第一单元 源远流长的中华文化 综合测试（含答案）统编版（2019）高二历史选择性必修3 文化交流与传播

第一单元 源远流长的中华文化 综合测试
一、单选题
1．“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。……屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”1953年世界和平理事会把“屈子”列为世界文化名人，他给我们留下的精神遗产是
A．关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑
B．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
C．天生我才必有用，千金散尽还复来
D．叹流年，又成虚度
2．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标
C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致
3．从1920年开始，越来越多的知识分子认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行 “根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这一变化的主要原因是（ ）
A．国民大革命推动思想解放 B．知识分子探索救国新道路
C．民族资本主义经济的发展 D．共产主义已成为主流思想
4．林则徐通过翻译资料来了解英国，他对英国人士反对鸦片贸易的言论格外倾心，对英国国王要求商人尊重中国法律的规定特别看重。以致到鸦片战争爆发后他还没有意识到英国会发动鸦片战争。材料表明林则徐
A．天朝上国思想仍很浓厚 B．获取信息的渠道不正确
C．对国际形势一无所知 D．对英国国情了解不深入
5．据记载，646年，日本孝德天皇发布改新诏书，其中一项内容为实施租庸调制；10世纪初，朝鲜半岛的高丽王朝在中央设三省六部；11世纪，独立后的越南开始通过科举考试选拔官员。上述材料反映出（ ）
A．世界各地联系日益紧密 B．早期文明间的交流互鉴
C．中华文明影响周边国家 D．亚洲各国经济联系加强
6．如果说，身体的DNA 保证了我们中华民族人种的传宗接代的话，那么文化遗产，尤其是非物质文化遗产就是我们民族精神的DNA，他保证了我们中华文化即民族精神的延续与传承。材料主要强调
A．文化遗产的重要性 B．民族精神的重要性
C．非物质文化遗产的重要性 D．中华文化的连续性
7．历史时间的表达方式具有多样性。下表所列历史事件发生时间的表述，采用了“年号纪年法”的是
选项 时间 事件
A 公元前221年 秦朝建立
B 贞观十九年 玄奘结束西行回到长安
C 庚子年 八国联军发动侵华战争
D 民国十五年 国民革命军出师北伐
A．A B．B C．C D．D
8．与商王朝“敬鬼神”的态度截然不同，周初统治者吸取商亡教训，主张“敬天保民”、“敬天法祖”。这一统治思想的变化说明了周初（ ）
A．德治民本思想开始萌生 B．儒学思想产生
C．特别盛行功利主义思想 D．王权脱离神权
9．下面是高丽王朝的中央官制示意图。由此可得出（ ）
①中国儒学促进高丽发展 ②中华文化圈已完全形成
③中华文明影响周边国家 ④高丽政治制度仿效中国
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．董仲舒强调儒家大一统思想，并得到了汉武帝的支持。这一思想贯穿中国社会发展进程的始终，成为中华民族共同的精神理念和价值取向。下列对这一现象形成原因认识正确的是（ ）
A．儒学确立正统地位 B．大一统有利于维护君主专制
C．大一统思想有利于维护国家的统一 D．董仲舒的新儒学融合了战国时期各家学说
11．商代许多文告、策命、法典铸刻在青铜器上，被称为金文档案；西周时期重要档案都“藏于宗庙，放之天府”，以备查阅和求得祖先、神灵的保佑。据此可知商周时期（ ）
A．重视文化传承和历史传统 B．国家治理呈现理性化特征
C．档案得到保存和合理利用 D．王权与神权得到有效结合
12．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A．重农抑商 B．强调制度与秩序
C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
13．从清末到“五四”前后几十年间，诸如“民主”、“科学”、“来复枪”、“麦克风”、“巴士、咖啡"等新词大量涌现，其规模、范围和数量都是空前的。这种变化说明（ ）
A．近代汉语因战争被逐渐欧化 B．社会变迁丰富了文化内涵
C．外来词与文化侵略同步形成 D．西学东渐推动白话文改革
14．西方史学家孟席斯在其著作《1434：一支庞大的中国舰队抵达意大利并燃起文艺复兴》中声称，15世纪意大利文艺复兴时期达.芬奇的许多机器设计图与元代王祯的《农书》等中国古籍的设计图“惊人地”相似。此说法可用以佐证（ ）
A．达.芬奇模仿中国科技成果 B．东方文化点燃文艺复兴之火
C．中国传统科技领先于西方 D．东学西传影响西方科技发展
15．明清时期的一位思想家曾提出“能必副所"，也就是说，客观存在的事物引起人的认识活动，而人的认识必须与客观世界相符.这位思想家也主张
A．有是理便有是气，但理是本 B．一念发动处，便即是行了
C．保天下者，匹夫之贱与有贵焉耳矣 D．动而趋行者动，动而赴止者静
16．黄宗羲将“为故国存信史”作为史学研究的重要宗旨，相较于考订史实的传统，他更注重于“当身现代之史”与“文献人物之史”，乾隆年间有学者对其史著《明儒学案》作出评价：“论学最为详备，窥其意旨，取扶植名教砥砺风节者多。”由此可知，黄宗羲的史学研究（ ）
A．过度强调文献史料 B．注重还原历史真实
C．服务现实政治需要 D．践行经世致用精神
17．春秋时期，随国大夫季梁对随侯说：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，虢国大臣史嚚劝诚虢公曰：“国将兴，听于民；将亡，听于神”。这反映了（ ）
A．生产的发展促使对鬼神迷信的破灭 B．时代变革推动治国思想趋于理性
C．人文主义成为春秋时期的重要思潮 D．民本思想为当时统治者普遍接受
18．韩非子在《五蠹》中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这表明韩非子（ ）
