2024年高考历史二轮复习专题：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（新高考专用）
两晋统治与兴亡
1．（2024·湖南·二模）西晋初年，晋武帝惩曹魏孤立之弊，大封同姓王，多达27人。这些王多担任都督诸军事和地方刺史，掌握军政大权。这一做法（ ）
A．壮大了门阀士族的力量 B．实现了巩固统一的目的
C．改变了刺史的原有职能 D．埋下了宗室动乱的隐患
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋初年（中国）。根据材料“大封同姓王，多达27人。这些王多担任一方面的都督诸军事和地方刺史，掌握军政大权”可知，西晋初期，同姓王权力较大，这为“八王之乱”埋下了隐患，D项正确；大封同姓王与门阀势力无关，排除A项；结合所学知识可知，这一做法并未达到巩固统一的目的，并且加剧了统
治集团内部的矛盾，酿成“八王之乱”，排除B项；刺史职能在东汉就已经改变，排除C项。故选D项。
2．（2024·浙江嘉兴·二模）下表为某一时期几位历史人物的部分信息表。该表折射出的时代特征是（ ）
姓名 曾任官职（部分） 史书相关记载
庾亮 征西将军、都督江荆豫益梁雍六州诸军事，领荆江豫三州刺史，镇武昌。 “庾亮虽居外镇，而执朝廷之权……成帝少为舅氏（庾亮、庾冰）所制，不亲庶政。”
庾冰 中书监、扬州刺史、都督扬豫兖三州诸军事。又迁车骑将军、都督江荆宁益梁交广七州诸军事，镇武昌。
桓温 征西大将军、都督荆梁四州诸军事、荆州刺史，镇江陵。又领扬州牧，镇姑孰。 “政自桓氏，祭则寡人。”
桓玄 都督荆江司雍秦梁宁益八州诸军事、荆州刺史，镇江陵。又都督中外诸军事，领徐州刺史，镇姑孰。 “知势运所归，屡上祯祥，以为己瑞。”
A．“政出多门，权去公家” B．“天下藩镇，东南最宁”
C．“强干弱枝，内外相制” D．“天下大势，分久必合，合久必分”
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：两晋（中国）。依据材料概况可知：从表中人物介绍来看，这些人基本都掌握地方的军政大权，实力强大，从而成为中央的实际掌权者，君主的权力受到削弱，由此可以看出折射的时代特征是“政出多门，权去公家”，A项正确；材料未涉及形成了藩镇，且东南地区实力最强，排除B项；材料未涉及对外关系的内容，不能得出“强干弱枝，内外相制”，排除C项；材料未涉及统一是发展趋势，以及分裂问题，排除D项。故选A项。
3．（2024·广东·二模）据记载，孙吴以前，扬州地区主要种植水稻。公元318年，东晋元帝下令在扬州等地推广种麦，秋天播种，来年夏天收获，“继新故之交，于以周济，所益甚大”。此举（ ）
A．促进了游牧民族封建化 B．促成了北方民众的南迁
C．实现了经济重心的南移 D．提高了耕地使用的效率
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“东晋元帝下令在扬州等地推广种麦，秋天播种，来年夏天收获”“继新故之交，于以周济，所益甚大”及所学知识可知，东晋时期，在南方推广小麦的种植，推动了稻麦复种的发展，提高了单位面积粮食产量，有利于提高耕地使用的效率，D项正确；东晋时期扬州地区主要为汉族，排除A项；北方民众南迁图推动了南方小麦种植，B项因果倒置，排除B项；经济重心南移完成是在宋朝，排除C项。故选D项。
4．（2024·河北石家庄·二模）《宋书》载：“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡”。与此同时，南方同姓之间甚至出现了“危亡不相知，饥寒不相恤”的现象。《日知录》也提到，东晋以后“北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者”。南北方这一差异主要是基于（ ）
A．门阀制度的影响 B．商品经济的发展水平
C．主流思想的异变 D．民族关系的复杂程度
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期中国。根据材料“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡”可知，北方重同姓，同姓之间相互帮助;根据材料“南方同姓之间甚至出现了‘危亡不相知，饥寒不相恤’的现象”可知，南方同姓之间甚至出现危亡不相知，饥寒不相恤的现象;根据材料“东晋以后‘北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者’”可知，东晋以后，北方重同姓，多通谱系，南方则有比邻而各自为族的现象。结合所学可知，魏晋南北朝时期，北民南迁，民族融合加强，民族关系的复杂程度，D项正确;材料与门阀制度无关，排除A项；魏晋南北朝时期国家分裂，商品经济发展水平较低，排除B项;C项表述不符史实，魏晋南北朝时期主流思想依然是儒学，只不过儒学受到佛道冲击而已，排除C项。故选D项。
5．（2024·甘肃·二模）汉代时，仁孝先后问题讨论十分激烈，论功则仁为大，论德则孝为先，但整体认为忠君高于孝亲；魏晋时，亲先于君、孝先于忠的观念形成，即使不肯定孝先于忠，也必肯定忠孝不能两全。出现这一变化的主要原因是（ ）
A．儒学正统地位的动摇 B．社会伦理道德的沦丧
C．门阀贵族政治的形成 D．君主专制制度的加强
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代至魏晋时期（中国）。根据材料“魏晋时，亲先于君、孝先于忠的观念形成，即使不肯定孝先于忠，也必肯定忠孝不能两全。”并结合所学可知，魏晋是典型的世族社会，宗族是魏晋人政治、社会地位的依据和标志，人的命运取决于宗族的命运。宗族对于人的这种决定性作用，使人依赖宗族胜于家庭以外
的其他社会组织力量。高门大族为维护其既得利益不变，必然着力于宗族的团结和稳定，因为孝是一种凝聚力和向心力，所以日益受到重视，并被提高到了家族道徳的首位，故出现忠孝关系的倒错，依照儒家学说忠、孝是一组对立统一、互为补充的观念，但自东汉后期忠孝概念逐渐分离。因此，门阀制度的确立，促使孝道的实践在社会上具有更大的经济上与政治上的作用，因此亲先于君，孝先于忠的观念得以形成，C项正确；魏晋时期，佛道思想冲击儒学，但其正统地位并未被动摇，排除A项；“沦丧”的表述太过绝对，且不符合史实，魏晋时期，儒家思想仍然是正统地位，排除B项；材料未涉及君权和相权的关系，无法得出君主专制制度的加强，排除D项。故选C项。
6．（2024·湖北·二模）东晋世家大族琅琊王氏，是当时顶级门阀士族，四大盛门“王谢袁萧”之首（也有称“王谢桓庾”），素有“华夏首望”之誉称。琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字（“之”字是天师道徒的标志）。除此之外，“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为社会上起名的热字。这一现象（ ）
A．反映出正统观念受到冲击 B．证明道教的社会基础广泛
C．受到世家大族示范的影响 D．体现佛教后来居上的趋势
【答案】A
【解析】本题为多类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题、原因题。时空范围为东晋（中国）。据题干可知，在东晋时期，带有宗教（道教、佛教）性质的“之”“道”“僧”“菩萨”等字经常出现在人名中，结合所学（三教并存）可知，魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学发展出现了危机，故选A项；题干不仅述及了道教，还有佛教，排除B项；题干仅是述及了“东晋世家大族琅琊王氏”，并且其名字是受到道教的影响，而“僧”“菩萨”等字是受到佛教的影响，排除C项；“之”“道”等字是受到道教影响，“僧”“菩萨”等字是受到佛教影响，并没有将佛教与其他宗教进行对比，排除D项。故选A项。
7．（2020·山东济南·二模）东汉末年出现“天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇”的局面；东晋时期则是“主威不树，臣道专行，国典人殊，朝纲家异，编户之命，竭于豪门”这表明（ ）
A．察举制被破坏殆尽 B．士族豪强争相割据混战
C．专制集权遭到严重削弱 D．南方政权更替频繁出现
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇”结合所学知识可知，东汉末年，军阀割据，削弱了中央集权，皇权不振；根据材料“主威不树，臣道专行，国典人殊，朝纲家异，编户之命，竭于豪门”结合所学知识可知，东晋时期，士族门阀发展壮大，垄断官场，从而削弱皇权，中央对于地方的管理受到削弱，综合意识可知，从东汉末年到东晋时期，专制集权遭到严重削弱，C项正确；“察举
制被破坏殆尽”在东汉末年，与材料要求不符，排除A项；本题主旨为“魏晋时期皇权的削弱”，“士族豪强争相割据混战”不符合材料主旨，排除B项；“南方政权更替频繁出现”在材料中没有体现，排除D项。故选C项。
北民南移与江南经济开发
8．（2024·湖南·二模）西晋短时期曾重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。东晋政府此举（ ）
A．有利于江南开发 B．旨在维护门阀士族统治
C．激化了阶级矛盾 D．是维护统治的长远政策
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是两晋时期（中国）。根据材料“对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以‘白籍’进行登记，不向白籍人口征发赋役”及所学可知，这一举措有利于吸引北方人民南迁，推动江南的开发，A项正确；东晋政府此举目的是为了维护封建统治，而不是维护门阀士族统治，排除B项；阶级矛盾体现的是地主与农民之间的矛盾，材料体现不出此点，排除C项；“是维护统治的长远政策”与史实不符，长远来看不向“白籍人口”征发赋役，必然影响东晋的财政收入，继而危及其统治，排除D项。故选A项。
北魏孝文帝改革与汉化
9．（2024·江西九江·二模）北魏孝文帝改革时，把鲜卑穆、楼、于等八姓与汉族崔、李、王等著姓划为同等，并将士族划定为膏粱、华腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓诸等级，规定士族不得担任低级官职。这些举措意在（ ）
A．缓和士族与庶族之间矛盾 B．推动各民族的交融
C．促进鲜卑贵族内部的团结 D．巩固王朝政治统治
【答案】D
【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是目的题。时空范围为北魏（中国）。根据材料“把鲜卑穆、楼、于等八姓与汉族崔、李、王等著姓划为同等，并将士族划定为膏粱、华腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓诸等级，规定士族不得担任低级官职”和所学可知，北魏孝文帝改汉姓，学习、建立门阀制度以便加快汉化，巩固封建统治，D项正确；材料提到建立门阀制度，这显然不利于缓和士族与庶族之间矛盾，
排除A项；促进民族交融是客观影响，而非主观动机，排除B项；材料提及的建立等级森严的门阀制度，不促进鲜卑贵族内部的团结，C项。故选D项。
10．（2024·江西上饶·二模）考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在（ ）
A．促进北方各民族交融 B．树立北魏政权的正统性
C．推行中原的礼仪制度 D．加强对黄河流域的控制
【答案】B
【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是目的题，据材料时间信息得出准确时空是北魏时期。北魏是少数民族政权，迁都洛阳，在洛阳建设中借鉴中原正统王朝的都城模式和制度，意在强调其政权的正统性，B项正确；A项是作用，不是目的，排除A项；北魏的目的是要维持自己的统治，排除C项；D项不是目的，排除D项。故选B项。
11．（2024·安徽池州·二模）据《魏书》记载，398年北魏立国时，太祖拓跋珪令：“群臣奏以国家继黄帝之后，宜为土德”，此后对黄帝的祭祀行为越来越常见。最终在496年春，北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源。这一现象（ ）
A．有利于华夏认同观念的加强 B．为北魏迁都长安奠定基础
C．反映内迁造成民族隔阂消解 D．缘于统治区域扩大到江南
【答案】A
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题、原因题，时空是北魏时期。根据材料“北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源”可知，北魏采用中原汉族的礼仪制度并认定自己为黄帝之后，这有助于华夏认同观念的较强，A项正确；北魏初期的都城在平城（大同），北魏孝文帝时期迁都洛阳，排除B项；材料反映了北魏采用中原汉族的礼仪制度并认定自己为黄帝之后，无法得出民族隔阂消解的结论，表述不准确，排除C项；北魏的统治区域并未扩大到江南地区，与史实不符，排除D项。故选A项。
12．（2024·江西鹰潭·二模）到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（ ）
A．女性地位有所提高 B．华夏认同观念形成
C．民族交融双向互动 D．少数民族加速汉化
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样”“胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液”可知，各族人民在多方面与汉族基本一样，同时汉族也吸收了少数民族的文化，体现了民族交融的双向互动，C项正确；胡人尊重妇女的意识对汉族文化有所影响并不能证明女性地位有所提高，排除A项；华夏认同观念形成于春秋战国时代，而不是魏晋南北朝时期，排除B项；材料的下半句反映的是少数民族文化对汉族文化的影响，排除D项。故选C项。
