嘉祥一中2023—2024学年度第二学期期中考试高二历史试题
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1. 面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。据此可知，周人（ ）
A. 深受儒家思想影响 B. 从人事角度思考天命
C. 构建了新型政治体制 D. 旨在宣扬传统天命观
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。”可知，体现了周朝敬天保民的思想，说明周人重视从保民的角度思考王朝的命运，B项正确；深受儒家思想的影响，不符合史实，春秋时期孔子创立了儒家学派，排除A项；材料与周人构建新型政治体制无关，排除C项；“旨在宣扬传统天命观”与题干内容不符，排除D项。故选B项。
2. 18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度。根本原因在于（ ）
A. 统治阶级的排斥 B. 东西方文化的差异
C. 资产阶级没有足够实权和影响力 D. 经济基础的不同
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代西方。根据材料“社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举制度等称道不已”可知，18世纪的西方很多人对中国制度表达赞赏之情，但却并未转变为现实制度，体现了中国封建制度不一定适合西方资本主义发展的需要，而当时中国处于封建时代，西方处于资本主义时期，经济基础决定上层建筑，中西方经济基础的不同决定了中国封建制度无法适应资本主义发展，D项正确；社会上层也属于统治阶级，他们对中国制度表达了赞赏，排除A项；文化差异不是决定性因素，且西方人士心理上接受了中国制度，一定程度上体现了政治文化认同，排除B项；18世纪英美等国已经建立资本主义制度，资产阶级影响很大，且材料也未说明社会上层和知识界就是资产阶级，排除C项。故选D项。
3. 有学者指出，如果说，无视欧洲人创造古希腊—罗马—拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民—中国人……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者的主张（ ）
A. 折射出世界各民族开放的对外政策 B. 旨在以国际的视野来看待人类文明
C. 印证了古代亚欧统治疆域不断扩大 D. 肯定世界文化多样性及其历史作用
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代至近代世界。根据材料“无视欧洲人创造古希腊－罗马－拜占庭文化作用和在近代欧洲文化启蒙、文艺复兴与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献是何等荒谬……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的”可知，该学者对欧洲人、东方各族人民以及阿拉伯人在人类历史上的贡献都予以肯定，这说明其肯定肯定世界文化多样性及其历史作用，D项正确；世界各民族开明的对外政策不符合史实，且过于绝对化，排除A项；材料主旨不是以国际视野来看待人类文明，而是肯定不同地区、不同民族对人类文明的贡献，排除B项；对亚欧不同民族文明的肯定，并不能印证古代亚欧统治范围的扩大，排除C项。故选D项。
4. 重庆大足石刻以佛教造像为主，刻于宋代的“父母恩重经变图”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶等画面，并刻偈语（佛经中的唱词）： “三千条律令，不孝最为先，人间遭辟历（霹雳），地狱饮洋铜。”这反映出当时（ ）
A. 佛教主动适应社会现实 B. 儒学吸收佛教思想
C. 政局动荡加速佛教传播 D. 儒学独尊地位动摇
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，石刻以佛教造像为主，但内容上又宣传的是父母恩，体现了佛教在中国的传播中融入了中国传统思想中的孝道以适应社会现实，A项正确；材料体现了佛教对儒学思想的吸收，排除B项；宋代总体上处于统一的中央王朝统治之下， “政局动荡”不恰当，且题干信息呈现的是佛教的主张，并非佛教传播速度的快慢，排除C项；材料中体现了儒学对佛教的影响，不能反映出儒学独尊地位受到动摇，而且宋代随着理学的兴盛，儒学正统地位得到巩固，排除D项。故选A项。
5. 近年来越来越多的欧洲民众对移民群体的增长速度和高生育率深感不安。他们开始担忧“欧拉伯”(欧洲Europe和阿拉伯Arabia)的出现,开始思考“whoarewe"的问题,开始怀疑若干年后欧洲还能否是欧洲人的欧洲。这反映出经济全球化背景下
A. 人们否定了社会交往 B. 南北方民族融合的发展
C. 多元文化主义的困境 D. 弱势群体边缘化的加速
【答案】C
【解析】
【详解】大量移民涌入欧洲引发欧洲民众的担忧，甚至忧虑欧洲有可能被移民同化和占据，这说明在经济全球化背景下，不同民族和文明之间的交流依然存在矛盾和困境，即多元文化主义的困境，故选C；材料主要反映了欧洲民众的担忧，而不是否定社会交往，排除A；外来移民和欧洲民众不属于南北方民族融合，排除B；欧洲民众在外来移民面前不属于弱势群体，排除D。故选C。
6. 新加坡全年法定公共假日一般11天，农历新年休息2天，其他节日有新年、耶稣受难日、伊斯兰开斋节、国庆节、屠妖节（印度新年）、圣诞节等，均休息1天。由此可知新加坡（ ）
A. 民族构成多元 B. 西方文化是其文化主流
C. 是“福利国家” D. 最重视中国的传统文化
