人教版七年级语文下册第四单元同步教学设计

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人教版七年级语文下册第四单元同步教学设计
第四单元单元导学
1．语言运用：积累本单元较为丰富的语言材料，形成个体的言语体验，并逐渐形成良好的语感。
2．思维发展：能够在比较阅读中，提炼总结出写人叙事散文在拟题、选材、结构等方面的特点，并将总结出来的阅读经验运用到写作中去。
3．审美鉴赏：让学生运用略读的读书方法，把握本单元文章的大意，并在欣赏和评析本单元文章的过程中让学生养成正确的价值观和高尚的审美情趣。
4．文化传承：以叶圣陶、梁启超、周敦颐等人的思想品德和价值追求为标杆，汲取精神力量，加强个人修养和行为规范，确定自己的人生理想和价值追求。
1．使用圈点勾画法画出课文中简洁生动、具有表现力的词语和句子。
2．理清文章思路，绘制出结构图，并能完整、准确地复述出课文故事。
1.能够在比较阅读中，提炼总结出写人叙事散文在拟题、选材、结构等方面的特点，并将总结出来的阅读经验运用到写作中去。
2．让学生运用略读的读书方法，把握本单元文章的大意，并在欣赏和评析本单元文章的过程中让学生养成正确的价值观和高尚的审美情趣。
本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。
《叶圣陶先生二三事》是一篇回忆性散文，作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶老谨严自律、待人宽厚的节操和风范，表达了作者对德行高远者的追思景仰。
《驿路梨花》是一篇小说，讲述了人们学习雷锋精神，互相关心、互相帮助的感人故事，赞颂了一种“我为人人，人人为我”的美好品德。
《最苦与最乐》是一篇议论文，作者从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
《短文两篇》是两篇文言文，《陋室铭》通过对陋室的吟咏，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；《爱莲说》通过歌颂莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙视和厌恶。
本单元写作“怎样选材”主要是引导学生认识“直接材料”和“间接材料”，学会通过观察、思考生活来积累材料，在此基础上，能围绕中心选择真实新颖的材料。
综合性学习“孝亲敬老，从我做起”，让学生懂得“孝”是中华民族的传统美德，学会在日常生活中真正做到体谅父母、关心父母、敬爱老人。
《叶圣陶先生二三事》2课时
《驿路梨花》2课时
《最苦与最乐》1课时
《短文两篇》2课时
14　叶圣陶先生二三事
1．语言运用：学习略读，概括文章内容，把握文章主旨；了解叶圣陶先生日常生活和工作中的小事。
2．思维发展：学习本文叙议结合、以小见大的写作手法，体会本文凝练简洁的语言风格。
3．审美鉴赏：精读课文，探究品析叶圣陶先生的形象特点。
4．文化传承：感受“小事件”中的“大品格”，学习叶老先生待人宽厚、严于律己的节操和风范。
学习略读，梳理文章思路，概述有关叶圣陶先生的几件小事，深入体会叶圣陶先生待人宽厚和严于律己的形象特质。
学习本文叙议结合、以小见大的写作手法，体会凝练简洁的语言风格。
自主探究法、讲授法。
第1课时
一、创设情境　导入新课
同学们，我们今天要了解的这个人，他是最早把儿童比作种子，把教师比作栽培种子的园丁的人；他创办了被称为“第二课堂”的《中学生》杂志；他创作了中国现代文学史上第一部长篇小说——《倪焕之》；而他最重要的贡献，是为孩子们编写了一套最早被称为“语文”的《开明国语课本》……这个人，就是叶圣陶！这节课就让我们随着张中行的文字一起去了解叶圣陶先生。(板书课题)
二、检查预习　疏通字词
1．文学常识
(1)人物简介
张中行(1909—2006)，原名张璇，河北香河河北屯(今属天津)人，学者、哲学家、散文家。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。许怡评价他涉猎广泛，博闻强识，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。