13．（2024·福建莆田·二模）北魏孝文帝模仿汉制在平城建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏此举意在（ ）
A．促进民族交融 B．推崇天人感应
C．树立正统地位 D．消除改革阻力
【答案】C
【解析】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是北魏时期。根据材料“北魏孝文帝模仿汉制在平城建立明堂，并亲赴明堂祭先祖……迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。”及所学可知，北魏是鲜卑族（少数民族）建立的政权，孝文帝模仿汉制建立明堂等做法来说明其政权与汉族政权有共同的祖先，其目的是彰显北魏政权的正统地位，C项正确；材料未涉及民族交融的相关信息，排除A项；天人感应认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除B项；材料无法得出消除改革阻力的目的，表述不准确，排除D项。故选C项。
14．（2024·浙江杭州·二模）史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此（ ）
A．北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据 B．改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C．拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想 D．改革提升北魏国力推动北方重新统一
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料中“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”等信息和所学可知，孝文帝改革措施体现了中华传统哲学思想中的五行学说和元气论，认为土是万物之元，改为元姓，体现了对土的崇拜，C项正确；材料并未提及北魏拓跋氏出于黄帝的确凿证据，材料中只提到孝文帝的推测，排除A项；改鲜卑姓为汉姓无法消除北方民族矛盾，只能缓和矛盾，排除B项；北方统一
在孝文帝改革之前的439年就已经实现了，排除D项。故选C项。
隋唐统一
15．（2024·浙江绍兴·二模）“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口。”该史料述及的这一举措（ ）
A．因侨居人口增多而实施 B．按职业对户口进行分类
C．打击了豪强世族的势力 D．促进了商品经济的发展
【答案】C
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口”可知，为了扩大赋税征收面，隋初进行了纳税户口清查工作，使得大量隐匿的户口暴露出来，打击了豪强世族的势力，C项正确；隋朝属于大一统王朝，不存在因躲避战乱而侨居的人口，排除A项；该史料述及的这一举措打击了豪强世族的势力，没有强调户口分类的依据，排除B项；这一举措有利于打击豪强世族的势力，并不会直接促进商品经济的发展，排除D项。故选C项。
16．（2024·广东深圳·二模）南北朝时期，南北儒学学风有别，南学“约简”，北学“深芜”。到隋代刘焯、刘炫“学通南北”，还为儒家典籍及旧注做解释，士大夫“咸师宗之”。这体现了（ ）
A．“三教合一”倾向逐渐显现 B．选官的改革扩大了统治基础
C．儒学的正统地位得以确立 D．政治格局变动影响学术发展
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南北朝时期（中国）。据题意可知，南北朝时期，南北儒学学风存在差异，而到隋朝时期，刘焯、刘炫学通南北，这是因为隋朝实现了大一统，从而为，刘焯、刘炫学通南北创造了条件，说明政治格局变动影响了学术发展，D项正确；材料反映的是儒学发展的新动向，并不能体现“三教合一”倾向，排除A项；材料内容和选官制度改革无关，排除B项；儒学正统地位在汉朝时期就已经得到确立，排除C项。故选D项。
17．（2024·浙江·二模）《隋书·西域传》记载“帝复令闻喜公裴矩于武威、张掖间往来以引致之。其有君长者
四十四国。矩因其使者入朝，啖以厚利，令其转相讽谕。大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置西域校尉以应接之”。材料反映了（ ）
①隋朝陆上丝绸之路交流活跃 ②隋朝设置西域校尉以经略西域
③裴矩驻守武威掌管通商事宜 ④裴矩以丰厚利益引诱西域各国
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
【答案】C
【解析】本题是组合选择题。时空是隋朝（中国）。根据材料“帝复令闻喜公裴矩于武威、张掖间往来以引致之。其有君长者四十四国。矩因其使者入朝，啖以厚利，令其转相讽谕”可知，裴矩以丰厚利益引诱西域各国；根据材料“大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置西域校尉以应接之”可知，隋朝陆上丝绸之路交流活跃；隋朝设置西域校尉以经略西域。因此，①②④符合题意，C项正确；A项内容不全面，排除A项；材料信息不能体现裴矩驻守武威掌管通商事宜，③不符合题意，排除BD项。故选C项。
18．（2024·江西九江·二模）下表是不同文献有关隋开皇十四年政府赈灾的历史叙述。这种差异说明 （ ）
叙述 出处
大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。 [唐]吴兢《贞观政要》
关中大旱，民饥， 上遣左右视民食，得豆屑杂糠以献，上流涕以示群臣，深自咎责。 [北宋]司马光《资治通鉴》
A．历史文献更具真实性 B．历史事实具有多元性
C．历史评判具有辩证性 D．历史叙述具有主观性
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据所学解读材料信息可知，第一则材料表示隋文帝不爱惜自己的百姓，即使在灾年的时宁可守着仓库里的粮食也不赈济灾民，第二则材料表示隋朝关中地区大旱，百姓饥荒，隋文帝带领侍臣去视察老百姓的食物，看到百姓吃的是豆屑杂糠，不禁流下眼泪，可见面对百姓受灾，作者有不同的记述，可见历史叙述具有主观性，D项正确；历史文献也存在不实的记载，A项说法绝对，排除A项；历史事实具有客观性，“多元性”说法错误，排除B项；文献记载差异说明历史叙述具有主观性，“历史评判具有辩证性”不符合材料主旨，排除C项。故选D项。
19．（2024·广东韶关·二模）隋文帝开皇十三年（593）诏曰：“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。”这体现当时（ ）
A．私家修史质量较差 B．官修史书相对客观
C．大一统的政治需要 D．私家史书诋毁政府
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：隋朝时期的中国。根据材料“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝”和所学可知，隋文帝禁止民间编写国史、评论人物好坏，主要是为了强化思想控制，迎合国家大一统的需要，C项正确；私家修史质量不一定差，排除A项；官修史书受到皇权的干涉，不一定客观，排除B项；材料与私家史书诋毁政府的说法无关，排除D项。故选C项。
唐前鼎盛局面
20．（2024·湖南·二模）贞观九年，波斯景教（基督教派）信徒阿罗本来到长安，要求设寺传教。三年后，唐太宗诏称：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生”，景教“元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天 下”，同意了阿罗本的请求。由此可推知，当时（ ）
A．唐朝崇尚各宗教平等 B．道教对统治者的影响较深
C．基督教实现了中国化 D．统治者奉行三教并行政策
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“道无常名”“元妙无为”等可知，唐太宗同意景教徒阿罗本在长安设寺传教，是由于受到道教思想的影响，故B项正确；材料中未反映出唐太宗对待不同宗教的态度，排除A项；材料是唐太宗以道教的立场来评价基督教，而非基督教中国化，排除C项；材料主旨“唐朝与道教”，而“三教并行政策”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。
21．（2024·山东济宁·二模）如表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ）
张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野金载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》
A．政府对商业贸易的严格控制 B．官员日常引领社会风俗变迁
C．文学创作超越社会生活实际 D．城市中商业活动的不断发展
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，唐朝官员可在街上购买商品，说明此时商业已对唐代对商业严格的时间空间限制有所突破，反映了唐代商品经济的发展，D项正确；唐朝官员可在街上购买商品，说明政府放松对商业贸易的控制，排除A项；唐朝官员可在街上购买商品，不能体现官员日常引领社会风俗变迁，排除B项；文学创作一定程度上反映了社会生活实际，排除C项。故选D项。
22．（2024·江西上饶·二模）《开元天宝遗事·探春》：“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。”从高宗至肃宗有名公主共计98人，其中二嫁24人，三嫁3人。唐代女子还活跃于商业领域及体育运动中。这些现象反映出李唐（ ）
A．妇女的政治地位较高 B．受到少数民族习俗的濡染
C．推行开放的外交政策 D．佛教伦理重构女性价值观
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝中国。据材料，唐朝时期，女性有到郊外踏春游玩的习俗，唐朝的公主有很多改嫁的，唐代女子还活跃于商业领域及体育运动中，反映社会风气开放，对女性束缚较少。结合所学，李唐家族起于西魏时关陇集团，带有鲜明的鲜卑族色彩，唐朝时期民众交往频繁，少数民族风气影响中原地区，这是李唐的女性较为开放的原因，B项正确；材料未提及妇女在政治生活中具有重要地位，不能体现政治地位较高，排除A项；材料所述体现少数民族风俗的影响，与民族交融而非中外交往有关，排除C项；唐朝开放的社会风气主要与民族交融有关，而非受到佛教伦理的影响，且“重构”说法夸大，排除D项。故选B项。
23．（2024·广东·二模）有学生在开展关于唐代主题的学习中，收集到“江南仲春天，紫蔗节如鞭”“种药疏故畦，钓鱼垂旧钩”“枫树隐茅屋，橘林系渔舟”“故城边有卖花翁，十亩芳菲为旧业”等唐诗。这些诗句可用于研究唐代（ ）
A．经济作物的种植 B．手工技艺的进步
C．市民阶层的闲适 D．民众生活的艰辛
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据题干“紫蔗、种药、橘林、十亩芳菲”，并结合所学知识可知，材料体现的是经济作物，A项正确；手工技艺的进步与本题主要结论经济作物的种植不一致，排除B项；诗人多为士阶
层，诗更多体现他们的生活状态，而不是市民阶层，排除C项；材料中对民众的生活状况没有体现，排除D项。故选A项。
24．（2024·黑龙江哈尔滨·二模）某位学者将唐朝绘制成下图的多重型帝国构造示意图，出现这种帝国构造的原因有（ ）
①唐朝较为宽松的政治环境 ②唐朝对边疆的管理与内地趋同
③唐朝因俗而治的民族政策 ④唐朝实行开放包容的对外政策
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是唐朝。从图中看出中央王朝直辖的区域在中央，羁縻府州在第二层，体现了唐王朝对周边少数民族的向心力，而这与唐朝对边疆的治理和因俗而治的民族政策有关，②③正确，C项正确；宽松的政治环境和民族问题无关，①错误，排除AB项；材料涉及的是民族关系，不是对外政策，④错误，排除D项。故选C项。
25．（2024·广东茂名·二模）唐初贵族女子出门要戴冪羅（一种长及身的面罩），“不欲途路窥之”。自武周朝之后，冪羅渐被只遮盖脸部的帷帽所替代，玄宗后甚至“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽”。这反映了唐（ ）
A．纺织业技术水平高 B．对外文化交流频繁
C．社会风气日益开放 D．封建贵族生活奢靡
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：唐朝（中国）。据材料可知，从唐初到玄宗，贵族女子从戴一种长及身的面罩转变为不需要遮蔽的胡帽。这反映了唐朝贵族妇女观念逐渐开放，C项正确；材料只涉及帽子的款式，未涉及纺织技术，排除A项；材料只涉及来自少数民族的胡帽，未涉及中外交流频繁，排除B项；材料只提到贵族妇女日益开放，不能得
出贵族生活奢靡，排除D项。故选C项。
26．（2024·浙江金华·二模）《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”由此可知（ ）
A．西域正式接受中央政权直接管理 B．边疆和内地的民族交融进一步加强
C．唐太宗为周边各民族共同的首领 D．唐政府在各少数民族地区设郡置县
