1.1《氓》课件（共43张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共43张PPT)
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·关雎》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经·蒹葭》
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
——《诗经·汉广》
卫风








































































古今女子婚恋启示录
一、关于《诗经》
一、关于《诗经》
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。
反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，汉代儒者把它奉为经典，于是就称《诗经》。共305篇，所以又称“诗三百”。
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
是西周时期各地的民间歌谣；
是宫廷宴享或朝会时的乐歌；
是统治者宗庙祭祀时的乐歌。
内容
手法
赋者，敷陈其事而直言之也；
比者，以彼物比此物也；
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
《颂》有40篇，《雅》有105篇
《风》的数量最多，共160篇
诗 经 “六 义”
诗经六义:
风、雅、颂，赋、比、兴
科技六艺：
礼、乐、射、御、书、术
文学六艺：
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
2、按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋：陈述铺叙。
比：比喻。
兴：借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容兴同诗歌内容有一定的联系。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。
二、疏通诗意
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
卫风·氓 (注意红色字的读音)
1、 正音。
匪（fēi）我愆（qiān）期 乘彼垝（guǐ）垣
将（qiāng）子 载（zài）笑载言
于嗟（xūjiē）鸠兮 犹可说（tuō）也
自我徂（cú）尔 淇水汤（shāng）汤
渐（jiān）车帷裳（cháng） 咥（xì）其笑矣
隰（xí）则有泮（pàn）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
忠厚的样子
交换，交易
通“非”，不是
就，靠近
渡过
拖延
愿，请
通“毋”，不要
chī
qiāng
qiān
无知农家小伙子，
怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，
找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，
到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，
你无媒人失礼仪。 请你暂不要生气， 秋天为我们婚期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
guǐ yuán
chéng
登上
倒坍的墙壁
泪流不断的样子
又，且
shì
占卜
卦象
不吉利
财物，指嫁妆
用 把
zài
jiù
登上那堵破土墙，
面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，
心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，
又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，
卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，
把我财礼往上装。
《仪礼·士昏礼》记载了当时通行的婚俗“六礼“：
纳彩，男方聘媒人持雁到女方家提亲；
问名，媒人持雁作礼问女子姓名、生辰；
纳吉，男方在祢庙中对女名进行占卜，得吉兆，再遣媒人向女方告吉；
纳征，即男方遣人向女方送聘礼；
请期，即请女方确定婚期；
亲迎，即结婚当日男子迎娶女子回家。
子无良媒
尔卜尔筮，体无咎言
以尔车来
秋以为期
以我贿迁
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
主谓之间
润泽的样子
xū
通“吁”，叹词
同“毋”，不要
迷恋
tuō
通“脱”，解脱
主谓之间
桑树叶子未落时，
挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，
别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，
别对男人情太痴。
男人要是入情网，
要说解脱也容易。
女子迷恋爱情里，
要想解脱不好离。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
坠落，掉下
cú
往，到
多年
shāng
水势很大的样子
jiān
溅湿，浸湿
差错
不专一
无
准则
三心二意
贫苦的生活
cháng
加强语气
桑树叶子已落下，
又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，
三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，
车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，
是你缺德有二心。
你啊做人无标准，
前后不一伤情意。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
没有
早起
一日，一天
称心如意，使得到满足
笑的样子
自身
伤心
家务
语助词
语助词
sù
mǐ
婚后三年为你妇，
繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，
忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，
逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，
个个见我都讥笑。
静下心来想一想，
独自黯然把泪抛。
Xì
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有伴。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
与，同
xí
低湿的地方
通“畔”，边岸
欢乐和悦的样子
诚恳的样子
违反
这，指代誓言
停止
语气词
共同
诚恳
白头偕老誓当年，
如今未老生怨愁。
淇水滔滔终有岸，
沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，
