课题 秦腔 课型 新授课
课 标 解 读 贾平凹的《秦腔》展现了三秦大地的风俗人情，具有厚重的文化之美。这篇散文出自统编教材选择性必修下册第二单元。本单元属于选择性必修课程“中国现当代作家作品研习”学习任务群。学习这篇散文，要引导学生注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验，注意在生活情境中学语文、用语文，在学习和运用的过程中培养学生的审美鉴赏能力。
教 材 分 析 贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，写出了那片土地上人民的性格，写出了秦脑与人民的血肉联系，具有厚重的文化意蕴。欣赏时要关注作品丰富的细节描写，体会作者是如何将秦腔所激发的喜怒哀乐场面表现出来，并且与秦腔艺术的韵味融为一体的。
学 情 分 析 基于高一必修的学习，高二学生对于散文解读有一定的基础，但对于有特色的散文创作还没有认识，对高考“文本互证”类题及单元任务要求的“文学评论”更是一头蒙。本课旨在通过以“读”和“写”的教学为动身点，带动这两方面的学习。
教 学 目 标 语言建构与运用：学习本文出神入化的场面描写。 思维发展与提升：把握作者对物与人之间关联的追索与思考。 审美鉴赏与创造：品味文章的语言，学习语言表达技巧。品味散文深层的哲思与真情。 文化传承与理解：感受民俗文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的责任。
重点 品味文章的语言，学习语言表达技巧。学习本文出神入化的场面描写。品味散文深层的哲思与真情。
难点 品味散文深层的哲思与真情。感受民俗文化的魅力。
教学准备 教学一体机，课件
教 学 过 程
教学环节 教学内容 设计意图
导入 1.[2016高考语文北京卷] 高考散文阅读题(19-24题) (24分) : 陈忠实《白鹿原上奏响一支老腔》 作文 (26题) (50分) : 《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。 请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文 要求: 以老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。 2.2015年10月15日发表的《习近平在文艺工作座谈会上的进话》增强“文化自觉和文化自信” 3.2016年“猴年春晚”老腔团队与流行歌手谭维维再次合作演绎的《华阴老腔一声喊》，在“猴年春晚节目你最爱哪个”的调查排名第一 4.陕西省有“关中八大大怪”，颇令当地人自豪。“面条像裤带”“锅盔赛锅盖”“辣子是道菜”“不坐蹲起来”等词语合辙押韵地排列在一起。还有一个是“唱戏吼起来”。这里所说的“戏”，指的就是秦腔。秦腔历史悠久，它是京剧的起源之一，有很多与京剧重叠的表演剧目。这些重叠的表演剧目，其歌曲和台词均为陕西方言，音阶和伴奏也很独特，它们具有很强的喜怒哀乐表达力，令人激动。如果想表达无法用文字表达的情感时，陕西人会用秦腔“吼叫”着表达出来。 关中大地的老腔到底有什么魅力？一起走入今天的课文《秦腔》，尝试探索其中秘密。 课前补充： 1.了解作者 贾平凹，原名贾平娃,陕西商洛丹凤人，生于1952年。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 代表作：《废都》《秦腔》等长篇小说,中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三录》《天气》等。 2.了解秦腔 秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晋西、豫东、河北；东北大庆；东南的广东、福建，宝岛台湾等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736-1795年）。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，出嫁的姑娘也回头。”这是陕西人民对家乡戏曲艺术的赞词。唱戏大声吼起来，说的是秦腔声如黄河奔腾，如华山宏伟，如黄土深厚，高亢的秦腔融有陕地民歌的吆喝和西北民风的淳朴。秦腔因以枣木梆子为击节乐器，所以别称“梆子腔”，俗称“桄桄子”(因以梆击节时发出“桄桄”声)。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 3.写作背景 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年。以前,他曾多次写过商州,但他觉得,那是一种泛商州的概念,真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年,并与他纠缠到现在的棣花镇写的。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。《秦腔》中的大部分人和事都有原型,有人称这是种“还原式写作”。 考题导入，引起重视，激发探索欲
