(共47张PPT)
22 大道之行也
学习 目 标
(一)
反复朗读,读准字音,正确断句,借助注释理解大意。
(二)
归纳、整理重点字词;理解大意,准确翻译;争取当堂背诵。(重点)。
(三)
联系当今生活,理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义。(难点)
习总书记在十九大报告内容中说:“中国特色社会主义进入了新时代,是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代......”
对美好社会的不懈追求,是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年,我国就有了名字为“大同”的美好社会构想。那么,大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会,是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。
新课导入
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
任务一:知作者、明背景
戴圣,西汉官员、学者,汉代今文经学的开创者。字次君,世称小戴,西汉梁国人。
《礼记》______ 经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集,相传为西汉_____ 编撰。
儒家
戴圣
作品简介
《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。
《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
写作背景
原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的由来,照录如下:
昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zhà),事毕,出游于观(读guān,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。”
四书:
《论语》《大学》《孟子》《中庸》
五经:
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》
(简称:诗、书、礼、易、春秋)
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
任务二:积累字词,把握节奏
读准字音
选贤与能( )讲信修睦( )
矜寡孤独( ) 男有分( )
货恶其弃于地也( )
jǔ
mù
guān
fèn
wù
课文欣赏
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同。
重点实、虚词
大道之行也,
天下为公
是谓大同。
讲信修睦
男有分,女有归
谋闭而不兴,
盗窃乱贼而不作
道;王道 ;之:主谓间,
取消句子独立性;为:是
谓:叫做
睦:和睦(气氛)
分:职业
归:女子出嫁
兴:发生
作:兴起
选贤与能
矜、寡、孤、独、废疾者
通假字
与通“举”,推举,选举
矜,通“鳏” 老而无妻的人。
古今异义
大道
归
孤独
古义:指政治上的最高境界
今义:宽阔的路
古义:女子出嫁
今义:返回,回归,回到本处
古义:孤:指幼而无父的人;独:指老而无子的人
今义:为一个词,单一,指独自一个人。
古今异义
乱
贼
作
古义:造反
今义:“杂乱”,“捣乱”等含义
古义:害人
今义:小偷,窃贼
古义:兴起
今义:作为
一词多义
①故人不独亲其亲。
以 为亲,动词
②人不独亲其亲。
这里指父母,名词。
①是故谋闭而不兴。
阻塞。
②故外户而不闭。
关。
①矜、寡、孤、独。
老而无子的人。
②故人不独亲其亲。
单单
①天下为公
(是)
②不必为己
为了
词类活用。
人不独亲其亲,不独子其子
使老有所终
壮有所用
幼有所长
故外户而不闭。
名词用作动词,以.....为亲;以.....为子
形容词用作名词,老年人
形容词用作名词,壮年人
形容词用作名词,幼童
名词用作状语,从外面
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
任务三:认真朗读,疏通文意
施行
大道之行也, 天下为公,
(jǔ)通“举”,选举 培养
选贤与能, 讲信修睦。
大道之行也
政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。
选举有贤德的、有才能的人(给大家办事)
(人人)讲求诚信,崇尚和睦
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮
有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆
有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不
必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;
人们都愿意为公众之事竭尽全力,不一定为自己谋私利。
动词,以……为亲可译为奉养、赡养
父母
动词,以……为子可以译为抚育。
子女
同“鳏”,老而无妻的人
抚养
职业、职分
归宿
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,
故外户而不闭,是谓大同。
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,
因此
造反
害人
兴起
这
是
译文:
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来给大家办事,人人讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。人们憎恶财货被抛弃在地上的现象而要去收贮它,却不是为了独自享用;也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,家家户户都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
任务四:认真朗读,初读感知
精读课文
理清文章结构
第一层:
(第1、2句)
第二层:
(第3、4句)
第三层:
(第5、6句)
大同社会的根本特征
大同社会的基本特征
总结语,大同社会的局面
本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
第二课时
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
任务一:研读课文,合作探究
1.“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。
天下为公
选贤与能
讲信修睦
政权属于社会的全体成员
社会的管理者应由品德高尚的人
和能干的人担任
社会成员间应当建立起良好的关系
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
满足生存需要,人人都能得到社会关爱。
满足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力。
满足生存需要,人人都能安居乐业。
3.从“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”中,你感受到了当时社会怎样的状况?
“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映,其中折射出现实社会的黑暗、阴险,这正是人们迫切追求理想社会的原因。
特征:
具体阐述:
人人受到关爱
人人安居乐业
物物尽其用
人人尽其力
天下为公
(人不独不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养)
(男有分,女有归)
(货恶其弃于地也,不必藏于己)
(力恶其不出于身也,不必为己)
思考:孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是“大同”社会吗?联系实际谈一谈。
“大同”与“小康”
自治区九项惠民政策
安全惠民
就业惠民
教育惠民
医疗惠民
社保惠民
扶贫惠民
安居惠民
暖心惠民
兴边惠民
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
任务二:拓展提高,艺术手法
根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识,你觉得“大同”社会能实现吗?
互动探究
艺术特色
1.结构严谨,说理透彻。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明,然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征,最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2.阐述道理,条理清晰。
文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时,按逻辑关系,由政权归属谈到政权所属的条件,最后谈到在德才兼备的领导者的管理下,所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后,
很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征,分三个方面展开,从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理,清晰地反映了作者的思路。
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
任务三:课文小结,布置作业
课堂总结
如何解决我国社会当前的矛盾,让国民走上理想的“大同”社会呢
全国政协常委杨胜群说,从现在到2020年全面建成小康社会决胜期要紧扣我国社会主要矛盾变化,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,突出抓重点、补短板、强弱项,特别是要坚决打好防范化解重风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战。
作为中学生的我们只有能学好文化,拥有技能才能为让祖国的明天更美好。
结构梳理
大道之行也
社会纲领
基本特征
理想社会
天下为公
社会关爱
安居乐业
货尽其用
选贤与能
讲信修睦
人尽其力
谋闭不兴
盗乱不作
外户不闭
太平盛世 心驰神往
本文通过对理想中的社会特征的描述,阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这个理想社会的向往,同时,也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
主旨归纳
大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
布 置 作 业
谢谢观赏