11.《论语》十二章 课件（共58张ppt）

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11.《论语》十二章
第一课时
导入新课
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》共二十篇。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
学习目标
1.了解孔子及《论语》的相关知识；掌握常见的文言词语，理解并积累文中出现的成语及名言警句。
2.理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养等方面的深刻道理；体会语录体散文言简义丰的特点。
3.联系自身实际，改进学习方法，提高个人修养。
作者简介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。
文学常识
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
文言知识
重点字
论（ ）语 曾（ ）子 yú（ ）矩
wǎng（ ） dài（ ） dān（ ）
好（ ）之者 曲gōng（ ） dǔ（ ）
不亦说（ ）乎 人不知而不yùn（ ）
三省（ ）吾身 传（ ）不习乎
lún
·
zēng
逾
罔
殆
箪
hào
肱
笃
yuè
愠
xǐng
chuán
·
·
·
·
·
通假字
1. 不亦说乎
2. 吾十有五而志于学
“说”同“悦”，愉快。
·
“有”同“又”，用于整数和零数之间。
·
一词多义
人不知而不愠
温故而知新
2.知
·
·
了解
知道，懂得
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
3.而
·
·
·
连词，表转折
连词，表顺承
连词，表并列
为人谋而不忠乎
可以为师矣
1.为
·
·
替
做、当
词类活用
1. 学而时习之
2. 吾日三省吾身
3. 传不习乎
4. 温故而知新
5. 好之者不如乐之者
6. 饭疏食，饮水
·
时：名词作状语，按时。
日：名词作状语，每天。
传：动词用作名词，老师传授的知识。
故/ 新：形容词用作名词，学过的知识/ 新的理解和体会。
乐：形容词的意动用法，以……为快乐。
饭：名词用作动词，吃。
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古今异义
1. 不亦君子乎
2. 饭疏食，饮水
3. 饭疏食，饮水
·
古义：有才德的人；今义：泛指人格高尚的人。
古义：粗疏，粗粝；今义：疏通。
古义：冷水；今义：无色、无味、无臭的液体。
·
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·
4. 匹夫不可夺志也
5. 可以为师矣
·
古义：指平民中的男子，也泛指平民百姓；
今义：泛指平常人或无学识、无智谋的人。
古义：可以凭借；今义：表许可。
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·
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特殊句式
1. 省略句
（1） 人不知而不愠。 （
）
（2） 可以为师矣。 （ ）
2. 倒装句
贤哉，回也！（ ）
“知”后省略代词“我”；“不愠”前省略代词“我”
“以”后省略代词“之”
主谓倒装，应为：“回也，贤哉！”
朗读指导
《论语》十二章
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。
初读课文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
古代对男子的尊称，这里指孔子
连词，表顺承
按时温习
通“悦”，愉快
志同道合的人
了解
道德上有修养的人
生气，恼怒
译文：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子的弟子
自我检查，反省
谋划
竭尽自己的心力
诚信
传授，这里指老师传授的知识
泛指多次
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
同“又”，用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
迷惑，疑惑
上天的意旨
通常指能听得进不同的意见
越过
法度
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温习，复习
新的理解和体会
凭借
旧，这里指学过的知识
做
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
疑惑
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
连词，表转折
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
表示感叹语气
能忍受
古代盛饭用的圆形竹器
即颜回，孔子的弟子
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢冷水，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐
之者。”
知道，懂得
喜爱，爱好
代词，……的人
代词，它，这里指学问和事业
以……为乐
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以（研究）它为乐的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃
冷水
弯着胳膊
粗粮
合乎正义，指正当的手段
介词，对，对于
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
几个人
于此，意思是在其中
好的方面，优点
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河边。川，河流
往，离去
停留
代词，这，指河水
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
指军队
改变
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
坚定
仁德
恳切
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译文：子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
第二课时
问题探究
1.第一章主要讲了什么内容？
第一章主要讲的是学习方法、交友乐趣和为人态度。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是交友乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
2.第二章“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？
不能。因为三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了由人及己的关系，同时也体现了曾子先人后己的高尚情操。互换后就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好地体现曾子的高尚品格。
3.第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升，我们可以得到什么启示
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。
4.第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作者强调了什么？
孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。可见，“温故”和“知新”并非并列关系，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。
5.第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系
孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合，才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
6.第六章主要写了哪些内容？塑造了颜回怎样的形象
写孔子赞扬颜回吃着简单的饭食，住在简陋的小巷，却能忍受贫困，不改变自己的乐趣的品质。塑造了颜回安贫乐道的君子形象。
7.第七章主要写了学习的哪三种境界？强调了什么的重要性？
写了学习的三种境界:“知之”“好之”“乐之”，突出强调了兴趣的重要性。
8.第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对我们有何指导意义。
孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流，充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。
孔子强调正确的学习态度应是无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己。
9.第九章强调了怎样的学习态度？
10.阅读第十章，怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。
11.阅读第十一章，如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？
孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。
这一章阐述了治学之道，“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。
12.第十二章主要讲了什么内容？
13.文章主要讲了哪几个方面的内容？
学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍昼夜。
学习态度
①学而时习之，不亦说乎
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
学习方法
①人不知而不愠，不亦君子乎
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎
③吾十有五而志于学……不逾矩
④一箪食，一瓢饮……回也不改其乐。
⑤不义而富且贵，于我如浮云。
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
品德修养
14.在学习和做人方面，本文给了你怎样的启迪？选择你最喜欢的一章，说说你的感悟。
示例：我最喜欢第九章。这一章是讲学习态度的，即要善于向别人学习，随时随地学习，不但要学习别人的长处，还要发现别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。在日常学习中，我也要保持这种谦虚的心态，努力学习别人的长处，弥补自己的不足。
主旨归纳
本文通过语录体的形式，从不同方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度，勤学好问、实事求是的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。这些对后世有很大影响，成为现代人学习和做人的准则。