课件45张PPT。 柳宗元(773~819),字子厚,世称柳河东。唐代文学家,和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。20岁中进士,25岁又考取博学宏词科,才学过人。先后在地方与中央任官员,32岁参加王叔文革新集团,任礼部员外郎。改革仅历时七个月就失败了,王叔文被杀,柳宗元被贬为邵州刺史,走到半路,又被加贬为永州司马。十年后才被改派到更边远更落后的(广西)柳州当刺史(故又称柳州),政绩显著。但因长期受压抑,内心抑郁,健康状况恶化,病死柳州,年仅47岁。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。 柳宗元 , 字__,世称___, _代著名文学家,哲学家,
“ ” 之一。与韩愈同为唐代__运动的倡导者。子厚柳河东唐唐宋八大家古文(唐宋八大家 即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 、欧阳修 、王安石、曾巩)关于“说 ”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。
《爱莲说》(宋 周敦颐)
《马说》(唐 韩愈) 《捕蛇者说》是作者被贬到永州任司马时写的,虽然作者在政治上失意,但他仍关心人民疾苦,对于给当时人民带来深重灾难的苛捐杂税,作者尤为憎恨。
《捕蛇者说》正反映了作者这一爱憎分明的思想。本篇的特点是在文章末了点明主旨,即所谓“卒显其志” 。竹叶青眼镜王蛇银环蛇金环蛇变色蛇:剧毒。
北美洲的
葡萄树蛇
魔鬼蛇
“蛇”在我们心目中是什么样的形象?
关于“蛇”的故事和成语有哪些?请同学们打开记忆之门杯弓蛇影打草惊蛇佛口蛇心龙蛇混杂一朝被蛇咬,十年怕草绳虎头蛇尾画蛇添足正音:
啮( ) 腊( ) 挛( ) 踠( )
瘘( ) 疠( )? ?当( )其租入?
嗣( ) ?几( )死者数?( )矣
莅( )? ?蹙( )? ? 殚( )
踣( )?? 死者相藉( ) 囊( )?
隳( )? ?恂( )?? ?缶( )?
谨食( )之?? 熙( )? 以俟( )夫( ) nièxīluánwǎn1òulìdàngsìjīshuòlìcùdānbójiènǎnghuīxúnf?usìxīfúsì捕蛇者说
永州之野/产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以/啮人,无御之者。然/得而腊之/以为饵,可以已/大风、挛踠、疠,去死肌,杀三虫。其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募/有能捕之者,当/其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖/死于是,吾父/死于是。今/吾/嗣为之/十二年,几/死者数矣。”言之,貌若甚戚者。 余悲之,且曰:“若/毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”
蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将/哀而生之乎?则/吾斯役之不幸,未若/复吾赋/不幸之甚也,向吾/不为斯役,则久已病矣。自/吾氏三世居是乡,积于今/六十岁矣,而乡邻之生/日蹙,殚/其地之出,竭/其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者/相藉也。曩/与吾祖居者,今其室/十无一焉;与吾父居者,今其室/十无二三焉;与吾/居十二年者,今其室/十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏/之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽/鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨/食之,时/而献焉。退/而甘食其土之有,以尽吾齿。盖/一岁之犯死者二焉;其余/则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”
余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知/赋敛之毒/有甚/是蛇者乎!故/为之说,以俟夫/观人风者/得焉。 为 ① 然得而腊之以为饵。
②今吾嗣为之十二年。
③故为之说。
做做为了实词总结已 ①可以已大风。
②比吾乡邻之死则已后矣。
医治已经赋 ①岁赋其二
②孰知赋敛之毒……
征收租赋若 ①貌若甚戚者
②若毒之乎 好像你毒 ①若毒之乎?
②呼嘘毒疠。
③孰知赋敛之毒……怨恨有毒的害生 ①君将哀而生之乎?
②而乡邻之生日蹙。
使… … 活下去生活 食 ①退而甘食其土之有
(2)谨食之
吃 同“饲” 喂养观 ①今以蒋氏观之。
②以俟夫观人风者得焉。 看考察 之 ①永州之野多异蛇 ②悍吏之来吾乡
③问之,则曰
④ “君将哀而生之乎”
⑤“今吾嗣为之十二年”
⑥以啮人,无御之者
⑦言之,貌若甚戚者的用在主谓间,取消句子独立性,不译代词,他我代事代物,蛇代话语虚词总结 “而” 1、并列
2、承接
3、修饰
4、转折 而 ①黑质而白章
②退而甘食其土之有
③君将哀而生之乎
④而吾以捕蛇独存
⑤号呼而转徙
表并列表承接表并列表转折
表修饰 以 ①以啮人,无御之者
②太医以王命聚之
③而吾以捕蛇独存
④今以蒋氏观之
⑤故为之说,以俟夫观人风者得焉。
如果用,拿因为根据表目的乎 ①君将哀而生之乎?
② 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
③叫嚣乎东西。
吗呢于,在于 ①吾祖死于是
②余将告于莅事者
③积于今六十岁矣
④苛政猛于虎也
在给到比思考:本文讲述了一件什么事?通过讲述这件事,作者要说明什么?
