统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞（并序）》课件（共43张ppt）

(共43张PPT)
饮酒（其五）
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辨已忘言。
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
不
为
五
斗
米
折
腰
《晋书·陶潜传》：
“素简贵，不私事上官。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”
知识积累
陶渊明（约365年—427年），字 ，号 ，谥号 ，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。
田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
元亮
五柳先生
靖节先生
飞动的精灵，不安的灵魂
------《归去来兮辞》
陶渊明
学习目标：
一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。
二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，
能对作者的思想进行简单辨析。
三、弄懂并积累 “胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、
景、委、怀、聊、乘” 等重点字词的意义。
回 去 吧
归 去 来 兮 辞
助词，无实义
语气助词
回 去
题 解
辞赋文体
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，
我家贫穷，耕田植桑不足以供给自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，
未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
维持生计所凭借的物资，我还没有找到经营的本领。
亲友都劝我去做官，我心里也有这个念头，（可是）求官（却）没有门路。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，
叔父也因为我家境贫苦（举荐我），我就被委任到小县做官。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
在那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，
足够造酒（买酒）饮用，所以就请求去那里。
故便求之。
耕：耕田 植：植桑
文本解读
给：供给
幼稚：孩子
盈：满（恶贯满盈）
生：维持
术：本领方法
故：朋友故人
为：做
靡：没有
于：在
以：因为
遂：于是
见...于：被
“故便求之”
做彭泽令的原因：
1.家里穷
2.孩子多，没办法养活
3.朋友劝
4.诸侯恩赐
5.叔父推荐
6.薪水可以买酒
7.彭泽离家近
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。 何则？
等到过了一些日子，便产生了回归故乡的感情。为什么呢？
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
本性（崇尚）自然，这不是造作勉强（做官）能得到的；
饥寒虽是急切（解决的），（但是）违背本意（去做官）身心痛苦。
尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。
曾经为官，都是（为了）吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仍然希望看到这一茬庄稼成熟（过一年），便收拾行装连夜离去。
不久嫁到程家的妹妹在武昌去世，心情像骏马奔驰一样急迫，自己脱官服辞去官职。
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。
乙巳岁十一月也。 自立秋的第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官顺随心愿，写了一篇文章，题叫《归去来兮》 。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
及：等到
文本解读
然：词缀 之：的 何：为什么
虽：虽然
从：从事 人事：做官
慷慨：感慨感叹
稔：成熟
宵：连夜 名作状
寻：不久
去：离开
及少日，眷然有归欤之情。何则
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
1.喜欢自由（质性自然）
2.不喜欢做官（非矫厉所得）
3.违背本意身心痛苦（违己交病）
4.愧对本心追求（深愧平生之志）
5.妹妹去世
辞官原因
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
1.喜欢自由（质性自然）
2.不喜欢做官（非矫厉所得）
3.违背本意身心痛苦（违己交病）
4.愧对本心追求（深愧平生之志）
5.妹妹去世
——根本原因
——表层原因
及少日，眷然有归欤之情。何则 质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
文本解析
——辞
归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去吧，田园 快要 荒芜了，为什么不回去呢？
已经让自己的心智被形体役使，为什么如此的伤感失意而独自悲哀呢？
我认识到 过去的错已经无法挽回，（但）知道未来还可以弥补。
我确实已走入迷途（但）不算太远，（我）知道如今归田是正确的，以前出仕是错的。
船在水里轻快地飘荡，微风吹动着我的衣裳。
向行人打听 前面的路程，只恨晨光朦胧、天还不亮。
文本
文本解析（一）
为什么
让，把，使
为什么
的确
表修饰
表修饰
介：拿
被
已经
表并列
挽回
补救
取独
正确
错误
表正确
介后
取独
归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
——思考为何不快乐，反思为何不辞官
悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。
——自觉自醒自己的选择
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。
——归途的愉悦、归家的急切
文本
文本解析（一）
思考：第一段写了哪些内容？
结合《归园田居》分析第一段作者的心情。
归意（辞官）
归途
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
自责
急切向往田园
自悔（出仕）
自觉自醒
欢快
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。
小结第一段
第一段：辞官——归途 自责 悔恨 自觉自醒 欢快急切
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
文本解析（二）
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
于是看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。
家僮欢快地迎接我，孩子们等候在门口。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
院子里的小路接近（快要）荒芜了，松菊还长在那里。
我带着幼儿们进入屋室，早有清酿倒满了酒樽。
文本解析（二）
乃：于是
衡=横
省略句式 “于”
就：接近
幼：幼儿 形作名
归
家
欢快
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
文本解析（二）
归家
心情欢快
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
（我）端起酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；
倚着南窗寄托傲然自得的心情，深知住在简陋的小屋里也非常舒服。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
天天在院子里游览，自成一种乐趣, 小园的门经常关着（清净）。
拄着木杖出去走走，（累了）随时休息，不时抬头望着远方。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；
太阳黯淡，快落下去了，手抚孤松徘徊。
文本解析（二）
引：端起
以：表顺承
眄：看
怡：使愉快
以：表因果 目的
傲：形作名
以：表顺承
审：深知
之：取独
名作状：
每天在园里
以：表顺承
而：表转折
策：名作动
以：表修饰
名作状：
不时
而：表顺承修饰
以：表修饰
以：表顺承 因果
景=影：日光
以：表修饰顺承
而：表修饰
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
文本解析（二）
日常生活
——室内
——室外
——室外景色
品味“三径就荒，松菊犹存”的内涵。
文本解析（二）
“三径”，用典，含蓄地表达了对久违的田园生活的向往和自己的归隐之志。
“就荒”则暗示了自己辞官之迟及后悔之情。
“松菊犹存”是借物喻指自已高洁的品格仍在。
思考：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法 有何表达效果
“审容膝之易安”之句是用典：
《韩诗外传》：北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持，“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言居室之狭小。
“审容膝之易安”中“容膝”和“易安”形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，
其形象也就跃然纸上了。
这两句一方面是描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意；
另一方面又寄托深远：
这两句这正是作者出仕和辞官情形的真实写照——出则无心归则有意。
出仕是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责;
“倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。
作者触景生情，又将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。
思考：如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句
小结第二段
第二段：归园及归园后日常生活：抵家--室内生活--涉园
文本解读（三）
归去来兮，请 息交以 绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
回去呀!
