《短文两篇》同步练习
一、基础知识训练
1.加点字词注音。
夸父（ ） 颛顼（ ） 水潦（ ）
2.解释加点的字词。
(1)与日逐走 走： (2) 河渭不足 河：
(3)北饮大泽 北： (4)弃其杖，化为邓林 其：
(5)昔者，共工与颛顼争为帝 昔者： 为：
(6)天柱折，地维绝 折： 维： 绝：
3.翻译句子。
（1）夸父与日逐走：
（2）未至，道渴而死：
（3）弃其杖，化为邓林：
（4）天柱折，地维绝：
（5）故日月星辰移焉：
4.《淮南子》又名《__________》，是西汉淮南王________及其门客集体撰写的一部著作。
5.从《夸父逐日》和《共工怒触不周山》这两篇文言文里面找与下列词语意义相同的文言文词语,并各写两个含有这个意义的成语或俗语.
奔跑( )__________ __________
从前( )__________ __________
二、阅读理解
（一）
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？
___________________________________________________________________________
3．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
___________________________________________________________________________
4.《山海经·大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗?说出你的看法。
___________________________________________________________________________
5.这篇神话对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么?能以古诗文中名句佐证吗?
___________________________________________________________________________
大荒之中，有山名曰成都，载天①人，珥②两黄蛇，把③两黄蛇，名曰夸父。后土生信①，信生夸父。夸父不量力，欲追日景⑤，逮⑥日于禺谷⑦。将④饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此⑨。
注：①载天：即“戴天”，山顶连接着天，形容极高。②珥：戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。③把：手里攒着。④后土生信：“后土”和“信”，都是神话中的人名。⑤日景：日影，即日光。⑥逮：追上。⑦禺谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。⑧将：乃，就。⑨死于此：晋郭璞《山海经注》：渴死。
（1）描写夸父的装饰特征的句子是__________________________________，请用现代汉语翻译：______________________________________。
（2）夸父的父是谁?祖先是谁?你知道这一传说吗?
___________________________________________________________________________
（3）“欲追日景”一句中的“日景”是太阳的光影，这其中有一个通假字是______________，同____________________，意思是_____________________。
（4）“逮之于禺谷”，“逮”的意思是______________，“之”指代什么?
（5）文中说夸父不量力，有个成语叫_____________与它同义，谈谈你对夸父这样做的看法。
（6）夸父道渴而死于此，是否是失败的结局?
参考答案
一、1.fǔ zhuānɡ yú liáo
2.（1）竞跑、赛跑；（2）黄河（3）向北（4）他的，指夸父的。（5）从前 当（6）折断 绳子 断
3.（1）夸父与太阳赛跑
（2）（他）还没有到，就在半路因口渴死了
（3）他遗弃的手杖，化成了一片桃林
（4）支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
（5）所以日月星辰都朝西北方移动
4.淮南鸿烈 刘安
5.走 走投无路 奔走相告 昔 今非昔比 抚今追昔
二、
（一）
1.此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2.这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3.略。（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得学习。也可以从其他角度讲。）
4.这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。
5.人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
（二）
1．略2．（1）珥两黄蛇，把两黄蛇 以两黄蛇贯耳，手中握两黄蛇。（2）父是信，祖先是后土。传说为幽冥世界的统治者。（3）景 “影” 影子，光影（4）追上了之：它，代指日景。（5）不自量力 不量力是统治者对夸父的贬低。夸父追日是有宏图大志之举，代表的是人民的精神力量，表现的是人民对自然的探索精神。（6）不是。夸父虽死，但其杖化为桃林，为后来寻求光明和真理的人与大自然竞争的人解除了口渴之忧，以完成他所未竟的愿望。
《短文两篇》教案
【教学目标】
1、反复朗读课文，借助注释及工具书疏通文意，积累文言词语。
2、了解与《山海经》《淮南子》相关的文学知识。
3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
【教学重点】
1、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和
创新能力。
【教学课时】2课时
【教学过程】
一、导入
茫茫无际的原始森林，深不可测的汪洋大海，高山、峡谷、宇宙、星辰，说不尽的奥秘，道不尽的奇险，吸引着人类不断去想像，去探索，去领略那未知领域的风采。今天，我们就来学习两篇神话文言短文，一起体会我国古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
二、神话简介
神话是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。神话的起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就叫它做神话。
神话虽是出于幻想，但和现实有着一定的联系。神话所反映出来的现实，是在人们头脑中经过加工、改造过的现实，因而神话具有浓厚的浪漫主义色彩。
三、《山海经》《淮南子》简介
《山海经》，书名。18篇。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
四、教学《夸父逐日》
1、参照注释，试译短文，如有困难可以与同桌互相交流。
2、口译短文。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、泪水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖饮水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化为邓林。
3、检查自学成果。
（1）解释加点的字词。
与日逐走 走： 河渭不足 河：
北饮大泽 北： 弃其杖，化为邓林 其：
（2）翻译句子。
夸父与日逐走：
未至，道渴而死：
弃其杖，化为邓林：
4、探究赏析
（1）如何理解结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节?
夸父因追逐光明儿逐日，口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，这一结尾丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
（2）《山海经·大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗?说出你的看法。
这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。
（3）这篇神话对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么?能以古诗文中名句佐证吗?
