1.1《氓》课件(共42张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共42张PPT)
自古以来，爱情就是文学中永恒的主题
你们知道哪些古今中外的经典爱情故事？
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
蒹葭苍苍 白露为霜。所谓伊人，在水一方
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
小时候就知道的爱情传说 《梁山伯与祝英台》 《牛郎与织女》
英国莎士比亚的爱情戏剧悲剧 《罗密欧与朱丽叶》
爱情悲剧作品《孔雀东南飞》
经典
爱情诗句：
爱情是人类最纯真的感情表露,也是最值得用诗歌来歌颂的。《诗经》中的婚恋诗。广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。这些诗在《大雅》和《颂》里一首也没有，《小雅》里也很少,几乎全在《国风》里，是《诗经》中的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。
走进两千年前的婚恋回声
《诗经·卫风·氓》
初读课文——纠正发音
氓：méng
蚩：chī
愆：qiān
将：qiāng
垝垣：ɡuǐ yuán
筮：shì
咎：jiù
于：xū
说：tuō
陨：yǔn
徂：cú
汤：shāng
渐：jiān
罔：wǎng
靡：mǐ
夙：sù
咥：xì
泮：pàn
《诗经》是我国第一部 总集。
内容：
形式：
手法：
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
诗歌
从西周到春秋
305
《诗》
《 诗三百》
风 雅 颂
赋 比 兴
四言为主，重章反复
现实主义
诗经六义
文学常识
全优p2/11
民间乐歌
宫廷乐歌
宗庙祭祀的乐歌
指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
即比喻，是《诗经》开创的手法。
即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
风
雅
颂
赋
比
兴
知识链接——《诗经》“六义”
表现手法
再读课文——梳理情节
1、这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？
2、这首诗讲述了一个怎样的故事？请简单概括。
3、按照情节发展可分成几部分，怎样划分？
这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她从恋爱到婚变再到决裂的婚恋悲剧。
什么故事
叙事时间
第一章：男子求婚，女子许婚
第二章：男女恋人相思、结婚
恋爱
婚变
决绝
情节
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控诉男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
文本翻译
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
民。这里指诗中的男主人公
忠厚的样子。
交换，买或卖
不是
就
商量，计议
你
拖延
愿，请
通“毋”，不要
那个人忠厚老实，抱着布币来买丝。其实他不是来买丝，而是找我商量婚事。我送你渡过淇水，到达顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧。
聘婚制：聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。
　　
知识链接：
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
周代有一整套婚礼仪式。据《仪礼·士昏礼》规定，媒聘婚有六道程序是为六礼。包括:
(1)纳采。男家请媒人到女家说亲，得到女方应允后派使者送上雁为礼物，向女家正式提出结婚要求。
(2)问名。男方使者问女子生母之名，以分嫡庶，并问女子名字、排行、出生年月，以用占卜。
(3)纳吉。男方占卜，获吉兆后派人带着雁到女家报喜，行纳吉礼后，婚约正式确定，凶兆则无须纳吉.
