第18课 狼 课件(共39张PPT) 部编版语文七年级上册

(共39张PPT)
18.狼
蒲松龄
第一课时
导入新课
狼是狡猾的动物，但它们的与人类的智慧相比，终究是笑料而已。今天，我们就读一读蒲松龄的《狼》，认清狼贪婪、凶狠和狡猾的本性。
学习目标
1.积累文言词语，理解文章内容。
2.揣摩动作描写和心理描写的好处，把握屠户与狼的形象。
3.认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
作者简介
蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今属山东省淄博市）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。代表作文言短篇小说集《聊斋志异》。
背景资料
本文选自《聊斋志异》卷六。此题下共有三则故事，这里选的是第二则。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩，第三则着重表现屠夫杀狼的智慧。三则故事中的狼最终都被杀，作者借此赞扬了屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略，也寄寓了鞭挞贪官污吏的思想。
文学常识
《聊斋志异》是我国著名的文言文短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。
志怪小说
志怪小说是中国古典小说形式之一。志怪，就是记录怪异。志怪小说以记叙神异鬼怪故事传说为主要内容，产生和流行于魏晋南北朝时期，对唐传奇产生了直接的影响。蒲松龄的《聊斋志异》是志怪小说的代表之一。
文言知识
重点词
缀（ ）行 大窘（ ） 积薪（ ）
苫（ ）蔽 倚（ ） chí（ ）担
眈（ ）眈 少（ ）时 瞑（ ）
尻（ ）尾 假mèi （ ） 黠（ ）
顷（ ）刻 变诈（ ）
zhuì
·
jiǒnɡ
xīn
shàn
yǐ
弛
dān
shǎo
mínɡ
kāo
寐
xiá
qǐnɡ
zhà
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一词多义
恐前后受其敌 （ ）
盖以诱敌 （ ）
1.敌
·
·
攻击
敌人
目似瞑，意暇甚 （ ）
意将隧入以攻其后也 （ ）
2.意
·
·
神情、态度
打算
狼不敢前 （ ）
后狼止而前狼又至 （ ）
3.前
·
·
前进
前面的
止有剩骨 （ ）
一狼得骨止 （ ）
4.止
·
·
仅，只
停止
投以骨 （ ）
意将隧入以攻其后也 （ ）
5.以
·
·
把
来
意将隧入以攻其后也 （ ）
恐前后受其敌 （ ）
场主积薪其中 （ ）
屠乃奔倚其下 （ ）
其一犬坐于前 （ ）
6.其
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代词，指屠户
代词，指两只狼
代词，指麦场
代词，指积薪
代词，指狼，可译为“其中”
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词类活用
1. 其一犬坐于前
2. 一狼洞其中
3. 意将隧入以攻其后也
4. 恐前后受其敌
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名词作状语，像狗似的。
名词作动词，挖洞。
名词作状语，从通道。
名词作动词，攻击。
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古今异义
1. 一狼径去
2. 禽兽之变诈几何哉
3. 止增笑耳
4. 弛担持刀
·
古义：离开；今义：从所在地到别的地方。
古义：多少；今义：几何学。
古义：罢了；今义：耳朵。
古义：解除，卸下；今义：放松，松懈。
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特殊句式
省略句
1. 投以骨
（ ）
2. 顾野有麦场
（ ）
3. 一狼洞其中
（ ）
省略了“投”的宾语“之”，即“投之以骨”
省略了主语“屠”，即“屠顾野有麦场”
“洞”后省略了介词“于”，即“一狼洞于其中”
朗读指导
狼
一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行/甚远。
屠惧，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已尽矣，而/两狼/之并驱/如故。
屠/大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，弛担/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。
少时，一狼/径去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞/其中，意将/隧入/以攻其后也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/断其股，亦/毙之。乃悟/前狼/假寐，盖以/诱敌。
狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增/笑耳。
疏通文意
译文：一个屠户傍晚回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上（遇到）两只狼，紧跟着（屠户）走了很远。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠：屠户。 止：仅，只。 缀：连接，紧跟。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至 。骨已尽矣 ，而两狼之并驱如故。
投以骨：把骨头投给狼。 从：跟从。
并：一起。 驱：追随，追赶。如故：跟原来一样。