叶圣陶(1894—1988)，原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。汉族，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。曾当过10年的小学语文教师。新中国成立后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长等。主要作品：我国第一部童话集《稻草人》，中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》，短篇小说集《隔膜》《火灾》《线下》等。
(2)背景链接
20世纪50年代，作者曾在叶圣陶先生的领导下从事人民教育出版社语文教科书的编写工作，与叶圣陶先生有过长期的交往，建立了深厚的情谊，情同师友，关系密切。1988年2月16日，叶圣陶先生逝世，作者悲痛难忍，三个月后，写下此篇，以表达对叶圣陶先生的怀念与赞美之情。
2.生难字词
(1)字音
朦胧(ménɡ)　　　累赘(léi)　　　修润(rùn)　　　商酌(shānɡ zhuó)
冗长(rǒnɡ) 拖沓(tuō tà) 生疏(shū) 譬如(pì)
别扭(biè niu) 妥帖(tuǒ tiē) 诲人不倦(huì) 不耻下问(chǐ)
颠沛流离(pèi)
(2)词义
【商酌】商量斟酌。
【累赘】(事物)多余、麻烦；(文字)不简洁。
【拖沓】做事拖拉；不爽利。
【颠沛流离】生活艰难，四处流浪。
【修润】修改润色。
【不耻下问】不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。
【以身作则】用自己的行动做出榜样。
【诲人不倦】教育人极有耐心，从不厌倦。
三、略读课文　读散文“散”事
步骤一：阅读方法指导
略读又称跳读或浏览，是一种快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。据统计，训练有素的略读者的阅读速度可以达到每分钟3 000到4 000个词。
略读可以运用下列技巧：①不在只言片语上纠缠，也不追求对所有细节都理解，只要快速掌握文章大意即可。②要利用文章的标题、副标题、小标题、斜体词、黑体词、脚注、标点符号等，对文章进行预测性的略读。③通过阅读段落的主题句、过渡句和结论句以快速掌握大意。④把握文体要素进行快速阅读，如记叙文抓六要素，议论文抓三要素(论点、论据、论证)等。
步骤二：略读课文，整体感知
略读建议：
①遇到和问题无关的地方，跳读。
②勾画文中总结提示性的、过渡性的语句。
③限时5分钟。
1.找出文章中评价叶圣陶先生的语句或过渡句，并说明其作用。
点拨：①我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
②凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人厚而深受感动。
③文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。
④以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
⑤在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。
⑥在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。
作用：第①句总结文章第2段，也总领全文，总写叶圣陶先生的精神品质。第②③句分别领起文章第3、4段，从工作和生活两个方面写叶圣陶先生待人厚的特点。第④句在文中起着承上启下的作用，由写叶圣陶先生的待人厚过渡到律己严。第⑤⑥句分别总起文章第7、8段，从文风和语文两个方面来写叶圣陶先生律己严的精神品质。
这些语句在文章结构上起着总起、总结或承上启下的作用，在内容上起着提纲挈领的作用，是文章的关键性语句。勾连起这些语句，我们可以观其大略，把握文章的大意。
2．根据自己的理解，为文章划分层次。
点拨：第一部分(第1段)：谈写本文的缘由。
第二部分(第2段)：从思想和行动两个方面总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分(第3～5段)：详写叶圣陶先生在生活和工作中待人宽厚的一面。
