22.寓言四则 课件(共73张PPT)

(共73张PPT)
22.寓言四则
第一课时
赫耳墨斯和雕像者
导入新课
对寓言，同学们并不陌生，同学们能举几个你听过或读过的寓言吗？寓言往往都通过一个故事告诉我们道理，那么如何从故事中提炼出寓言的寓意呢？今天我们通过学习《伊索寓言》中的《赫耳墨斯和雕像者》，一起探究。
学习目标
1.联系生活实际感悟寓言的寓意，培养健全人格。
2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。
作者简介
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
文学常识
寓 言
寓言是文学作品的一种体裁，是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等修辞手法。
字词学习
雕像（ ）
庇护（ ）
爱慕（ ）
虚荣（ ）
diāo
bì
mù
xū
慕（mù）爱慕
募（mù）招募
幕（mù）幕后
暮（mù）暮年
赫（hè ）显赫
赦（shè）赦免
赫拉：古希腊神话中的女神，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。
庇护：袒护，保护。
添头：指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。
爱慕虚荣：喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。
初读课文
第一部分（①）：赫耳墨斯到雕像者的店里了解自己受尊重的程度，三问三答后，得到的答案却是他的雕像一文不值。
第二部分（②）：用一句话点明寓意，耐人寻味。
朗读课文，圈点勾画出寓言的关键词语(一“笑”、两“想”、三“问”)，复述课文。
赫耳墨斯来到雕像者的店里，得知宙斯的雕像值一个银元，而赫拉的雕像价格还要贵一点后，认为人们对自己会更尊重些，自己的雕像也会更贵一些。于是，赫耳墨斯自信地问雕像者自己的雕像值多少钱，雕像者回答他的雕像只是个添头。
精读课文
1.开头一句有什么作用？
交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己在人间受尊重的程度。寥寥数字,就勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。
2.对赫耳墨斯的心理描写有什么作用？
本题运用心理描写作用分析法。这里的心理描写,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他骄傲自大的性格。
3.故事这样结尾有什么好处？
本题运用故事结尾妙处两步分析法。故事这样结尾是为了与赫耳墨斯的自我估价形成鲜明的对比。讽刺那些妄自尊大的人,告诫人们要有自知之明。
疑难探究
赫耳墨斯“想知道他在人间受到多大的尊重”的实质是什么？
赫耳墨斯“想知道”的实质是“想得到”。我们可以从他询问雕像者的方式中看出，他想得到人们最大的尊重。他首先问宙斯的雕像的价格，大有跟宙斯一争高下之意，知道宙斯的雕像的价格不高，他似乎很满意。接着，他又笑着问赫拉的雕像的价格。两问之后，他似乎已经有把握胜过所有的神了。最后，他才问到自己的雕像的价格。作者在文中也明确揭示了他的心理：“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”。
主旨归纳
本文通过自命不凡的天神赫耳墨斯在一个雕像者的店里碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
板书设计
宙斯的雕像
赫耳墨斯
和雕像者
赫拉的雕像
自己的雕像
一个银元
还要贵一点儿
添头、白送
爱慕虚荣
自命不凡
第二课时
蚊子和狮子
学习目标
1.理解这则寓言的寓意，培养健全人格。
2.体会寓言运用对话描写刻画人物形象的方法。
字词学习
较量（ ）
凯歌（ ）
喇叭（ ）
粘住（ ）
liànɡ
kǎi
lǎ ba
zhān
（liàng）较量
（liáng）思量
（qiáng）强壮
（qiǎng）强词夺理
（jiàng）倔强
量
强
较量：用竞争或者斗争的方式比本领、实力的高低。
喇叭：管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周张开，可以扩大声音。
凯歌：打了胜仗所唱的歌。
消灭：除掉（敌对的或有害的人或事物）。
初读课文
第一部分（①）：蚊子攻击狮子，战胜狮子后得意忘形，最终命丧蜘蛛网。
第二部分（②）：点明寓意，告诫人们任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。
朗读课文，用一句话概括故事情节。
蚊子和狮子战斗，蚊子战胜了狮子；但是蚊子得意忘形，被蜘蛛网粘住。
精读课文
1.品析蚊子挑战狮子的动作描写，分析蚊子形象。
①“吹着喇叭”——进军前的号角，充满自信。
②“冲”——面对强敌，勇敢无畏，勇往直前。
③“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”——善用智谋，以己之长攻敌之短。
2.蚊子为什么战胜了狮子，却败给了蜘蛛？
狮子狂躁、乱了阵脚，蚊子用智谋战胜了狮子。战胜了狮子的蚊子得意忘形、被胜利冲昏头脑、骄傲自满，结果撞上了蜘蛛网。
3.这是一个古老的寓言，你从中获得了什么新的启示？可以联系生活，从不同角度分析。
寓意一：善于分析问题，要懂得自己的长处和短处，学会扬长避短。
寓意二：取得成绩不要得意忘形，要谨慎，不要被胜利冲昏头脑。
4.比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同。
相同点：结构上，都是第1段讲故事，第2段议论并得出道理；写法上都运用了对比和语言描写。
不同点：①《赫耳墨斯和雕像者》把神当作人来写；《蚊子和狮子》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。
②《赫耳墨斯和雕像者》主要运用语言、心理描写；《蚊子和狮子》主要运用语言描写和动作描写。
主旨归纳
本文通过写蚊子战胜狮子后志得意满，最终却成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得一点儿成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。
板书设计
挑战狮子
蚊子和狮子
撞上蛛网
胜利
死亡
得意忘形
骄兵必败
第三课时
穿井得一人
学习目标
1.积累常见的文言实词。
2.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。
作者简介
吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》）。
文学常识
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。此书以道家学说为主干，以名、法、儒、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
文言知识
古今异义
及其家穿井（古义：挖掘。今义：把衣服等物套在身上）
国之道也（古义：国都，京城。今义：国家）
一词多义
闻
闻之于宋君 （动词，这里指“使听到”）
求闻之若此 （名词，消息）
宋君令人问之于丁氏 （介词，向）
非得一人于井中也 （介词，在）
于
词类活用
闻之于宋君
（动词的使动用法，使听到）
文言句式
1.被动句
闻之于宋君（ ）
2.倒装句
（1）宋君令人问之于丁氏
（ ）
（2）求闻之若此
（ ）
“于”表示被动
状语后置句。正常语序是“宋君令人于丁氏问之”
状语后置句。正常语序是“若此求闻之”
朗读指导
穿井得一人
