山东省肥城市汶阳镇初级中学人教版八年级语文上册课件：第22课《陋室铭》（共29张PPT）

课件29张PPT。 假设有一座皇宫大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋的屋子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。如果让你选，你要哪个呢？陋
室
铭刘
禹
锡关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，
后来成为一种文体。这种文体
一般都是用韵的。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论，表达屋主人的心境和生活情趣。文学常识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。作家作品简介 本文选自《全唐文》。
作 者刘禹锡（772——842），
唐代诗人，哲学家。字梦
得，洛阳人。曾中进士，
官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治
革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革
新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元
交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室
铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。刘禹锡与 《陋室铭》
刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
　 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。安徽和县刘禹锡“陋室” 学习目标1、理解文言词汇的意思及用法，培养自读文言文的能力。
2、学会运用类比衬托表现主题的方法，领会作者借物喻理、托物言志的写法。
3、通过反复的朗读，体悟人物的情感，学习古人的优秀品质，不断增强个人魅力。 Wéi xīn tái hóng rú
dú zhū g? shǔ

惟吾德馨 苔痕 鸿 儒

案牍 诸 葛 西蜀
（一）自由朗读，读准字音与停顿 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室铭（二）疏通文意 请同学们对照书下注释，四人一小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后在班级内提出疑问。比一比，看谁译得好！解释下列字词名：有名望。惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的文书。何陋之有：之，宾语前置的标志。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。孔子说：“有什么简陋呢？”（4）孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”（三）精读细品主人是不是也认为陋室很简陋呢？1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。斯是陋室，惟吾德馨2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）陋室不陋自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅主旨句“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。 本文主要写的对象是陋室，但是文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭，这与写陋室有联系吗？合作探究山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水陋室仙龙德名灵馨不在高，有则不在深，有则作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种修辞方法叫比兴。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 合作探究结尾为何又引用孔子的话？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。赏析赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？该句用了对偶和拟人的修辞手法，并且一个“上”字和“入”字让正个景色呈现出动态美，达到了化静为动的效果，流露出了作者的喜悦之情，充分表现出作者不以陋室为陋、安贫乐道的高尚志趣。总结反思1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。托物言志2、在物质生活日益丰富的今天，你是如何看待作者的这种处世之道的？理解填空：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：
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2、主旨句： 统领全文的词语：
3、画龙点睛的句子：

4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：
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5、文中唯一的散句：
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
惟吾德馨
德馨
何陋之有？ 南阳 诸葛庐 西蜀子云亭孔子云：何陋之有？6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：
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7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子

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——————。苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
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正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：

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反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
————————，———————。可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形延伸阅读 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 你觉得五柳先生与刘禹锡有何相似之处？有仙则名
有龙则灵
惟吾德馨
苔痕上阶绿
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
何陋之有自我检测（出名）（灵验，神奇）（散布得远的香气，这里指品德高尚。）（长到，蔓到）（使······劳累）（使······乱）（宾语前置的标志，无实义）（名词作动词）（方位名词作动词）（形容词用作使动词）（形容词用作使动词）主旨句：斯是陋室， 惟吾德馨。主题：文章托物言志（借陋室以言志）， 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 托物言志