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期（中国）。根据材料可知，“天可汗”是少数民族对唐太宗的尊称，体现的是唐太宗怀柔的民族政策，这有助于增强边疆和内地的民族交融，B项正确；西汉时期设立了西域都护府，标志着西域正式接受中央政权直接管理，排除A项；唐太宗并不是周边各民族的共同首领，表述有误，排除C项；唐朝在少数民族地区册封少数民族首领、设置都护府等措施，并不是设郡置县，排除D项。故选B项。
27．（2024·湖南衡阳·二模）唐代在边疆地区设置羁縻州，其长官为当地部落首领，仍保持原有称号和权力，允许世袭，自理内部事务，但由朝廷颁发印信，唐的政令、刑律也推及到这些地区。其版籍（户口册）一般不上报户部，个别上报户部的，赋役也较轻。唐代羁縻州的设置（ ）
A．适应了边疆地区的实际情况 B．导致了外重内轻局面的形成
C．阻碍了各民族间的经济交流 D．减轻了各地民众的赋役负担
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是唐朝时期。根据材料“其长官为当地部落首领，仍保持原有称号和权力，允许世袭……但由朝廷颁发印信”可知，唐代对少数民族实行因俗而治、因地制宜的管理方式，适应了边疆地区的社会发展实际情况，A项正确；安史之乱后，节度使势力逐渐扩大，至唐玄宗统治后期，国家出现外重内轻的局面，排除B项；羁縻州的设置有利于各民族间的经济文化交流，而不是阻碍交流，排除C项；唐代羁縻州设置在边疆地区，无法减轻各地民众的赋役负担，排除D项。故选A项。
28．（2024·江西宜春·二模）据史料记载，隋文帝登基之初全国有户口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，而开创“贞观之治”盛世局面的唐太宗直到驾崩时才有380万户。隋唐户口数的变化说明（ ）
A．对隋代治理应该重新评价 B．户口统计存在较大问题
C．对唐初盛世应当全面理解 D．史料记载存在失真现象
【答案】C
【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为隋唐时期（中国）。“贞观之
治”时期的人口数尚不及隋朝初年，但是唐初依然是盛世，这说明唐初的盛世不能仅仅从人口数量分析，应当全面理解，C项正确；材料重心是对唐代的评价，而非隋朝的治理，排除A项；户口统计是否存在问题并不能从材料得出，排除B项；材料的真伪通过材料并不能得出，排除D项。故选C项。
29．（2024·黑龙江吉林·二模）如表为《册府元龟》中所记载的唐代开元年间东北部分部族海产贡物统计表，据表可知（ ）
部族名称 史料记载
大拂涅靺鞨 遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮
渤海靺鞨（忽汗州都督府） 遣使献鲻鱼
遣使乌那达初来朝献海豹皮五张
遣使献貂鼠皮、昆布
A．唐朝对东北地区进行有效管辖 B．东北地区处在原始渔猎阶段
C．中原与东北地区互市贸易繁荣 D．政府羁縻政策取得一定成效
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，材料提供的有效信息为唐代开元年间东北部分部族向唐中央进献贡物的情况，结合所学知识可知，这是唐代对东北地区少数民族推行羁縻政策的结果，D项正确；唐朝对东北地区通过册封少数民族首领的方式在一定程度上加强与东北地区的联系，但未实现真正的有效管理，排除A项；鱼和动物的皮毛是东北地区的特产，因此成为了东北地区少数民族的向中央政府纳贡的贡物，而唐朝时期，东北地区已经进入了以农业经济为主的时代，排除B项；题干信息为唐代东北地区少数民族政权向中央进行贡物，而并非商品贸易往来，排除C项。故选D项。
30．（2024·湖北·二模）唐开元年间，关中农业的收成非常好。于是，开元二十五年（737）敕曰：“宜令户部郎中郑防，殿中侍御史郑章，于京畿据时价外，每斗加三两钱，和籴粟三四百万石，所在贮掌。江淮漕运，固甚烦劳，务在安人，宜令休息。其江淮间今年所运租停。”据此可知，唐朝（ ）
A．漕运贸易退出历史舞台 B．政府对物资流通进行理性干预
C．经济重心南移趋势显现 D．官民交易具有强制和掠夺色彩
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是唐朝时期（中国）。由材料“开元二十五年……其江淮间今年所运租停”可知，由于关中地区农业收成好，所以政府决定根据京城市场粮食的价格，就地购买粮食物资进行储存，不再利用漕运把江南物资转运过来，具有理性色彩，体现了政府对物资流通的理性干预，B项正确；A选项漕运退出历史舞台不符合史实，元明清时期漕运依旧发挥了重要作用，排除A项；经济重心南移开始于安史之乱之后（763年），与材料的时间背景不符合，排除C项；官民交易的强制和掠夺色彩与材料中的据时价，加钱购买相违背，排除D项。故选B项。
31．（2024·广东肇庆·二模）据统计，《教坊记》中唐代325首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3，如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”；金风调“苏莫遮改为感皇恩，婆伽儿改为流水芳菲”等。这一现象凸显了（ ）
A．外来文化是当时主流 B．三教合一影响文化选择
C．唐代文化的兼容并包 D．唐代音乐形式丰富多彩
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐代的音乐中有很多是改编自少数民族的音乐，这体现了唐代文化的兼容并包，C项正确；外来文化是当时的主流，说法错误，排除A项；材料没有体现三教合一，排除B项；材料强调的是唐代音乐的来源，而非形式，排除D项。故选C项。
安史之乱
32．（2024·山东·二模）758年，第五琦被任命为盐铁使，主持盐业改革，实行食盐专卖。政府设立监院，统一收购食盐后在各地加价出售。760年刘晏改进专卖制度，政府低价统一收购后，把食盐加价卖给商人，由商人转运到各地出售。这种改革旨在（ ）
A．提高政府财政收入 B．实现官商分利
C．节约政府经营成本 D．减轻人民负担
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：758年和760年（中国）。据材料“政府设立监院，统一收购食盐后在各地加价出售．．．．．．政府低价统一收购后，把食盐加价卖给商人”和所学可知，安史之乱后，为缓解国家财政困难，第五琦、刘晏先后推行盐法改革，实行朝廷全面垄断盐业的专卖制度，一定程度上提高了政府的收入，A项正确；“官商分利”
只是表面现象，并非根本目的，排除B项；材料未涉及政府的经营成本，排除C项；食盐专卖加重人民负担，排除D项。故选A项。
33．（2024·山东潍坊·二模）唐代出土一文物鎏金舞马衔杯纹银壶，舞马是造择西域良马经过特殊训练后，让马在音乐节奏下进行的一种表演。唐中宗时期，舞马已经出现在宫廷宴会中，且规模十分庞大。这一时期舞马的发展反映了（ ）
A．政治奢靡的景象 B．民族交融的加强
C．军事战争的扩大 D．礼乐制度的完善
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。结合所学内容可知，规模庞大的舞马必然耗费庞大的物资，而唐中宗时期在宫廷宴会中出现规模庞大的舞马，说明当时在政治上非常奢靡，A项正确；规模庞大的舞马反映的是政治上的奢靡，而不是民族交融加强和军事战争扩大，排除BC项；舞马的规模庞大不能说明礼乐制度完善，排除D项。故选A项。
34．（2024·安徽芜湖·二模）为了加强对边疆地区的管理，唐睿宗时始设节度使，到玄宗天宝年间，从西北到东北共设八个节度使。安史之乱后，将原本只存在边地的军镇又扩展到内地。这一变化（ ）
A．说明边疆与内地联系的加强 B．促进了地方行政制度的完善
C．是迫于当时国内形势的需要 D．有利于实现民族之间的交融
【答案】C
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可以看出：唐睿宗时至玄宗天宝年间（100年左右时间），西北到东北共设八个节度使。安史之乱后，存在边地的军镇又扩展到内地。结合所学，这一变化是迫于当时国内这一形势的需要：一方面为了抵御叛军，另一方面当时藩镇管辖地区，大者十余州，小者三四州。他们名义上是唐朝的藩镇，但有些藩镇独立性强，实为割据势力，对于唐王朝统治力量是一种严重削弱，C项正确；军镇扩展至内地，是加强统治的需要，不能说明边疆与内地联系的加强，排除A项；材料不涉及地方行政制度，排除B项；材料不涉及民族交融内容，排除D项。故选C项。
35．（2024·福建福州·二模）唐中叶以后，朝廷为节度使加平章事、侍中、中书令等宰相衔。带相衔节度使入京朝觐时可在一定限度内履行宰相权责，享受宰相待遇。这表明当时（ ）
A．外重内轻形势转换 B．朝廷探索控驭藩镇方法
C．中枢政务运转紊乱 D．中央改善边疆治理手段
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料及所学可知，唐朝中期以后，统治者为了笼络跋扈一时的节度使，授予他们同平章事的头衔，与宰相并称，这有利于调节节度使与中央的关系，体现了朝廷控制藩镇的探索，B项正确；此时外重内轻的形势并未发生改变，排除A项；材料未涉及中枢政务运转的相关情况，排除C项；材料未涉及边疆治理手段改善的相关信息，排除D项。故选B项。
36．（2024·安徽·二模）据《唐六典》记载，唐朝在西域广置屯田，玄宗时始由节度使兼任营田使，不少地方出现“禾菽相望”“良田数十里”的繁荣景象。由此可推知（ ）
A．屯田为唐朝驻军西域提供物质保障 B．西域地区从唐朝开始隶属朝廷管辖
C．节度使的设置有利于加强中央集权 D．地方监察制度的完善推动边疆开发
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“玄宗时始由节度使兼任营田使，不少地方出现‘禾菽相望’‘良田数十里’的繁荣景象”和所学可知，边州由于情况特殊，为解决军粮问题开始屯田，由营田使管理，为了军事上的便利，所以营田使由节度使兼任统管营田，因此唐朝通过屯田的方式，为驻兵西域提供物资保障，A项正确；西域地区在汉朝时期就已经归属中央政府管辖，排除B项；节度使的设置不利于中央集权的加强，排除C项；材料与监察制度无关，且不完善，排除D项。故选A项。
37．（2023·江西抚州·二模）唐玄宗在位时期，胡人安禄山先后升（兼）任平卢、范阳、河东三镇节度使，并且长达十余年没有移地换防。此种情形在当时竟较为普遍。这反映了唐中后期（ ）
A．少数民族政权的崛起 B．封建统治由盛转衰
C．中枢决策发生的异变 D．地方出现割据隐患
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料中所描述的有关地方势力的现象，反映出当时地方出现了割据的隐患，D项正确；安禄山任节度使并非是少数民族政权，排除A项；封建统治到明清时期才转向衰落，排除B项；材料阐释的是地方实力的情况，并非中枢权力问题，排除C项。故选D项。
科举制
38．（2024·湖南常德·二模）乡愁的产生是以人对故乡的远离为前提。中国士人早期的乡愁表达更多是城市性的，即更多注旧国旧都，以废墟化的城市作为情感原乡；隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导，通过对乡村的回望寄托情感世界。带来这一变化的因素（ ）
A．推动了中枢机构的创新 B．促使租佃关系的普遍化
C．加速了商品经济的发展 D．有助于社会阶层的流动
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是隋唐时期（中国）。根据材料“中国士人早期的乡愁表达更多是城市性的，即更多注旧国旧都，……隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导，通过对乡村的回望寄托情感世界。”及所学可知，隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导，这与科举制度的施行密切有关。隋唐时期，科举制的形成及发展，打破了贵族垄断官场的情形，为社会下层民众提供了新的上升通道，使许多出身于乡村的寒门子弟有机会进入统治阶层，D项正确；材料未涉及隋唐时期中枢机构创新的相关信息，与题意无关，排除A项；租佃关系即地主把部分或全部土地出租给农民耕种，收取地租作为收益。地主和佃农通过租佃契约形成剥削与被剥削的关系。宋代租佃关系日益普遍化，与题意无关，排除B项；材料强调的是科举制对乡愁的影响，与商品经济发展关系不大，排除C项。故选D项。
39．（2024·浙江嘉兴·二模）有学者指出，与察举制相比，科举制度的特点在于：考生可以“怀牒自列于州县”，自由报考；而且“取士不问家世”“一切以程文为去留”，没有如“人门兼美”一类的附加条件。由此可知，科举制 （ ）
A．有利于扩大统治的基础 B．是选拔官员的主要途径
C．成为维护士族特权的工具 D．考试从四书五经中命题
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料信息可知，科举制下的考生不再受到门第限制，可以自由报考，以考试成绩作为选官标准，说明科举制打破了世家大族垄断官场的局面，有利于扩大统治的基础，A项正确；材料说的是科举制度的特点，没有与其它途径比较，不能得出科举制是选拔官员的主要途径，排除B项；科举制的标准不再是门第而是考试成绩，打破了世家大族垄断官场的局面，不是维护士族特权的工具，排除C项；到明清时期，科举考试规定只能在四书五经中命题，材料未体现，排除D项。故选A项。
40．（2024·浙江杭州·二模）晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%。有研究显示：1148年和1256年两份进士题名录，约有57%的人祖上三代未曾为官过。但如果扩
大家族范围，几乎所有宋代功名获得者在官场中都有亲属或亲戚。材料说明（ ）
①晚唐时期官场中门第观念仍十分流行 ②唐宋科举制度带来渐进式的阶级流动
