苏教版高中音乐《醇厚的中原韵》教学课件（共15张PPT）

课件15张PPT。醇厚的中原韵中原：
指黄河中下游地区，主要包括河南、山东、河北等三个省份的区域
中原地区是中华文明的主要发源地之一，这里的音乐具有粗犷的气质，
醇厚的情感，诙谐的格调、爽朗的热情。《沂蒙山小调》歌曲背景：
20世纪40年代，抗日战争正处于相持阶段。这时，在山东沂
蒙地区出现了一个反动武装组织——黄沙会。这个反动武装不去打击日寇，却一再与抗日武装为敌。为了揭露黄沙会的反动面目，山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者，选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上了《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地区传播开来。后来，有人将《打黄沙会》的歌词做了改动，删去了揭露黄沙会反动本质的内容，保留了歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。于是，《沂蒙山小调》这首民歌终于定型。【鱼咬尾】
鱼咬尾是指前一句旋律的结束音和下一句旋律的第一个音相同
的结构，也叫衔尾式、接龙式，即后一乐句的第一音用前一乐句最末
一个音，这在民间乐曲中称为“鱼咬尾”。 乐句之间环环相接，连绵不绝，
可以说是比较典型的顶真格旋律 ，在我国很多的民歌中体现.
【类比理解】
春风裁剪万千花，
花艳香闻百姓家。
家有后园恩赏月，
月羞何敢对奇葩。
这是一首“顶真体”体式的《咏春》诗，诗句前后顶接，
蝉联而下，别具一格。我国民族民间音乐曲调的“鱼咬
尾”手法与之相似。《王大娘钉缸》地花鼓：
1、含义：地花鼓是在河南邓县、息县、商城、固始一带，流行的一种民间歌舞形式。
2、表演方式：多由一旦一丑合作表演。
3、演唱内容：多为北方各地流传的生活小调。《王大娘钉缸》是其中颇具代表性的一首歌舞曲。
4、地花鼓受到广大老百姓的喜爱的原因：
一来是因为它真实地反映人民群众的生活，表现
了老百姓的真实情感和对生活的现实性追求；
二来是它的表演形式生动活泼，诙谐幽默，
富于亲切感。
地花鼓聆听《好汉歌》，思考一下，民歌与创作歌曲之间有什么区别？民歌与创作歌曲之间的区别：
（1）不受某种专业作曲技法的支配，是劳动人民自发的口头创作；
（2）其旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中不断地
经过加工而有所变化；
（3）不借助于记谱和歌词或其他手段，而主要依靠人民群众口
耳相传；
（4）不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族风格和地方
风格；
《孟姜女哭长城》《孟姜女》这首歌产生之源头在江苏。
它的歌词采用了“四季体”的写法。其内容概括简练。
流传到河北以后，发生了“同体”性的变异。歌词以
“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致；而
歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰，
显得更加流连婉转、绵延不断。
这种“同体变异”的现象，可以让人们明显地看到：
专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工
和再创造。
民族调式：
宫 商 角 徵 羽
1 2 3 5 6《孟姜女哭长城》采用了“商—徵—羽—徵”的结音顺序。
徵音的两次出现，都有一定的稳定感觉。所以，它更多的
保留了两句式向四句式过渡的痕迹。
《沂蒙山小调》是按“商—宫—羽—徵”的逻辑顺序发展的。
它更明显的表现了“起承转合”四句式的结构形态。民歌的音乐特点：
（1）不同民族的民歌，其音乐都各具本民族的风格特色，从而
成为该民族音乐特征的标志。
（2）各民族民歌的旋律与该民族的语言密切结合，
最容易在本地区流传。例如：蒙古族民歌与
阿尔泰语系蒙古族语关系密切，易于在内
蒙古自治区流传。
（3）某民族或某地区的民歌，其音乐特点
常在音阶、调式或节拍等方面明显地表现出来。
例如：蒙古族民歌多用羽调式；藏族民歌常
用商调式、羽调式及宫调式；湖南衡阳、邵阳一带
的民歌长将徵音升高；朝鲜族民歌常用三拍子；
维吾尔族民歌喜欢用切分节奏等。
（4）与生产劳动紧密结合的民歌，如劳动号子，或与舞蹈相结合的
歌舞，其节拍节奏都会适应劳动或舞蹈的需要，一般都比较规整。
由于生产方式不同，有些山歌、田秧歌与劳动节奏结合的不够紧密，
其节拍节奏相对地说就比较“自由”。
（5）一般地说，民歌的曲式结构都比较短小，篇幅长的歌词常采用
同曲不断反复的方式。如：《孟姜女哭长城》。