7.2《归园田居（其一）》课件(共34张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共34张PPT)
大家还记得学习过陶渊明的哪些作品吗？
《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。
归园田居（其一）
——陶渊明
了解作者
陶渊明（365—427），字元亮，晚年更名为陶潜，自号五柳先生，世称靖节先生。东晋最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
田园诗派
晋 陶渊明 田园诗派
南朝（宋）谢灵运 山水诗派
唐 王、孟 山水田园诗派
山水田园诗派
地位：陶是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人
陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然
代表作品：《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《归去来兮辞 并序》《桃花源记》《五柳先生传》
陶渊明今存诗歌共125首，田园生活是陶诗的重要题材，他的作品写山水不多，更多是写自己田边地头的事，就是眼前的事。而他身居田园，因此后来人们将他称作“田园诗人”，专称他的作品为“田园诗”。
从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然
其诗
东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族
背景
早年：“大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
关于作品
《归园田居》一共有五首，写作于隐居后第二年（公元406年）。分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
yùn
jī
zhuō
yú
yán
ài
xū
diān
fán
归园田居
朗读诗句
归园田居
回到家乡种田隐居
少无适俗韵，性本爱丘山。
从小就没有适应（迎合）世俗的气质，天性原本就热爱山林。
误落尘网中，一去三十年。
错误地陷落在世俗束缚的罗网中，这一去就是三十年啊。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
被关在笼中的鸟留恋旧日的树林，养在池中的鱼儿思念着从前的深潭。
开荒南野际，守拙归园田。
我在南面的田野间开荒种地，持守愚拙的本性回家种田。
方宅十余亩，草屋八九间。
宅子四周有十几亩地，茅草房子也有八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆树和柳树遮蔽了房后的屋檐，桃树和李树排列在堂屋之前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
远处的村落迷蒙隐约，村落中的炊烟隐约（地升起）。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
狗在深巷子里叫，鸡在桑树顶上鸣。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
门户庭院里没有世俗的繁杂琐事（烦我），在静室中我有的是空闲时间。
久在樊笼里，复得返自然。
我长久地被困在束缚本性的俗世里，现在总算又得以够返归自然。
挖掘题眼
思考：“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么 在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题
题眼：“归”
⑴从何而归？
⑵为何而归？
⑶归向何处？
⑷归去如何？
赏析诗歌
1.从何而归
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
厌恶不满，早就想逃离
诗人将官场比喻成“尘网”“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？
厌恶，悔恨
为什么要去做官？为什么做了这么长时间的官？
“误”体现出的情感
少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。守拙归园田
2.为何而归
（用原文的诗句回答）
1、少无适俗韵：
性本爱丘山：
显示了不同流俗的高尚情操
表明归隐田园的意向。
2、羁鸟恋旧林，
池鱼思故渊：
比喻手法，表达自己对田园生活的眷恋与向往。
3、守拙归园田：
坚守本心，不学巧伪，不争名利
为什么决定辞官回家？
赏析诗歌
如何见出厌恶官场之情
少无适俗韵，性本爱丘山。
1、“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以他“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔。
如何见出厌恶官场之情
“误落尘网中,一去三十年”。
2、 误:误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。
“一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。
如何见出厌恶官场之情
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”
3、羁鸟、池鱼:
说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般，早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。
“开荒南野际，守拙归园田”
“拙”，《辞海》 解释“笨拙，与‘巧’相对。《老子》 :‘大巧若拙。”
诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对，强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。诗句中的“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的。反对机巧圆滑，反对官场中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心 。这是一种鄙视功名利禄、洁身自好的清高品格。
时代背景
【不为五斗米折腰】
当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐，权利斗争激烈，他的抱负得不到施展，又不肯与世俗同流合污。公元405年，在41岁的陶渊明担任彭泽县令，郡督邮来县巡察，县吏说“应束带见之。”陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
3.归向何处
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有何特点？结合诗句具体分析 。
3.归向何处
赏析诗歌
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
意象：
特点：
意境：
心境：
恬静、优雅、空阔、简陋
静谧、淳朴自然的意境
追求恬淡生活和平静、和谐的心境，深深地体现出诗人对淡泊恬静生活的追求
近景
远景
动景
方宅、草屋、榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
白描
工笔
写意
白描
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
视
听
静
动
衬
白描
手法
近
远
语言的质朴自然
特点：宁静
优美
清新和谐
恬静优美的乡村生活图
诗词中常见的写景手法
表达方式——描写：
（1）描写角度：远近、上下、高低、俯仰、内外
（2）多感官结合（5种）：视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉
（3）描写手法：正侧结合、虚实结合、动静结合（以×衬×）、视听结合、点面结合、白描与细节描写（渲染/点染）
表现手法：
①对比和衬托（正/反）②渲染和烘托 ③联想和想象
④部分修辞手法：如比喻、比兴、反复、拟人
赏析诗歌
4.归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
(无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)
久在樊笼里，复得返自然。
身居田园的作者感觉如何呢？
——可见作者爱的不仅仅是乡村生活，更是精神上的自由和独立。
首尾呼应
作者情感：自由、安逸、喜悦、豁然开朗。
庭院内没有没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
思想情感
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对田园生活的由衷喜爱
摆脱官场羁绊的欣喜愉悦
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。
这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
小结
归园田居（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。
白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。
见面之后不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
（yānɡ）
（xiàn）
（jīnɡ fēi）
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
（xiá）
归园田居（其四）
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。
我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了？
砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。三十年就改变朝市变面貌，此语当真一点不虚。人生好似虚幻变化，最终都不免归于空无。
（zhēn）
（lǒnɡ）
（wū）
（xīn）
归园田居（其五）
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
（zhēn）
（zhuó）
（lù）
我满怀失望的拄杖回家，崎岖的山路上草木丛生。
山涧小溪清澈见底，可以用来洗去尘世的污垢。
滤好家中新酿的美酒，杀一只鸡来款待邻里。
日落西山室内昏暗不明，点燃荆柴来把明烛替代。
欢乐时总是怨恨夜间太短，不觉中又看到旭日照临。
名人评陶渊明
其人：
(1)欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。 ——宋·苏轼
(2)陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，他的生活方式和风格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。
——现代·林语堂
其诗：
(3)然其诗质而实绮，癯而实腴。 ——宋·苏轼(4)一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 ——金·元好问
时代与陶渊明
19 岁, 遇淝水之战
21 岁, 司马父子擅权
35 岁, 司马暴政引起孙恩十余万农民大起义
38 岁, 桓玄杀司马篡位自立
40 岁,刘裕杀桓玄, 弑晋安帝, 立恭帝
56岁, 刘裕逼恭帝禅位, 篡而代之
陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期，各路人马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当，真是“乱看惯了, 篡也看惯了”。而且身在官场之中, 更需在纷乱的政局中见风使舵, 相机而动, 委曲求全, 这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言, 的确是一张压抑心志的大网。
总结背诵
厌
弃
田园：
方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣
官场：
尘网
闲适、幽美
恋
归
黑暗
总结：樊笼
爱丘山
自然
无尘杂
有余闲