第四部分(第6～8段)：从文风和语文两方面详写叶圣陶先生为人的另一面——律己严。
第五部分(第9段)：谈学习和仿效叶圣陶先生语文主张和品德的思考。
3．作者写这篇文章的缘由是什么？他主要选择了哪些材料？
点拨：缘由：叶圣陶先生去世了，作者给他写纪念文。选材：作者了解到的叶圣陶先生日常生活与工作中的小事。
四、精读课文　深入理解
1．本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例来进行说明？
点拨：待人厚，律己严。
待人厚：①第3段：修改文章；②第4段：恭敬送客；③第5段：真诚回信。
律己严：①第6段：写文章主张“写话”；②第7段：文风重视简洁；③第8段：写作力求完美，以身作则。
2．作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张？为什么叶圣陶先生的语文主张应该受到高度重视？作者从哪些方面进行了论述？
点拨：“写话”。原因：①从历史来看，用白话代替文言，言文一致是大势所趋，是从理论到实践都已有了答案的。②从现实来看，叶圣陶先生“写话”主张是切中时症的。(时症：脱离口语甚至有意远离口语的文风，正在制造“新文言”)
五、结合内容　再识先生
在作者对叶圣陶先生深情的评价、平静的叙说中，你对叶圣陶先生又有哪些新的感受？结合文章的具体事件谈一谈。
(生自由发言)
点拨： (1)叶圣陶先生对待来客，总是要极其谦恭有礼地送到大门口，哪怕是病重，还要举手打拱，我觉得他是一个十分注重礼节、待人十分诚恳的人。
(2)叶圣陶先生是一个大教育家，也是语言学家，而作者当时只是一个普通的学者，可是先生能让作者直接修改他的文稿，我觉得先生是一个非常谦虚的人，能做到不耻下问。
(3)叶圣陶先生主张写文章要如同说话，而他自己也是这样要求自己的，他的“言”与“行”是一致的，我觉得先生是一个言行一致的躬行君子。
(4)叶圣陶先生对“做”和“作”两个字的含义定了标准，要求全社出版物统一，并且亲自监督执行。这么小的问题都仔细研究，我觉得他是一个重视语文，对工作十分认真负责、严谨的人。
六、课堂总结
本节课我们通过整体感知，梳理了文章思路，了解了叶圣陶先生的待人厚、律己严的高尚品质，下节课我们通过细读文章，品味和体会本文的语言特点。
第2课时
一、复习旧课　导入新课
上节课我们了解了叶圣陶先生在生活和工作中的几件小事，知道了叶圣陶先生宽厚待人、严于律己的做人品质和力求完美、一丝不苟的作文态度。我们除了学习叶老先生的优秀品质外，对于他写文章的主张也必须要学习。本节课我们一起来探讨一下文章的写作特点和叶老先生的语言特点。
二、探究写法　提升素养
目标导学一：探究以小见大、叙议结合的写法
1．文章所写的都是关于叶圣陶先生的一些琐事，请举例并说说这样写的好处。
点拨：①“例如一些可以算作末节的事：有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。”从这样的生活琐碎之事中，可见其待人宽厚。
②对于“做”和“作”分工不明的情况，叶老明确其区别，并监督执行。由此可见叶老对待学问严谨的程度。
好处：运用以小见大的写作手法，通过小事可以看出大节。作者从自己所熟知的关于叶圣陶先生的事情中进行选择，最终选择了这些生活或工作琐事来表现叶圣陶先生高尚的品德和严谨的治学态度，这样写使叶老形象更加丰满且真实动人，更能引起读者强烈的情感共鸣。
2.放慢阅读速度，细读课文，根据文中作者对叶圣陶先生高度评价的语句，对照所记叙的事情，谈谈自己的看法。
(1)在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。
点拨：我的看法：高度评价了叶老先生总是将立德放在第一位。
(2)因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
点拨：我的看法：这是对叶老先生品德的过人之处的总的评价。把叶圣陶先生品德方面的特点看作世人的表率，名副其实。因为文中说：“《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。”通过前辈的话也可以证明这一点。