③应试者的出身是宋朝录取的重要标准 ④通过科举考试是向上流通的唯一途经
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】本题是组合选择题。时空是：唐朝（中国）。据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家”及所学知识可知，唐朝时期官员来自世家大族的比例相对较高，反映了晚唐时期的官场中门第观念年仍十分流行，①符合题意，据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%。有研究显示”可知，自唐朝到宋朝，阶级流动加强，反映了自隋朝确立科举制后，科举制带来的阶级流动渐进式发展，②符合题意，①②符合题意，A项正确；据材料“晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%”及所学知识可知，伴随着科举制的发展，出身对于科举考试的影响较小，③错误，排除BD项；唐宋时期除了科举考试外还有其他阶级流动的方式，科举考试并非唯一途径，④错误，排除C项。故选A项。
41．（2024·广西南宁·二模）如表所示是唐朝中期科举考试的有关史实。由此可见，当时的科举（ ）
时期 史实
玄宗时期 要求考生将自己平日所作诗文呈交给主考官，以供评阅试卷时核实并知其短长
肃宗时期 允许考生将《五经》、历代史书等等入考场开检
A．不看重应试者家世 B．主要考查诗赋文章
C．考试形式较为灵活 D．考试程序成熟严密
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中期（中国）。据材料可知，唐代中期科举允许考生将自己平日所作诗赋交给主考官，且允许考生将《五经》和历史书带入考场寻检，这表明唐代科举考试形式较为灵活，C项正确；材料信息未体现应试者的家世信息，故得不出唐代科举“不看重应试者家世”的结论，排除A项；学生将平时所作诗赋交给主考官，无法说明当时科举主要考查诗赋文章，排除B项；材料强调的是考试内容，不能说明当时科举考试程序成熟严谨，排除D项。故选C项。
42．（2024·湖北·二模）据徐松《登科记考》载，中晚唐时籍贯可考的进士共470人，其中籍贯在北方五道（关内、河南、河北、河东、陇右）的共245人，在南方五道（江南道、山南道、淮南道、剑南道、岭南
道）的有225人。这一分布情况缘于（ ）
A．南北民族交融加强 B．科举制度的完善 C．南北经济均衡发展 D．人文环境的变迁
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：中晚唐（中国）。据本题材料信息得出主要结论：中晚唐时，南方籍贯的进士人数与北方籍贯的进士人数相差不大，结合所学知识可知，中晚唐时经济重心开始南移，南方经济得到发展，南北经济均衡发展，为文化发展奠定基础，C项正确；材料说的是南北各自的进士人数，没有体现不同民族间的交融，排除A项；材料未涉及科举制度的完善，排除B项；进士籍贯与人文环境无直接关系，排除D项。故选C项。
43．（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）唐代的科举考试分为“解试”与“省试”两级。解试由州郡政府主持，当地士子自由报考，凡考试通过的土子，便可取得“解额”，然后凭此参加尚书省举行的省试，省试若及第，即具备了授官的资质。这（ ）
A．有利于激发社会的向学之风 B．继承了任人唯贤的政治传统
C．杜绝了科场舞弊现象的发生 D．体现了德才兼备的用人思想
【答案】A
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料可知，材料主旨是科举分级考试这一方式使得学子为了考取更高功名而努力读书，有利于激发社会的向学之风，A项正确；根据材料“省试若及第，即具备了授官的资质”可知，唐朝的科举制度没有强调对考生“贤”“德”的考核，排除BD项；C项中“杜绝”的表述过于夸大化，不符合史实，排除C项。故选A项。
44．（2024·甘肃白银·二模）后唐统治者敕令吏部、礼部：“翰林考艺，必尽于精详；灭私徇公，无从于请托，仍委三铨、贡院，榜示省门，晓告中外。”材料中提到的举措（ ）
A．反映了门阀士族彻底衰落 B．扩大了科举制的社会影响力
C．体现了公平公开的选官理念 D．说明民众可广泛地参与科举
【答案】C
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：五代十国时期的中国。材料表明后唐的统治者十分重视官员的选拔，敕令礼部和吏部灭私徇公并且对选中的人员榜示省门，晓告中外，可知这体现了公平公开的选宫理念，C项正确；材料体现是是选官更加公平，但不能说门阀士族彻底衰落，排除A项；材料只是体现的选官的公平，没有说科举制的社会影响，排除B项；材料不涉及民众对科举制的态度，排除D项。故选C项。
考点08 三省六部制
45．（2024·安徽·二模）有学者认为：“中书门下成为超然于三省之上的最高决策兼行政机关，使职（即中央派遣的官员）和使职化的六部寺监成为政务执行的主体，唐代政务裁决的中心转移到了中书门下，国家最高权力的行使不再通过三省分工制衡的机制，而是以中书门下为核心形成了新的运作机制”。这一变化，实质上反映出唐代（ ）
A．国家政治体制发生嬗变 B．君主集权进一步加强
C．中书门下掌握了决策权 D．三权分立原则的完善
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐代（中国）。唐初，三省职权分工明确，又彼此制衡，三省长官在设于门下省的政事堂共议国事，执宰相之职。唐中宗即位后，移政事堂于中书省。唐玄宗时政事堂改称为中书门下。使职因为有皇帝的特别授权，在处理具体事务的过程中可跨越尚书六部，直接向皇帝或宰相负责，B项正确；题干材料信息反映的是唐朝国家最高权力机构由三省分权逐步转移到中书门下，结合所学知识可知，中国古代封建社会的政治体制是君主专制制度，“嬗变”意为蜕变，更替，有彻底改变的意思，A项不符合史实，排除A项；中书门下是形成了新的运作机制的核心，而不是成为决策部门，排除C项；由题干材料信息“不再通过三省分工制衡的机制”可知D项错误，排除D项。故选B项。
46．（2024·浙江·二模）唐初，中书省拟好命令送达门下省，常遇门下省反对，而被涂归封还。如是则此道命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。唐太宗时，军国大事，往往先由门下省、中书省和尚书省举行联席会议，共同商定，然后再制敕下诏，会议场所称为“政事堂”。据此可知（ ）
A．唐朝初期皇帝权力处于三省控制之下 B．唐太宗时中央正式确立了三省六部制
C．三省六部的长官共议国事执宰相之职 D．政事堂的设立提高了政府的行政效率
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“唐太宗时，军国大事，往往先由门下省、中书省和尚书省举行联席会议，共同商定，然后再制敕下诏，会议场所称为‘政事堂’”和所学可知，政事堂设置后，有助于协调三省之间的分歧，形成统一意见，进而提高了政府的行政效率，D项正确；三省六部制是君主专制的产物，A项说法错误，排除；三省六部制正式确立于隋朝，排除B项；材料强调的是行政效率的提高，非三省六部的长官共议国
事执宰相之职，排除C项。故选D项。
47．（2024·安徽安庆·二模）唐玄宗时，正谏大夫房融之子房琯以“素有宰相望”拜相，唐肃宗时以其“素有重名”，深得倚重。后来房琯经常称病，不肯上朝，常与人谈论佛道虚无之事，受到舆论的非议，终被贬为太子少师。材料表明唐朝（ ）
A．科举成为主要选官途径 B．社会舆论影响宰相选任
C．恩荫制度依旧广泛盛行 D．佛道思想成为主流思想
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，房琯因为“素有宰相望”和“素有重名”，先后受到唐玄宗和唐肃宗的器重，担任宰相，但最终因受到舆论的非议，被贬为太子少师，这说明唐朝时期社会舆论影响宰相的选任，B项正确；材料中并没有提及科举选官的情况，只是提到了房琯因为“素有宰相望”和“素有重名”而被拜相，这与科举选官没有直接关系，排除A项；材料反映的是房琯因“素有宰相望”和“素有重名”而被拜相，而非因恩荫制度被拜相，排除C项；佛道思想并没有成为主流思想，与史实不符，排除D项。故选B项。
考点09 赋税制度
48．（2024·辽宁·二模）中国古代赋税制度经历了由“舍地税人”向“舍人税地”的演变。“舍人税地”的实现需要各种条件，如丈量土地的技术、复杂的官僚系统等。材料意在说明这种变化（ ）
A．依靠统治者的意志来实现 B．与政府的社会治理水平有关
C．利于促进社会公平的实现 D．利于减轻劳动者的赋税负担
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，“舍人税地”的实现需要各种条件，如丈量土地的技术、复杂的官僚系统等，因此这种变化与政府的社会治理水平有关，B项正确；材料意在说明这种变化与政府的社会治理水平有关，“依靠统治者的意志来实现”不符合材料主旨，排除A项；材料意在说明这种变化与政府的社会治理水平有关，“利于促进社会公平的实现”材料未体现，排除C项；材料意在说明这种变化与政府的社会治理水平有关，不能说明是否减轻劳动者的赋税负担，排除D项。故选B项。
49．（2024·江西九江·二模）唐代两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，居无定所的商人也要交税；还规定交纳两税后“其租庸杂徭悉省”，纳税项目减少，省去原来“旬输月送”的麻烦和税吏催缴的痛苦。这些规定（ ）
A．兼顾了公平与效率 B．得到土地所有者的认同
C．增加赋税征收成本 D．加重了基层治理的负担
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。依据材料概况可知：两税法规定包括商人在内所有人都要交税体现了公平，纳税项目、运输和征收成本减少体现了效率，A正确；两税法以资产征税大地主不可能完全支持，排除B项；材料说明赋税征收成本减少，排除C项；材料认为该赋税制度减轻了基层治理的负担，排除D项。故选A项。
50．（2024·辽宁沈阳·二模）两税法建立起“划分收支，分级管理”的国家财政管理体制，同时严行禁止税外“科配”。然而，中央在采用“以支定收”的方法确定两税地方留额时，未能涵盖地方政府的基本财政支出项目，导致直到唐末，地方官员在两税外的“科配”仍禁而不止。据此可知，导致两税外“科配”的主要原因是（ ）
A．地方政府财权与事权不匹配 B．保证国家财政收入的需要
C．唐朝末期政治腐败日益严重 D．两税法增加了民众的负担
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：唐朝中国。据材料，唐朝实行两税法，中央在采用“以支定收”的方法确定两税地方留额时，未能涵盖地方政府的基本财政支出项目，也即某些由地方政府承担的事务，却没有相应的财政资金配套，也即有事权无财权，财权与事权不匹配，导致地方政府为了满足财政支出需要，不得不在两税外增加“科配”，A项正确；地方官员在两税外的“科配”主要是因为地方财政紧张，而中央不见得收入不足，“保证国家财政收入”没有对中央财政状况和地方财政状况具体分析，排除B项；根据材料，地方官员在两税外的“科配”主要是因为两税地方留额不足，而非因为贪污腐败，排除C项；增加了民众的负担是“科配”的影响，而非原因，排除D项。故选A项。
51．（2024·浙江杭州·二模）“元（玄）宗事夷狄，戍者多死，边将讳不以闻，故贯籍不除。天宝中，王鉷为户口使，方务聚敛，以其籍存而丁不在，是隐课不出，乃按旧籍，除当免者，积三十年，责其租、庸，人苦无告，法遂大弊。”下列项中，对上述材料理解正确的是（ ）
A．户籍管理的混乱直接原因是安史之乱 B．频繁的对外战争是租庸调破产的根源
C．为此政府颁行《大唐开元礼》以礼治国 D．该现象一定程度上推动两税法的颁布
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“乃按旧籍，除当免者，积三十年，责其租、庸，人苦无告，法遂大弊”及所
学知识可知，玄宗以来的户籍问题影响了国家的赋税征收，出现了很大的弊端，这在一定程度上推动了赋税制度的改革，推动了两税法的颁布，D项正确；据材料“戍者多死，边将讳不以闻，故贯籍不除”可知，导致户籍出现问题的直接原因是戍边的军人死亡，排除A项；租庸调制破产的根源是伴随着人口的增加，国家掌握的无主荒地越来越少，加上土地兼并现象的严重，导致租庸调制破产，排除B项；材料反映的是户籍和赋税，没有涉及以礼治国，排除C项。故选D项。
52．（2024·浙江·二模）史书记载：“开元、天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝壑，来耙亦满，人家粮储，皆及数岁，太仓委积，陈腐不可校量。”造成这种现象的主要原因是（ ）
A．均田制和租庸调制的贯彻施行 B．北民南迁带来了先进生产技术
C．“诸色户计”固定了人口职业 D．边疆形势紧张须扩大粮食供给
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空：唐朝（中国）。据材料可知，唐朝开元和天宝年间农业发展，粮食储备充足。结合所学可知，当时唐朝实行均田制和租庸调制，使得农民得到土地，促进了农业的发展，因此粮食储备充足，A项正确；当时属于社会稳定，北民南迁规模较小，并且北民南迁不是经济发展的主要原因，排除B项；C项是元朝实行的户籍制度，排除C项；唐朝后期边疆形势紧张，不符合题干时间，排除D项。故选A项。
53．（2024·福建龙岩·二模）唐律规定：在人少地多的宽乡，农户可以在规定受田亩数外自行垦荒，法律不予追究。至于由狭乡迁往宽乡的农户，国家给予免赋的优惠。这些规定（ ）
A．从根本上解决了土地集中问题 B．有利于保护和发展自耕农经济