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：现代世界。据材料，新加坡法定公共假日中包括中国、印度、伊斯兰国家、欧美国家的节日，结合所学，新加坡是具有移民社会特征的城市国家，民族构成多元、文化背景多样，材料所述公共假日情况反映多元文化和谐共处，A项正确；新加坡法定公共假日中包括中国和西方国家的节日，反映文化多元，而非以西方文化为主流，也不能体现重视中国的传统文化，排除B项、D项；仅根据法定假日不能得出新加坡社会福利情况，排除C项。故选A项。
7. 如表为不同历史时期诺贝尔文学奖获奖者分布情况。它反映出第二次世界大战后（ ）
时间 诺贝尔文学奖获奖者（人）
欧洲 北美洲 南美洲 非洲 亚洲 澳洲
1901—1920年 19 1
1921—1940年 15 3
1941—1960年 14 2 1
1961—1980年 14 4 1 2 1
1981—2000年 11 4 1 3 1
2001—2015年 10 1 1 1 2
A. 欧洲文学水平领先世界 B. 世界文化多样性得到了更多认可
C. 世界多极化趋势的发展 D. 国家经济实力决定了其文学水平
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是二战后的世界。材料信息反映诺贝尔获奖者来自世界各地，反映了颁奖委员会对世界各地文学作品的认可，即世界文化多样性得到了更多认可，B项正确；世界不同地区获得诺贝尔奖的人数并不能直接反映该地区的文学水平，排除A项；世界多极化趋势指政治领域的情况，与材料诺贝尔文学奖获得者的来源地无关，排除C项；“决定”一词过于绝对，排除D项。故选B项。
8. 16世纪30～70年代，从伦敦港出口的呢绒占全国呢绒出口总量的四分之三以上。17世纪中叶，从伦敦出口的谷物占全国谷物出口总量的40%。伦敦也是英国主要的进口贸易港，占全国进口贸易总量和总值的五分之四左右，伦敦还是英国国内贸易市场体系中的集散中心。这些现象的出现，主要是由于（ ）
A. 工业革命的推动作用 B. 英国资本主义制度的先进
C. 欧洲贸易中心的转移 D. 资本主义世界市场的形成
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是近代英国。题干材料信息反映的是16、17世纪英国伦敦港进出口贸易的迅速发展。根据所学知识可知，随着新航路开辟，世界贸易中心逐渐从地中海转移到大西洋沿岸，英国等商业强国崛起。伦敦港位于泰晤士河入海口处，地理位置优越，成为进出口贸易的中心，这主要得益于新航路开辟后欧洲贸易中心的转移，C项正确；英国工业革命始于18世纪60年代，排除A项；17世纪晚期，英国君主立宪制开始确立，所以此时的英国谈不上资本主义制度的先进，排除B项；19世纪中后期，资本主义世界市场基本形成，排除D项。故选C项。
9. 一战后期，英国虽然缺少吃的，人们每天要排队购买食物，并且政府宣传要求“少吃一点面包”，但是英国没有发生德国那样的食物短缺危机。造成这种不同的原因在于英国（ ）
A. 社会保障更为健全 B. 工业制造水平先进
C. 海军实力占据优势 D. 战争计划制定周密
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：一战后期欧洲。结合所学可知，英国的食物供应得以保证的根本原因，是英国处在全球经济中心的位置和英国皇家海军的绝对海上优势，这意味着不管德军潜艇如何千方百计地骚扰，商船都可以源源不断地跨洋把食物运输到后方，尽管有时候情况差一些，C项正确；战争时期，各国的社会保障都很难保障，排除A项；第二次工业革命时期德国的工业水平已经超过英国，排除B项；材料不能体现英、德战争计划与食品供应的关系，排除D项。故选C项。
10. 二战后，印度的政治体制学习英国，主要官方语言为印地语和英语，而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活。在埃及，官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语，但也有不少人信仰基督教并使用英语和法语。这体现出新兴民族国家（ ）
A. 完全摆脱宗主国影响 B. 逐步走上现代化道路
C. 文化呈现多样化特征 D. 独立过程中留有隐患
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是二战后的新型民族国家。根据材料“印度的政治体制学习英国,主要官方语言为印地语和英语,而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活”“在埃及,官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语,但也有少数人信仰基督教,使用英语和法语”体现的是受历史因素影响,这些新兴民族国家的文化呈现多样化的特征,C项正确；材料体现不出新兴民族国家完全摆脱宗主国影响，与史实不符，排除A项；材料并未涉及关于现代化道路的探索，排除C项；材料体现不出新兴民族国家的隐患，排除D项。故选C项。
11. 在中国近代学制中.1904-1922年中小学课程设置经历了如下变化。这种变化
癸卯学制（1904年） 读经、讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但分量仍很重
壬子癸丑学制（1912—1913年） 取消读经、讲经课
壬戌学制（1922年） 修身课改为公民课
A. 体现了对君主权威的公开挑战 B. 印证了民国对传统文化的批判继承
C. 说明新文化运动加速了思想解放 D. 反映出平民人格与精神塑造被重视
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】中国近代中小学课程设置由重视读经、讲经课和修身课（讲授伦理道德）到取消读经、讲经课，修身课改为公民课，结合所学可知，中华民国成立后对教育进行改革，为实现真正的民主政治和民主教育，教育内容由传统儒家道德教育转向培养公民的人格和公民精神，故选D；1911年辛亥革命已经结束了君主专制制度，排除A；材料信息无法体现“批判继承”，排除B；1915年新文化运动开始，C项不能说明1912年课程设置变化的原因，排除。