(3)文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。
点拨： 我的看法：通过送客、回信这两件事来表现叶老先生待人宽厚。
(4)他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。
点拨：我的看法：赞扬了叶老先生事事躬行、严于律己的品格。
(5)在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。
点拨： 我的看法：高度评价了叶老先生作文、做人力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁。通过严格执行自己“写话”的主张，强调“简洁”的文风，统一“做”和“作”的使用可以看出来。
目标导学二：品析含义丰富的句子
作者在第1段说“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀”的含义是什么？文中还有类似这样含义丰富的语句，再找出来一些做品析。
点拨：作者得知叶圣陶先生逝世时恰在除夕夜，辞旧迎新的鞭炮声却传来不幸的消息。乐景反衬哀情，倍增其哀，故说是“双层的悲哀”。
语句示例：“譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之一笑。”
品析：“宣扬朦胧”与“简明如话”对立，前者是让人看不明白，后者是要让人看得明白，大约“宣扬朦胧”的人认为让别人看明白是不高明的写作，所以才会嘲笑简明如话的佳文；“顺势朦胧”指并不推究用语，只是跟着感觉走，其实是一种不认真的写作态度。这里作者表达含蓄但褒贬分明，值得回味。
目标导学三：学习“写话”风格
1．作者用什么词来表述叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲的是什么？(用课文中的原话回答)
点拨：“写话”。“平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。”还特别重视“简洁”。
2．叶圣陶先生关于写文章要简洁的观点，对你有什么启发？
点拨：在写作时不仅要注意句段，也应该重视字的删改，使语言更简洁。
3.本文语言呈现出两种不同风格，你能简要说明下吗？
点拨：一方面，行文平易，多用明白如话的句子，通俗易懂；另一方面，内涵深厚，如引用了一些古代名句，增强了文章的美感和文学内涵。
4.在你的文章中找一找你感觉是累赘的句子或字词，修改后对比一下并和大家分享。
师小结：“写话”与“简洁”是我们每一个学习和使用语文的人都应该高度重视的问题，有很强的现实性和指导意义，我们一定要牢记叶老先生的主张，把它们运用到写作中。
三、总结课文　拓展延伸
1．总结课文
作者通过以小见大的写作手法，选取一些叶老先生在生活和工作中的小事让我们看到了一个躬行君子、人之师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌。宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗？通过本文的学习，希望同学们在学习和生活中学习叶圣陶先生的品格，宽厚做人，以身作则。
2．拓展延伸
课外搜集叶圣陶先生的作品和名言。
点拨：作品：《稻草人》《文心》等。名言：①品德教育重在实做，不在于能说会道。②千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
3．布置作业
完成本节内容。
15　驿路梨花
上课素材
资料链接
彭荆风(1929—2018)，1949年参军，1950年毕业于二野军政大学四分校。历任云南军区文化部编辑，昆明军区创作员、宣传部副部长，成都军区创作室主任，第六届全国人大代表，中国作协理事、名誉委员，云南作协副主席，享受政府特殊津贴。
上课笔记
1．语言运用：正确理解并积累本课富有表现力的词语。继续学习略读的阅读方法，复述文章内容。
2．思维发展：理清文章线索，理解“梨花”的象征义，感悟课文标题的含义和作用。
3．审美鉴赏：学习课文运用插叙的叙述手法和间接描写的写作方法，品析课文构思巧妙地设置悬念、误会的妙处。
4．文化传承：体会课文讴歌的助人为乐的高尚品德及其颂扬的经久不衰的雷锋精神，感受雷锋精神代代相传的良好社会风貌。