宋之/丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻/而/传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君/令人问之/于/丁氏，丁氏/对曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
疏通文意
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
打水浇田
住，停留
译文：宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面打水浇田，常有一人在外面（专做这件事）。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
挖，凿
待，等到
译文：等到他家挖了水井后，告诉别人说：“我家挖井得到一个人。”
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
知道，听说
代词，指“穿井得一人”的消息
译文：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”
国人道之，闻之于宋君。
使听到
国都
讲述
译文：住在国都的人都在讲述这件事，使宋国的国君听到了这件事。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
派
应答，回答
译文：宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”
求闻之若此，不若无闻也。
像这样
不如
译文：寻到的消息如此，还不如什么都没听到。
消息
精读课文
1.开头一句话有什么作用？
交代故事的背景,是全文的引子,为下文“穿井”引发的内容作铺垫。
2.“丁氏穿井得一人”这句话在表述上有什么问题？
这句话有歧义,丁氏本来表达的意思是“我打了水井省下了一个劳力”,如果这句话在当时的情境当中可能不会出现理解的偏差,但一旦离开情境,传着传着别人就容易理解成“打水井得到一个人”。
3.如何理解宋国国君的行为？
宋国国君不太相信穿井得到一个人的事情,他觉得奇怪,想求证一下。
4.“穿井得一人”这个故事原来是一场误会，造成这个误会的原因是什么？从故事中你明白了什么道理？
原因：传播者没有调查事实，道听途说。
道理：①说话要防止产生歧义（从丁氏的角度）。
②不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话（从“传之者”的角度）。
③对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真（从宋君的角度）。
主旨归纳
本文主要写了丁家打井节省了一个人的劳动力，相当于家里多了一个人，却被误传为丁家从井中挖出一个人的故事。告诉我们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
板书设计
穿井得一人
起因：丁氏穿井，“得一人”
结果：宋君问询，丁氏释真相
经过：以讹传讹，闻之于宋君
议论：求闻若此，不若无闻
流言不可轻信
耳风不可乱传
记叙
第四课时
杞人忧天
学习目标
1.积累常见的文言实词。
2.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。
作者简介
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇 ，战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
文学常识
《列子》
《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
文言知识
通假字
其人舍然大喜 （“舍”同“释”，解除、消除）
古今异义
若屈伸呼吸 （古义：你。今义：如，好像；如果）
亦不能有所中伤 （古义：伤害。今义：诬蔑别人使受损害）
一词多义
其
其人曰（代词，那，那个）
奈何忧其坏（代词，它）
日月星宿（名词，太阳）
终日在地上行止（名词，一天）
日
朗读指导
杞人忧天
杞国有人忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。
又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之，曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人/曰：“奈/地坏/何？”
晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
疏通文意
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄 ，废寝食者。
担心，忧虑
崩塌
陷落
无，没有
寄托，托付
停止，中止
译文：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己没有可以容身的地方，便睡不着觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎 ”
于是，就
告知，开导
聚积的气体
你
弯曲与伸展
行动，活动
为何，为什么
译文：另外又有一个为这个杞国人所担心的(事)而担心的人，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有气体。你一举一动、一呼一吸，整天在天中活动，为什么担心天会崩塌坠落下来呢？”
其人曰:“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
泛指星辰
句末语气词，相当于“吗”或“呢”
译文：那人说:“天如果真是聚积的气体，日月星辰，不会坠落下来吗？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤 。”
伤害
纵使，即使
译文：开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体中有光的东西，即使坠落下来，也不会造成伤害。”
其人曰:“奈地坏何 ”
奈……何：把……怎么样
译文：那人说:“如果地陷下去怎么办？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏 ”
四方
聚积的土块
这四个字都是踩、踏的意思
译文：开导他的人说:“地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的。你踩踏着它，整日都在地上行走，为什么担心地会陷下去呢？”
消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文：那人听了消除了疑虑，很高兴，开导他的人也放心了，也很高兴。
1.如何看待开导者“日月星宿,亦有所中伤”的解释？有什么作用？
他的解释是不科学的,但这代表了当时人们认识事物的水平。同时,这句话揭示了杞人的“忧”是毫无根据的瞎担心。
精读课文
2.杞人反复提出问题,说明了什么？
杞人反复提出问题,实则反映他内心的重重忧虑,照应了前文废寝食”。
3.两个“喜”分别有什么作用？
前一个“喜”表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦心情;后一个“喜”则表现了开导者的热心与善良的品质,他的关心他人的精神和耐心诱导的做法,是值得称赞的。
主旨归纳
本文通过写杞人担心天地崩坠而“晓之者”对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。
板书设计
天，积气耳，亡处亡气
日月星宿，亦积气中之
有光耀者
地，积块耳，充塞四虚
要消除没有根据或不必要的忧虑
忧：天地崩坠，身亡所寄
晓：
杞人忧天