【点睛】
12. 下面所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布主要文件。它们共同体现的核心理念是（ ）
1972年 《保护世界文化和自然遗产公约》 1978年 《世界遗产名录》收录了首批12处世界遗产 1998年 《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》 2003年 《保护非物质文化遗产公约》 2019年 《濒危世界遗产名录》已收录33个国家的53项世界遗产（包括文化 遗产36项和自然遗产17项）
A. 完善对文化遗产的认识 B. 维护文化多样性和创造性
C. 确保文化遗产的真实性 D. 有效保护文化和自然遗产
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪70年代以来（世界）。根据材料“《保护世界文化和自然遗产公约》”、“《濒危世界遗产名录》”结合所学知识可知，联合国教科文组织通过文件包含了保护文化遗产、自然遗产以及非物质文化遗产等，体现出注重维护文化多样性和创造性，B项正确；A是影响，不是所体现的理念，排除A项；“确保”一词过于夸张，排除C项；材料主旨强调的是核心理念，而不是这些文件的影响，排除D项。故选B项。
13. 下图为商代王位世系图（部分）。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时（ ）
A. 嫡长子继承制已经确立 B. 兄终弟及方式渐趋成熟
C. 直系血缘纽带关系强化 D. 统治集团内部等级森严
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：商朝中国。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，经常一起受祀，祖甲是商王康丁的直系先王，多数情况下都是单独受祀，直系先王相比于旁系先王，有单独受祀的更高待遇，体现直系血缘纽带关系强化，C项正确；嫡长子继承制的确立是在西周时期，排除A项；直系先王相比于旁系先王，有单独受祀的更高待遇，与父死子继的继承方式渐趋稳固有关，排除B项；材料体现商代王位世系，而非贵族等级，排除D项。故选C项。
14. 两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明（ ）
A. 中央强化文化的大一统 B. 南方文化社会影响力上升
C. 主流思想强调关注现实 D. 民众观感是上计制度基础
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。据题意可知，虽然“两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀”，但只有四名官员得到官方祭祀体系认可，这四名官员的行为实际上都迎合了两汉政府的需要，是中央强化文化大一统的表现，A项正确；南阳、洛阳都是北方城市，因此不能体现南方文化社会影响力上升，排除B项；材料体现的内容不是主流思想强调的内容，而是强调的是中央强化文化大一统，排除C项；上计是对官员的考核，民众观感并不是基础因素，排除D项。故选A项。
15. 司马迁在《史记·循吏列传》中称赞循吏们是“奉职循理”，“不教而民从其化”，而《汉书·循吏传》记述的循吏事迹，多为关心民事，发展生产，“行教化之策”，做到“所居民富，所去见思”。这一变化反映了
A. 主流思想的因循 B. 史家价值判断的不同
C. 选官方式的变革 D. 史书编写体例的创新
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，《史记·循吏列传》和《汉书·循吏传》对循吏的评价不同，主要是因为两者史家价值判断的不同，B项正确；根据所学知识可知，汉代的主流思想是儒家思想，排除A项；汉代的选官方式以察举制为主，排除C项；《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，不符合材料主旨，排除D项。故选B项。
二、非选择题：本大题共4小题，其中16题18分，17题12分，18题12分，19题13分，共55分。
16. 中国古代服饰有着丰富的文化内涵，是中华民族的文化符号之一。阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代社会各阶层的着装有严格规范。下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容：
出处 内容
《礼记·深衣篇》 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公正：背缝垂直，体现出诚直。
《新唐书·车服志》 唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青。
《宋史·舆服志》 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化…宜申严禁。”
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
材料二 明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰：奢侈僭越，即以下僭上，违制使用贵重饰品和贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等。
——整编自赵梦菲《明代“服妖”服饰现象研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述中国古代服饰的文化内涵并说明其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，为“服妖”下一定义，并对明代“服妖”的成因进行分析。
