第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课时作业（含答案） 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课时作业
一、单选题
1．下表为古代中国边疆治理主要史实（部分），它们共同体现的政治传统有（ ）
①因地制宜，尊重少数民族的传统②设立机构，加强边疆管辖与开发
③加强中央集权，维护国家统一④推广中原习俗，实现政教合一
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．秦汉时期，政府在边疆少数民族地区实行部族自治，按照户口多少划分部族首领的封邑大小。同时，将这些部族安置在边郡，对其人民进行授田、征兵等编户化管理。上述措施旨在（ ）
A．践行因俗而治理念 B．推进民族间交流交融
C．完善户籍管理制度 D．加强对边疆地区治理
3．中国古代中央政权曾在少数民族地区实行羁縻管理，如汉朝设立护乌桓校尉。此后，诸多王朝在这一区域设置机构加强管辖。下列有关示意图中①②③填写正确的是（ ）
A．①隋朝 ②岭北行省 ③奴儿干都司 B．①唐朝 ②辽阳行省 ③奴儿干都司
C．①隋朝 ②辽阳行省 ③乌里雅苏台将军 D．①唐朝 ②岭北行省 ③乌里雅苏台将军
4．元朝时期，蒙古族的马奶酒为中原所接受，北方传来的胡萝卜、洋葱成为了南方餐桌上的必备之物。中原婚配中出现“频求更嫁，不以为耻”的现象。这反映出当时（ ）
A．南北间经济差距逐步缩小 B．中原生活习俗受到统治者推崇
C．民族交融得到进一步加强 D．南方经济文化影响力持续上升
5．秦汉以来，中国与外部世界的交往规模不断扩大，对外关系在明清时期也发生了重大转变。下列地点与史实对应正确的是（ ）
A．汉朝开辟了从①处出航最远到达印度南部
B．元朝马可·波罗由②回到威尼斯
C．乾隆帝在③处接见马戛尔尼使团
D．明朝为防范蒙古骑兵入境袭扰在④设置军镇
6．据《汉书·武帝本纪》记载：“元狩二年，浑邪王降，以其地为武威、酒泉郡……汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡”。”自此“河西四郡”成了中原王朝对外联系的纽带和桥梁。下列有关中国古代对该地域治理状况的表述，符合史实的是（ ）
A．汉朝——设西域都护府 B．唐朝——设安北都护府
C．元朝——设立甘肃行省 D．明朝——设乌思藏都司
7．咸丰县唐崖土司城遗址于2015年入选《世界遗产名录》，唐崖土司始建于元朝，明朝天启年间，在协助朝廷平叛中取得胜利，获赐牌楼一座，书“荆南雄镇、楚蜀屏翰”八字（见下图），雍正十二年（1734年），唐崖土司和散毛土司、龙潭土司等一起前往省城总督衙门呈请改土归流，最终被调至汉阳、孝感等地安插．给予千把总直职。唐崖土司近四百年的历史变迁折射出（ ）
A．政府对地方首领有所倚重 B．自请改土归流实为无奈之举
C．少数民族拥有较大自治权 D．政府适时调整地方治理手段
8．阅读中国部分王朝的边疆治理简表，下列空格处填写正确的是（ ）
时期 管理体系 边疆防御 民族政策
唐朝 唐朝边疆管理机构主要是大都护府、都督府和 其长官由各民族首领担任，上统于中央政府。 确立军镇屯制度 采取武力讨伐方式，但以怀柔、招抚为主，故册封、和亲为历朝之最
明朝 在中央设置礼部、鸿胪寺和 ，作为管理民族事务的三大机构。 重修长城，设九边重镇 册封各地民族首领，由各族酋长世袭卫所、土司职务，重视茶马贸易、马市等经济交流
清朝前期 在中央设立 ，主管边疆民族事务;在地方因地制宜、因俗而治。 西北设 ;乌鲁木齐设都统;东北设盛京吉林、黑龙江将军等 制定笼络政策，如封爵、联姻
A．鸿胪寺 提督四夷馆 宣政院 伊犁将军
B．羁縻州刺史 提督四夷馆 理藩院 伊犁将军