译文：屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。（屠户）又投骨头给它，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经没有了，但是两只狼（仍）像原来一样一起追赶（屠户）。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
窘：处境困迫，为难。 受其敌：遭受它们的攻击。
顾：看，视。 积薪：堆积柴草。 苫蔽：覆盖、遮盖。
弛：解除，卸下。 眈眈：凶狠注视的样子。
译文：屠户的处境很困迫，担心前后都遭受它们的攻击。看见田野中有个麦场，场主在麦场中堆积了柴草，覆盖成小山一样。屠户就跑过去靠在柴草堆下面，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
少时，一狼径去，其一犬坐于前 。久之，目似瞑，意 暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾，屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
少时：一会儿。 径去：径直离开。径，径直。
犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。 久之：时间长了。
暝：闭上眼睛。 意：这里指神情、态度。暇：从容、悠闲。 暴：突然。 洞其中：在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。 隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 尻：屁股。 寐：睡觉。 盖：表示推测，大概，原来是。
译文：（屠户）正想走，转身看柴草堆的后面，另一只狼（正）在柴草堆中打洞，想要从通道进入来攻击他的背后。（狼的）身子已经进入一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了它。（屠户）这才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。
译文：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
黠：狡猾。 顷刻：一会儿。 变诈：巧变诡诈。
几何：多少，意思是能有多少。 止：只是。
第二课时
划分层次
记叙了屠户归途中遇狼、惧狼、御狼、杀狼的经过。
第一部分（①—④）
第二部分（⑤）：
作者议论、嘲讽贪婪狡猾的恶狼，点明文章主旨。
精读课文
1.第①段交代了什么？ 有什么作用？
第①段交代了一个屠户，卖完肉走在回家的路上，被两只狼紧追不放。简单几笔，勾画出屠户处境的危险，渲染了紧张的气氛，扣人心弦，为后面描述屠户与狼做斗争作铺垫。
2.作者写“两狼并驱如故”，这样写有什么作用？
骨头被扔完了,两狼“并驱如故”,狼并没有满足,暴露了狼贪婪的本性。屠户迁就妥协的策略失败,再没有可以引开狼的东西,处境更加危险。情节引人入胜。
3.“少时,一狼径去 ,其一犬坐于前。”作者这样写有什么作用？
在紧张的气氛中,两只狼的反常行为让人捉摸不透,设下悬念,引起读者的阅读兴趣。
4.“乃悟前狼假寐 ,盖以诱敌。”这句话说明了什么？有什么作用？
这句话说明表面上看狼很聪明，一只狼假装睡觉来迷惑屠户，使他丧失警惕，等待与打洞进入柴草堆的那只狼前后夹击，最后却弄巧成拙。这句话是点睛之笔，呼应上文，上文的悬念得以揭开。
5.作者结尾处发出的议论有什么作用？
本题可运用结尾句(段)作用分析法进行分析。文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法，既是对狼的下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。画龙点睛地揭示了文章的主题。
问题探究
1.分析文中屠户的人物形象。
文章主要通过动作描写、心理描写来刻画屠户这个形象，屠户身上有着复杂的性格特点。一开始，屠户采用“投以骨”之法，试图摆脱狼的跟踪，说明他对狼的贪婪凶恶的本性缺乏认识并对狼抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。这体现了屠户的怯懦。他有刀不敢斗，因狼有两只，而自己孤身一人，“恐前后受其敌”。
他发现麦场积薪后，“奔倚其下，弛担持刀”，抢占有利地形保护自己，准备反击。后来，“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”，他抓住时机，当机立断，奋起杀狼，由被动转为主动。他警惕性高，又“转视积薪后”，杀死了另一只正在柴草堆里挖洞的狼，这才悟出狼的狡诈阴险。这体现了屠户是一个有勇有谋、敢于斗争、善于斗争的人。
2.课文体现了狼的哪些特点？
第一个特点：贪婪。如“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，这写出了狼的穷追不舍、贪婪凶残。第二个特点：狡猾。如“眈眈相向”“其一犬坐于前”“一狼洞其中”等处，都写出了狼的狡猾。
3.怎样理解本文的主旨？
本文的主旨是最后一段作者的议论。狼在故事的发展过程中最初处于主导地位，伺机吃掉屠户；屠户奔倚积薪后，又是狼主动“诱敌”进攻，屠户则处于被动地位。可是最终是屠户奋起自卫，先后杀死了两狼。这就表现了人的智慧与力量，说明恶势力终将自取灭亡。
主旨归纳
本文通过写屠户遇狼、惧狼、御狼和杀狼的故事，赞扬了屠户的机智勇敢，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈的本性。意在告诉我们，狼无论多么狡诈，也不是人的对手，终归会为人的勇敢和智慧所战胜。同时告诫人们，对像狼一样的恶势力应丢掉幻想，敢于斗争、善于斗争，最后才能取得胜利。
板书设计
狼
叙事
议论：止增笑耳
屠户
两狼
遇狼 → 开端 ← 缀行甚远
惧狼 → 发展 ← 一止一从
御狼 → 发展 ← 眈眈相向
杀狼 → 高潮、结局 ← 两狼毙
善于斗争
敢于斗争