请允许我断绝（与）世俗之人的交往。
世事与我所想的相违背，
还说要远行追求什么呢
以亲友间的知心话为愉悦，
以弹琴读书为乐来消除忧愁。
农夫把“春天到了”告诉我，
我要到西边田野里耕种了。
有时驾上一辆小车，
有时划上一艘小船。
有时顺着幽深曲折的山谷，
有时走过高低不平的山路。
草木茂盛地生长，
水流潺潺地流淌。
羡慕自然界的万物能顺时生长，
感叹自己的一生即将结束。
文本解读（三）
归去来兮，请 息交以 绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
思考：
陶渊明的田园生活之乐
表现在哪些方面？
琴棋书画之雅事；
与亲友促膝长谈的天伦之乐；
与亲邻稼穑的劳作之乐；
游历欣赏山水之乐；
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀 。
《归园田居》（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾 该如何理解
不矛盾。
“请息交以绝游”是作者断绝与官场（小人，行人）的往来，
“悦亲戚之情话”是写与亲友的交流交往，体现了回归田园后生活的惬意。
所以陶渊明的归隐不是进深山与鸟兽为邻，而是回到农村过平淡朴实的生活，二者不矛盾。
大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。
小结第三段
第三段：以“归去来兮”引出描写归园后生活和感叹。
文本解读（四）
已矣乎!寓形宇内复几时
曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
算了吧!
活在世上还能有多久？
为什么不放任初心自然生死
为什么心神不定想要到哪里去
富贵不是我所求，
修成神仙是不可希求的。
爱惜美好的时光独自外出，
或者放下手杖除草培土（劳作）;
登上东边的高岗放声呼啸，
面对着清清的溪流吟诵诗篇。
姑且顺着造化走完生命的路程，乐安天命，还犹疑什么呢!
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。《赤壁赋》
思考.魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？
“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：
《杂诗》
人生无根蒂，飘如陌上尘，分散逐分散，此己非常身，
落地为兄弟，何必骨肉亲，得欢当作乐，斗酒聚比邻，
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
作者感叹人生苦短,余日不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现。
2.既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？
“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景之际独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。
3.对“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句话中包含的思想究竟应该如何理解？
千百年来，有人认为陶渊明是在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键是看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，断不能说其意志消沉，是消极处世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境。“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实而又有意义，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，岂不快哉！这便是他所理解的“天命”。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。
小结第四段
第四段：抒发自己决心归隐，不再犹豫的坚毅情怀。
作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？
从四个方面写了弃官归隐之乐。
室中之乐。作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之情。
园中之乐。园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
田中之乐。农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。 同时慨叹自己人生迟暮。
身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
文本小结
归去来兮辞 并序
序言
交代写作的缘由
辞官归田（1）
迷途知返，今是昨非
归园之乐（2、3）
家园之乐
田园之乐
交往之乐
出游之乐
乐天安命（4）
顺随自然，乐天安命
厌恶官场
热爱田园
主旨：本文是一篇述志作品，作者通过叙述自己弃官归隐后-一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了乡村的自然景物和劳动生活，显示了归隐的决心。
结构
诗人形象
遗世独立
心胸旷达
淡远潇洒
风格
安贫乐道
超然物外
处世态度
①运用辞赋形式加强抒情。
文章的主旨在于说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过，未加描写，而对“今是”，即归耕后的田园生活用了两段进行描写，极尽铺陈之能事。
如“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”。这里既保持了赋音韵和谐、辞采艳丽的特点，又避免了堆砌辞藻的毛病，从而增强了文章的抒情性。
②语言精练，音韵和谐。
作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》出现以来诗人惯用的双声词(如“惆怅”“崎岖”)叠韵词(如“盘桓”“窈窕")、叠字(如“遥遥”“欣欣”)等，从而增强了语言的节奏感和音乐美,使辞赋兼有诗的艺术魅力。
语言特色 ： 淡远潇洒、发乎真情、语言精美的晋辞
③寓情于景，情景交融。
作者的感慨、追求、遗憾、喜悦等感情，不是直接生发，而是借助了对景物的形象描写。情在景中,景与物也有人情和个性。
如:第1段写归家途中“舟遥遥以轻题，风飘飘而吹衣”，烘托出一种离开困境、进入坦途的欢快之情。
第2段写作者刚进庭园时看到了“三径就荒，松菊犹存”的景象，作者对家中松菊的特殊关切，说明作者志趣的高雅。还有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”四句，形象地反映了作者当时的心境:过去做官本来出自无心，如今归田恰如倦鸟知还。社会动乱黑暗,我已到了迟暮之年，但仍要保持晚节。这里的“抚孤松”和上文的“松菊犹存”一-样，寄意深远。
作业