C．羁縻州刺史 行都指挥使司 理藩院 安西都护府
D．鸿胪寺 提督四夷馆 理藩院 伊犁将军
9．中国古代封建王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权，下列各西域疆域图朝代对应正确的是（ ）
A．①元朝；②清朝；③唐朝 B．①清朝；②元朝；③唐朝
C．①汉朝；②清朝；③唐朝 D．①唐朝；②清朝；③汉朝
10．下图为唐宋丝绸之路形势图，导致这种变化的社会政治原因是
唐朝丝绸之路 宋朝海上丝绸之路
A．统一的多民族国家的巩固 B．经济中心已移至南方
C．政府实施开放的对外政策 D．北方多民族政权并立
11．“饮酪”一直是胡族典型的饮食习惯，汉族人鲜有饮酪者。十六国北朝时期，饮酪才慢慢在北方仅族社会生活中普及。这一变化表明
A．北方民族交流加强 B．胡族饮食结构更科学
C．南北经济联系扩大 D．中原畜牧业发展迅速
12．康熙时期，我国民族关系的主要特点是
A．西方殖民者联合挑起民族矛盾支持分裂叛乱活动
B．中央开始设置专门管理少数民族事务的机构
C．通过册封少数民族首领加强边疆地区的管辖
D．维护祖国统一与反对外来侵略相结合
13．在西周的金文记录中已经出现有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期：
A．华夏族不断扩大种族认同观念增强 B．国家统一是社会历史发展的大趋势
C．农耕文明与游牧文明之间冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的唯一纽带
14．有学者在研究元朝历史时，引用了下面的材料：岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比之于内地。该学者引用这些材料主要是为了说明
A．元朝推行民族平等政策 B．边疆地区经济得到发展
C．元朝沿用唐朝“羁縻”政策 D．元朝加强对边疆的管辖
15．秦汉王朝采取以徙民实边、屯田为主要内容的边疆政策，秦朝给徙民予拜爵一级奖励，汉朝则免除所有田租和人头税，并赐给一定数量的土地、农具、牧畜和籽种．这些政策（ ）
A．促进了经济的均衡发展 B．巩固了边疆地区的统治
C．加剧了人地之间的矛盾 D．阻碍了小农经济的发展
16．《清明上河图》中有个有趣的现象，画上似乎只有一个正在运输货物的胡人，除此之外，可谓“千汉一胡”。这与唐代胡人满京城，贩卖各种物品的情况完全不同。造成这一差异的主要因素是（　　）
A．政局状况 B．民间习俗 C．思想观念 D．经济水平
17．美国学者谢弗在《唐代的外来文明》一书中指出：“中世纪的远东，对于药品、食物、香料以及焚香等物品并没有明确的区分——换句话说，滋补身体之物与怡养精神之物之间，魅惑情人之物与祭维神灵之物之间都没有明确的区别”。这主要折射出唐代
A．对外贸易繁盛 B．民众生活的丰富
C．医药水平较高 D．兼容并包的气度
18．遗赐为古代帝王死后，继任者把其遗留物恩赐给部分周边民族政权统治者的一种外交活动。宋代进行遗赐时，采取差异化对待，在遗赐物品种类和数量上，辽、金为第一档，远超其他各国；西夏为第二档；西蕃、交趾等为第三档。据此可知，宋朝遗赐（ ）
A．体现了民族歧视政策 B．旨在稳定政权环境
C．导致国家的积贫积弱 D．强化了对边疆统治
19．1689年《尼布楚条约》签订之时，清朝有一些加强东北边防、设立中俄界碑、绘制实测舆图等边界观念。之后，议政王大臣等将中俄平等的划界订约修饰成清朝对俄国的一种恩惠；乾隆要求沙皇对其臣服，对俄政策重回“朝贡礼”路线。这表明（ ）
A．传统边界因中俄订约划界而动摇 B．天下观念的持续稳固与强化
C．中国近代国界观念的形成受制约 D．清朝疆土频遭割让藩属丧失