【答案】（1）文化内涵：儒家道德标准的象征（或：四时秩序的象征；人与自然和谐、天人合一的象征；公正诚直的 象征。）；等级的象征（或：官员品衔的象征。）；崇尚节俭的价值观的象征（或：主流价值观的象征。）。影响：（积极方面）有利于形成重视道德的社会风气；有助于维护社会及政治稳定；有助于塑造崇尚节俭的社会 风尚。 （消极方面）强化等级秩序；强化了等级尊秩序，束缚了人们的思想。
（2）定义：“服妖”现象，是一种与传统风俗、礼法秩序、主流价值观念等相背离的个人或群体的服饰行为。 成因：商品经济的发展；元朝服饰习惯的影响（或：民族交融的影响。）； 市民阶层的壮大；个性解放思想的影响等。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代中国。第一小问文化内涵：由材料一表格中“上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公正；背缝垂直，体现出诚直”可得出儒家道德标准的象征（或：四时秩序的象征；人与自然和谐、天人合一的象征；公正诚直的象征。）；由材料一表格中“唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青”可得出等级的象征（或：官员品衔的象征。）；由材料一表格中“绍兴五年，高宗谓辅臣曰：‘金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化…宜申严禁。’”可得出崇尚节俭的价值观的象征（或：主流价值观的象征）。
第二小问影响：根据材料结合所学，可从积极和消极两个方面回答。积极方面：服饰要求体现儒家道德标准，有利于形成重视道德的社会风气；强调等级，有助于维护社会及政治稳定；服饰崇尚节俭，有助于塑造崇尚节俭的社会风尚。 消极方面：服饰强调等级观念，强化等级秩序；强化了等级尊秩序，束缚了人们的思想。
【小问2详解】
本题是特点类、背景类材料分析题。时空是中国明朝。第一小问定义，根据材料二“明代的‘服妖’分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别”并结合所学可得出“服妖”现象，是一种与传统风俗、礼法秩序、主流价值观念等相背离的个人或群体的服饰行为。
第二小问成因，根据所学可知，服饰现象一定程度上反映社会状况，可从经济上商品经济发展、政治上民族交融影响、社会阶层上市民阶层壮大、思想上个性解放等方面回答。根据材料“包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰”可得出元朝服饰习惯的影响，即受民族交融的影响；根据材料“男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等”等信息可知，这时期“服妖”有奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌等分类，体现了市民阶层的壮大、个性解放思想及商品经济发展的影响等。
17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承，是有着无数条纽带的：中国共产党认识到中华民族多元一体格局的形成有着无数的纽带，如“自成一体的地理单元是先天条件”“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”“多元一体的中华文化是精神纽带”“相互依赖的经济关系是经济纽带”“救亡图存的共同历史是命运纽带”。也就是说，中华民族由“多元”凝聚为“一体”，是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近，这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。
——摘编自赵刚：《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》
从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带，并运用中国史知识进行阐述。（要求：观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值）
【答案】示例一
观点：自成一体的地理单元是中华民族多元一体格局形成的先天条件
论证：不同地理环境必然会孕育出不同性质的文化。如已为人所共知的齐鲁文化、中原文化、吴越文化、巴蜀文化、荆楚文化、岭南文化等，都反映了鲜明的地方特色，证明区域文化发展的多元性。区域文化发展的一体性，同样表现为区域文化间的交流、整合。不同性质的文化相遇，必然会产生碰撞、冲突，互相吸收又互相排斥，即文化的整合，出现了文化的一体性。中国的地理具有多样性的特征，由于地理和生态的差异性、互补性更加显著，各民族居住上的交错杂居和经济上的相互依存情况更加明显。南北之间生态环境的多样性使各民族的经济互补成为可能，也构成了各民族形成经济上相互依存格局的发展逻辑。如中国古代有跨区域性的长途贸易，多个民族在一个相对独立完整的统一地理空间内相互密切交往，形成了谁也离不开谁的格局。
综上所述，中国地域辽阔，地形复杂，从而导致各个区域政治、经济、文化的发展很不平衡，存在着多元性；同时又由于汉族文明的先进性，能够克服周边民族的离心力，又必然存在着一体性。这种多元性与一体性的辩证统一，是中国历史发展进程中的伟大奇观，但归根到底，又是中国地理环境综合作用的产物。
示例二
观点：大一统的政治理念和政治格局是中华民族多元一体格局形成的政治纽带
论证：“大一统”思想是一种社会意识，是社会存在“中央集权国家治理基本模式”的反映。大一统包含夷夏大一统。夷夏大一统是历史上王朝国家强盛状态的写照，强调夷夏大一统，为了缓和矛盾，所以对于少数民族因俗而治，这种维护一统而又重视差别的治理理念，为中华民族共同体形成提供了稳定的政治支撑。有利于中华民族多元一体格局的形成。大一统的政治格局表现为中央集权国家治理模式，以政治集中为本质，郡县制、官僚制、选官制、儒家意识形态高度结合在一起形成的制度体系，在大一统的内在支撑下，王朝国家能够容夷夏为一体，发展成为具有广阔疆域的多民族共同体。成为中华民族多元一体政治格局形成的纽带。