新课教学 情境设置：现当代文学届认为，贾平凹的散文《秦腔》完全符合原生态写作的定义与特色。请你结合文本，分析《秦腔》是如何体现“原生态”写作的。 补充知识支架： “原生态”这一概念最早出现于文艺界，指没有经过特殊雕琢，直接存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，其表演风格大多质朴自然而显得清新真实。简单地说，“原生态”具有少雕琢、与生活直接相连、富有乡土气息等特点。 散文作家杨献平将散文领域“原生态写作”定义为：作品具有强烈的现场感和生活之感，乃至新颖自觉的表现方法，还散文以生活的传统、艺术的传统和贴近大自然本质的传统。 经过长期探讨，目前对于文学领域原生态写作的认识基本上达成一致，普遍认为“原生态”具有以下特征： 一是自然性，强调未经人为加工，以本真的自然状态呈现； 二是民间性，即来源于普罗大众的生活，反映人民生活； 三是独特性，原生态写作的内容是地方文化环境的有机结合，具有鲜明的地域特色。 以“学写文学评论（单元任务要求）”为目的，激发学生深入解读文本的兴趣。
任务活动一： 分析“原生态写作”的自然性——解读文章第一部分总写内容，理解秦腔产生的环境及秦腔的特点 整体感知：阅读文章，分析文章层次并概括文意。 本文共分为三个部分： 第一部分：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。 第二部分：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。 第三部分：总结全文，强调只有也有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。 探究：怎么理解《秦腔》是本真的自然状态的呈现？ （自然性，强调未经人为加工，以本真的自然状态呈现） 1.“八百里秦川大地”辽阔的地平线上,处处用木橡夹打成一尺多宽墙的土屋,粗笨而庄重;冲天而起的白杨,苦楝,紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……” 明确：秦地空旷平坦、厚重朴实的特征。朴实、真切的描写，是自然状态的真实呈现。作者采用了非常多的秦地原生态景物来展现秦腔的地方特色,如“黄土院”“黄土堆、老牛木型疙瘩绳”“快板”“慢板”等等。 2.“活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出（未删版）”，农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。 明确：①写人也很实在。不作修饰，正常写土地上的劳动人民都是从日出而作、日人而息说起，贾平凹却大笔一挥写道:“生时落草在黄土炕上,死了被埋在黄土堆下”,短短一句话便写尽了秦人生于斯、死于斯的一生。 ②秦人表达情感的方式同样是原生态的:在田野里犁地累了来一段秦腔可以涤荡净了疲劳，想条中最美好的生活必然要有粮食与秦腔，教育子女从背诵秦腔剧本开始，生活中的苦与乐要用秦腔的不同节奏来表达与抚平……秦腔对于秦人来说,如饭一饮一般平实而不可或缺，是生活中的永恒曲调。 小结：“秦腔”是文章的线索，文章以“秦腔为核心组织材料，写作者所见所闻、所思所感。按照“先介绍秦腔基本信息，再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵”这一顺序安排文章结构。 1.品味散文深层的哲思与真情。 2.把握作者对物与人之间关联的追索与思考
活动任务二：分析“原生态写作”民间性——解读秦腔在当地存在的状态及延续的原因 思考讨论：《秦腔》的写作民间性怎么体现的？ （民间性，即来源于普罗大众的生活，反映人民生活） 明确：作者详细通过几个场面的描写来描写秦地人们的生活，反映了秦人对秦腔融入骨血的热爱之情。 排戏 演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。 动作细节，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。 2.演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。 全家参与，在秦腔面前人人平等，进一步表明秦川人热爱秦腔的程度之深。 3.寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。 环境的恶劣，却不减排戏热情，衬托人们对秦腔的热爱。 盼戏 1.台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。 2.立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。……虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。 点面结合 巧用繁笔，描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征。 