20．某朝代建立之初，士绅或庶民的发型、服装依旧崇尚“胡俗”。开国君主乃下诏恢复固有传统，规定士绅百姓必须束发，官员戴乌纱帽，并依身分穿着官定的朝服款式、图案及布料。国子监生、生员亦各订有衣冠。这位皇帝是
A．推动汉化的北魏孝文帝 B．革胡俗行汉法的隋文帝
C．除去蒙古习俗的明太祖 D．怀柔汉人的清顺治皇帝
二、材料分析题
21．阅读材料，完成下列要求。
1877年，日本政要井上馨与清朝驻英公使郭嵩焘、副使刘锡鸿会谈。郭、刘二人的日记对此有着截然不同的记载。
材料一廿七日，井上馨来谈（注：井上馨谈及英国近代税收制度）……刘云生（注：刘锡鸿，字云生）云：“此法诚善，然非民主之国，则势有所不行。西洋所以享国长久，君民兼主国政故也。”此论至允。
——据郭嵩焘《使西纪程》
材料二廿七日，井上馨来，与正使并接晤之。井曰：“中国……不效西法改弦而更张之？余曰：“祖宗制法皆有深意，……为大臣者，第能讲求旧制之意，实力奉行，悉去其旧日之所无，尽还其旧日之所有，即此可以复治。若改弦而更张，则惊扰之甚，祸乱斯生，我中朝敢不以贵国为戒乎？”
——据刘锡鸿《英轺私记》
(1)比较材料一、二，概括指出刘锡鸿谈及“西法”的态度有何不同？
材料三有学者认为：郭嵩焘的记载大概率属实，而刘锡鸿恰恰在日记中隐瞒了真实的想法。部分证据材料如下：
①总理衙门规定：“出使各国大臣应随时咨送日记等件”，“凡有关系交涉事件，及各国风土人情，该使臣皆当详细记载，随事咨报，……自当用心竭力，以期有益于国”。出行前，朝廷应总理衙门之奏请，诏命郭嵩焘将沿途所记日记等咨送总署。郭嵩焘到达伦敦后，立即将几十天极为详细的日记题名为《使西纪程》寄回总署。《英轺私记》是刘锡鸿的私人日记，也是一部回忆录，其有后来增补和修改的痕迹。
②一年多以前（注：1874——1875年），总理衙门曾召集沿江沿海省份督抚商议海防，绝大多数参与者均认定日本的改革是在自取灭亡。朝野对日本改革的批判成为一时的风尚。
③李鸿章评刘锡鸿：“云生横戾巧诈，日记虽可动听，物望（注：大众对其人品的评价）殊不见佳。”总理衙门大臣沈桂芬评刘锡鸿：“刘云生天分高，以能贬刺洋人、邀取声誉为智，此洋务所以终不可为也。”
④郭、刘二人积不相能，从遇事扞格（注：互相抵触）直到互相参奏，对使事及二人仕途均有影响。受到清政府的申斥，撤职急诏回国。郭后辞官归野，刘官至光禄寺少卿等职。刘后又参奏李鸿章，却落得“诏斥其信口诬蔑，交部议处”的结果，被彻底罢职。
(2)根据材料三并结合时代背景，分析该学者观点的合理性。（要求：充分运用4个证据材料进行分析，逻辑严谨，表述清晰。）
22．中国古代民族关系
材料一 历史上的春秋时期，由于各地区经济文化发展的不平衡，中华大地上的居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，如周王曾娶狄女为后，晋献公、文公都娶戎族女子为妻。春秋早期，戎狄势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁较严重，即使晋、齐等大国也经常要遭到戎狄的侵袭。从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族长期和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。
——《中国通史：从上古传说到1949》
材料二 中国是一个统一多民族国家，中国历史是由各民族在漫长的历史发展过程中共同缔造的，藏族是中华民族大家庭中的重要成员，与其他许多民族一样，在伟大祖国的创造与发展过程中，尽了自己光荣的责任。西藏地方自古是中国一部分，藏族与世居青藏高原的古今许多民族为开发、建设和守卫祖国的西南边地作出了杰出贡献，为中华民族的形成、中华灿烂文化的发展谱写了不朽的华章。西藏地方的藏族和祖国内地的汉族及各兄弟民族，也在共创中华的历史进程中形成了水乳交融的紧密关系。