(讲述捕蛇者一家三代宁可死于毒蛇之害而免于苛税的事。说明了:“赋敛之毒有甚是蛇者”的社会现实。)
1.第一小节主要叙述什么内容?(1)蛇形异:黑质而白章
(2)蛇毒异:触草木,尽死.以啮人.无
御之者
(3)用途异:“可以------杀三虫”
是极珍贵的药材叙述异蛇的奇异之处,并交代永洲之人争相捕蛇的原因。2.文中提到的毒蛇主要“异”在何处? 可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。 3.“太医以王命聚之” 的原因是什么?4.既然蛇有剧毒,为什么“永之人争奔走焉”呢?它给我们暗示了什么?蛇可以“当其租入”。它暗示租税比蛇毒还要毒。(对比、反衬)5.在介绍蛇的时候,作者用到了什么表达方式?交代人们捕蛇的缘由的时候,又是采用哪种表达方式?前者用的是说明,后者是用叙事。1.蒋氏“貌若甚戚”的原因是什么? “三个死”说明捕蛇给他家三代带来沉重的灾难。2.第二段第一句中,“专其利”的“利”如何理解?所谓的“利”是用生命换来的。隐含着无限的辛酸和痛苦。概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。3.概括第二段主要内容 第三段的主要内容是什么?它在全文中有何作用? 写作者向蒋氏提出“更若役,复若赋”的建议。它在全文中起承上启下的过渡作用。1.第4段主要写什么?从蒋氏的话里你看到了什么样的社会现实?
本段主要写永州之民在朝廷苛赋重压下的悲惨遭遇;
说明苛赋之害比毒蛇之害更为厉害,更加可怕。 本文反衬手法,多处运用了对比手法,你能对照课文谈谈吗?写作手法之一(反衬)以____反衬________.捕蛇赋税之重写作手法之二(对比)蒋氏乡邻一、生存情况二、生活状况三、危险次数四、死亡先后通过对比揭露“______________”这一主题对比赋敛之毒有甚是蛇
非死则徙捕蛇独存弛然而卧鸡犬不宁旦旦有是冒死者二死者相藉虽死已后 从蒋氏的自述中,我们可以看出当时社会的什么问题? 苛捐杂税给广大劳动人民带来深重的灾难及农村十室九空的惨状。 蒋氏面对作者提出的“更役”“复赋”的建议为何还会“汪然出涕曰”?
因为他对赋敛极为地恐惧。第四节可分两层:
第一层(开头到“而吾以捕蛇独存”):
第二层(“悍吏之来吾乡”到段末): 回顾过去,以乡邻们在重赋逼迫下非死即徙以致十室九空的情形跟自己“以捕蛇独存”的情形作对比。叙述现在,以悍吏来乡索租闹得鸡犬不宁的情形,跟自己“弛然而卧”“甘食其土之有”和“熙熙而乐”的情形作对比。1、概括第五段主要内容 点明全文主旨及写作动机2、本节主要是作者的议论,作者为何要引用孔子的话?引用孔子的话是为了说明当时真实的现实本节中哪两句能点明文章的主旨
作者的写作意图是什么?
这表明作者有一种什么思想感情?苛政猛于虎也(社会现实)
孰知赋敛之毒有甚于蛇之乎(本质)
以俟夫观人风者得焉表明作者对劳动人民疾苦的深切同情捕蛇者说 结构一(1) 简要叙述异蛇毒性之剧及其特殊的医疗功效,并交代了永州直人争相捕蛇的缘由。二(2-4)通过蒋氏自述,揭露苛捐杂税给广大人民带来的深重灾难及农村十室九空的惨状 。三(5)引用孔子的话结束全文,点明题旨——赋敛之毒有甚于蛇,并简明交代写作意图——以俟夫观人风者得焉。“毒 ”字贯串全文(1)概写蒋氏三世捕蛇的遭遇。(2)写作者的建议和蒋氏的诉说。这篇文章通过蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇不愿受苛政之害的事实,说明当时苛政猛于虎的社会现实,揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪行,表达了作者对劳动人民的深切同情。
1.按要求填写句子:
(1)中心句:
(2)最能代表蒋氏观点且统摄蒋氏答话的句是:
(3)异蛇的外形是:
(4)异蛇剧毒表现在:
(5)异蛇有什么功用?孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也 .黑质而白章 触草木,尽死,以啮人,无御之者 可以已大风、挛、瘘、疠,去死肌,杀三虫 (7)作者面对蒋氏诉说的悲惨遭遇表示同情的语句是:
(8)作者发出慨叹,进而揭露赋敛毒害的语句是:
(9)文中写作者曾经对一种社会现实表示怀疑,哪句话概括这一现实?
3.“余闻而愈悲”、“以俟夫观人风者得焉”两句话,反映了作者怎样的思想感情?
4.如蒋氏同意了作者“更役”、“复赋”的劝告,对本文的主题表达有何影响?余闻而愈悲 赋敛之毒有甚是蛇者乎 苛政猛于虎 对人民疾苦的同情;把解决矛盾的希望寄托在封建统治者身上。赋敛之毒有甚是蛇的结论难以立脚 5. “吾恂恂而起”中的“吾”指谁?
6. “谨食之”的目的是什么?
7. 蒋氏不以捕蛇为苦,反“熙熙而乐”,造成这种反常心理的根本原因是什么? 蒋氏 时而献焉赋敛之毒有甚是蛇 读第五节,回答:1.“吾尝疑乎是”中“是”指代的是 ?
2.揭示全文主旨的句子是
3.表明作者写作目的的句子是 ?
4.如果你是“观人风者”,看到《捕蛇者说》后会有何感想?(可从蒋氏、作者、朝廷、观人风者等任选一个角度作答)苛政猛于虎赋敛之毒有甚是蛇以俟夫观人风者得焉