人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有：“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。
5、课堂小结
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
6、拓展延伸
下文是夸父逐日神话的另一种记载，读后完成习题。
大荒之中，有山名曰成都，载天①。有人，珥②两黄蛇，把③两黄蛇，名曰夸父。后土生信①，信生夸父。夸父不量力，欲追日景⑤，逮⑥日于禺谷⑦。将④饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此⑨。
注：①载天：即“戴天”，山顶连接着天，形容极高。②珥：戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。③把：手里攒着。④后土生信：“后土”和“信”，都是神话中的人名。⑤日景：日影，即日光。⑥逮：追上。⑦禺谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。⑧将：乃，就。⑨死于此：晋郭璞《山海经注》：渴死。
（1）描写夸父的装饰特征的句子是__________________________________，请用现代汉语翻译：______________________________________。
（2）夸父的父是谁?祖先是谁?你知道这一传说吗?
（3）“欲追日景”一句中的“日景”是太阳的光影，这其中有一个通假字是______________，同____________________，意思是_____________________。
（4）“逮之于禺谷”，“逮”的意思是______________，“之”指代什么?
（5）文中说夸父不量力，有个成语叫_____________与它同义，谈谈你对夸父这样做的看法。
（6）夸父道渴而死于此，是否是失败的结局?
参考答案：1．略2．（1）珥两黄蛇，把两黄蛇 以两黄蛇贯耳，手中握两黄蛇。（2）父是信，祖先是后土。传说为幽冥世界的统治者。（3）景 “影” 影子，光影（4）追上了之：它，代指日景。（5）不自量力 不量力是统治者对夸父的贬低。夸父追日是有宏图大志之举，代表的是人民的精神力量，表现的是人民对自然的探索精神。（6）不是。夸父虽死，但其杖化为桃林，为后来寻求光明和真理的人与大自然竞争的人解除了口渴之忧，以完成他所未竟的愿望。
五、教学《共工怒触不周山》
1、参照注释，试译短文，如有困难可以与同桌互相交流。
2、口译短文
从前，共工与颛顼争为帝王，（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
3、检查自学成果。
（1）解释加点的字词。
昔者，共工与颛顼争为帝 昔者： 为：
天柱折，地维绝 折： 维： 绝：
（2）翻译句子。
天柱折，地维绝：
故日月星辰移焉：
4、探究赏析
（1）在你的心目中，共工是一个怎样的人？
共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
（2）夸父和共工共同的特点是什么？
A.夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
B.夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
C.他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
六、课堂小结
巨人夸父敢于与太阳竞跑，共工敢于想权威挑战，尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
课件13张PPT。短文两篇人教版七年级语文下册第二十五课云南省泸水县民族中学段国春制作夸父逐日共工怒触不周山【教学目标】1.反复朗读课文，借助注释及工具书疏通文意，积累文言词语。
2.了解与《山海经》《淮南子》相关的文学知识。
3.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
【教学重点】
1.整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养探索精神和创新能力。关于神话 神话是古人对于自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。神话的起源是幼稚的古人类看见大自然的变幻无常，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，就是神话。
神话虽是出于幻想，但和现实有着一定的联系。神话所反映出来的现实，是在人们头脑中经过加工、改造过的现实，因而神话具有浓厚的浪漫主义色彩。《山海经》《淮南子》简介 《山海经》共18篇。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。教学《夸父逐日》1、参照注释，试译短文，如有困难可以与同桌互相交流。
2、口译短文。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、泪水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖饮水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化为邓林。3、检查自学成果。
（1）解释红色的字词。
与日逐走 走：
河渭不足 河：
北饮大泽 北：
弃其杖，化为邓林 其：
（2）翻译句子。
夸父与日逐走：
未至，道渴而死：
弃其杖，化为邓林：4、探究赏析
（1）如何理解结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节?
夸父因追逐光明儿逐日，口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，这一结尾丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
（2）《山海经·大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗?说出你的看法。
这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。（3）这篇神话对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么?
人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
课堂小结
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
拓展延伸下文是夸父逐日神话的另一种记载，读后完成习题。
大荒之中，有山名曰成都，载天①。有人，珥②两黄蛇，把③两黄蛇，名曰夸父。后土生信①，信生夸父。夸父不量力，欲追日景⑤，逮⑥日于禺谷⑦。将④饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此⑨。
注：①载天：即“戴天”，山顶连接着天，形容极高。②珥：戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。③把：手里攒着。④后土生信：“后土”和“信”，都是神话中的人名。⑤日景：日影，即日光。⑥逮：追上。⑦禺谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。⑧将：乃，就。⑨死于此：晋郭璞《山海经注》：渴死。
（1）描写夸父的装饰特征的句子是________________________，请用现代汉语翻译：______________________________。
（2）夸父的父是谁?祖先是谁?你知道这一传说吗?
（3）“欲追日景”一句中的“日景”是太阳的光影，这其中有一个通假字是____________，同_____________，意思是____________。
（4）“逮之于禺谷”，“逮”的意思是______________，“之”指代什么?
（5）文中说夸父不量力，有个成语叫_____________与它同义，谈谈你对夸父这样做的看法。
（6）夸父道渴而死于此，是否是失败的结局?教学《共工怒触不周山》1、参照注释，试译短文，如有困难可以与同桌互相交流。
2、口译短文
从前，共工与颛顼争为帝王，（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。3、检查自学成果。
（1）解释红色的字词。
昔者，共工与颛顼争为帝
昔者： 为：
天柱折，地维绝
折： 维： 绝：
（2）翻译句子。
天柱折，地维绝：
故日月星辰移焉：1.在你的心目中，共工是一个怎样的人？
勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
2.夸父和共工共同的特点是什么？
A.夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
B.夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
C.他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。探究赏析课堂小结 巨人夸父敢于与太阳竞跑，共工敢于想权威挑战，尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