C．使经济重心从北方转移到南方 D．允许农户自由买卖所受的土地
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“农户可以在规定受田亩数外自行垦荒”“由狭乡迁往宽乡的农户，国家给予免赋的优惠”这些规定有利于自耕农的增加，有利于保护和发展自耕农经济，稳定社会秩序，B项正确；唐代的这些规定仍然是土地私有制，不能从根本上解决土地集中的问题，排除A项；经济重心南移完成的时间是南宋，排除C项；均田制下政府掌握授田，限制土地买卖，排除D项。故选B项。
54．（2024·福建泉州·二模）唐初，政府重视户籍管理，严格户籍编制。开元年间（713—741年），户籍编制工作陷于紊乱停顿，到天宝年间（742—756年），已经是“籍帐之间，虚存户口”。由此可知，当时（ ）
A．庄园经济趋于鼎盛 B．赋役制度亟待调整
C．商品经济占据主导 D．藩镇割据日益严重
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐初政府重视户籍管理，严格户籍编制，但是到了开元年间，户籍编制工作陷于紊乱停顿，到天宝年间，户籍编制更是虚存户口，这说明户籍制度管理日渐松散，户籍管理又是征税的依据，这说明当时的赋役制度亟待调整，B项正确；汉代时期庄园经济趋于鼎盛，时间不符，排除A项；户籍制度变化与商品经济无关，并且这时期小农经济占据主导地位，排除C项；材料内容与藩镇割据无关，藩镇割据指的是唐朝中后期幽州、魏博等藩镇的将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不完全受中央政府控制的局面，排除D项。故选B项。
考点10 魏晋至隋唐的文化
55．（2024·江西·二模）北朝时，北周武帝发起大规模“灭佛”运动，在强令僧侣、道士还俗的同时，也汇集儒释道三教的学士名流120人，共研三教的哲理。五代时，后周世宗下诏“废天下无敕额之寺院”，甚至援引佛教典故来为抄没寺院财物作辩护。这些“灭佛”运动（ ）
A．开启了佛教的中国化 B．以敛财为根本出发点
C．服务专制统治的需要 D．摧残了优秀传统文化
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，北周武帝、后周世宗都开展“灭佛”运动，主要目的是在思想上控制百姓，为自己专制统治服务，C项正确；材料主张灭佛，与佛教中国化相反，排除A项；统治者采取“灭佛”运动的根本目的是为了维护自己的统治，与敛财无关，排除B项；从材料“也汇集儒释道三教的学士名流120人，共研三教的哲理”可知，北朝统治者虽采取“灭佛”，但同时也对佛教进行了研究，故摧残了优秀传统文化，说法有误，排除D项。故选C项。
56．（2024·江西抚州·二模）韩愈仿照禅宗衣钵传授之说创立儒家道统的思想，指出：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”据此判断，韩愈旨在（ ）
A．抬高孟子地位，宣扬格物穷理 B．复兴儒学传统，维护封建秩序
C．应对佛道冲击，建构道统谱系 D．融合佛道思想，顺应三教合一
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，魏晋以来，佛道盛行冲击了儒学，儒学地位受到冲击，韩愈主张复
兴儒学以维护封建秩序，材料即是这种思想的体现，B项正确；A项格物穷理是理学的主张，理学是宋代出现的，排除A项；韩愈旨在复兴儒学传统，维护封建秩序，C项不符合根本目的，排除C项；D项说法正确，但不是其根本目的，与设问要求不符，排除D项。故选B项。
57．（2024·辽宁辽阳·二模）中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（ ）
A．推动了唐诗的繁荣 B．存在薄古非今弊病
C．意图复兴传统儒学 D．赋予文学教化功能
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。材料中“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，说明古文运动意图复兴传统儒学，C项正确；古文运动是中唐时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，与唐诗的繁荣无关，排除A项； 材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现薄古非今的弊病，排除B项； 材料中古文运动提倡学古文，习古道，把明道放在首位，特别重视作家的品德修养，并未体现文学的教化功能，排除D项。故选C项。
58．（2024·江苏南通·二模）曹魏玄学家嵇康认为司马氏集团虚伪礼法，主张“非汤武而薄周孔”“越名教而任自然”，他也曾将三代圣王以及孔子的言行当做行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒。这反映出他（ ）
A．逃避现实的思想倾向 B．调和佛教道教理论
C．克服传统儒学的局限 D．力图重建精神信仰
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：曹魏时期（中国）。据材料“曾将三代圣王以及孔子的言行当做行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒”可知，嵇康主张通过儒家的伦理道德规范社会，反映了嵇康重建精神信仰的努力，D项正确；据材料“秉持志向、立身清远”可知，嵇康强调社会责任，并非逃避现实，排除A项；材料中嵇康强调的是儒家思想，没有涉及佛教和道教的思想，排除B项；“三代圣王以及孔子的言行当做行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清远”属于传统儒学强调的内容，排除C项。故选D项。
59．（2024·广西·二模）魏晋时期，受南亚犍陀罗佛教僧服与中国道服颜色双重影响，魏晋僧服为赤，后因戒律约束又由赤改黑。北魏出现以黑、青等色区别僧人身份的做法。北齐与北周服色因皇权影响分别改易
为赤、黄。魏晋南北朝僧服颜色变化深刻反映出（ ）
A．三教并行政策盛行 B．中印文化交流频繁
C．民间信仰的多元化 D．佛教向本土化发展
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料“受南亚犍陀罗佛教僧服与中国道服颜色双重影响，魏晋僧服为赤，后因戒律约束又由赤改黑”“北齐与北周服色因皇权影响分别改易为赤、黄”和所学可知，魏晋时期的佛教僧人衣服服色受到中国本土文化的影响，说明的是佛教向本土化发展，D项正确；唐朝时期，统治者推行三教并行政策，排除A项；材料强调的是佛教的本土化，非中印文化交流频繁，排除B项；材料与民间信仰多元化无关，排除C项。故选D项。
60．（2024·江苏·二模）汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南朝时，士人忠君观念逐渐淡化，重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是（ ）
A．选官注重孝廉 B．佛教和道教的发展
C．门阀士族形成 D．律令儒家化的推动
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词，可知这是正向选择题。据本题时间信息可知准确时空是汉代到魏晋南朝时期（中国）。根据材料结合所学可知，汉代到魏晋南朝时期忠孝观念的变化，主要是因为魏晋时期世家大族势力发展，门阀士族形成，更加强调以血缘关系为基础的宗族利益，因此更加注重孝道，C项正确；魏晋时期选官制度是九品中正制，注重家世门第，排除A项；佛教和道教的发展和忠孝观念变化关系不大，排除B项；律令儒家化和忠孝观念变化没有关系，排除D项。故选C项。
61．（2024·安徽池州·二模）如图为唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，展现了汉武帝（前140—前87年在位）部下击败匈奴后带回战利品“祭天金人”和“汉宣帝（前73年一前49年在位）不知祭天金人名号故派张骞出使西域问佛”的场景。该壁画（ ）
A．内容虚构，不具有史料价值 B．是实证汉代佛教传入中国的史料
C．内容真实，能反映历史事实 D．是研究唐初佛教发展的重要史料
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期（中国）。根据材料“唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，……‘汉宣帝（前73年一前49年在位）不知祭天金人名号故派张骞出使西域问佛’的场景。”及所学可知，莫高窟壁画《张骞出使西域图》绘制于唐朝初年，当时佛教盛行，壁画内容突出了问佛，这显然是佛教徒有意伪造历史、杜撰故事，目的是提早佛教传入中国的时间，抬高佛教的地位。由此可见，该壁画是研究唐初佛教发展的重要史料，D项正确；此壁画并非真实场景，对于研究张骞出使西域史料价值不高，但内容并不都是虚构的信息，排除A项；西汉宣帝时张骞已经去世，佛教也尚未传入中原，并不是实证汉代佛教传入中国的史料，排除B项；该壁画的内容并不是真实场景，不能反映历史事实，排除C项。故选D项。
62．（2024·湖南·二模）魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（ ）
A．是这一时期民族交流的体现 B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌 D．说明名士能够引领时代习俗
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料“魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰……表现出优雅飘逸的风格”及所学知识，崇尚虚无，力求轻松、自然、随意的感觉，这明显是受到清静无为的老庄思想的影响，反映出佛道老庄思想的盛行，B项正确；魏晋时期名士的服饰并非受到少数民族服饰的影响，不能反映民族交流，排除A项；虽然此时期佛教和道教冲击儒家思想，但儒学统治地位并没有“崩塌”，排除C项；材料中魏晋名士的习俗是因为政治上动荡，思想上老庄盛行，并非因为名士的引领，排除D项。故选B项。
63．（2024·广西南宁·二模）下图是大同北魏破多罗氏墓中的“伏羲女娲”壁画；画中舍弃了传统伏羲、女娲本手持“规、矩”的造像，以佛教“摩尼宝珠”替换。该史料可以（ ）
A．研究鲜卑始祖神话 B．说明丧葬改革与民族交往的关联
C．研究北方世俗生活 D．说明文化交流对区域文明的影响
【答案】D
【解析】本题为多类型单项选择题。根究选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围为北魏（中国）。伏羲女娲是古代中国神话人物，在壁画中，这些中国神话人物手持的不是“规、矩”，而是佛教“摩尼宝珠”，这说明当时佛教影响了中国文化，即文化交流对区域文明的影响，D项正确；伏羲女娲不是鲜卑族的始祖神，排除A项；通过壁画内容并不能断定这是丧葬改革，排除B项；壁画人物属于宗教人物，而非世俗生活场景，排除C项。故选D项。
64．（2024·江西九江·二模）《梁书·何敬容传》记载：“陈吏部尚书姚察曰：‘魏正始及晋之中朝，时俗尚于玄虚，贵为放诞，尚书丞郎以上，簿领文案，不复经怀，皆成于令史。’”由材料可知南朝（ ）
A．佛教十分盛行 B．清谈之风渗透官场 C．中朝制度瓦解 D．监察制度比较完备
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。根据所学知识可知，魏晋以来，尚书台的官员对行政文书漠不关心，官员崇尚清谈，这说明清谈之风渗透官场，B项正确；材料没有体现佛教的发展现状，排除A项；“中朝制度瓦解”在材料中没有体现，排除C项；晋代尚书台是宰相行政机构，不是监察机构，排除D项。故选B项。
65．（2024·广东肇庆·二模）《世说新语》载：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也 ’”又载：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！’”这反映了（ ）
A．统治者思想较包容 B．魏晋名士放浪形骸
C．法律制度相对宽松 D．儒家地位受到冲击
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。材料表明阮籍经常与嫂子在家中见面，不受儒家礼教的束缚，刘伶长脱衣裸形在屋中，不受儒家礼教的束缚材料体现的是阮籍和刘玲的情况，这都反映了儒家地位受到冲击，D项正确；材料体现的是阮籍和刘伶的情况，不涉及统治者的思想，排除A项；材料体现的是阮籍和刘伶的情况，不能说明整个魏晋名士放浪形骸，排除B项；材料不涉及法律制度的内容，排除C项。故选D项。
66．（2024·广东佛山·二模）魏晋南北朝，女性日常阅读的书目不仅有女教典籍与儒家经学，还包括诗歌文学、书法绘画、老庄之学等。这折射出当时（ ）
A．封建礼教的强化 B．社会思想的活跃
C．三教合一的趋势 D．门第观念的盛行
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料可知，魏晋南北朝，女性日常阅读的书目包括女教典籍、儒家经学、诗歌文学、书法绘画、老庄之学等，这折射出当时社会思想的活跃，B项正确；仅凭女性日常阅读的书目，不能得出“封建礼教的强化”的结论，排除A项；唐朝时期出现三教合一的趋势，排除C项；材料涉及女性日常阅读的书目，未涉及门第观念，排除D项。故选B项。
67．（2024·湖南怀化·二模）建安士人将文学作为寄托情志的手段，大胆地表达个人生活中的体验和感受，并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学（ ）
A．反映出儒学的新发展 B．具有民族交融的特征
