山东省肥城市汶阳镇初级中学人教版八年级语文上册课件：第21课《桃花源记》（共37张PPT）

课件37张PPT。 根据提示抢答出一位古代诗人的名字 他是东晋田园诗人，也是我国第一位田园诗人； 他“性本爱丘山”，归隐田园，被称为“千古隐逸之宗”； 他“不为五斗米折腰”的高风
亮节，传唱千古； 他好《饮酒》，喜《归园田
居》，文风清新自然，深得后
人的推崇……2018-11-26该课件由【语文公社】www.yuwen520.com友情提供桃 花 源 记 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。世外桃源
　　　　　　　　　陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。

读准下列字音： 豁然开朗huò?? 屋舍俨然yǎn?????
阡陌交通qiān? 黄发垂髫?tiáo?????
便要还家yāo 刘子骥?jì????????
诣太守yì?　　晋/太原中,武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘路/之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。桃花源记　陶渊明　　 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。桃花源记　陶渊明　　 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 桃花源记　陶渊明　　　 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。
　　南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。桃花源记　陶渊明林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良
田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中
往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，

并怡然自乐。
舍弃、放弃刚刚，仅又，再类田间小路交错连通借代指老人小孩整齐的样子林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。便舍船，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开朗。　　桃林在溪水发源的地方没有了，渔人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。渔人便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。 　　　　　　　　　　　　 土地平旷,屋舍俨然，有
良田美池 桑 竹之属。

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　
阡陌交通，鸡犬 相 闻。其中 往来种作,男 女衣着，悉如 外 人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。　　田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀
鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率
妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，
乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余
人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不
足为外人道也。详尽都通邀，邀请值得妻子和儿女与世隔绝的地方竟然不要说，更不必说感叹，惋惜见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。
看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。 (他们)就邀请(打鱼 人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。 　(他们)自述说他们的祖先, 为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。此人一一 为具言所闻 皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒 食。停数日，辞去。 渔人一件一件地给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。
此中人语云： “ 不足为外人道也。” 桃花源的人对他说： “这里的一切不值得对外面的人说起。” [幻灯片 22板书] 既出， 得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志， 遂迷，不复得路。南阳刘子骥，
高尚士也，闻之，欣然规往，未果。
寻病终。后遂无问津者。
已经沿拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志到了终于问路?既出，得其船，便扶向路 ，处处 志之。渔人已经出来了，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去,寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，高兴地计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了 感知文意，合作探究1、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（风景幽美）4、渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。　
余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
（环境优美宁静、生活安乐幸福） （民风淳朴、热情好客）6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。7、渔人是如何离开桃花源的？
处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
桃花源美在哪里？ 社会生活更美—— 没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人　安居乐业。　景美——优美的自然风光人美——淳朴、热情友善进入桃花源桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）离开桃花源 渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？ 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。
　　暗示桃花源是虚构的。 课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。 根据以上分析，请你归纳桃花源的特点世外桃源
本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着真切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，于是便创造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 作者为什么要虚构这么
一个世外桃源呢？主题归纳 作者虚构了一个与世无争的世外桃源，表现作者对黑暗社会的批判，对没有剥削、没有压迫，人人平等、自由快乐的理想社会的向往。美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。 本文以时间先后为顺序，以渔人的行踪为线索，由“发现桃源——访问桃源——离开桃源——再寻桃源”贯穿起来。向我们展现了一个环境优美、民风淳朴、和平安乐（没有阶级，没有剥削压迫，没有战乱）的理想社会。寄托作者的政治理想，是人民对黑暗社会的批判，对美好生活的向往。文言知识通假字便要还家(要，通邀，邀请)词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (标记、记号，名词） ①寻向所志 (寻找，动词)②未果，寻病终(随即、不久，副词) ①复前行，欲穷其林②既出，得其船（其：他的，代渔人的）（其：这、那） ②而两狼之并驱如故?①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向） ③此人一一为具言所闻（为：给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（的,助词）（它,代词,所看到的景象）（代词,这件事） 古义，为交错相通；
今义，往来通达或各种运输的总称。 古义，指妻子和儿女； 此处为“不用说”“更不用说”之意；古今异义今义，专指男子的配偶。今义，毫无出路的境地。 古义，与世隔绝的地方；今义，是表条件关系的关联词交通：妻子：绝境:无论：鲜美：得：不足：如此：古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓此处义为“看到”，今义，用为助词古义，不值得；今义，不满不充分古义，像这样；今义，这样a.判断句：
b.省略句：
山有小口，（小口）仿佛若有光。
（渔人）便舍船，从口入。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。特殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）