1．继续学习略读，理清故事情节，分析文章层层设疑的妙处。
2．理清文章线索，理解“梨花”的象征义，感悟课文标题的含义和作用。
感受雷锋精神代代相传的良好社会风貌。
朗读法、合作探究法。
第1课时
一、创设情境　导入新课
(先出示有关自然界中梨花的视频，再出示与梨花有关的诗句)自然界中的梨花赏心悦目，文人墨客笔下的梨花也各有姿态，请大家一起美美地读一读屏幕上的诗句。有人借梨花抒发思念与遗憾，有人借梨花纷飞表现春日的生机和喜悦，还有人借梨花描绘出游欢乐的场景，而本课的课题正是出自南宋爱国诗人陆游《闻武均州报已复西京》中的“驿路梨花处处开”。既有诗情，又有画意。在云南哀牢山深处，也有一片美丽的梨花林，那里不仅梨花洁白清香，还有美丽动人的故事上演。让我们循着梨花的香气，走进彭荆风的《驿路梨花》一起去看看吧。(板书课题)
二、检查预习　疏通字词
1．文学常识
作者简介
彭荆风，江西萍乡人。著有长篇小说《鹿衔草》《断肠草》《绿月亮》等，传记小说《秦基伟将军》，纪实文学《滇缅铁路祭》《挥戈落日》等，其报告文学《解放大西南》获第五届鲁迅文学奖。
2．生难字词
(1)字音
简陋(lòu)　　　驿路(yì)　　　竹篾(miè)　　　撵走(niǎn)
麂子(jǐ) 修葺(qì) 菌子(jùn) 寨(zhài)
扛(káng) 迷茫(máng) 陡峭(qiào) 露宿(lù)
悠闲(yōu) 晶莹(yíng) 折损(sǔn)
(2)词义
【陡峭】(山势等)坡度很大，直上直下。
【修葺】修理(建筑物)。葺，修理、修建。
【露宿】在室外或野外住宿。
【恍惚】精神不集中；神志不清。
【折损】损失。
【简陋】(房屋、设备等)简单粗陋；不完备。
【悠闲】闲适自得。
【晶莹】形容光亮而透明。
三、略读课文　理清情节
1．略读课文，勾画出文中与小茅屋有关的人物，并说说他们之间发生了哪些事，按照一定的顺序复述这些故事。这些故事是按什么记叙顺序写的？
(略读要求：限时5分钟，不能指读，必须默读，可以扫读，勾画人物)
点拨：“我”和老余发现并借宿小茅屋——瑶族老人来小茅屋归还粮食——“我们”一起修葺小茅屋——梨花的妹妹照管小茅屋——十多年前解放军战士盖了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。
课文以“我”和老余的一晚一早的所见所闻为线索，采用的是顺叙，其中老人打猎迷路而夜宿茅屋，解放军盖茅屋，梨花姐妹照料小茅屋是插叙，使文章悬念迭起，层层深入，扣人心弦。
2．依据“我们”的行为和见闻，本文可以分为几个部分？各部分主要写了什么内容？
点拨：可以分为五个部分：第一部分(第1～8段)：主要写“我们”在梨树林中发现小屋。
第二部分(第9～12段)：主要写“我们”在小屋中借宿，解除了饥饿疲劳。
第三部分(第13～27段)：主要写瑶族老人述说小屋主人名叫“梨花”。
第四部分(第28～36段)：主要写“梨花”的妹妹讲出小屋的来历。
第五部分(第37段)：热情赞美西南少数民族人民学习、发扬助人为乐的雷锋精神，结束全文。
3．请同学们按照时间原本的顺序复述故事。
点拨：解放军叔叔在淋雨后，为了不让后来的过路人淋雨，学习雷锋精神，修建了小茅屋。路过的梨花姑娘得知后，被解放军的精神感动，在他们离开后，主动照料着小茅屋。当梨花姑娘出嫁后，梨花姑娘的妹妹和一群哈尼小姑娘接过了任务继续照管着小茅屋。瑶族老人在小茅屋借住后，为了表示感激送来了食物，并与“我”和老余相遇，“我们”一起寻觅小屋的主人，并修葺了小茅屋，方便后来的人。
过渡语：通过复述，我们发现整个故事是围绕着大山深处的这个小茅屋展开的，那么到底谁是小茅屋的主人呢？让我们根据小茅屋的陈设特点，一起猜猜看！
四、交流探究 　寻觅主人
1．勾画出文中出现的人物，并概括他们与小茅屋之间的事件以及他们做这些事情的目的，整理成一个表格。
点拨：
出现顺序 人物 与小茅屋的事件 做事的目的
1 “我”和老余 借宿小屋；和瑶族老人一起给房顶加草、深挖排水沟 学习哈尼小姑娘为群众着想的精神
2 瑶族老人 归还粮食；和“我”、老余一起修葺小木屋 感激、回报曾经受到的照料，也为方便后来人
3 一群哈尼小姑娘 照管小木屋 向解放军战士和梨花学习
4 解放军战士 修建小木屋 学习雷锋精神，方便过路人避风雨
5 梨花 照料小木屋 被解放军战士感动，要用为人民服务的精神帮助过路人