综上所述，“大一统”既表现为一套政治文化，也是一套国家治理体系。（实质）历史上的统一多民族国家，以中央集权和郡县制度为制度框架，以“大一统”思想为认同核心，实现和巩固了对广土众民国家的治理。（影响）国共产党的大力实践，促进了中华民族形成生死与共的命运共同体，起到了铸牢中华民族共同体的作用。
示例三
观点：多元一体的中华文化是中华民族多元一体格局形成的精神纽带
论证：中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化从多元走向一体。夏商周时期，周边林立的万千邦国，进一步向中原聚拢，形成华夏居中、四夷居边的天下格局。秦汉建立大一统国家制度，却并未打断多元文化的融入。但无论如何多元，总追求通过交流互鉴而融为一体，这些都是由中华文明的统一性来决定的。中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念。从秦汉至明清，天下大势分分合合。但无论哪个民族入主中原，都主动认同大一统，以此作为政权合法性的来源。正因为这种共同信念，尽管中华文明历经朝代更迭、屡遭战乱磨难、几经家国分裂，但国家统一始终成为历史的主流。
综上所述，中华文明的统一性造就了各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史（影响），从中可以得出中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力（启示）。
示例四
观点：相互依赖的经济关系是中华民族多元一体格局形成的经济纽带
论证：自古以来，中国境内各区域内部及区域之间的经济联系就十分密切。区域之间的经济联系既有和平时期的贸易互市，贸易等经济活动和人口流动，把农区与牧区、内地与边疆、不同经济类型之间的各民族在经济上连为一体。诸如茶马古道，从某种程度上看，内地农耕区与边疆草原游牧区之间密不可分的交往交流交融，在很长时间内成为中国历史发展的一个重要内容。鸦片战争之后，中国被迫纳入西方主导的资本主义经济体系并逐步沦为半殖民地半封建社会。在国外资本主义坚船利炮的侵略和先进生产方式的冲击下，传统经济模式难以为继。国家主权和经济利益大量丧失，各族人民被迫承担不平等条约强加的赔款责任，人民群众生活在水深火热之中。在与外国列强的抗争中，经济上相互依存的各民族人民意识到，中华民族的成员是休戚与共、利益共享、风险共担的命运共同体和利益共同体。
综上所述，经济上的密切联系和相互依存使各民族形成了利益共同体、命运共同体。（影响）共同生存空间内部生态环境的多样性使各民族的经济互补成为可能，也构成了各民族形成经济上相互依存格局的发展逻辑。（启示）
示例五
观点：救亡图存的共同历史是中华民族多元一体格局形成的命运纽带
论证：1840年鸦片战争之后的100多年间，面对亡国灭种的空前危机，中国各个阶级进行了抗争探索，如农民阶级太平天国运用、义和团运动等运动，各族儿女团结抗争、共赴国难，休戚相关的共同体特征更加凸显，中华民族意识应运而生。孙中山提出了“五族共和”的主张，促进了中华民族意识的发展。辛亥革命后建立的中华民国并没有改变近代中国半殖民地半封建的社会形态，中华民族反抗帝国主义入侵的斗争仍然在持续，旧民主主义革命让位于无产阶级领导的新民主主义革命，使中国共产党成为中华民族的新代表、成为新民主主义革命的领导力量。中共二大，中国共产党提出了反帝反封建的目标，最终经过国民大革命、抗日战争、解放战争，中国共产党团结和带领各族人民，经过艰辛探索和艰苦斗争，共同缔造了新中国，中华民族也实现了自身的变革，从一个自在的民族，变成了一个自觉、自信、自新的民族，拥有了全新的意义，成为中国各民族的普遍认同和根本归属。
综上所述，近代国人的中华民族意识在帝国主义入侵下觉醒中国共产党将中华民族观置于反帝反封建斗争中进行提炼和升华，经过中国共产党的大力实践，促进了中华民族形成生死与共的命运共同体，起到了铸牢中华民族共同体的作用。
【解析】
【详解】本题是论述题选择观点说明题。时空是中国古代和近现代。首先确定论题，根据材料“‘自成一体的地理单元是先天条件’‘大一统的政治理念和政治格局是政治纽带’‘多元一体的中华文化是精神纽带’‘相互依赖的经济关系是经济纽带’‘救亡图存的共同历史是命运纽带’”可选择其中一个观点：自成一体的地理单元是中华民族多元一体格局形成的先天条件。然后阐述，阐述时，主要结合相关的史料，从不同地理环境必然会孕育出不同性质的文化来说明中华民族多元一体格局，强调地理环境对多元性和一体性的影响，按照总—分—总的结构进行阐述；可以先点明地理环境对文化多元性的影响，如：不同地理环境必然会孕育出不同性质的文化。如已为人所共知的齐鲁文化、中原文化、吴越文化、巴蜀文化、荆楚文化、岭南文化等，都反映了鲜明的地方特色，证明区域文化发展的多元性；再说明不同文化之间的一体性，如：区域文化发展的一体性，同样表现为区域文化间的交流、整合。不同性质的文化相遇，必然会产生碰撞、冲突，互相吸收又互相排斥，即文化的整合，出现了文化的一体性；最后点明多元性和一体性的关系，如：中国的地理具有多样性的特征，由于地理和生态的差异性、互补性更加显著，各民族居住上的交错杂居和经济上的相互依存情况更加明显。南北之间生态环境的多样性使各民族的经济互补成为可能，也构成了各民族形成经济上相互依存格局的发展逻辑。如中国古代有跨区域性的长途贸易，多个民族在一个相对独立完整的统一地理空间内相互密切交往，形成了谁也离不开谁的格局。最后总结升华，重申地理环境对多元一体格局的影响，如：中国地域辽阔，地形复杂，从而导致各个区域政治、经济、文化的发展很不平衡，存在着多元性；同时又由于汉族文明的先进性，能够克服周边民族的离心力，又必然存在着一体性。这种多元性与一体性的辩证统一，是中国历史发展进程中的伟大奇观，但归根到底，又是中国地理环境综合作用的产物。也可以选择其他观点进行论述，如：大一统的政治理念和政治格局是中华民族多元一体格局形成的政治纽带、多元一体的中华文化是中华民族多元一体格局形成的精神纽带、相互依赖的经济关系是中华民族多元一体格局形成的经济纽带、救亡图存的共同历史是中华民族多元一体格局形成的命运纽带，论述时选择合适的史实来说明中华民族多元一体格局形成的纽带，重点在于讲清楚彼此之间的关系，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值。若其它角度言之成理也可。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料 章炳麟（1869~1936），原名绛，号太炎，浙江余杭人。《馗书》是章太炎第一本系统涉及政治与社会问题的专著。1904年，他对其进行了修改并再次出版。下表为其两个版本中的叙述。