(4)纳征。亦称纳成，向女方送聘礼。
(5)请期。男方占卜选好结婚吉日后，征求女方同意。
(6)亲迎。到婚期，新郎乘黑漆车亲往女家迎娶。
三书六礼
三书是结婚过过程所用的文书，可以说是古代保障婚姻的有效文字记录。
聘书：即定亲之文书。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登，升
倒塌的墙。垝，毁坏、倒塌
泪
动词词头，无义
用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福
用蓍草的茎占卦
卜筮的卦象
灾祸
财物
我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到青年的到来，喜得我有说有笑。你用龟甲和蓍草占卦，卦象都是很吉利。你用车子来接我，把我的嫁妆搬到男家。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
润泽的样子
感叹词。于，通“吁”
相当于现代汉语的“啊”
男子的通称
沉溺
通“脱”，脱身
桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。哎呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚。哎呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱。女子迷恋爱情，是不可解脱的。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐
车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
坠落
嫁到你家。徂，往
多年
食物贫乏，指生活贫困
水势很大的样子
溅湿、浸湿
车两旁的布幔
过错
不专一，有二心，跟“壹”相对
无
标准
有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一
桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家来，多年来过着贫苦的生活。淇水水势很大，浸湿了车上四周的布幔。女子也没有什么差错，男人却怀二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。
七出也称“七去”。中国封建社会休弃妻子的七种理由。
《仪礼·丧服》：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。
七 出
知识链接：
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至
于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
无、没有
家里的劳苦活儿
早起
晚睡
没有一天不是这样
助词，没有实义
顺心、满足
笑
助词，无实义
自身
伤心
我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都在讥笑。我静下心想一想，自身感到很悲伤。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
同
低湿的地方
通“畔”，边岸
指代少年时代
快乐
形容欢乐的样子
诚恳的样子
违反，指违背誓言
这，指誓言
止、了结
本想与你百年偕老，如今年老了使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多欢乐，有说有笑真和悦。当年誓言多诚恳，不想现在你变了心。违反誓言不念情，就让这场爱情了结吧。
总角：古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期。
总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
豆蔻：称女子十三四岁的年纪。
及笄(jī)：指女子满十五岁。(笄：束发用的簪子。)
及冠：指男子满二十岁，到了成年。
(冠：古代男子二十岁举行冠礼，戴上成年人戴的帽子。)
知识链接：
感情变化
表达方式：
手法
恋爱（1-2）
婚后（婚变）（3-5）
决裂（6）
送/将/乘/泣涕/载笑载言
士贰其行 二三其德
至于暴矣
反是不思亦已焉哉
氓之蚩蚩
靡室劳矣 夙兴夜寐三岁食贫
（憨厚老实）
纯真热情温柔知礼
（自私暴躁、用情不专、冷酷无情）
勤劳善良、任劳任怨
清醒刚烈坚毅决绝
合作探究1、诗中男女主人公的形象是怎样的？
2、这首诗中女子的情感是如何变化的？
3、《氓》主要运用了哪些表达方式和手法？
女
男
少女
妇女
弃妇
对比
热情、幸福
悔恨、痛苦
清醒、决绝
叙述
议论抒情叙述
抒情
《氓》
恋爱
婚变
决绝
章节：
一 二
三 四 五
六
人物：
女：秋以为期
载笑载言
士贰其行 二三其德
至于暴矣
亦已焉哉 ！
男：氓之蚩蚩
抱布贸丝
夙兴夜寐
靡有朝矣 躬自悼矣
反是不思
（憨厚老实）
（热情纯真）
（负心粗暴）
（勤劳辛苦痛苦）
（冷酷无情）
（毅然坚决）
（对比）
情节：
情感：
甜蜜幸福
怨恨痛苦
清醒决绝
方式：
叙述
议论抒情叙述
抒情
诗歌运用了哪种表现手法？
人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。
男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”
人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。
另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。
这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，深刻地揭示了诗歌的主题，反映出男女地位的不平等。
对比
第三、四节用了什么艺术手法？
喻体 本体
桑
其叶沃若
女子
女子的青春年华
兴
比
斑鸠
桑葚
女子
男子
第四节
“桑之落矣，其黄而陨”
喻体 本体
桑
其黄而陨
女子
女子年老色衰
“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。
第三节
“桑之未落，其叶沃若”
作用：
激发联想，增强意蕴，形象鲜明。
本诗中女子对男子的称呼发生了变化，你能找出来吗？
称呼 含义 情感
氓 “民”“外来的百姓” 相见之初，客观冷静
子 尊称，美称 尊重，客气，有礼貌
复关 以地代人 热烈有羞涩
尔 第二人称代词，直呼对方 关系亲密
士 古代男子的通称（嫁则称士，士者，夫也。 合身份，讲究礼节，却也包含疏离淡漠