侧面表现出秦川人对秦腔的喜爱不仅表现在对戏剧内容的喜爱，而且也有对秦腔本身的喜爱。 3.一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一 会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片。 把人群的涌动场景比喻成“麦田起风根儿不动”的场景；一个“涌”字突出了盼戏人之多，以及盼戏人想要看戏的迫切。“根儿不动”,不管人多拥挤,不管人流怎么涌动,但都坚持据守着属于自己的那一寸盼戏之地。生动形象地写出了秦人盼戏的入迷程度。 （三）看戏 1.庙里一个跟头未翻起，窗外就哇的一声叫倒好，演员出来骂一声:谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好:翻得好!翻得好! 细节描写，细致刻画为了看戏，观众故意讨好演员的有趣表现。体现看戏人对系的喜爱与期待。 那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。 白描、正侧面结合，写出演员出神入化的演技，同时也写出了观众对戏的痴迷及观戏入神的神态。 最可贵的是那些老一辈的秦腔迷……却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。……。那些大一点的，脾性野一点的孩子…… 这两类人虽然没有在正常条件下享受秦腔艺术，但他们各得其乐，同样痴迷于秦腔。选择这两类观众来写，对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。 小结：秦腔的生活气息和强大的情感冲击力，是秦腔的厚重、真实和雄壮有力的体现。《秦腔》不乏历史的厚重，更有鲜活的时代感和亲切的人文关怀精神。有了秦腔，生活便有了乐趣。高兴了，唱“快板”。高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整心粉碎在天空。痛苦了，唱“慢板”。揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也慰平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小，有限和虚弱啊! 文化就是“人化”。关注自己的文化就是关注身边父老乡亲生存的艰难与困苦。 品味文章的语言，学习语言表达技巧。 学习本文出神入化的场面描写。 感受民俗文化的魅力。
活动任务三：分析“原生态写作”独特性——解读秦腔的写作特色。 探讨：《秦腔》的写作独特性——鲜明的地域特色具体表现在什么地方？ （独特性：原生态写作的内容是地方文化和环境的有机结合，具有鲜明的地域特色。） 明确： 1.绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 2.观看秦腔表演时的场景与全国各地的场景实则大同小异，读者代入自身看戏经验就很容易理解抢座位、买小吃、推挤喝骂的热闹景象。如此,对于其中马灯、烟卷、油茶等地方特有的小吃也能以自己家乡特有的小吃替代，同时滋生出思乡情怀来。 还有那诙谐的骂人之语,同样让人忍俊不禁之下想起自己家乡的俚语乡音。至于像“二愣”和二杆子”这类完全的方言,联系上下文的描写读者也完全能推测其中意思，在推测中可以进一步体味方言的独特韵味。 《秦腔》还运用方言土语展现当地生活和民俗风情，使得自然生态与人文生态很好地和谐统一在一起，形成了一种富有独特韵味的原生态写作风格。 大文化是一个国家、一个民族人民共同创造的，从历史中走来的秦腔所蕴涵的文化意义已经超越了地域的界定。秦腔，不是“秦腔”，它象征了中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力。这也正是我们发掘《秦腔》的意义所在。人类从茹毛饮血到敬畏于“天道”再到知晓“人道”的过程，就是主体与客体在实践中相互改造的过程，就是文化创造的过程。人创造了文化，文化也创造了人，在劳作中生长出来的文化就应该是大文化，其核心是超越时代的一种心态和一种精神。贾平凹正是抓住了秦文化的核心，也就抓住了秦腔与秦人之间深厚文化渊源。 品味贾平凹散文写作特色，以求学一文，能解一类文。 2.发掘《秦腔》的意义所在，理解民族历史、文化和以此展现的持久不衰的生命力。
拓展阅读 白鹿原奏响一支老腔 陈忠实 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里，锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫。 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 我在那一刻颇为感慨，他们------无论秦腔或老腔------原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱，我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力…在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 阅读文章，结合本课所学，解答以下问题。 1.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。