刊行时间 论断内容
初刻 1900年 震旦之共主，非仲尼之世胄则谁乎？官天下则帝孔氏，百世丕天之大律。仲尼横于万纪矣。
重订 1904年 孔子名过于实。“孔氏闻望之过情有故”，其删革六艺的卓越成就，乃老子、墨子不屑之事。孔子道术皆不及孟荀。《论语》阐述的义理不明，《三朝记》（记录孔子与鲁哀公问对的著作）则自相矛盾，前后冲突，故“夫孟、荀道术皆踊绝孔氏”。孔子非圣人，与汉之刘歆一样，乃良史也。
——摘编自余艳红《传统、现代与现代之后：章太炎的思想世界》
（1）根据材料并结合所学知识，说明《馗书》的史料价值。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈章太炎重订《馗书》的时代背景。
【答案】（1）《馗书》是文献史料。有利于研究章太炎对孔子态度的变化。是研究近代民族危机加深的重要史料，具有重要的历史价值。
（2）初刻时：民族危机严重，章太炎主张社会改良，社会改良需要借助孔子名义以减少变法阻力。
重订时：改良道路在中国行不通，章太炎政治立场发生转变；儒家思想是封建制度根基，进行革命需要对其批判。
【解析】
【小问1详解】
本题是影响类材料分析题。时空是：1900—1904年（中国）。根据材料信息，先判断史料类型，再根据史料类型写史料价值。可知《馗书》是文献史料。有利于研究章太炎对孔子态度的变化。是研究近代民族危机加深的重要史料，具有重要的历史价值。
【小问2详解】
本题是背景类材料分析题。时空是：1900—1904年（中国）。结合当时的时代背景，近代以来，中国民族危机加深，章太炎主张社会改良，倡导清末新政，希望借助孔子名义以减少变法阻力，从而对孔子给予高度的评价；但随着改良道路在中国的举步维艰，证明改良道路在中国行不通，因此章太炎政治立场发生转变，尤其随着辛亥革命思想的传播，章太炎逐渐转向革命，因此其从儒家思想是封建制度根基，进行革命需要对其批判，于是对孔子进行了批判。
19. 阅读材料，回答问题。
美国史学家J·布卢姆认为美国独立后过了大约一百年以后，在25年或更长时间内停止了领土扩张，专注于内部事务、美国进入“纯洁阶段”。
材料一
——摘编自张津瑞《地图上的美国史》
材料二 19世纪70年代和80年代的美国人全神贯注于西部的国内帝国和南部的经济殖民主义，专心致志于解决国内政治和经济问题，基本上满足于待在国内。
——摘编自【美】J布卢姆（美国的历程》
材料三 1893年1月至8月，工业股票的平均市价下跌了将近一半。在1893年一年内，有600多家银行和信用机构破产，商业破产事件超过15000起。从1894年至1895年，有94条铁路被拍卖。在危机的打击下，钢产量、生铁产量、路轨和机车的产量分别下降了18%、28%、47%和70%。轻工业也遭到危机的强烈打击，棉纺织工厂的大批设备闲置起来了，主要商品的价格大幅下跌。1895年经济转入萧条，一直到1897年美国经济才进入高涨阶段。
——摘编自陈宝森等《美国经济周期运行机制研究》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对美国“纯洁阶段”的看法。
【答案】看法：19世纪上半叶，美国领土逐渐由大西洋沿岸扩张到太平洋沿岸。数以千计的人，越过阿巴拉契亚山，向西移动。有些开拓者，移居到美国的边界，甚至深入属于墨西哥 的领地、以及介于阿拉斯加与加利福尼亚的俄勒冈。美国由反抗殖民侵略一步步地变为新的殖民者蚕食周边地区，给临近国家带来了深重的苦难和久久无法弥合的创伤。南北战争时期，暂时放松了对外殖民扩张的步伐，贯注于西部的国内帝国和南部的经济殖民主义，专心致志于解决国内政治和经济问题，确立了北方大资产阶级在全国的统治地位。1889年美国召开泛美会议，1898年美西战争爆发，美国击败了西班牙，夺取了加勒比海的古巴和波多黎各、太平洋的关岛及菲律宾群岛，接着合并了夏威夷群岛。1903年美国夺取了巴拿马运河区。在远东，1899年美国提出对华“门户开放”政策。由此可见，美国的对外政策具有一贯的扩张性，美国的扩张性是欧洲国家扩张主义的延续。
【解析】
【详解】本题是认识类材料分析题，时空是近代美国。根据材料“19世纪末20世纪初美国对亚洲、太平洋国家的殖民侵略”及所学可知，19世纪上半叶，美国领土逐渐由大西洋沿岸扩张到太平洋沿岸。数以千计的人，越过阿巴拉契亚山，向西移动。有些开拓者，移居到美国的边界，甚至深入属于墨西哥 的领地、以及介于阿拉斯加与加利福尼亚的俄勒冈。美国由反抗殖民侵略一步步地变为新的殖民者蚕食周边地区，给临近国家带来了深重的苦难和久久无法弥合的创伤。根据材料“19世纪70年代和 80 年代的美国人全神贯注于西部的国内帝国和南部的经济殖民主义，专心致志于解决国内政治和经济问题，基本上满足于待在国内。”及所学可知，南北战争时期，暂时放松了对外殖民扩张的步伐，贯注于西部的国内帝国和南部的经济殖民主义，专心致志于解决国内政治和经济问题，确立了北方大资产阶级在全国的统治地位。根据材料“1895年经济转入萧条，一直到1897年美国经济才进入高涨阶段。”及所学可知，1889年美国召开泛美会议，1898年美西战争爆发，美国击败了西班牙，夺取了加勒比海的古巴和波多黎各、太平洋的关岛及菲律宾群岛，接着合并了夏威夷群岛。1903年美国夺取了巴拿马运河区。在远东，1899年美国提出对华“门户开放”政策。由此可见，美国的对外政策具有一贯的扩张性，美国的扩张性是欧洲国家扩张主义的延续。嘉祥一中2023—2024学年度第二学期期中考试高二历史试题