C．体现了个性解放成果 D．折射玄学地位的上升
【答案】A
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。据题干材料可知，建安士人“大胆地表达个人生活中的体验和感受，并在自然山水中体认自我的价值”体现了对道家学说的吸收；“渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求”体现了佛教思想的吸收，A项正确；题干提供的信息与民族融合无关，排除B项；建安文学是当时动荡的社会现实发展的结果，不是个性解放的结果，排除C项；玄学出现于东晋，排除D项。故选A项。
考点11 魏晋隋唐时期的艺术与科技
68．（2024·浙江宁波·二模）下图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》局部图，对其相关解读最为合理的是（ ）
A．深受道教影响而逐步形成 B．展现出吐蕃游牧民族风格
C．表达出了壮阔欢腾的特色 D．成为文艺成就高峰的标志
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料《胡旋舞》局部图片可以看出舞蹈大开大合，壮阔欢腾，C项正确；结合所学知识可知，胡旋舞是经西域传入中原的旋转性民间舞，不是受道教影响，排除A项；胡旋舞是西域的旋转性民间舞，不是吐蕃游牧民族的，排除B项；结合所学知识可知，胡旋舞不是文艺成就高峰的标志，排除D项。故选C项。
69．（2024·河北沧州·二模）唐代部分典籍对乡间私学的记述（部分）。
记述 出处
（开元二十一年敕令）许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。 苏冕等《唐会要》
予于平水市（浙江会稽县东—乡间草市）中，见村校诸童，竞习诗。召而问之，皆对曰：“先生教我乐天（白居易）、微之（元慎）之诗”。 元稹《白氏长庆集序》
（唐朝窦易直）家贫，就业村学教授。 赵璘《因话录》
上表可用于说明，当时（ ）
A．社会文化环境宽松 B．科举选官制度渐趋完备
C．诗歌创作受到推崇 D．私学注重规范幼童行为
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐代（中国）。根据唐代典籍记载可知，统治者允许自由创办乡间私学并开展教学活动，体现了当时社会文化环境宽松，A项正确；材料未涉及官员选拔，与科举制度无关，排除B项；材料无法体现诗歌创作受到推崇，排除C项；材料主要表述的是唐代乡间私学的发展状况，并未体现私学注重规范幼童行为，排除D项。故选A项。
70．（2024·广东佛山·二模）魏晋小说“粗其梗概”，主人公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。唐朝小说则“叙述宛转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红线女盗取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了（ ）
A．世俗趣味加强 B．社会走向动荡 C．女性地位提升 D．盛世气象形成
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是魏晋至唐朝时期。根据材料“魏晋小说‘粗其梗概’，主人公甚或无姓无名……唐朝小说则‘叙述宛转’‘阔其波澜’，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿”及所学可知，唐朝时期的小说增加了大量女性角色，其故事情节描述较为精彩，增强了小说的世俗趣味，A项正确；唐朝时期国家实现了大一统，社会走向稳定，排除B项；仅凭小说中的女性角色无法得出女性社会地位提升的结论，排除C项；材料未涉及唐朝盛世局面形成的相关信息，排除D项。故选A项。
71．（2024·江西九江·二模）燕乐是娱乐音乐， “燕乐”中的“燕”，有时候也可写成“宴乐”的“宴”。如表是隋唐时期的“燕乐”来源，此现象反映了（ ）
时期 燕乐
隋文帝时期 国伎 清商伎 高丽伎 天竺伎 安国伎 龟兹伎 文康伎
隋炀帝时期 清乐 西凉 龟兹 天竺 康国 疏勒 安国
唐太宗时期 清乐 西凉 龟兹 天竺 康国 疏勒 安国
A．音乐受异域文化影响 B．隋唐的文化影响了周边国家
C．唐朝疆域的十分辽阔 D．少数民族加强中原文化学习
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。从材料中“燕乐”的来源可以看出音乐受少数民族和周边邻国的影响，A项正确；题干体现少数民族和周边国家音乐对隋唐燕乐的影响，排除B、D项； “唐朝疆域的十分辽阔”只是材料中的局部信息，不符合材料主旨，排除C项。故选A项。
72．（2023·江西抚州·二模）颜真卿在游览南城县麻姑山一座古坛时，写下了《抚州南城麻姑山仙坛记》碑文，被历代书法家誉为“天下第一楷书”。这一书体的特点是（ ）
A．字体方正，规矩严整 B．飘若浮云，矫如惊龙
C．结构简省，笔画连绵 D．工整清晰，飞洒活泼
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。颜真卿的书法是楷体，楷书特点是字体方正，规矩严整，A项正确；飘若浮云，矫如惊龙是对王羲之书法的评价，排除B项；结构简省，笔画连绵是草书的特点，排除C项；工整清晰，飞洒活泼是行书的特色，排除D项。故选A项。
73．（2024·浙江绍兴·二模）从公元581年北周外戚柱国大将军杨坚“晋封隋王”，到公元960年后周忠武军节度使赵匡胤“黄袍加身”，中国历史又一次经历了“波峰波谷”的庚续发展期。下列选项中，不属于这一“发展期”的文化现象是（ ）
A．造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲 B．吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成
C．私学构成基层社会教育的重要形式 D．编修了世界上最早由国家颁行的药典
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是反向题。时空是：隋唐时期中国。581年，北周外戚杨坚代周称帝，建立隋朝。960 年，后周禁军统帅赵匡胤发动兵变夺取帝位， 建立宋朝。581年-960年是隋唐五代时期。理学形成是在宋朝，不属于隋唐五代时期的文化现象，B项符合题意，B项正确；8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，8世纪属于唐朝时期，A项不符合题意，排除A项；唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、 村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式，C项不符合题意，排除C项；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由 国家颁行的药典，D项不符合题意，排除D项。故选B项。
74．（2024·甘肃陇南·二模）虽然学术界普遍认同贾思勰出生于益都（今属山东）的儒学世家，有深厚的儒学造诣，但学者们对其著作《齐民要术》的创作意图的认识却大相径庭，集中体现在《齐民要术》是“为帝王师”和向平民百姓宣扬生产技术的争论。对材料解读合理的是（ ）
A．历史研究要重视史料实证 B．历史资料的运用应注重考辨
C．历史解释受主观因素影响 D．阶级立场不同影响历史认识
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：北魏（中国）。根据材料可知，学术界对贾思勰的出身背景认识基本一致，但对其编著《齐民要术》的目的认识却不同，这体现了史学家主观意识对其理解《齐民要术》写作目的的影响，C项正确；材料是对《齐民要术》写作目的的历史解释，不涉及历史资料的史料实证，排除A项；材料只是对《齐民要术》写作目的的观点，没有历史资料的运用问题，排除B项；材料信息没有表明争论者的阶级地位，排除D项。故选C项。
75．（2024·广东·二模）如表记述可以用来说明当时（ ）
记载 出处
顷年，在广州番坊（外国客商居住地），献食，多用糖蜜、脑麝，有鱼俎，虽甘香而腥臭自若也。 （唐）房千里《投荒杂录》
波斯枣，广州郭内见其树……（刘）恂曾于藩（通“番”）酋家，食本国将来者，色类沙塘，皮肉软烂。饵之，及火烁水蒸味也。 （唐）刘恂《岭表录异》
A．外国的饮食文化影响深远 B．广东具有开放包容的特点
C．中外交流丰富了食品文化 D．岭南对域外饮食利用性强
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。表格中描述了广州地区与外国客商之间的交流，以及外来食物在广州的种植和食用情况，这反映了中外交流对食品文化的丰富，C项正确；材料侧重论述的是食物的来源，而非对中国饮食变革的影响，排除A项；材料中广州作为当时的贸易港口与外国客商有交流，但这并不足说明整个广东具有开放包容的特点，排除B项；材料未涉及对具体外来饮食的利用、发展，只是说明其传入丰富中国的食品文化，未有与其他地区的比较，排除D项。故选C项。2024年高考历史二轮复习专题：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展（新高考专用）
两晋统治与兴亡
1．（2024·湖南·二模）西晋初年，晋武帝惩曹魏孤立之弊，大封同姓王，多达27人。这些王多担任都督诸军事和地方刺史，掌握军政大权。这一做法（ ）
A．壮大了门阀士族的力量 B．实现了巩固统一的目的
C．改变了刺史的原有职能 D．埋下了宗室动乱的隐患
2．（2024·浙江嘉兴·二模）下表为某一时期几位历史人物的部分信息表。该表折射出的时代特征是（ ）
姓名 曾任官职（部分） 史书相关记载
庾亮 征西将军、都督江荆豫益梁雍六州诸军事，领荆江豫三州刺史，镇武昌。 “庾亮虽居外镇，而执朝廷之权……成帝少为舅
庾冰 中书监、扬州刺史、都督扬豫兖三州诸军事。又迁车骑将军、都督江荆
氏（庾亮、庾冰）所制，不亲庶政。”
宁益梁交广七州诸军事，镇武昌。
桓温 征西大将军、都督荆梁四州诸军事、荆州刺史，镇江陵。又领扬州牧，镇姑孰。 “政自桓氏，祭则寡人。”
桓玄 都督荆江司雍秦梁宁益八州诸军事、荆州刺史，镇江陵。又都督中外诸军事，领徐州刺史，镇姑孰。 “知势运所归，屡上祯祥，以为己瑞。”
A．“政出多门，权去公家” B．“天下藩镇，东南最宁”
C．“强干弱枝，内外相制” D．“天下大势，分久必合，合久必分”
3．（2024·广东·二模）据记载，孙吴以前，扬州地区主要种植水稻。公元318年，东晋元帝下令在扬州等地推广种麦，秋天播种，来年夏天收获，“继新故之交，于以周济，所益甚大”。此举（ ）
A．促进了游牧民族封建化 B．促成了北方民众的南迁
C．实现了经济重心的南移 D．提高了耕地使用的效率
4．（2024·河北石家庄·二模）《宋书》载：“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡”。与此同时，南方同姓之间甚至出现了“危亡不相知，饥寒不相恤”的现象。《日知录》也提到，东晋以后“北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者”。南北方这一差异主要是基于（ ）
A．门阀制度的影响 B．商品经济的发展水平
C．主流思想的异变 D．民族关系的复杂程度
5．（2024·甘肃·二模）汉代时，仁孝先后问题讨论十分激烈，论功则仁为大，论德则孝为先，但整体认为忠君高于孝亲；魏晋时，亲先于君、孝先于忠的观念形成，即使不肯定孝先于忠，也必肯定忠孝不能两全。出现这一变化的主要原因是（ ）
A．儒学正统地位的动摇 B．社会伦理道德的沦丧
C．门阀贵族政治的形成 D．君主专制制度的加强
6．（2024·湖北·二模）东晋世家大族琅琊王氏，是当时顶级门阀士族，四大盛门“王谢袁萧”之首（也有称“王谢桓庾”），素有“华夏首望”之誉称。琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字（“之”字是天师道徒的标志）。除此之外，“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为社会上起名的热字。这一现象（ ）
A．反映出正统观念受到冲击 B．证明道教的社会基础广泛
C．受到世家大族示范的影响 D．体现佛教后来居上的趋势
7．（2020·山东济南·二模）东汉末年出现“天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇”的局面；东晋时期则
是“主威不树，臣道专行，国典人殊，朝纲家异，编户之命，竭于豪门”这表明（ ）
A．察举制被破坏殆尽 B．士族豪强争相割据混战
C．专制集权遭到严重削弱 D．南方政权更替频繁出现
北民南移与江南经济开发
8．（2024·湖南·二模）西晋短时期曾重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。东晋政府此举（ ）
A．有利于江南开发 B．旨在维护门阀士族统治
C．激化了阶级矛盾 D．是维护统治的长远政策
北魏孝文帝改革与汉化
9．（2024·江西九江·二模）北魏孝文帝改革时，把鲜卑穆、楼、于等八姓与汉族崔、李、王等著姓划为同等，并将士族划定为膏粱、华腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓诸等级，规定士族不得担任低级官职。这些举措意在（ ）
A．缓和士族与庶族之间矛盾 B．推动各民族的交融
C．促进鲜卑贵族内部的团结 D．巩固王朝政治统治
10．（2024·江西上饶·二模）考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在（ ）
A．促进北方各民族交融 B．树立北魏政权的正统性
C．推行中原的礼仪制度 D．加强对黄河流域的控制