2.根据上述人物为小茅屋做出的贡献，你觉得谁是小茅屋的主人呢？从小茅屋的哪些特点可以看出？
阅读提示：勾画出文中(第8～12段)描写小茅屋陈设的句子，猜测小茅屋的主人，用以下句式介绍：
我认为，从小茅屋中/外____________(哪些陈设)看出，小茅屋的主人可能是____________，因为____________。
(生自由交流)
师小结：同学们的发言都很精彩。其实小茅屋的诞生与存在，离不开文中每一个人的付出。人人都为小屋做出了贡献！“我们”都是小茅屋的主人！这是雷锋精神的传递与延续，这是对雷锋精神的传承和发扬！
五、探究写法　提升素养
本文构思巧妙，层层设置悬念和误会，使故事情节一波三折。试分析这种写法，说说其表达效果。
点拨：本文不是按事件发展顺序(从解放军盖起小屋、梨花照料小屋)展开，顺叙出十多年的时间跨度，而是集中在现在的一个夜晚和早晨，在顺叙“我们”投宿在小屋的所见所闻当中，运用两段插叙文字交代解放军盖起小屋和梨花照料小屋的缘由。通篇扣住“小屋主人是谁”这个故事核心，先设悬念，穿插两个误会，三次深化悬念，最后才彻底解开悬念，从而构成了波澜起伏的故事情节、回环递进的结构形式，突出赞美了青年一代“学习雷锋，心灵纯美”的主题。
表达效果：层层设置悬念和误会推动情节发展，使之环环相扣、波澜起伏、扣人心弦、引人入胜，增强读者的阅读兴趣。
【教学设想】通过以一个中心问题为主体，设置两个相关小问题的方式，让学生理解小说文体中的悬念、误会与冲突等写作手法，并了解设置悬念的作用。
六、课堂总结
本文是一篇小说，在略读中，我们带着“什么人？做了什么事？”的问题进行阅读，快速了解了文章的大意，理清了文章的思路。我们通过细读标志着故事关键性情节的段落，来理解本文设置多次悬念和误会的作用，体会如何通过巧妙构思使文章跌宕起伏，引人入胜，从中感受“我们”一群人，助人为乐、为人民服务的雷锋精神。
第2课时
一、复习旧课　导入新课
云南哀牢山上的小茅屋里上演的故事温暖感人，美丽洁白的梨花林里出现的这群人淳朴、善良、热情，更是令人感动！花美，人更美！今天就让我们再一次走进课文，去探寻这群人身上闪闪发光的精神吧！ (板书课题)
二、精读课文　回望梨花
“梨花”不仅在标题中出现，在全文中也反复出现，它与文章的主题有怎样的联系呢？我们可以从“梨花”入手，深读课文去揣摩文章的主旨。
1．“梨花”的含义有哪些？
点拨：(1)字面含义：指自然界的梨花，洁白美丽的梨花林为人物的出场营造了一种淡雅柔和的氛围，借以烘托人物的形象，在文中也推动了故事情节的发展。
(2)深层含义：指梨花姑娘，她助人为乐、纯洁善良、淳朴热情、充满朝气，就像梨花一样的洁白美丽、芳香四溢，景和人巧妙联系，融为一体。
(3)象征意义：象征着助人为乐的雷锋精神在不断发扬光大，表现出它旺盛的生命力，升华主题。
2．“梨花”是文章的线索，贯穿了全文，在理解了不同“梨花”的含义之后，我们再回到文章的标题上，文章以《驿路梨花》为标题，有何妙处呢？
点拨：妙处：(1)“驿路”和“梨花”两词与文章内容、景物完美吻合；(2)“梨花”既指花又指人，高度赞扬了“梨花们”的善良、美好与为人民服务的崇高的雷锋精神。譬喻贴切，形象鲜明；(3)以“驿路梨花”为题，引用陆游的诗句，增添了文章的文艺性。形式新颖，吸引读者。
3．文章结尾处引用“驿路梨花处处开”的诗句，在结构上和内容上分别有什么作用？
点拨：结构上：照应标题，首尾呼应。
内容上：形象地写出“雷锋精神不断传递、处处发扬”这一主旨，深化中心。
三、精读课文　深入理解
1．引导学生分析第一部分。
(1)本文开篇运用了什么描写方法，写了什么内容？写这些内容在文中起着什么作用？(板书：行至深山，暮色迷茫)
点拨：本文开篇运用了环境描写，从“我们”的视角，用一个感叹句写起，描写山峦。“起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中”，“挨”“延伸”“消失”三个动词，由近及远，描写出山峦层层叠叠，一望无际。“迷茫的暮色”又表明“我们”行进山中已经到了傍晚。这样既描写出山峦之大，又点明了时间，衬托出“我们”此时的焦急心情，为后续小屋的出现作好铺垫。
(2)“我们”在发现梨树林里有小屋之前的情况是怎样的？(板书：人迹罕至，明月升起)