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1. 面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。据此可知，周人（ ）
A. 深受儒家思想的影响 B. 从人事角度思考天命
C. 构建了新型政治体制 D. 旨宣扬传统天命观
2. 18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度。根本原因在于（ ）
A. 统治阶级的排斥 B. 东西方文化的差异
C. 资产阶级没有足够实权和影响力 D. 经济基础的不同
3. 有学者指出，如果说，无视欧洲人创造古希腊—罗马—拜占庭文化的作用和在近代欧洲文艺复兴、文化启蒙与产业革命时期对全人类文化所做出的伟大贡献是何等荒谬；那么，无视东方各民族人民—中国人……以及阿拉伯人对古代和中世纪文化所做出的伟大贡献，也同样是荒谬的。该学者的主张（ ）
A. 折射出世界各民族开放的对外政策 B. 旨在以国际的视野来看待人类文明
C. 印证了古代亚欧统治疆域不断扩大 D. 肯定世界文化多样性及其历史作用
4. 重庆大足石刻以佛教造像为主，刻于宋代的“父母恩重经变图”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶等画面，并刻偈语（佛经中的唱词）： “三千条律令，不孝最为先，人间遭辟历（霹雳），地狱饮洋铜。”这反映出当时（ ）
A. 佛教主动适应社会现实 B. 儒学吸收佛教思想
C. 政局动荡加速佛教传播 D. 儒学独尊地位动摇
5. 近年来越来越多的欧洲民众对移民群体的增长速度和高生育率深感不安。他们开始担忧“欧拉伯”(欧洲Europe和阿拉伯Arabia)的出现,开始思考“whoarewe"的问题,开始怀疑若干年后欧洲还能否是欧洲人的欧洲。这反映出经济全球化背景下
A. 人们否定了社会交往 B. 南北方民族融合的发展
C. 多元文化主义的困境 D. 弱势群体边缘化的加速
6. 新加坡全年法定公共假日一般为11天，农历新年休息2天，其他节日有新年、耶稣受难日、伊斯兰开斋节、国庆节、屠妖节（印度新年）、圣诞节等，均休息1天。由此可知新加坡（ ）
A. 民族构成多元 B. 西方文化是其文化主流
C. 是“福利国家” D. 最重视中国的传统文化
7. 如表为不同历史时期诺贝尔文学奖获奖者分布情况。它反映出第二次世界大战后（ ）
时间 诺贝尔文学奖获奖者（人）
欧洲 北美洲 南美洲 非洲 亚洲 澳洲
1901—1920年 19 1
1921—1940年 15 3
1941—1960年 14 2 1
1961—1980年 14 4 1 2 1
1981—2000年 11 4 1 3 1
2001—2015年 10 1 1 1 2
A. 欧洲文学水平领先世界 B. 世界文化多样性得到了更多认可
C. 世界多极化趋势的发展 D. 国家经济实力决定了其文学水平
8. 16世纪30～70年代，从伦敦港出口的呢绒占全国呢绒出口总量的四分之三以上。17世纪中叶，从伦敦出口的谷物占全国谷物出口总量的40%。伦敦也是英国主要的进口贸易港，占全国进口贸易总量和总值的五分之四左右，伦敦还是英国国内贸易市场体系中的集散中心。这些现象的出现，主要是由于（ ）
A. 工业革命的推动作用 B. 英国资本主义制度的先进
C. 欧洲贸易中心的转移 D. 资本主义世界市场的形成
9. 一战后期，英国虽然缺少吃的，人们每天要排队购买食物，并且政府宣传要求“少吃一点面包”，但是英国没有发生德国那样的食物短缺危机。造成这种不同的原因在于英国（ ）
A. 社会保障更为健全 B. 工业制造水平先进
C. 海军实力占据优势 D. 战争计划制定周密
10. 二战后，印度政治体制学习英国，主要官方语言为印地语和英语，而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活。在埃及，官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语，但也有不少人信仰基督教并使用英语和法语。这体现出新兴民族国家（ ）
A. 完全摆脱宗主国影响 B. 逐步走上现代化道路
C. 文化呈现多样化特征 D. 独立过程中留有隐患
11. 在中国近代学制中.1904-1922年中小学课程设置经历了如下变化。这种变化
癸卯学制（1904年） 读经、讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但分量仍很重
壬子癸丑学制（1912—1913年） 取消读经、讲经课
壬戌学制（1922年） 修身课改公民课
A. 体现了对君主权威的公开挑战 B. 印证了民国对传统文化的批判继承
C. 说明新文化运动加速了思想解放 D. 反映出平民人格与精神塑造被重视
12. 下面所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布的主要文件。它们共同体现的核心理念是（ ）
1972年 《保护世界文化和自然遗产公约》 1978年 《世界遗产名录》收录了首批12处世界遗产 1998年 《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》 2003年 《保护非物质文化遗产公约》 2019年 《濒危世界遗产名录》已收录33个国家的53项世界遗产（包括文化 遗产36项和自然遗产17项）
A. 完善对文化遗产的认识 B. 维护文化多样性和创造性
C. 确保文化遗产的真实性 D. 有效保护文化和自然遗产
13. 下图为商代王位世系图（部分）。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时（ ）
A. 嫡长子继承制已经确立 B. 兄终弟及方式渐趋成熟
