冀教版七年级上《为学》教学课件（37张PPT）

课件37张PPT。龟兔赛跑为 学彭端淑原题《为学一首示子侄》， 示：给……看。
《为学》，是彭端淑写给子侄们看的。目的在于教育他们树立志向，努力学习，学有所成。这是针对学习上容易产生畏难情绪而说的。题目《为学》
为——做
学——学问解题1、查阅资料，了解作者概况及作者写作本篇的用意。
2、掌握文中的文言词语。 作者介绍彭端淑：字乐斋，清代文学家。从雍正十年到乾隆十二年在朝做官，期间颇有政绩，受当地百姓赞颂。后辞官研究古文。著有《白鹤堂集》、《学夜诗谈》等文集。被称为蜀中三大才子之一。读课文读——订正读音
不逮人 久而不怠焉 迄乎成
屏弃而不用 蜀之鄙
子何恃而往 钵 贫者语于富者曰
dài dài qì
bǐng bǐ
shì bō yù读——读顺句子，读好停顿。
1、其/与昏与庸无以异也
2、蜀之鄙/有二僧
3、贫者语于富者/曰
4、子/何恃而往
5、僧/富者不能至而贫者至焉读　 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉？
　　
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
　
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。那么也天下事做学问疏通文意翻译第一段：天下的事情有难和易的区别吗？只要去做，那么再难的事也变容易了；如果不做，再容易的事也会很难。人们从事学习，有难和易的区别吗？只要去学，那么再难的学问也变得容易了；如果不学，那么再容易的学问也会变得很难。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉？天资
资质
及，赶得上懈怠，疏懒等到最终迟钝，这里说的是曾参。摒弃常规，固定不变的。翻译第二段：我的天资愚笨，赶不上别人（聪明）；我的才能平庸,也赶不上别人（有才学）。（但是）我每天不停地学习，长久坚持，毫不松懈，等到学成了，也就不知道我是愚笨又平庸的了。我天资聪明，超过别人几倍，我才能敏捷，超过别人几倍，如果摒弃不用，那就与愚笨和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 翻译第二段： 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
边境，偏远的地方
告诉
去，往
怎么样，这里是商量的语气
凭借，依靠租，雇还，倘且到回来翻译第三段：四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我想要去南海，怎么样？”“富和尚说：“你凭着什么去呀？”穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我好多年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀？”到了第二年，穷和尚从南海回来,把去过南海的事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。翻译第三段： 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
距离
难道
这里表示反问语气，相当于“吗”限定，限制翻译第四段：位于西边的四川距离南海，不知道有几千里远？富有的和尚不能前往，而贫穷的和尚却可以到达。人们在立志上，难道还比不上四川偏远地方的和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，既可以依靠又不可以依靠；那些自己依仗着聪明与敏捷而不努力学习的人，一定会自己毁了自己。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人；那些不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦怠地学习的人，就是靠自己的努力取得成功。 翻译第四段：本文作者想告诉他的子侄一个什么道理？（请用原文回答）人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 中心论点第一段提出了全文的中心论点：为学难易的互相转化，关键在于“学”与“不学”课文分析： 本文说的主要是关于作学问的道理，为什么开头却“天下事”写起？因为“为学 ”是“天下事”之一，这是从一般到具体的说明事物道理的方法。同时把天下事和为学相提并论，突出为学的地位。
天下事为学第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。课文分析：我要去南海。南海那么远，很难去。你凭什么去呢？ 两个和尚的故事对贫僧的决心表示怀疑、疑惑。贫和尚到南海靠的是什么呢？一瓶一钵足矣。我这几年来想雇船到南海，也不成功。你凭什么去呢！ 对贫僧的决心表示讥笑、轻视。“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神贫和尚轻蔑，认为对方不自量力。表现出他在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气。富和尚贫富对比我已经由南海回来了。我真是无用。 穷和尚到底是靠什么自南海还？靠他百折不挠的决心和克服困难的勇气！这个故事也就证明了什么？ 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣——难易转化，事在人为。（论点） 外在的条件固然重要，但更重要的是一个人的态度和毅力，只要树立奋斗的目标，而且能知难而进，就一定会取得成功。
（事在人为，有志者事竟成。）这个故事给我们什么启示呢？提出
论点：道理事例
论证：总括全文，深化论点：学：不学：难易易难事在人为二僧贫富为至不为不至人贵立志全文行文的探讨？议论文事实论据——主要观点“人之为学”关键在于“为”，只要树立志向，并坚定的去实践，就可以化难为易达到预定目标。为 学学则易，不学则难摆事实讲道理立志为学
下列文中黑体字是文言文中常用的语气词，先朗读下列句子，然后说明加点词所表达的语气。
天下事有难易乎 表感叹语气
为之，则难者亦易矣 表肯定语气
吾数年来欲买舟而下，犹未能也 表加强语气
僧富者不能至而贫者至焉 表反问语气
顾不如蜀鄙之僧哉 表疑问语气
1、查找与为学相关的格言，以一两百字的短文加以阐述
发挥。
例：学问之道无穷，而总以有恒为主。(曾国藩)
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈）
为者常成，行者常至。（荀子）
2、收集有关人贵立志，事在人为的名人故事。
3、扩写“贫僧去南海”的故事，着力刻画贫者去南海的艰难以及其战胜困难的语言、动作、神态、心理活动。
4、续写故事结尾，重点突出富者的神态、语言、动作。
拓亦—— 资——
逮—— 怠——
迄—— 屏弃——
卒—— 鲁——
常—— 鄙——解释文言词语：语—— 之——
何如—— 恃——
下—— 以——
惭色—— 去——
顾—— 哉——
犹——解释文言词语：