高中语文统编版必修下册11.1《谏逐客书》课件（共39张ppt）

(共39张PPT)
谏逐客书
李斯
1．把握本文有关“疏”“书”的文体知识。掌握文中重要的实词、虚词意义及用法，疏通文意。
2.理清本文的论证思路，分析、把握作者运用的论证手法及论证思路。
3.把握《谏逐客书》说理的侧重点及写作特色，探究李斯劝谏成功的原因。
学习目标
第一课时
谏逐客书
“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　
“谏”：旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。
“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
“书”：上书、奏章。古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。
“逐”：驱逐
奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等。
「章」用来谢恩；
「奏」用来弹劾，即揭发别人；
「表」用来陈述衷情；
「议」用来表示不同意见。
「疏」是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏征的《谏太宗十思疏》等等。
知作者——李斯
李斯（ -公元前208）
秦代政治家、文学家、书法家
曾与韩非师从荀子，学帝王之术
早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下
始皇死后，勾结宦官赵高，篡改遗诏，逼死太子扶苏，扶立二世胡亥，后为赵高陷害而被杀，腰斩于咸阳，夷灭三族
知作者——李斯
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:"人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!"
——《史记·李斯列传》
李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
秦国逐客令
据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。
秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。
计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
写作背景
缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢
功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好
駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮
缶 搏髀 《昭》 窈窕
黔首 藉寇兵 赍盗粮
mù
jiǎn
rǎng
tuó
jué tí
yān
yì
ěr
ē gǎo
yǎo tiǎo
wèng
yǐng
fǒu
bì
jī
qián
pī
jū
hào
yuān
zhāo
jiè
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
通“穆”
名作状
在西面
从
名作状
在东面
使动，使……来
出生
在
吞并
名作动，称霸
改变
改变
殷实富裕
意动，以…乐
亲附归服
军队
攻克
安定强盛
私下
自谦之辞
错误
我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位先生，不生在秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，诸侯亲近归附，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏gāo腴yú之壤，遂散六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
攻取
吞并
占据
要隘
肥沃
使……瓦解
通“纵”
名作动，侍奉
延续
使……强大
王室
抑制
贵族豪门
名作状，像蚕一样；逐步侵吞
凭借
辜负
假如
使……退却
通“纳”，接纳
这
秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国。 向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩延续到现在。秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
阐明纳客之利，暗示逐客为过。
穆公：五子之策——遂霸西戎
孝公：商鞅之法——至今治强
惠王：张仪之计——功施到今
昭王：范雎之力——秦成帝业
李斯是如何论证四代秦君重用客卿富国的史实的？结果如何
细读文本——第一段
1.下列词语中划线字读音正确的一项是（ ）
A.功施到今（shī） 穰侯（xiǎng） 赍盗粮（lái） 郢 （yǐng）
B.灵鼍（guī） 瓮（wèng） 范雎（jū） 缪公（miào）
C.黔首（qián） 駃騠（jué tí ） 丕豹（pī） 鄢（yān）
D.搏髀（bī） 缶（fǒu） 蹇叔（jiǎn） 宛珠（yuān）
【答案】C
【详解】A.功施到今（yì）穰侯（rǎng）赍盗粮（jī）B.灵鼍（tuó）缪公（mù）D.搏髀（bì）
2．翻译句子
此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。
这五位先生，不生在秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
倘若四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
第二课时
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
获得
悬挂
佩带
树立
名作动，立起
出产
通“悦”
那么这
供玩赏的宝物
骏马
丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。
被动句
现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢 如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么这夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅玑之珥、阿ē缟gǎo之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮wèng叩缶fǒu，弹筝搏髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
用来……的
古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。
使……娱乐
使……愉悦
同“附”
拍击大腿
使……愉快
判断句
的确，实在
用来装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
靠近
像
这样
是非善恶
使……离开
被驱逐
相当于介词“于”
百姓
用来……的
方法
判断句
摈弃
形作动,看重
如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭》《虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
细读文本——第二段
1思考：秦王取物与取人的原则是什么？
取物：快意当前，适观而已
用人：非秦者去，为客者逐
2思考：这段运用了什么论证方法？
举例论证：列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实
类比论证：以秦王对物的态度，类比秦王对人的态度
重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术
细读文本——第二段
3思考：第二段运用的论据有什么好处？请简要说明。
①文章所列举的珍宝、美色、音乐，是秦王所喜爱的，具有心理接近性。
②对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于他由物及人去认识客卿的作用。
③按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于秦王来说是难以接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难的境地，从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。
第三课时
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
因此
拒绝
通“释”舍弃
拒绝
使……彰明
……的原因
竟然，却
平民
来
使……退却
使……成就霸业
同“借”
武器
送给
判断句
我听说地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。如今却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
从
意动，当做宝物
但是
减损
增多
名作状，在国内
名作状，在国外
名作动，树立
状语后置句
实现
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
人物 做法 结果 证明的观点
地无四方，民无异国，
四时充美，鬼神降福
（不分地域，广揽人才）
五帝三王
秦王
无敌
弃黔首、却宾客
（非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，
藉寇兵而赍盗粮
资敌国、业诸侯
纳客之利
（用客治国）
逐客之害
（逐客资敌）
细读文本——第三段
思考：这段运用了什么论证方法？
阐明逐客利害
太山河海——王者
五帝三王——秦王
比喻论证
对比论证
细读文本——第三段
对比分析“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方面反驳“逐客”之策。
思考：这段话在文中的作用是什么？
结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。
作用：总结深化，呼应前文。
“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准
“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准
“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；
“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。
细读文本——第四段
段落层次 行文思路 内容梳理
第一段
第二段
第三段
第四段
开门见山表明观点，并用史实论证客卿于秦有功
类比论证
事实论证
重物轻人
理论概括：阐明纳客与逐客的利害。
分析总结：逐客必有恶果。
缪公求士——广纳人才——遂霸西戎
孝公用商鞅——移风易俗——民盛国强
惠王用张仪——四面扩张——以横破纵
昭王得范雎——打击豪门——强化集权
取物原则：快意当前，适观而已
用人原则：不问可否，不论曲直，
非秦者去，为客者逐
正面：天道与圣王的做法
反面：秦国目前的做法
求国无危，不可得也
学习本文有什么现实意义？
当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。
1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。
2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。
思考探究
拓读明理
这篇文章站在历史的高度，分析了秦国客卿政策的重要性和先进性，明确指出秦国“持续不断的招徕客卿的国策，才使得原本文化经济落后的秦国能获得源源不断的人才资源，实现自己的大国梦”。这样一种英明的国策高度契合当今改革开放的时代精神，鉴古知今，意义重大。
小结
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯在《谏逐客书》中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了“_____________， ___________ ， _____________， ____________”的良好效果。
（2）李斯在《谏逐客书》中用“______________ ， _____________”形象地说明了“真秦之声”。
（3）在《谏逐客书》中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是“_____________， ___________ ， _____________， _____________”。
移风易俗
民以殷盛
国以富强
百姓乐用
击瓮叩缶
弹筝搏髀
地无四方
民无异国
四时充美
鬼神降福
类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。
邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。
比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。
比喻论证与类比论证的区别
从论证效果上区别：
类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。如《邹忌讽齐王纳谏》里是通过相同的属性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宫妇私”、“朝臣畏”、“庶民求”的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。
比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。譬如《谏太宗》中，文章开头的一段比喻论证的目的在于说明“积累德义对于国家安定的重要性”，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。