2. 文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。
3. 作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？
4. 文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。 明确：1.【参考答案】①第一次看老腔前，从未听说过老腔这一剧种，认为老腔的影响小，只是民间演出，但因为朋友的赏识，作者认为老腔是神秘的。②第一次看老腔演出后，作者认识到了老腔与关中大地的密切联系和撼人肺腑的神韵。因相见恨晚而觉得懊丧自责。③两年后在中山音乐堂再一次观看老腔演出时，作者认识到老腔具有强烈的呼应和感染力的原因在于触动了当代人的神经。④在中山音乐堂看老腔演出时，主持人的举动让作者认识到观众与老腔应该是融为一体的，自己这种拉开间距寻求客观欣赏的举措是多余的。
【答案解析】这是一道概括梳理题。从全文来看，作者从没有听过老腔，认为老腔影响小。认为老腔演出者不过是民间演出班社。到后来听过一次老腔，深深地被老腔震撼。为自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的表演而遗憾，到最后在中山音乐堂再次领悟了老腔的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选出相应信息即可。
【参考答案】①第三段中“有人接连用关中土语高声喝彩……我也有这种感受，也拍着手，只是没喊出来……”等处，是从现场观众的反映来侧面描写老腔的艺术魅力，表现了老腔极具感染力，饱含着关中大地深厚的神韵。②第八段用主持人濮存昕的举动来侧面描写老腔的艺术魅力，表现了老腔艺术与现场观众的完美融合和其震撼心灵的力量。
【答案解析】这是一道考察现代文阅读艺术手法的题。侧面描写是本文重要的艺术手法。即通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。在本文中是通过他人的反映来表现出老腔演奏的艺术影响力和震撼力。
【参考答案】①《白鹿原》是写关中大地的，而老腔饱含着关中大地的神韵，题目《白鹿原上奏响一支老腔》体现了老腔与关中大地的血肉联系。②《白鹿原》是陈忠实最具代表性的作品，作者曾为《白鹿原》没有写到老腔而遗憾，本文以《白鹿原上奏响一支老腔》为题体现了老腔对作者的影响与震撼。③《白鹿原》和老腔一样都具有震撼人心的艺术魅力。
【答案解析】这是一道题目作用题。本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区的一种独特的演奏方式。《白鹿原》是作者陈忠实的一部长篇小说。《白鹿原》中故事发生的背景就是在关中地区。白鹿原是关中大地的象征，老腔是关中的演奏。所以老腔是飘荡在白鹿原上的。
而作者书中没有老腔的表演是陈忠实的遗憾，后来的话剧版本中有了老腔的表演，让作者释怀了。也就是说作者是想要将老腔加入自己的书中的。
4.【参考答案】①第四段中使用了比喻的手法，将老腔的声音比作“渭水波浪的涛声”、“骤雨拍击无边秋禾的啸响”等等，生动形象地写出了老腔撼人肺腑的神韵以及老腔与关中乡村生活的密切联系，体现了老腔对作者带来的震撼。②第四段中“这是……”“亦或是……”“也像是……”等句子使用了排比的手法，极具气势地写出了老腔给作者带来的无限遐想和难以言喻的震撼。
【答案解析】这是一道考察现代文阅读艺术手法的题目。文中第④段运用了比喻排比等手法。比喻对事物特征的描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使语言富有文采，具有很强的感染力。排比可增强语言的气势。可把感情抒发得淋漓尽致。文中第④段运用这两种艺术手法，讲老腔给人的震撼力形象生动的描写了出来。结合比喻和排比的作用和在文中的艺术效果，综合作答即可。 举一反三，学以致用。 2.再次感受传承地域文化，感受中国人的乡土意识和传统文化情怀。
总结 小结：文中“这秦腔原来是秦川的天籁、地籁人籁的共鸣啊!”既是贯穿全文内容的一句话同时也是最能体现作者乡土情结的一句话:“天籁”说明秦腔在作者和秦人看来是世间最美好的声音;而“地籁”和“人籁”说明了这最美好的声音与这片广袤的秦地,以及豪爽真诚的秦人密不可分,这抔养育了自己的黄土大地,生活在这块大地上的人民，以及融入骨髓血脉的秦腔等等，它们的很多特性给贾平凹打上了深深的烙印,即使长大成人扎根城市,贾平凹依然常常想起这内心深处的烙印,这烙印铸就了作者那浓浓的乡士情结,而《秦腔》就是这乡土情结的一个缩影。
