10.1《兰亭集序》教学设计（表格式） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

课题 兰亭集序
教学目标 1、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。 2、疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。 3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
教学重点 1、疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。 2、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
教学难点 理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
第一课时
【教学要点】 1、有情感地朗读课文 2、理清作者的情感脉络
一、导入 公元353年的三月初三，东晋41人名士于会稽山阴兰亭吟诗作赋，酣畅淋漓，真是不亦乐乎！其中有一人忽忽悠悠站起身子，借着几分醉意，自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下，只见他拿起鼠须笔，饱沾浓墨，在蚕丝纸上畅意挥毫，人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉，此人便把毛笔一撇一掷，瘫坐在旁边的一个藤椅上，打起呼噜来了。第二日酒醒，他仍然觉得意犹未尽，伏案挥毫再次书写，却发觉都不如第一篇来得好，不禁长叹。 这个稀里糊涂写序的人是谁呢？他就是王羲之，那卷无意之作，却堪称神来之笔。今天我们一起来学习被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
二、作者、释题 1、王羲之（303～361，一作321～379） 东晋书法家，字逸少，号澹斋。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，后世誉之为“书圣”。 序 序，也叫“叙”或“引”，是一种文体，大致分为三类：书序、赠序、宴集序。 书序,是著作或诗文前的说明或评价性文字。如《<呐喊>自序》。 赠序，是指亲友间表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如《送东阳马生序》。 宴集序，是古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况，以此表达人生之感。 如《兰亭集序》、《滕王阁序》。
三、整体感知 1、朗读课文（教师范读、学生散读、齐读）正音 2、快速浏览全文，找出最能体现作者情感的字眼。 情感：乐—痛—悲 （板书） 3、带上情感，让学生再美读课文，为背诵建基。 作业：学生梳理文意、落实全篇文言知识。
第二课时
【教学要点】 梳理文言知识
一、第一、二段的重点字句 1、词类活用 (1)群贤毕至 贤德的人 （形-名） (2)少长咸集 年纪小的，年纪大的 （形-名） (3)一觞一咏 喝杯酒 （名-动） (4)引以为流觞曲水 使……流 （动词使动用法） (5)所以游目骋怀 使……放纵（敞开）（动词使动用法） 2、古今异义 (1)列坐其次 古：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今：①次第较后；第二。②次要的地位。 (2)俯察品类之盛 古：自然界的万物 今：种类 3、特殊句式 ◆省略句： （1）省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水 （2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水 （3）省介词“于”：映带（于）左右 悟言（于）一室之内 ◆倒装句： （1）介宾短语后置（状语后置）：会于会稽山阴之兰亭─于会稽山阴之兰亭会 （2）定语后置：虽无管弦之盛─虽无盛之管弦 4、翻译重点句子： （1）又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 （2）虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 二、第三、四段的重点字句 1、 词类活用： （1）不知老之将至 老：老年 形容词作名词 （2）况修短随化，终期于尽。 修短：长寿 形容词作名词 （3）死生亦大矣 大：大事 形容词作名词 （4）固知一死生为虚诞。 一：数词作动词，等同，把……看作一样。 （5）齐彭殇为妄作。 齐：形容词作动词，把……看作相等。 2、古今异义 【怀抱】 古义：胸怀抱负。 今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。 【斯文】 古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。 今义：文雅；文化或文人。 【夫人】 古义：夫，助词，引起下文 人：人们 今义：男子的配偶 3、特殊句式 ◆省略句： 省介词“于”：悟言（于）一室之内 ◆倒装句： 介宾短语后置（也叫状语后置）： 不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 当其欣于所遇──当其于所遇欣 4、翻译重点句子： （1）或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外. （2）当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至； （3）固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 （4）所以兴怀， 其致一也。 作业：背诵全文
第三课时
【教学要点】 研习文本
文章的情感脉络为：乐——痛——悲。作者为何而乐？为何而痛？为何而悲？我们来一一分析。 一、为何而乐 1、作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么？结合文中的语句来分析。 群贤毕至，少长咸集——贤人 崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右——美景 流觞曲水，一觞一咏——乐事 天朗气清，惠风和畅——良辰 仰观宇宙之大，俯察品类之盛——赏心 乐：良辰、美景、赏心、乐事（板书） 小结： 作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。 二、为何而痛 第一、二段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情。俗话说：“好花不常开，好景不常在。”面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下由乐转痛。 1、请同学们找出能体现“痛”的语句来并分析。 人之相与，俯仰一世 欣之所遇，快然自足——人生短暂 所之既倦，感慨系之——世事无常（欲望永不能满足） 向之所欣，已为陈迹——往事不在（欢乐易逝） 修短随化，终期于尽——生死无常（生命有限） 痛：生命短暂，世事无常 （板书）
2、人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了几种不同的人生态度？请找出来。 两种 “或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。——静 “因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。——躁 3、这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？ 讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。到社会上施展抱负，可谓举步维艰。因此，天下名士，首要任务是保全性命。他们有人谈玄悟道：“悟言一室之内“”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分！ “向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤！ “况修短随化，……”况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。 所以说：这种"痛"是对"人生短暂，世事无常"的痛惜。 4、回顾所学知识，你能说出一些有关光阴易逝、死生关系的名句吗？ ①逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语 子罕》） ②人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子 知北游》） ③前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》） ④哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） ⑤生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子 告子上》） ⑥朝闻道，夕死可矣。（《论语 里仁》） ⑦对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 三、为何而悲 1、作者由兰亭盛会之乐转入到人生短暂之慨、世事无常之“痛”中来。为此，引发了王羲之怎样的生死观呢？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生即生，死即死，不可等同视。 社会背景： 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。且常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。 2、对于作者的人生观，还有哪些人与之相同的？ 昔人 时人 同痛“生命短暂，世事无常” 后人 悲：生死问题，古今同慨 （板书）
3、最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟？ 人生无常，时不我待，一种深沉的忧患意识，所以要留文于后世，承袭前人，以启来者。 因此，王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士。 如，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，抒发的恰恰是建功立业的决心，但这并不妨碍他成为乱世英雄。毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝他们才如此悲叹。 人生苦短，人之共叹。大多数人经受了人生的考验，亦创造了瑰丽的人生。 总结： 王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无最执着的努力。 最后，请大家再以饱满的感情诵读一遍课文，体味王羲之深沉的人生态度、哲学思想。
四、作业 1、归纳、总结文言知识。 2、背诵全文、完成课后练习。 板书设计 乐 良辰美景，乐事赏心 　 情感　　痛 生命短暂，世事无常 　　　　 悲　 生死问题，古今同慨