11．（2024·安徽池州·二模）据《魏书》记载，398年北魏立国时，太祖拓跋珪令：“群臣奏以国家继黄帝之后，宜为土德”，此后对黄帝的祭祀行为越来越常见。最终在496年春，北魏朝廷以诏令的形式，法定黄帝为内迁北族的祖源。这一现象（ ）
A．有利于华夏认同观念的加强 B．为北魏迁都长安奠定基础
C．反映内迁造成民族隔阂消解 D．缘于统治区域扩大到江南
12．（2024·江西鹰潭·二模）到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（ ）
A．女性地位有所提高 B．华夏认同观念形成
C．民族交融双向互动 D．少数民族加速汉化
13．（2024·福建莆田·二模）北魏孝文帝模仿汉制在平城建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏此举意在（ ）
A．促进民族交融 B．推崇天人感应
C．树立正统地位 D．消除改革阻力
14．（2024·浙江杭州·二模）史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此（ ）
A．北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据 B．改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C．拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想 D．改革提升北魏国力推动北方重新统一
隋唐统一
15．（2024·浙江绍兴·二模）“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口。”该史料述及的这一举措（ ）
A．因侨居人口增多而实施 B．按职业对户口进行分类
C．打击了豪强世族的势力 D．促进了商品经济的发展
16．（2024·广东深圳·二模）南北朝时期，南北儒学学风有别，南学“约简”，北学“深芜”。到隋代刘焯、刘炫“学通南北”，还为儒家典籍及旧注做解释，士大夫“咸师宗之”。这体现了（ ）
A．“三教合一”倾向逐渐显现 B．选官的改革扩大了统治基础
C．儒学的正统地位得以确立 D．政治格局变动影响学术发展
17．（2024·浙江·二模）《隋书·西域传》记载“帝复令闻喜公裴矩于武威、张掖间往来以引致之。其有君长者四十四国。矩因其使者入朝，啖以厚利，令其转相讽谕。大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置西域校尉以应接之”。材料反映了（ ）
①隋朝陆上丝绸之路交流活跃 ②隋朝设置西域校尉以经略西域
③裴矩驻守武威掌管通商事宜 ④裴矩以丰厚利益引诱西域各国
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
18．（2024·江西九江·二模）下表是不同文献有关隋开皇十四年政府赈灾的历史叙述。这种差异说明 （ ）
叙述 出处
大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。 [唐]吴兢《贞观政要》
关中大旱，民饥， 上遣左右视民食，得豆屑杂糠以献，上流涕以示群臣，深自咎责。 [北宋]司马光《资治通鉴》
A．历史文献更具真实性 B．历史事实具有多元性
C．历史评判具有辩证性 D．历史叙述具有主观性
19．（2024·广东韶关·二模）隋文帝开皇十三年（593）诏曰：“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。”这体现当时（ ）
A．私家修史质量较差 B．官修史书相对客观
C．大一统的政治需要 D．私家史书诋毁政府
唐前鼎盛局面
20．（2024·湖南·二模）贞观九年，波斯景教（基督教派）信徒阿罗本来到长安，要求设寺传教。三年后，唐太宗诏称：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生”，景教“元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天 下”，同意了阿罗本的请求。由此可推知，当时（ ）
A．唐朝崇尚各宗教平等 B．道教对统治者的影响较深
C．基督教实现了中国化 D．统治者奉行三教并行政策
21．（2024·山东济宁·二模）如表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ）
张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野金载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》
A．政府对商业贸易的严格控制 B．官员日常引领社会风俗变迁
C．文学创作超越社会生活实际 D．城市中商业活动的不断发展
22．（2024·江西上饶·二模）《开元天宝遗事·探春》：“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，
或郊野中，为探春之宴。”从高宗至肃宗有名公主共计98人，其中二嫁24人，三嫁3人。唐代女子还活跃于商业领域及体育运动中。这些现象反映出李唐（ ）
A．妇女的政治地位较高 B．受到少数民族习俗的濡染
C．推行开放的外交政策 D．佛教伦理重构女性价值观
23．（2024·广东·二模）有学生在开展关于唐代主题的学习中，收集到“江南仲春天，紫蔗节如鞭”“种药疏故畦，钓鱼垂旧钩”“枫树隐茅屋，橘林系渔舟”“故城边有卖花翁，十亩芳菲为旧业”等唐诗。这些诗句可用于研究唐代（ ）
A．经济作物的种植 B．手工技艺的进步
C．市民阶层的闲适 D．民众生活的艰辛
24．（2024·黑龙江哈尔滨·二模）某位学者将唐朝绘制成下图的多重型帝国构造示意图，出现这种帝国构造的原因有（ ）
①唐朝较为宽松的政治环境 ②唐朝对边疆的管理与内地趋同
③唐朝因俗而治的民族政策 ④唐朝实行开放包容的对外政策
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
25．（2024·广东茂名·二模）唐初贵族女子出门要戴冪羅（一种长及身的面罩），“不欲途路窥之”。自武周朝之后，冪羅渐被只遮盖脸部的帷帽所替代，玄宗后甚至“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽”。这反映了唐（ ）
A．纺织业技术水平高 B．对外文化交流频繁
C．社会风气日益开放 D．封建贵族生活奢靡
26．（2024·浙江金华·二模）《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”由此可知（ ）
A．西域正式接受中央政权直接管理 B．边疆和内地的民族交融进一步加强
C．唐太宗为周边各民族共同的首领 D．唐政府在各少数民族地区设郡置县
27．（2024·湖南衡阳·二模）唐代在边疆地区设置羁縻州，其长官为当地部落首领，仍保持原有称号和权力，允许世袭，自理内部事务，但由朝廷颁发印信，唐的政令、刑律也推及到这些地区。其版籍（户口册）一般不上报户部，个别上报户部的，赋役也较轻。唐代羁縻州的设置（ ）
A．适应了边疆地区的实际情况 B．导致了外重内轻局面的形成
C．阻碍了各民族间的经济交流 D．减轻了各地民众的赋役负担
28．（2024·江西宜春·二模）据史料记载，隋文帝登基之初全国有户口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，而开创“贞观之治”盛世局面的唐太宗直到驾崩时才有380万户。隋唐户口数的变化说明（ ）
A．对隋代治理应该重新评价 B．户口统计存在较大问题
C．对唐初盛世应当全面理解 D．史料记载存在失真现象
29．（2024·黑龙江吉林·二模）如表为《册府元龟》中所记载的唐代开元年间东北部分部族海产贡物统计表，据表可知（ ）
部族名称 史料记载
大拂涅靺鞨 遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮
渤海靺鞨（忽汗州都督府） 遣使献鲻鱼
遣使乌那达初来朝献海豹皮五张
遣使献貂鼠皮、昆布
A．唐朝对东北地区进行有效管辖 B．东北地区处在原始渔猎阶段
C．中原与东北地区互市贸易繁荣 D．政府羁縻政策取得一定成效
30．（2024·湖北·二模）唐开元年间，关中农业的收成非常好。于是，开元二十五年（737）敕曰：“宜令户部郎中郑防，殿中侍御史郑章，于京畿据时价外，每斗加三两钱，和籴粟三四百万石，所在贮掌。江淮漕运，固甚烦劳，务在安人，宜令休息。其江淮间今年所运租停。”据此可知，唐朝（ ）
A．漕运贸易退出历史舞台 B．政府对物资流通进行理性干预
C．经济重心南移趋势显现 D．官民交易具有强制和掠夺色彩
31．（2024·广东肇庆·二模）据统计，《教坊记》中唐代325首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了近1/3，如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”；金风调“苏莫遮改为感皇恩，婆伽儿改为流水芳菲”等。这一现象凸显了（ ）
A．外来文化是当时主流 B．三教合一影响文化选择
C．唐代文化的兼容并包 D．唐代音乐形式丰富多彩
安史之乱
32．（2024·山东·二模）758年，第五琦被任命为盐铁使，主持盐业改革，实行食盐专卖。政府设立监院，统一收购食盐后在各地加价出售。760年刘晏改进专卖制度，政府低价统一收购后，把食盐加价卖给商人，由商人转运到各地出售。这种改革旨在（ ）
A．提高政府财政收入 B．实现官商分利
C．节约政府经营成本 D．减轻人民负担
33．（2024·山东潍坊·二模）唐代出土一文物鎏金舞马衔杯纹银壶，舞马是造择西域良马经过特殊训练后，让马在音乐节奏下进行的一种表演。唐中宗时期，舞马已经出现在宫廷宴会中，且规模十分庞大。这一时期舞马的发展反映了（ ）
A．政治奢靡的景象 B．民族交融的加强
C．军事战争的扩大 D．礼乐制度的完善
34．（2024·安徽芜湖·二模）为了加强对边疆地区的管理，唐睿宗时始设节度使，到玄宗天宝年间，从西北到东北共设八个节度使。安史之乱后，将原本只存在边地的军镇又扩展到内地。这一变化（ ）
A．说明边疆与内地联系的加强 B．促进了地方行政制度的完善
C．是迫于当时国内形势的需要 D．有利于实现民族之间的交融
35．（2024·福建福州·二模）唐中叶以后，朝廷为节度使加平章事、侍中、中书令等宰相衔。带相衔节度使入京朝觐时可在一定限度内履行宰相权责，享受宰相待遇。这表明当时（ ）
A．外重内轻形势转换 B．朝廷探索控驭藩镇方法
C．中枢政务运转紊乱 D．中央改善边疆治理手段
36．（2024·安徽·二模）据《唐六典》记载，唐朝在西域广置屯田，玄宗时始由节度使兼任营田使，不少地方出现“禾菽相望”“良田数十里”的繁荣景象。由此可推知（ ）
A．屯田为唐朝驻军西域提供物质保障 B．西域地区从唐朝开始隶属朝廷管辖
C．节度使的设置有利于加强中央集权 D．地方监察制度的完善推动边疆开发
37．（2023·江西抚州·二模）唐玄宗在位时期，胡人安禄山先后升（兼）任平卢、范阳、河东三镇节度使，并且长达十余年没有移地换防。此种情形在当时竟较为普遍。这反映了唐中后期（ ）
A．少数民族政权的崛起 B．封建统治由盛转衰
C．中枢决策发生的异变 D．地方出现割据隐患
科举制
38．（2024·湖南常德·二模）乡愁的产生是以人对故乡的远离为前提。中国士人早期的乡愁表达更多是城市性的，即更多注旧国旧都，以废墟化的城市作为情感原乡；隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导，通过对乡村的回望寄托情感世界。带来这一变化的因素（ ）
A．推动了中枢机构的创新 B．促使租佃关系的普遍化
C．加速了商品经济的发展 D．有助于社会阶层的流动
39．（2024·浙江嘉兴·二模）有学者指出，与察举制相比，科举制度的特点在于：考生可以“怀牒自列于州县”，自由报考；而且“取士不问家世”“一切以程文为去留”，没有如“人门兼美”一类的附加条件。由此可知，科举制 （ ）
A．有利于扩大统治的基础 B．是选拔官员的主要途径
C．成为维护士族特权的工具 D．考试从四书五经中命题
40．（2024·浙江杭州·二模）晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字只有19%。有研究显示：1148年和1256年两份进士题名录，约有57%的人祖上三代未曾为官过。但如果扩大家族范围，几乎所有宋代功名获得者在官场中都有亲属或亲戚。材料说明（ ）
①晚唐时期官场中门第观念仍十分流行 ②唐宋科举制度带来渐进式的阶级流动
③应试者的出身是宋朝录取的重要标准 ④通过科举考试是向上流通的唯一途经
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
41．（2024·广西南宁·二模）如表所示是唐朝中期科举考试的有关史实。由此可见，当时的科举（ ）
时期 史实
玄宗时期 要求考生将自己平日所作诗文呈交给主考官，以供评阅试卷时核实并知其短长
肃宗时期 允许考生将《五经》、历代史书等等入考场开检
A．不看重应试者家世 B．主要考查诗赋文章
C．考试形式较为灵活 D．考试程序成熟严密
42．（2024·湖北·二模）据徐松《登科记考》载，中晚唐时籍贯可考的进士共470人，其中籍贯在北方五道
（关内、河南、河北、河东、陇右）的共245人，在南方五道（江南道、山南道、淮南道、剑南道、岭南道）的有225人。这一分布情况缘于（ ）
A．南北民族交融加强 B．科举制度的完善 C．南北经济均衡发展 D．人文环境的变迁
43．（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）唐代的科举考试分为“解试”与“省试”两级。解试由州郡政府主持，当地士子自由报考，凡考试通过的土子，便可取得“解额”，然后凭此参加尚书省举行的省试，省试若及第，即具备了授官的资质。这（ ）