作业 《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。 请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文 要求: 以老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。
【审题分析】 1.题目解析： 注意要求：题目已告诉我们老腔令人震撼，所以应在文中点明老腔的魅力所在，以及令人震撼的表现。然后，再联系同类现象谈令人震撼的原因。原因可以是多个，但最好围绕一个角度展开，以求笔力集中。最后不要忘记这是个议论文，不要被深沉的情感牵着走，使得抒情性大于议论性。 2.考查要点 对同学们的审美能力的一次检验，看同学们能否做些文艺理论的探讨。 能否在音乐艺术方面有自己的一点见解，最好是生活体验，而不是学的什么理论。 对文化的理解是否能够具体到一些艺术形式认知和见解。 对地域特点决定群体性格，进而形成地域风情，具体化为艺术表现形式的理念是否有体验感，也就是说，如何解读艺术来源于生活。 3.具体分析： 作文题目“‘老腔’何以令人震撼”，属于“文本+延伸扩展”形式，写作时，特别注意两句话： 从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容； 某种意义上，可以说老腔已超越其艺术形式本身，成为了一种象征； 这就要求我们从大阅读文本《白鹿原上奏响一支老腔》中提炼出老腔令人震撼的原因，然后分析思考“老腔”的象征意义。 先来分析原因。陈忠实笔下老腔的魅力，也就是老腔令人震撼的原因，可以从内容、情感、曲调曲风、艺术形式、表现手法、艺术的地域性、承载的文化内涵、价值认同等角度切入，如： 植根于民间，具有乡土气息； 朴素接地气，有强大的生命力； 原生态的呼唤，简单，纯朴，执着；粗粝，朴拙，古老； 艺术形式让人迷醉； 承载着生命最本真的重量； 净化心灵，远离尘嚣的情感； 传承地域文化，让灵魂皈依； 具有中国人的乡土意识和传统文化情怀等。 再来思考“老腔”的象征意义。老腔作为曲艺形式，是中国传统文化的一种。老腔象征着中国传统文化。按照“从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容”的要求，我们先从“老腔”的魅力切入，然后再展开。可以思考“老腔”在地域、历史、艺术、民族和生命等层面的象征意义。“老腔”可以是京剧、粤剧等曲艺艺术形式，也可以是社会风俗、传统的手工艺技能等。 题目“‘老腔’何以令人震撼”，很显然写作的重心应该在“何以”上，但出题人的意图应该是—— 倡导人们回归、继承、创新传统文化， 回归文化之根对我们的心灵震撼！ 所以，我们还应该联系现实，向社会发出呼吁，呼吁传承“老腔”（传统文化）的内在魅力和闪光的核心灵魂，并提出解决问题的方法，凸显文章的深刻。可以联系当下浮躁简单低俗流行元素式艺术文化的泛滥和传统文化的流失和消逝现象，引导人们思考如何继承和创新“老腔”，如何让“老腔”生存和发扬广大，如何让“老腔”在新的时代发展下高歌猛进等。 需要注意的是“老腔”象征着中国传统文化，但行文中我们不能撇开“老腔”，只写传统文化。要按照题目要求以“老腔”为切入点展开，可以上升到传统文化，否则会有偏题之嫌。(共33张PPT)
课件研究所
秦腔（Qinqiang Opera），别称“梆子腔”“陕西梆子” ，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。国家级非物质文化遗产之一。
素养目标
语言建构与运用：学习本文出神入化的场面描写。
思维发展与提升：把握作者对物与人之间关联的追索与思考。
审美鉴赏与创造：品味文章的语言，学习语言表达技巧。品味散文深层的哲思与真情。
文化传承与理解：感受民俗文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的责任。
贾平凹，原名贾平娃，陕西商洛丹凤人，生于1952年。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。
代表作：《废都》《秦腔》等长篇小说，中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三录》《天气》等。
秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晋西、豫东、河北；东北大庆；东南的广东、福建，宝岛台湾等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。
秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736-1795年）。
秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，出嫁的姑娘也回头。”这是陕西人民对家乡戏曲艺术的赞词。唱戏大声吼起来，说的是秦腔声如黄河奔腾，如华山宏伟，如黄土深厚，高亢的秦腔融有陕地民歌的吆喝和西北民风的淳朴。秦腔因以枣木梆子为击节乐器，所以别称“梆子腔”，俗称“桄桄子”(因以梆击节时发出“桄桄”声)。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，并在此生活了19年。以前，他曾多次写过商州,但他觉得，那是一种泛商州的概念，真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年，并与他纠缠到现在的棣花镇写的。
贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。《秦腔》中的大部分人和事都有原型,有人称这是种“还原式写作”。
现当代文学届认为，贾平凹的散文《秦腔》完全符合原生态写作的定义与特色。
请你结合文本，分析《秦腔》是如何体现“原生态”写作的。
“原生态”这一概念最早出现于文艺界，指没有经过特殊雕琢，直接存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，其表演风格大多质朴自然而显得清新真实。简单地说，“原生态”具有少雕琢、与生活直接相连、富有乡土气息等特点。
强调未经人为加工，以本真的自然状态呈现；
即来源于普罗大众的生活，反映人民生活；
原生态写作的内容是地方文化环境的有机结合，具有鲜明的地域特色。
解读文章第一部分总写内容，理解秦腔产生的环境及秦腔的特点
分析“原生态写作”的自然性
任务活动一
一、整体感知：阅读文章，分析文章层次并概括文意。
第一部分
通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。
第二部分
神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。
第三部分
总结全文，强调只有也有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。
二、探究：怎么理解《秦腔》是本真的自然状态的呈现？
1.“八百里秦川大地”辽阔的地平线上,处处用木橡夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……”
秦地空旷平坦、厚重朴实的特征。朴实、真切的描写，是自然状态的真实呈现。
二、探究：怎么理解《秦腔》是本真的自然状态的呈现？
2.秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
①写人也很实在。短短一句话便写尽了秦人生于斯、死于斯的一生。
②秦人表达情感的方式同样是原生态的，秦腔对于秦人来说，如饭、饮一般平实而不可或缺，是生活中的永恒曲调。
“秦腔”是文章的线索，文章以“秦腔为核心组织材料，写作者所见所闻、所思所感。按照“先介绍秦腔基本信息，再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵”这一顺序安排文章结构。全文朴实自然，充溢了本土气息。
解读秦腔的写作特色
分析“原生态写作”的民间性
任务活动二
作者详细通过几个场面的描写来描写秦地人们的生活，反映了秦人对秦腔融入骨血的热爱之情。
思考讨论 《秦腔》的写作民间性怎么体现的？
动作细节，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。
全家参与，在秦腔面前人人平等，进一步表明秦川人热爱秦腔的程度之深。
环境的恶劣，却不减排戏热情，衬托人们对秦腔的热爱。
1.演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。
2.演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。
3.寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。
（一）排戏
1.台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。
（二）盼戏
2.立即就跳出一个两个所谓“二干子”人物来。……虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。
点面结合
巧用繁笔，描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征。
侧面表现出秦川人对秦腔的喜爱不仅表现在对戏剧内容的喜爱，而且也有对秦腔本身的喜爱。
3.一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片。
（二）盼戏
把人群的涌动场景比喻成“麦田起风根儿不动”的场景；一个“涌”字突出了盼戏人之多，以及盼戏人想要看戏的迫切。“根儿不动”，不管人多拥挤，不管人流怎么涌动，但都坚持据守着属于自己的那一寸盼戏之地。生动形象地写出了秦人盼戏的入迷程度。
（三）看戏
1.庙里一个跟头未翻起，窗外就哇的一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！
细节描写，细致刻画为了看戏，观众故意讨好演员的有趣表现。体现看戏人对系的喜爱与期待。
（三）看戏