A．认识到专制的必要性 B．要求继承历史传统
C．要求国策与时俱进 D．抨击社会礼崩乐坏
19．中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着
A．“天人合一”思想 B．“无为而治”主张
C．“知足常乐”观念 D．“以德治国”理念
20．魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是
A．治世不一道，便国不法古 B．祖宗之法不足守 C．变者天下之公理 D．托古改制
二、材料分析题
21．观察下列图片和材料：
材料一　
材料二　美国作家莫里斯·梅斯纳曾说过：“在中国共产主义运动的历史上，再没有哪一件事像长征及长征中传奇性的事迹那样，能够给予人们以这种极为重要的希望和信心——这种信心不仅表现在人们能够按照共产主义的理想创造未来，而且表现在对最终实现这种理想的价值理念深信不疑。”
—— [美]莫里斯·梅斯纳著《毛泽东的中国及其发展》
材料三
请回答：
（1）材料一中的图1反映的是何种书法？结合材料二，分析中国革命史上的长征伟业，长征胜利有哪些伟大意义？
（2）图2属于何种书法？这一书法作品反映的重大历史事件发生在何年何月何日？其最重大的影响是什么？
（3）中国汉字从商朝开始，经历了怎样的发展历程？
（4） 结合所学知识，请对中国书法艺术进行简要评价。
22．在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。
材料一 表2为严复早期经历简表
表2
时间 主要活动
1867年 入福州船政学堂学习驾驶
1871年 在“建成”“扬威”舰实习
1877年 被选派前往英国学习轮船驾驶
1879年 任福州船政学堂教习
1880年 任北洋水师学堂教习
1890年 任北洋水师学堂总办
材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。
——严复《原强》（1895年）
（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。
（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。
（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料 雷锋（1940-1962），1956年参加工作，1960年光荣入党。他以助人为乐的朴素行动，用一个大写的“爱”字，回答了“怎样做人，为谁活着”这个根本问题，赋予了自己22年生命以无限的长度。雷锋的所作所为绝不是个人欲望的简单表现，而是从他所处的历史潮流中产生的。雷锋雷锋的思想所抵达的高度，也正是新中国亿万人民精神世界与精神风采的集中体现和典型表达。正因如此，雷锋精神的崇高乃是“国民精神所发的火花”，这火花“同时也是引导国民精神前进的灯火”。
根据材料并结合所学知识，提炼雷锋精神的内涵，围绕“雷锋精神”，任选角度，自拟论题。并结合史实予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，论述充分，表述清晰。）
参考答案：
1．B
2．D
3．B
4．D
5．C
6．D
7．B
8．A
9．D
10．C
11．A
12．B
13．B
14．D
15．D
16．D
17．B
18．C
19．A
20．D
21．（1） 草书。①粉碎了国民党反动派“围剿”红军、扼杀中国革命的企图，使中国革命转危为安。②保存党和红军的精华，构成了抗日战争和人民解放战争的主干。③宣传了中共的主张，广泛地播下了革命的火种。④开辟了中国革命的新局面，成功地使中国革命的重心由南方转移到北方。⑤铸就了伟大的长征精神，成为激励我党和我国人民继续前进的巨大动力。
（2） 楷书。1949年4月23日，南京解放。标志着统治中国22年的国民政府统治的覆灭。
（3） 甲骨文、钟鼎文(青铜铭文、金文)、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。
（4） 评价：中国书法艺术兼具审美功能和实用功能。自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。
22．（1）背景：鸦片战争后，民族危机严重；西学东渐，有识之士开始向西方学习；洋务运动兴起，创建海军，兴办新式教育。
（2）进步之处：洋务派主要强调学习西方的先进技术；严复认为学习西方的先进技术只是治标，提高国民素质才是治本；与洋务派相比，严复的进步之处在于主张标本兼治，重在治本。
（3）客观原因：西方列强侵略，民族危机空前严重；清朝政府的腐朽统治；民族资本主义经济薄弱；保守势力强大，封建思想根深蒂固。
23．雷锋精神内涵：服务人民、助人为乐的奉献精神;干一行爱一行、专一行精一行的爱岗敬业精神;锐意进取、自强不息的创新精神;艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神;热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。
示例一：论题：雷锋精神根植于中华优秀传统文化。
阐释：任何一种精神的形成，都不可能置身于传统文化之外。传统文化对精神的形成和发展有着深刻影响，文化有一定的历史继承性。中国人生哲学的一大特色是把“公而忘私”、“忧国忧民”看作理所当然的人生目的和责任。许多古人都强调个人利益要绝对服从国家、民族的整体利益，要求个人“公而忘私”、“忧国忧民”，不计个人名利，以天下为己任。如孔子主张“大道之行也，天下为公”，“君子喻于义，小人喻于利”。孟子提出了“舍身而取义”的思想。再如，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，也都成为千古传诵的名言佳句。雷锋在平时的生活中逐渐形成服务人民、助人为乐的奉献精神;干一行爱一行、专一行精一行的爱岗敬业精神;锐意进取、自强不息的创新精神;艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神;热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念
综上，雷锋精神的形成与发展始终镌刻着中华优秀传统文化的烙印。在中华优秀传统文化中.雷锋精神是引导中国人民进行社会主义建设的精神动力