——张云《西藏历史55讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋时期民族关系出现的新变化并分析出现变化的原因。
(2)概括材料二的观点。结合所学知识分别列出明清对西藏行使管辖权的措施。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料 明朝在东起山海关、西至嘉峪关一带修缮长城，设置辽东、宣府等九个重镇，以防备蒙古贵族的袭扰。隆庆年间，明廷封与明修好的俺答汗为顺义王，封其妻三娘子为忠顺夫人，使其为明“保边守塞”；在大同、宣府等边外开设了多处马市，定期交易，蒙、汉人民的经济文化联系进一步加强。在西藏，明廷册封喇嘛教派领袖为“法王”，建立宣慰司等军政管理机构；修通从雅州到乌斯藏的驿道，设置驿站，“道路毕通”。西藏喇嘛和官商来京人数“宣、正间不过三四十人，景泰时十倍，天顺间百倍”。在西番设立赤斤蒙古卫、沙州卫、安定卫等，以畏兀儿、蒙古贵族或头目担任各卫指挥，“受边臣羁络”“给之金牌，令岁以马易茶。”
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》（下册）
(1)据材料概括明朝治边政策的内容。
(2)据材料并结合所学知识，简要评价明朝的治边政策。
参考答案：
1．A
2．D
3．B
4．C
5．D
6．C
7．D
8．B
9．D
10．D
11．A
12．D
13．A
14．D
15．B
16．A
17．D
18．B
19．C
20．C
21．(1)材料一，对西法认可、赞赏；材料二，推崇祖宗之法，不认可学习西法。
(2)观点：郭嵩焘的记载大概率属实，而刘锡鸿日记大概率不属实。
合理性：首先，总理衙门规定，出使各国大臣应随时咨送日记等件，凡有关系交涉事件，及各国风土人情，该使臣皆当详细记载，随事咨报，郭嵩焘作为外交使臣达伦敦后，立即将几十天极为详细的日记题名为《使西纪程》寄回总署，说明郭嵩焘严格按照总理衙门的规定在行事，而《英轺私记》是刘锡鸿的私人日记，也是一部回忆录，具有更多的个人意愿表达，并且有增补和修改的痕迹。
其次，关于日本明治维新，1874——1875年，总理衙门曾召集商议海防，绝大多数参与者认为，日本改革将会失败，对日本改革的批判成为一时的风尚。刘锡鸿在日记中的记载迎合了朝廷的舆论，却与总理衙门的初衷背道而驰。
再次，李鸿章对刘锡鸿的评价不高，总理衙门大臣沈桂芬也认为刘锡鸿天分较高，但以贬刺洋人、邀取声誉为智，是沽名钓誉之人。
最后，郭嵩焘和刘锡鸿曾经不合，相互抵触、参奏，受到清政府的申斥，撤职急诏回国。刘锡鸿后参奏李鸿章，被诏斥其信口诬蔑。
综上可知，从刘锡鸿日记的篡改到其为人处世的原则，其日记的可信度较差，而郭嵩焘上奏的《使西纪程》是外交日记记录，更具有权威性。
22．(1)新变化：各民族进一步交融，形成华夏族（或答“戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，产生了华夏认同观念”）。原因：春秋中期开始，华夏各国经济文化有了较大发展；战争将中原先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区。
(2)观点：西藏自古以来就是中国的领土。明：设行都指挥使司，册封宗教首领。清：册封喇嘛教首领；设置驻藏大臣；金瓶掣签。（任答两点）
23．(1)内容：修筑长城；设立重镇；册封首领，实行羁縻政策；茶马互市；修通驿道；广置卫所。
(2)评价：有利于巩固统一多民族封建国家；促进了边疆地区的开发和社会进步；加强了内地与边疆的经济文化交流；促进民族交往交流交融；为后世边疆治理提供借鉴。