第21课《庄子二则》课件(共40张PPT)

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21《庄子》二则
《大鱼海棠》故事灵感来源于庄子《逍遥游》讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩灵魂“鲲”的奇幻故事。今天让我们走进《逍遥游》节选片段《北冥有鱼》看看鲲到底是何物？
北冥有鱼
壹
走进作者
走进作者
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐）道家学派的代表人物，后人称之为“南华真人”，与老子并称“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
走进作品
《庄子》一书，通行本有内篇七章：
《逍遥游》第一，
《齐物论》第二，
《养生主》第三，
《人间世》第四，
《德充符》第五
《大宗师》第六，
《应帝王》第七。
这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。
贰
疏通文意
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
同“溟”，海
振奋，这里指用力鼓动翅膀
译文：北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
悬挂
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
海水运动
击水，拍打水面
译文：这只鹏鸟，海水运动时将要飞到南海去。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，激起的浪花就达三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”。
天然形成的水池
记载怪异的事物。志，记载
盘旋飞翔
旋风
离开
气息，这里指风
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气，奔腾如野马
击水，拍打水面
译文：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看也不过像人在地面上看天一样罢了。
语气词，呢、吗
尽头
这样
本文描绘了一幅怎样的图景？
这篇短文浓墨重彩的描绘出一幅鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。
叁
感悟“鹏”之形象
感悟“鹏”的形象
鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
硕大无比
力大无穷
运用夸张、比喻的手法，写出了鹏的体型硕大。
运用“击”“抟扶摇”等动词，体现了鹏的力量之大，速度之快；使用夸大的数字展现鹏的磅礴气势。
感悟“鹏”的形象
是鸟也，海运则将徙于南冥。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
去以六月息者也。
志存高远
善借长风
“北冥”“南冥”“九万里”言其活动范围之大，生于北冥，徙于南冥，可见其志存高远。
引用《齐谐》中的话，通过想象，体现鹏懂得等待时机，乘风而飞。
肆
探究“鹏”之寓意
探究“鹏”之寓意
这只“鹏”的形象背后究竟有何丰富的象征内涵，本环节将通过几条线索提示和助读资料，探究“鹏”之寓意。
线索一
生活在北冥的鲲为何想要化成迁徙南冥的鹏？
助读资料
北冥：传说中阳光照射不到的大海，深而黑，在世界最北端的不毛之地。
鲲鱼本为“滞弱之虫”，沉溺于“幽冥”的北海。但它不愿因循守旧，而是勇于否定自己，终于果断地“化”成了横空出世的大鹏。大鹏是“凌虚之物”，敏捷矫健，便于南征。它在变化中获得了新生。
——王尚文、朱昌元《略论大鹏形象的历史内涵和审美价值》
鲲不甘于生活在幽暗的北海，但鱼的身份却是限制了它对光明和自由的向往，于是选择了“化而为鹏”飞往南冥，去追求更广阔的天空、更大的自由。
线索二
鹏飞在高空中，是否实现了真正的自由呢？
助读资料
庄子天才卓绝，聪明勤奋，心境旷达，视荣华富贵如草芥。他所处的战国时代动荡不安、战乱频繁，社会腐败、民不聊生，在他的眼中“以天下为沉浊，不可与庄语”，孤独骄傲的他只好在幻想的天地间翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱，在这种情况，他写出了《逍遥游》。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所凭依而游于无穷，才是真正的逍遥游。
生物之以息相吹也。
万物均有所凭借和依靠，鹏“去以六月息也”，说明它也要凭借海运和大风的力量才能高飞。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
鹏从天空中往下看，不过像人在地面上看天一样，它的视野和人一样都有其局限性。
大鹏、野马、尘埃、人等宇宙万物，都有所凭借和限制，其实并没有达到真正的自由。
那么你觉得庄子提的逍遥游可能是哪方面的自由呢？
心灵、精神、灵魂上的自由
“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
依靠气息。
作用：1、从它们都需要气息吹动，来解释体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上的原因。
2、与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都需要有一定条件，它们的活动都要有所凭借。那么背部几千里的大鹏更需要借助大风了。
文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。
现实意义
作者在文中表明自己的观点：世间万物都有所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵纪守法，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
主旨归纳
《北冥有鱼》通过借鲲鹏的变化，鹏的飞升，描述大鹏在一个广大的世界中飞翔的离奇故事，表现了作者对自由的渴望。同时告诉我们任何事物都依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借的道理。
庄子故事
有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
拓展延伸
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。《渔家傲》宋·李清照
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《上李邕》唐·李白
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。
《念奴娇·鸟儿问答》毛泽东
古今异义词积累
( 1 )怒而飞
古义: ，今义: 。
( 2 )海运则将徙于南冥
古义 ，今义:
( 3 )天池也
古义: ，今义:
（4）野马也
古义： 今义：
振奋，用力鼓动翅膀
生气,发怒
海水运动
泛指海上运输
天然形成的水池
高山湖泊名
山野中的雾气
野生的马
惠子(公元前390年—公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人 。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
疏通文意
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
桥
怎么，哪里
固然
本来
完全，肯定
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
顺着
你
如此，如此
已经
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼(在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
内容探究
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
这是他愉悦心境的投射与外化。
他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。 这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。
2：庄子与惠子的辩论巧妙在哪里？
庄子:偷换概念回避矛盾
惠子:以子之矛攻子之盾
从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。　
主旨探究
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
惠子
论辩
是否知鱼之乐
知鱼之乐
非鱼，安知鱼之乐
物我合一
生活雅趣
偷换概念
机智幽默
寻根究底
缺乏情趣
以子之矛攻子之盾
逻辑性强