室
屋主人德才兼备而闻名天下
类
比
暗含着自己的远大志向
运用类比的手法，用古名贤之室类比自己“陋室”，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？
物
志
（陋室）
（安贫乐道、高洁傲岸的情操）
“托物言志”：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
时光荏苒，一眨眼14年过去了。大和二年，当初贬谪你的当权派倒台，56岁的你再次被召回京城复职。
思忆往事，你又一次来到了玄都观。十四年前的你，曾于此处题下一首《玄都观桃花》，触怒了当权派，一贬就是十四年。
可此时的玄都观，桃树已被砍尽，人迹罕至，冷清无比。
观里只剩下满地的苔藓与野草。
你感慨万千，又来了诗兴，旋即又作诗一首
——《再游玄都观》。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来！
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《玄都观桃花》
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来！
《再游玄都观》
当年在这观里种桃树的人去哪了呢？不知道。
但是俺老刘，今天又回来啦！哇哈哈哈哈哈！~
这观里的桃树，都是在我老刘走后才栽起来的~
十四年前
十四年后
重生
之
我是大唐诗豪刘禹锡
“诗豪”真豪！
你能从“诗豪”刘禹锡身上学到哪些品质？
请结合课文和作者的生平，畅所欲言。
这两节课我们学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解了作者的生平经历。
《陋室铭》以远在被贬之地、身居陋室的穷窘境况为背景，着力描写“陋室不陋”，以表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，采用的是“托物言志”的手法。
希望同学们能学习“诗豪”刘禹锡乐观豪放的性格，遇到挫折不气馁、坦然面对，你将收获不一样的人生。
课堂小结
1.之
（1）无丝竹之乱耳:
（2）何陋之有:
一、一词多义
助词，不译。用在主谓间， 取消句子的独立性
助词，宾语前置的标志
2.往来
（1）往来无白丁:
表示交往的人
（2）其中往来种作:
来来往往的人
（补充《桃花源记》）
文言巩固
有仙则名：名词作动词，出名。
有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。
惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。
苔痕上阶绿：名词作动词，蔓延
无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。
无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。
二、词类活用
文言巩固
惟吾德馨
古义：品德高尚；
今义：芳香。
谈笑有鸿儒
古义：大，渊博；
今义：鸿雁，书信。
可以调素琴
古义：调弄；
今义：调动，调整。
无丝竹之乱耳
古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，
这里指奏乐乐器的声音；
今义：丝绸和竹子。
无案牍之劳形
古义：身体；
今义：形状。
三、古今异义
文言巩固
判断句：
斯是陋室，惟吾德馨。
判断词“是 ”表判断
倒装句：
孔子云：何陋之有？
宾语前置，正常语序为“孔子云：有何陋之？”
四、特殊句式
文言巩固