2.那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。
白描、正侧面结合，写出演员出神入化的演技，同时也写出了观众对戏的痴迷及观戏入神的神态。
（三）看戏
3.最可贵的是那些老一辈的秦腔迷……却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。……。那些大一点的，脾性野一点的孩子……
这两类人虽然没有在正常条件下享受秦腔艺术，但他们各得其乐，同样痴迷于秦腔。选择这两类观众来写，对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。
秦腔的生活气息和强大的情感冲击力，是秦腔的厚重、真实和雄壮有力的体现。《秦腔》不乏历史的厚重，更有鲜活的时代感和亲切的人文关怀精神。
文化就是“人化”。关注自己的文化就是关注身边父老乡亲生存的艰难与困苦。
解读秦腔在当地存在的状态及延续的原因
分析“原生态写作”的独特性
任务活动三
绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。
探讨 《秦腔》的写作独特性——鲜明的地域特色具体表现在什么地方？
运用方言土语展现当地生活和民俗风情，使得自然生态与人文生态很好地和谐统一在一起，形成了一种富有独特韵味的原生态写作风格。
大文化是一个国家、一个民族的人民共同创造的，从历史中走来的秦腔所蕴涵的文化意义已经超越了地域的界定。秦腔，不是“秦腔”，它象征了中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力。
《白鹿原奏响一支老腔》陈忠实
阅读文章，结合本课所学，解答问题。
1.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。
①第一次看老腔前，从未听说过老腔这一剧种，认为老腔的影响小，只是民间演出，但因为朋友的赏识，作者认为老腔是神秘的。
②第一次看老腔演出后，作者认识到了老腔与关中大地的密切联系和撼人肺腑的神韵。因相见恨晚而觉得懊丧自责。
③两年后在中山音乐堂再一次观看老腔演出时，作者认识到老腔具有强烈的呼应和感染力的原因在于触动了当代人的神经。
④在中山音乐堂看老腔演出时，主持人的举动让作者认识到观众与老腔应该是融为一体的，自己这种拉开间距寻求客观欣赏的举措是多余的。
2.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。
①第三段中“有人接连用关中土语高声喝彩……我也有这种感受，也拍着手，只是没喊出来……”等处，是从现场观众的反映来侧面描写老腔的艺术魅力，表现了老腔极具感染力，饱含着关中大地深厚的神韵。
②第八段用主持人濮存昕的举动来侧面描写老腔的艺术魅力，表现了老腔艺术与现场观众的完美融合和其震撼心灵的力量。
3.作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？
①《白鹿原》是写关中大地的，而老腔饱含着关中大地的神韵，题目《白鹿原上奏响一支老腔》体现了老腔与关中大地的血肉联系。
②《白鹿原》是陈忠实最具代表性的作品，作者曾为《白鹿原》没有写到老腔而遗憾，本文以《白鹿原上奏响一支老腔》为题体现了老腔对作者的影响与震撼。
③《白鹿原》和老腔一样都具有震撼人心的艺术魅力。
4.文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。
①第四段中使用了比喻的手法，将老腔的声音比作“渭水波浪的涛声”、“骤雨拍击无边秋禾的啸响”等等，生动形象地写出了老腔撼人肺腑的神韵以及老腔与关中乡村生活的密切联系，体现了老腔对作者带来的震撼。
②第四段中“这是……”“亦或是……”“也像是……”等句子使用了排比的手法，极具气势地写出了老腔给作者带来的无限遐想和难以言喻的震撼。
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉，某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。
请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。
要求: 以老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。
文中“这秦腔原来是秦川的天籁、地籁人籁的共鸣啊!”既是贯穿全文内容的一句话同时也是最能体现作者乡土情结的一句话:“天籁”说明秦腔在作者和秦人看来是世间最美好的声音；而“地籁”和“人籁”说明了这最美好的声音与这片广袤的秦地，以及豪爽真诚的秦人密不可分，这抔养育了自己的黄土大地，生活在这块大地上的人民，以及融入骨髓血脉的秦腔等等，它们的很多特性给贾平凹打上了深深的烙印，即使长大成人扎根城市，贾平凹依然常常想起这内心深处的烙印，这烙印铸就了作者那浓浓的乡士情结吗，而《秦腔》就是这乡土情结的一个缩影。
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