A．有利于激发社会的向学之风 B．继承了任人唯贤的政治传统
C．杜绝了科场舞弊现象的发生 D．体现了德才兼备的用人思想
44．（2024·甘肃白银·二模）后唐统治者敕令吏部、礼部：“翰林考艺，必尽于精详；灭私徇公，无从于请托，仍委三铨、贡院，榜示省门，晓告中外。”材料中提到的举措（ ）
A．反映了门阀士族彻底衰落 B．扩大了科举制的社会影响力
C．体现了公平公开的选官理念 D．说明民众可广泛地参与科举
考点08 三省六部制
45．（2024·安徽·二模）有学者认为：“中书门下成为超然于三省之上的最高决策兼行政机关，使职（即中央派遣的官员）和使职化的六部寺监成为政务执行的主体，唐代政务裁决的中心转移到了中书门下，国家最高权力的行使不再通过三省分工制衡的机制，而是以中书门下为核心形成了新的运作机制”。这一变化，实质上反映出唐代（ ）
A．国家政治体制发生嬗变 B．君主集权进一步加强
C．中书门下掌握了决策权 D．三权分立原则的完善
46．（2024·浙江·二模）唐初，中书省拟好命令送达门下省，常遇门下省反对，而被涂归封还。如是则此道命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。唐太宗时，军国大事，往往先由门下省、中书省和尚书省举行联席会议，共同商定，然后再制敕下诏，会议场所称为“政事堂”。据此可知（ ）
A．唐朝初期皇帝权力处于三省控制之下 B．唐太宗时中央正式确立了三省六部制
C．三省六部的长官共议国事执宰相之职 D．政事堂的设立提高了政府的行政效率
47．（2024·安徽安庆·二模）唐玄宗时，正谏大夫房融之子房琯以“素有宰相望”拜相，唐肃宗时以其“素有重名”，深得倚重。后来房琯经常称病，不肯上朝，常与人谈论佛道虚无之事，受到舆论的非议，终被贬为太子少师。材料表明唐朝（ ）
A．科举成为主要选官途径 B．社会舆论影响宰相选任
C．恩荫制度依旧广泛盛行 D．佛道思想成为主流思想
考点09 赋税制度
48．（2024·辽宁·二模）中国古代赋税制度经历了由“舍地税人”向“舍人税地”的演变。“舍人税地”的实现需要各种条件，如丈量土地的技术、复杂的官僚系统等。材料意在说明这种变化（ ）
A．依靠统治者的意志来实现 B．与政府的社会治理水平有关
C．利于促进社会公平的实现 D．利于减轻劳动者的赋税负担
49．（2024·江西九江·二模）唐代两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，居无定所的商人也要交税；还规定交纳两税后“其租庸杂徭悉省”，纳税项目减少，省去原来“旬输月送”的麻烦和税吏催缴的痛苦。这些规定（ ）
A．兼顾了公平与效率 B．得到土地所有者的认同
C．增加赋税征收成本 D．加重了基层治理的负担
50．（2024·辽宁沈阳·二模）两税法建立起“划分收支，分级管理”的国家财政管理体制，同时严行禁止税外“科配”。然而，中央在采用“以支定收”的方法确定两税地方留额时，未能涵盖地方政府的基本财政支出项目，导致直到唐末，地方官员在两税外的“科配”仍禁而不止。据此可知，导致两税外“科配”的主要原因是（ ）
A．地方政府财权与事权不匹配 B．保证国家财政收入的需要
C．唐朝末期政治腐败日益严重 D．两税法增加了民众的负担
51．（2024·浙江杭州·二模）“元（玄）宗事夷狄，戍者多死，边将讳不以闻，故贯籍不除。天宝中，王鉷为户口使，方务聚敛，以其籍存而丁不在，是隐课不出，乃按旧籍，除当免者，积三十年，责其租、庸，人苦无告，法遂大弊。”下列项中，对上述材料理解正确的是（ ）
A．户籍管理的混乱直接原因是安史之乱 B．频繁的对外战争是租庸调破产的根源
C．为此政府颁行《大唐开元礼》以礼治国 D．该现象一定程度上推动两税法的颁布
52．（2024·浙江·二模）史书记载：“开元、天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝壑，来耙亦满，人家粮储，皆及数岁，太仓委积，陈腐不可校量。”造成这种现象的主要原因是（ ）
A．均田制和租庸调制的贯彻施行 B．北民南迁带来了先进生产技术
C．“诸色户计”固定了人口职业 D．边疆形势紧张须扩大粮食供给
53．（2024·福建龙岩·二模）唐律规定：在人少地多的宽乡，农户可以在规定受田亩数外自行垦荒，法律不予追究。至于由狭乡迁往宽乡的农户，国家给予免赋的优惠。这些规定（ ）
A．从根本上解决了土地集中问题 B．有利于保护和发展自耕农经济
C．使经济重心从北方转移到南方 D．允许农户自由买卖所受的土地
54．（2024·福建泉州·二模）唐初，政府重视户籍管理，严格户籍编制。开元年间（713—741年），户籍编制工作陷于紊乱停顿，到天宝年间（742—756年），已经是“籍帐之间，虚存户口”。由此可知，当时（ ）
A．庄园经济趋于鼎盛 B．赋役制度亟待调整
C．商品经济占据主导 D．藩镇割据日益严重
考点10 魏晋至隋唐的文化
55．（2024·江西·二模）北朝时，北周武帝发起大规模“灭佛”运动，在强令僧侣、道士还俗的同时，也汇集儒释道三教的学士名流120人，共研三教的哲理。五代时，后周世宗下诏“废天下无敕额之寺院”，甚至援引佛教典故来为抄没寺院财物作辩护。这些“灭佛”运动（ ）
A．开启了佛教的中国化 B．以敛财为根本出发点
C．服务专制统治的需要 D．摧残了优秀传统文化
56．（2024·江西抚州·二模）韩愈仿照禅宗衣钵传授之说创立儒家道统的思想，指出：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”据此判断，韩愈旨在（ ）
A．抬高孟子地位，宣扬格物穷理 B．复兴儒学传统，维护封建秩序
C．应对佛道冲击，建构道统谱系 D．融合佛道思想，顺应三教合一
57．（2024·辽宁辽阳·二模）中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（ ）
A．推动了唐诗的繁荣 B．存在薄古非今弊病
C．意图复兴传统儒学 D．赋予文学教化功能
58．（2024·江苏南通·二模）曹魏玄学家嵇康认为司马氏集团虚伪礼法，主张“非汤武而薄周孔”“越名教而任自然”，他也曾将三代圣王以及孔子的言行当做行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清远，甚至慎言、戒酒。这反映出他（ ）
A．逃避现实的思想倾向 B．调和佛教道教理论
C．克服传统儒学的局限 D．力图重建精神信仰
59．（2024·广西·二模）魏晋时期，受南亚犍陀罗佛教僧服与中国道服颜色双重影响，魏晋僧服为赤，后因戒律约束又由赤改黑。北魏出现以黑、青等色区别僧人身份的做法。北齐与北周服色因皇权影响分别改易为赤、黄。魏晋南北朝僧服颜色变化深刻反映出（ ）
A．三教并行政策盛行 B．中印文化交流频繁
C．民间信仰的多元化 D．佛教向本土化发展
60．（2024·江苏·二模）汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南朝时，士人忠君观念逐渐淡化，重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是（ ）
A．选官注重孝廉 B．佛教和道教的发展
C．门阀士族形成 D．律令儒家化的推动
61．（2024·安徽池州·二模）如图为唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，展现了汉武帝（前140—前87年在位）部下击败匈奴后带回战利品“祭天金人”和“汉宣帝（前73年一前49年在位）不知祭天金人名号故派张骞出使西域问佛”的场景。该壁画（ ）
A．内容虚构，不具有史料价值 B．是实证汉代佛教传入中国的史料
C．内容真实，能反映历史事实 D．是研究唐初佛教发展的重要史料
62．（2024·湖南·二模）魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（ ）
A．是这一时期民族交流的体现 B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌 D．说明名士能够引领时代习俗
63．（2024·广西南宁·二模）下图是大同北魏破多罗氏墓中的“伏羲女娲”壁画；画中舍弃了传统伏羲、女娲本手持“规、矩”的造像，以佛教“摩尼宝珠”替换。该史料可以（ ）
A．研究鲜卑始祖神话 B．说明丧葬改革与民族交往的关联
C．研究北方世俗生活 D．说明文化交流对区域文明的影响
64．（2024·江西九江·二模）《梁书·何敬容传》记载：“陈吏部尚书姚察曰：‘魏正始及晋之中朝，时俗尚于玄虚，贵为放诞，尚书丞郎以上，簿领文案，不复经怀，皆成于令史。’”由材料可知南朝（ ）
A．佛教十分盛行 B．清谈之风渗透官场 C．中朝制度瓦解 D．监察制度比较完备
65．（2024·广东肇庆·二模）《世说新语》载：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也 ’”又载：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！’”这反映了（ ）
A．统治者思想较包容 B．魏晋名士放浪形骸
C．法律制度相对宽松 D．儒家地位受到冲击
66．（2024·广东佛山·二模）魏晋南北朝，女性日常阅读的书目不仅有女教典籍与儒家经学，还包括诗歌文学、书法绘画、老庄之学等。这折射出当时（ ）
A．封建礼教的强化 B．社会思想的活跃
C．三教合一的趋势 D．门第观念的盛行
67．（2024·湖南怀化·二模）建安士人将文学作为寄托情志的手段，大胆地表达个人生活中的体验和感受，并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学（ ）
A．反映出儒学的新发展 B．具有民族交融的特征
C．体现了个性解放成果 D．折射玄学地位的上升
考点11 魏晋隋唐时期的艺术与科技
68．（2024·浙江宁波·二模）下图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》局部图，对其相关解读最为合理的是（ ）
A．深受道教影响而逐步形成 B．展现出吐蕃游牧民族风格
C．表达出了壮阔欢腾的特色 D．成为文艺成就高峰的标志
69．（2024·河北沧州·二模）唐代部分典籍对乡间私学的记述（部分）。
记述 出处
（开元二十一年敕令）许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。 苏冕等《唐会要》
予于平水市（浙江会稽县东—乡间草市）中，见村校诸童，竞习诗。召而问之，皆对曰：“先生教我乐天（白居易）、微之（元慎）之诗”。 元稹《白氏长庆集序》
（唐朝窦易直）家贫，就业村学教授。 赵璘《因话录》
上表可用于说明，当时（ ）
A．社会文化环境宽松 B．科举选官制度渐趋完备
C．诗歌创作受到推崇 D．私学注重规范幼童行为
70．（2024·广东佛山·二模）魏晋小说“粗其梗概”，主人公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。唐朝小说则“叙述宛转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红线女盗取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了（ ）
A．世俗趣味加强 B．社会走向动荡 C．女性地位提升 D．盛世气象形成
71．（2024·江西九江·二模）燕乐是娱乐音乐， “燕乐”中的“燕”，有时候也可写成“宴乐”的“宴”。如表是隋唐时期的“燕乐”来源，此现象反映了（ ）
时期 燕乐
隋文帝时期 国伎 清商伎 高丽伎 天竺伎 安国伎 龟兹伎 文康伎
隋炀帝时期 清乐 西凉 龟兹 天竺 康国 疏勒 安国
唐太宗时期 清乐 西凉 龟兹 天竺 康国 疏勒 安国
A．音乐受异域文化影响 B．隋唐的文化影响了周边国家
C．唐朝疆域的十分辽阔 D．少数民族加强中原文化学习
72．（2023·江西抚州·二模）颜真卿在游览南城县麻姑山一座古坛时，写下了《抚州南城麻姑山仙坛记》碑文，被历代书法家誉为“天下第一楷书”。这一书体的特点是（ ）
A．字体方正，规矩严整 B．飘若浮云，矫如惊龙
C．结构简省，笔画连绵 D．工整清晰，飞洒活泼
73．（2024·浙江绍兴·二模）从公元581年北周外戚柱国大将军杨坚“晋封隋王”，到公元960年后周忠武军节度使赵匡胤“黄袍加身”，中国历史又一次经历了“波峰波谷”的庚续发展期。下列选项中，不属于这一“发展期”的文化现象是（ ）
A．造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲 B．吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成
C．私学构成基层社会教育的重要形式 D．编修了世界上最早由国家颁行的药典
74．（2024·甘肃陇南·二模）虽然学术界普遍认同贾思勰出生于益都（今属山东）的儒学世家，有深厚的儒学造诣，但学者们对其著作《齐民要术》的创作意图的认识却大相径庭，集中体现在《齐民要术》是“为帝王师”和向平民百姓宣扬生产技术的争论。对材料解读合理的是（ ）
A．历史研究要重视史料实证 B．历史资料的运用应注重考辨
C．历史解释受主观因素影响 D．阶级立场不同影响历史认识
75．（2024·广东·二模）如表记述可以用来说明当时（ ）
记载 出处
顷年，在广州番坊（外国客商居住地），献食，多用糖蜜、脑麝，有鱼俎，虽甘香而腥臭自若也。 （唐）房千里《投荒杂录》
波斯枣，广州郭内见其树……（刘）恂曾于藩（通“番”）酋家，食本国将来者，色类沙塘，皮肉软烂。饵之，及火烁水蒸味也。 （唐）刘恂《岭表录异》
A．外国的饮食文化影响深远 B．广东具有开放包容的特点
C．中外交流丰富了食品文化 D．岭南对域外饮食利用性强