其 那个人 决绝
男女角色的心理探微
女子对男子的称谓为何一直在变化？
称谓的变化体现了女子对男子情感的变化
深情
↓
淡漠
一条见证氓与女子爱情的河流，它是？
“淇水”
研读——明其意
“淇水”出现了几次？是简单的重复吗？
送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮 。
两情相悦的恋爱时期，离别时十八相送，难舍难分。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉，甜蜜而幸福。
婚变期，此时的女子感慨万千，内心情绪如同这淇水一样汹涌澎湃，痛苦挣扎；
看清男子面目，此时的淇水尽管无边无际，但卫女却感到波澜不惊，因为卫女已从悲愤中清醒过来，心静如水。
“淇水”这个意象，有哪些作用？
（1）一切景语皆情语，融情于景，表达感情；
（2）见证了女子从热恋到婚变再到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长；
淇水作用：表情——见证——线索
（3）彰显了诗歌的脉络，既是事件的发展线，也是感情的变化线。
六、表现手法
1.《氓》中哪些诗句是比兴句？“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨” 这两处使用比兴手法有什么好处？
（1）结构上：
①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙；
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
1.《氓》中哪些诗句是比兴句？“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨” 这两处使用比兴手法有什么好处？
（2）内容上：
①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
2.对比的写法
女主人公
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
氓
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
诗歌主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,塑造了一个 勤劳、温柔、坚强的妇女形象，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。”
——鲍鹏山
你赞同他的观点吗？
卫女在“恋爱”时温柔体贴、忠贞痴情，是她的可爱之处；在“婚变”时勤劳能干、吃苦耐劳，是她的可敬之处；在“决绝”时清醒理智、坚强刚烈，是她的可贵之处。因其命运的悲惨，使人产生无限同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静、独立自尊，“能够觉察到不平等，进而起来反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志”！正是这种觉醒和反抗，使人生出无限的敬意。
女主人公为什么会被遗弃呢？
“士”之变心说：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”等说明“士”的变心是关键原因。
社会制度说：在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上。女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。
年老色衰说：情节为之“氓 之蚩蚩 ，抱布贸丝”，“三岁为妇”，年老色衰，引起“士”变心。
社会风俗说：“兄弟不知，咥其笑矣”， 婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。
司马迁在《屈原列传》中提到的“国风好色而不淫”，本诗是如何体现这一特点的。
“国风好色而不淫”意为《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《氓》中描写了男女主人公从相爱，到结婚，再到女子背弃的过程，反映了当时不合理的婚姻给妇女造成的极大痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求。
我们深感当下年轻人面临的压力与挑战，也更加理解他们在追求幸福与成长的过程中的迷茫与困惑。对于婚姻与爱情，每个人都有自己的理解与期待，但无论如何，我们都应该保持清醒的头脑和独立的思考能力，不盲目跟风，更不应被传统的束缚所限制。
我非常赞同女主人公的选择，她用自己的行动证明了婚姻不是生活的全部，更不是依赖与寄托。真正的幸福是建立在平等、尊重与共同成长的基础之上的。深夜给你倒水，深夜给你夜宵，把你照顾得无微不至，这些都不是稀缺资源。真正的稀缺资源是对方的谈吐，对方的知识面，对方的商业视野，对方控制局面的能力，对方的情绪稳定。最佳的配偶，是你人生战场的盟友，选择一位比你优秀的人结婚，而不是找个人满足你的懒惰和巨婴。
同时，我也认为每个人都应该有自己的底线和原则，无论是在婚姻中还是生活中，都应该学会保护自己，及时止损。不要因为一时的感情冲动而失去自我，更不要因为害怕孤独或是没办法面对外界的声音而委曲求全。只有保持独立的思考和及行动能力，才能在人生的道路上走得更加坚定和自信。
最后，我想对所有的年轻人说：
先让自己变得强大起来，好好爱自己，依然相信爱情，忠于爱情！
我们的现实人生，未来的爱情与婚姻与人生该如何选择？难道我们就一定不会遇见“氓”吗？谈谈你对爱情婚姻的看法。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
致橡树
舒婷
不依附
不单恋
不一味付出
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干 ，
像刀，像剑， 也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
人格平等
相互尊重
心灵相犀
美
柔
勇敢
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
1977年3月
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
（形离神不离）
尊重独立性
课文小结
本节课，我们了解了《诗经·卫风·氓》中并不美好的爱情；从女子的不幸中，我们记住了要有自我觉醒意识，要自尊、自爱、自立、自强。
作为高中生，我们目前还是要努力学习。不管男生女生，只有自己足够优秀，才有底气和福气去般配其他的优秀。