15.1《谏太宗十思疏》课件（共25张PPT）2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(共25张PPT)
唐贞观十七年（公元643年），大臣魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
今天我们一起来学习魏征的《谏太宗十思疏》，来感受作者的说理艺术。
新课导入
魏征
谏太宗十思疏
下对上进行劝诫的用语
指唐朝的第二个皇帝李世民，我国著名的开明皇帝之一
十条值得深思的情况
专指臣下向国君陈述意见的奏章
学习目标：
1.熟读文章，积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。
2.联系作者及写作背景，理解文意，把握作者的观点态度。
3.欣赏文章的行文特点，学习其说理艺术。
一、认识进谏人——魏征
魏征(580—643)，字 ，巨鹿(今属河北)人。 代政治家。以 著称。
魏征著有《隋书》的序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，与人合编《群书治要》。其言论散见于 。
玄成
唐
直言进谏
《贞观政要》
二、了解进谏原因——时代背景
唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元626年，唐太宗李世民即位，次年改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋朝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，便在群臣齐唱赞歌时，多次上疏进谏，力劝太宗“居安思危”“戒奢以俭”。
三、明确进谏内容——读准字音，读懂文意
(一）字音检测：
1.求木之长（ ）者 2.浚（ ）其泉源
3.殷（ ）忧 4.壅（ ）蔽
5.谗（ ）邪 6.黜（ ）恶（ ）
7.谬（ ）赏 8.弘兹（ ）九德
yōnɡ
zhǎng
jùn
yīn
chán
chù
è
miù
zī
我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎
（二）掌握重点字词，疏通文意
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎
求：追求，想要　
之：取消句子独立性
固：形容词的使动用法，使……牢固　
根本：树根
流：泉流，名词
浚：疏通水道
其：他们
德义：德行和道义
而：却
固：稳固
下愚：极愚昧无知的人，这里用作谦辞
明哲：明智的人，这里指唐太宗。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当：主持、掌握
重：形容词作名词，重权、重要的地位
域中：天地间
大：形容词作名词，重权、重要的地位
休：喜庆，福禄
念：考虑
以：行
亦：也
以：而，却
流：水流
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？
凡百：所有的。
景：重大。
殷忧：深深忧虑
克：能够
盖：表示判断，大概
傲物：看不起别人。物：人。
行路：路人，陌生人。
董：督责，监督。
振：通“震”,威吓。
奔车朽索：应为“以朽索奔车”用腐朽的绳索驾驭奔驰的马车
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？
(历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗 因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
见可欲：看见自己贪图的东西
作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。
谦冲：谦虚。冲：虚。
自牧：自我约束。牧：养。
下：居于……之下。
乐：以……为乐
盘游：游乐，指田猎。
敬：慎。
虑壅蔽：担心耳目被堵塞蒙蔽
黜：排斥。
谬赏：不恰当地奖赏
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。
总此十思，弘兹九德。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，
可以尽豫游之乐，
可以养松乔之寿，
鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
弘：光大。
兹：此。　　
简：同“拣”，选拔。
惠：仁爱，宽厚
信者：诚信的人。
豫游：出游，游乐
劳神苦思：劳、苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。
总此十思，弘兹九德。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，
可以尽豫游之乐，
可以养松乔之寿，
鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢
谁去思？
（人君当思）
为何思？
（为什么）
思什么？
（怎么做）
谏太宗十思疏
固本思源积其德义
二.
总结历史
引出警告
提出十思
戒奢以俭
载舟覆舟
所宜深慎
文武并用
垂拱而治
善始实繁
克终盖寡
三.
居安思危
一.
比喻论证
对比论证
(提出问题)
(分析问题)
(解决问题)
1.本文用语简洁，说理严谨，表现了极强的条理性，请梳理文章的思路。
四、分析进谏方法——说理的艺术
见可欲，则思知足以自戒；
将有所作,则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满溢，则思江海而下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无因怒而滥刑。
戒奢侈
戒骄躁
戒纵欲
戒轻信
戒不公
礼贤下士，谦虚包容；
持之有度，慎始慎终；
虚心纳谏，正身黜恶；
喜怒有常，赏罚有度。
知道满足，适可而止；
“十思”
十思的具体内容
“五戒”
生活上
修养上
做事上
用人上
执法上
2.“十思”可以归纳为哪五个方面 “十思”的核心内容是什么？做到“十思”的意义是什么？
“礼” 谏太宗十思疏
文体有“礼”
谦敬有“礼”
言辞有“礼”
疏
3.有人说，魏征进谏成功首先得益于“礼”字当头，请速读文章按照要求填写下表。
称自己为下愚
称皇帝为明哲
诚能
避讳—称百姓为人,而不用民
《谏太宗十思疏》意在劝谏唐太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。文章先提出“居安思危，戒奢以俭”的中心论点，然后论证居安思危的重要性，进而提出具体做法，精辟地解释了“十思”的内涵及现实意义。
总结
当堂训练：魏征为什么能够说服太宗？
①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
②说理透彻,语言简练生动。特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③遇到一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
虽：①臣虽下愚，知其不可
　　②虽董之以严刑
诚：①必竭诚以待下
　　②诚能见可欲
下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下
　　②虽在下愚，知其不可
　　③惧满溢，则思江海下百川
　　
文言知识积累——一词多义
虽然
即使
诚心
如果
臣下的意见
智力低下
居于……之下
求木之长者，必固其根本
既得志，则纵情以傲物
　　
乐盘游，则思三驱以为度
古义：
今义：认为。
古义，
今义，指事物的本质。
古义，
今义，尽情。
文言知识积累——古今异义词
树木的根
放纵情感，即“骄傲”
以(之)为；把(它)当作。
① 名词用作状语
　　貌恭而不心服
② 名词作动词
　　江海下百川 　　
君人者，诚能见可欲
③ 形容词用作名词
　　人君当神器之重
　　居域中之大
　　惧谗邪
　　则思正身以黜恶
　　简能而任之，择善而从之
　　居安思危
文言知识积累——词类活用
貌：表面上
下：居于……之下。
君：做君主，统治
重：重任、重权。
大：重位
邪：邪恶的小人。
恶：奸恶的小人。
能：有才能的人。善：好的意见。
安：安逸的环境。危：危险的情况。
1. 虽董之以严刑，振之以威怒。
2.乐盘游，则思三驱以（之）为度。
3. 岂取之易而守之难乎
4.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
状语后置句
省略句
固定句式
“岂……乎”一般译为“难道……吗？
判断句
文言知识积累——特殊句式