说笑之间情悠悠。
当年山盟又海誓，
哪料反目变心意。
不必再想背誓盟，
既已恩绝便罢矣。
将子无怒 （“无”通“毋”，不要）
于嗟鸠也 (“于”通“吁”,叹息)
匪我愆期 (“匪”通“非”,不是)
犹可说也 (“说”通“脱”，摆脱，脱身)
隰则有泮 (“泮”通“畔”，边岸)
2、 通假字
3、 古今异义
氓—古义：民众、百姓，诗中指“那个人”
今义：流氓（máng）
涕—古义：眼泪； 今义：鼻涕。
宴—古义：欢聚； 今义：宴会。
三、课文探究
诗中“淇水”这一意象出现了三次：
送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
①第一次
穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
热恋——爱河——喜悦
总结
②第二次看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒，暗自落泪，伤心断肠
总结
婚变——泪河——悲伤
③第三次女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。淇水以其无声的浸润让她在痛楚中走向决绝。所以这也是一条启示河。
总结
决裂—启示河—清醒
作用：
①线索作用
②暗示作用
③见证者
颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。作为颁奖典礼的一个重要环节，颁奖词不可或缺。请为《氓》的女主人公写一段颁奖词。
补充颁奖词基本写法：
(1)大笔写意，点明人物的事迹。
(2)纵深开掘，彰显人物的精神。
(3)综合表达，事、理、情有机融合。
(4)言简意赅，自然流畅。
示例：
你从跨越千年的淇水河畔走来，温柔善良，柔情似水；你贤淑勤劳，甘守清贫，即便辛苦操劳，你也甘之如饴；但当理想中的爱情受到玷污，自己无私付出换来的却是氓的始乱终弃，你态度决绝，刚烈如火，你没有软绵绵临花哭泣，也没有凄惨惨对月伤心。冷静，理性，不妥协，不纠缠，你是妇女觉醒的先驱！
小结：
该诗叙写了爱情悲剧，也是“我”的人生悲剧， 塑造了一个十分感人的艺术形象。
淳朴热情的少女
忍辱负重的妻子
坚决决绝的弃妇
这样一个集中华传统女性美德于一身的女子，她的婚姻为何会以失败而告终呢？
①氓之变心说
②社会制度说
③伦理道德说
④年老色衰说
⑤女子奉献说
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
致橡树 舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
不依附
不单恋
不一味付出
人格平等
相互尊重
心灵相惜
人格独立
保持自我
爱情是一种能力，爱是两个人的事，爱需要你拥有独立的人格，相互尊重，彼此扶持。现代诗人舒婷在她的《致橡树》中这样诠释自己的爱情观：
启示：理想的爱情和婚姻
1.应当保持独立的经济状态。
2.无论多爱一个人，永远不要失去自我。
3.每个人都必须不断生长，才有保持独立人格的权利。
4.婚姻应该以爱情为基础，而不是任何外在的条件，如此，才不会把婚姻作为变现的手段。
联系当下，经典中的爱情给了我们什么启示？
课堂小结
本节课，我们了解了《诗经·卫风·氓》中并不美好的爱情；从女子的不幸中，我们记住了要有自我觉醒意识，要自尊、自爱、自立、自强。
作为高中生，我们目前还是要努力学习。不管男生女生，只有自己足够优秀，才有底气和福气去般配其他的优秀。
本文以“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫和损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。
总结主旨
三、比兴手法
《诗经》最大的表现手法是“赋”“比”“兴”，诗歌中哪些地方运用了这些表现手法，找出来并说一说有什么作用
赋：
“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”
“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”
表现女主人公的痴情和勤劳。
第一章：男子求婚，女子许婚
第二章：男女恋人相思、结婚
第三章：劝诫女子不要痴情
第四章：控告男子移情别恋
第五章：补叙多年的苦楚和处境
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦

恋爱
婚变
决绝
(赋)
(赋)
(比兴)
(比兴)
(赋)
(赋、比兴)
赋：
“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”
“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”
表现女主人公的痴情和勤劳。
比兴兼用：
“桑之未落，其叶沃若”——年青貌美的少女初婚的幸福。
“桑之落矣，其黄而陨”——弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。
“于嗟鸠兮，无食桑葚”——以斑鸠贪吃桑葚为喻，来告诫女子不要沉溺于爱情。
“淇则有岸，隰则有泮”——氓的变心是无边无际不可捉摸的，也比喻女子的不幸无边无涯。
文中比兴的作用：
结构上
①使叙事暂时中断，避免叙事的平铺直叙，一览无余；
②对女子婚后生活不美满起暗示作用，叙事的线索似断实连；
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
内容上
①比兴句唤起人丰富的联想。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
理解性默写
1. 《氓》中女子借“ ， ”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。
2. 《诗经·氓》中的“ ， ”两句，女主人公自诉婚后早起晚睡、日日辛劳，与受到氓的“凶暴”形成对比，表达内心的不满。
3.《诗经.氓 》中，男主人公对婚事进行占卜，结果显示“ ”，随后女主人公提出“ ， ”以完成婚事。
4.《诗经·氓》中女主人公充满愤懑地批判男子行为没有准则，情感经常变化的句子是:“ ， ”。
5.《氓》是一首叙事诗，诗中写男主人公“言既遂矣，至于暴矣”，诗歌前文对男主人公变化埋下伏笔的句子是:“ ， ”。
淇则有岸，隰则有泮
夙兴夜寐，靡有朝矣
以尔车来，以我贿迁
体无咎言
士也罔极，二三其德
将子无怒，秋以为期
6.《氓》中直接表现她已不再相信爱情，并劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是：“ ， ”。
7.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是: “ ， ”。
8.《诗经·氓》反映出女主人公内心孤立无助，即使在夫家被虐待，回娘家也无法跟兄弟叙说的处境的两句是“ ， 。”
9.《诗经·氓》中，“ ， ”两句用比兴手法，借桑叶的变化来表现女主人公青春的逝去。
10.《诗经·卫风·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是：“ ， ”。
于嗟女兮，无与士耽
于嗟鸠兮，无食桑葚
兄弟不知， 咥其笑矣
桑之落矣， 其黄而陨
总角之宴，言笑晏晏
愿你学有所获！