C. 直系血缘纽带关系强化 D. 统治集团内部等级森严
14. 两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明（ ）
A. 中央强化文化大一统 B. 南方文化社会影响力上升
C. 主流思想强调关注现实 D. 民众观感是上计制度基础
15. 司马迁在《史记·循吏列传》中称赞循吏们是“奉职循理”，“不教而民从其化”，而《汉书·循吏传》记述的循吏事迹，多为关心民事，发展生产，“行教化之策”，做到“所居民富，所去见思”。这一变化反映了
A. 主流思想因循 B. 史家价值判断的不同
C. 选官方式的变革 D. 史书编写体例的创新
二、非选择题：本大题共4小题，其中16题18分，17题12分，18题12分，19题13分，共55分。
16. 中国古代服饰有着丰富的文化内涵，是中华民族的文化符号之一。阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代社会各阶层的着装有严格规范。下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容：
出处 内容
《礼记·深衣篇》 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公正：背缝垂直，体现出诚直。
《新唐书·车服志》 唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青。
《宋史·舆服志》 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化…宜申严禁。”
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
材料二 明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰：奢侈僭越，即以下僭上，违制使用贵重饰品和贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等。
——整编自赵梦菲《明代“服妖”服饰现象研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述中国古代服饰的文化内涵并说明其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，为“服妖”下一定义，并对明代“服妖”的成因进行分析。
17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承，是有着无数条纽带的：中国共产党认识到中华民族多元一体格局的形成有着无数的纽带，如“自成一体的地理单元是先天条件”“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”“多元一体的中华文化是精神纽带”“相互依赖的经济关系是经济纽带”“救亡图存的共同历史是命运纽带”。也就是说，中华民族由“多元”凝聚为“一体”，是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近，这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。
——摘编自赵刚：《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》
从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带，并运用中国史知识进行阐述。（要求：观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值）
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料 章炳麟（1869~1936），原名绛，号太炎，浙江余杭人。《馗书》是章太炎第一本系统涉及政治与社会问题的专著。1904年，他对其进行了修改并再次出版。下表为其两个版本中的叙述。
刊行时间 论断内容
初刻 1900年 震旦之共主，非仲尼之世胄则谁乎？官天下则帝孔氏，百世丕天之大律。仲尼横于万纪矣。
重订 1904年 孔子名过于实。“孔氏闻望之过情有故”，其删革六艺的卓越成就，乃老子、墨子不屑之事。孔子道术皆不及孟荀。《论语》阐述的义理不明，《三朝记》（记录孔子与鲁哀公问对的著作）则自相矛盾，前后冲突，故“夫孟、荀道术皆踊绝孔氏”。孔子非圣人，与汉之刘歆一样，乃良史也。
——摘编自余艳红《传统、现代与现代之后：章太炎的思想世界》
（1）根据材料并结合所学知识，说明《馗书》的史料价值。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈章太炎重订《馗书》的时代背景。
19. 阅读材料，回答问题。
美国史学家J·布卢姆认为美国独立后过了大约一百年以后，在25年或更长时间内停止了领土扩张，专注于内部事务、美国进入“纯洁阶段”。
材料一
——摘编自张津瑞《地图上的美国史》
材料二 19世纪70年代和80年代的美国人全神贯注于西部的国内帝国和南部的经济殖民主义，专心致志于解决国内政治和经济问题，基本上满足于待在国内。
——摘编自【美】J布卢姆（美国的历程》
材料三 1893年1月至8月，工业股票的平均市价下跌了将近一半。在1893年一年内，有600多家银行和信用机构破产，商业破产事件超过15000起。从1894年至1895年，有94条铁路被拍卖。在危机的打击下，钢产量、生铁产量、路轨和机车的产量分别下降了18%、28%、47%和70%。轻工业也遭到危机的强烈打击，棉纺织工厂的大批设备闲置起来了，主要商品的价格大幅下跌。1895年经济转入萧条，一直到1897年美国经济才进入高涨阶段。
——摘编自陈宝森等《美国经济周期运行机制研究》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对美国“纯洁阶段”的看法。