点拨：“这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人”，“我们”在发现梨树林里有小屋之前，行走在人迹罕至的深山密林当中，天色已晚，担心“只有在这深山中露宿了”。
(3)“我们”看到梨花时的心情是怎样的？(板书：梨树突现，似有人家)
点拨：老余“突然指着前面叫了起来：‘看，梨花！’”表现出意外看到梨花的惊喜之情。“这里有梨树，前边就会有人家”，梨树使“我们”产生了希望。“我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着……梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上”，进一步描写出梨树林美丽如画的境界，表现了“我们”满怀希望在林中寻找人家的心情。
(4)“我们”首先看到了小屋的什么情况？产生了什么疑问？这起着什么作用？(板书：眼见小屋，空无一人)
点拨：“我们”首先看到小屋“屋里漆黑，没有灯也没有人声”，不禁产生了“这是什么人的房子呢”的疑问，设置了一个悬念。
2．引导学生分析第二部分。
(1)“我们”接着看到了小屋的什么情况？写这些表现了什么？(板书：屋主热忱，无微不至)
点拨：“我们”发现“门是从外扣着的”，门板上写着“请进”，屋内“火塘里的灰是冷的”，小屋“好多天没人住过了”；墙边“大竹筒里装满了水”，并且墙上用几行“粗大的字”告诉来人“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子”，表现出小屋主人真诚热情地帮助过路人，并且准备得非常周到，写出小屋主人的真诚、善良。
(2)第二部分写出“我们”在小屋中的什么情况？写这些表现了什么？(板书：温暖似火，助人为乐)
点拨：写出“我们”在小屋中烧火做饭，“温暖的火，喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了”，表现出并不在屋的屋主“招待”素不相识的“我们”解除了旅途当中的疲劳和饥饿，无私帮助深山行路的人。
(3)饱暖以后，“我们”都非常感激屋主，“我”和老余的对话表现了什么？这在行文上起着什么样的作用？(板书：屋主品性，深化悬念)
点拨：“我问老余：‘你猜这家主人是干什么的？’老余说：‘可能是一位守山护林的老人。’”两人猜测屋主是干什么的，既表现出对这家主人的感激之深，又在行文上照应前文设置的悬念；“可能”，语气并不肯定，又深化了前面设置的悬念。
3．引导学生分析第三部分。
(1)瑶族老人进屋后，“我”和老余的反应是什么样的？老人的反应表明了什么？这在行文上起着什么样的作用？(板书：屋主不明，再造悬念)
点拨：“我”和老余在老人进屋后的反应：“‘主人’回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话”，“我们”一心以为老人就是主人，“同时抓住”“抢着说”表现出急切要向主人道谢的感激心情。老人说“我不是主人，也是过路人呢”，表明了把他当作主人是个误会。写出这个误会，既构成了曲折生动的情节，又在行文上再次照应前文设置的悬念。他不是主人，谁是主人呢？再次深化了悬念。
(2)老人述说了自己曾经打扰小屋，最后终于打听出小屋主人是对门山头上“名叫梨花的哈尼小姑娘”。这段语言在叙述故事上起着什么作用？在行文上起着什么作用？(板书：屋主似明，悬念似解)
点拨：这段语言具有插叙故事的作用，交代了老人来小屋送粮食的缘由，表现出小屋帮助了很多行路的人，意义重大；终于打听出小屋主人名叫梨花，既表现了老人非常感激小屋主人的心情，又在行文上再次照应前文设置的悬念，似乎已经解开了这个悬念。
(3)小说写出“我”在这天夜里什么样的梦境？表现了什么？(板书：“梨花”入梦，香气四溢)
点拨：写出“我”在梨树林中看到梨花姑娘的梦境。“香气四溢的梨花林里”，环境是多么美好；“一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱”，用自然界的梨花衬托着梨花姑娘，表现出梨花姑娘的美丽，以及她那高尚品质所散发出的“香气”。情深才会成梦，这里对“我”梦到梨花姑娘的梦境的描写，表现了“我”对她的衷心赞美。
4．引导学生分析第四部分。
小说是怎样写梨花妹妹的出现的？后面又发生了什么事？写这些在行文上起着什么样的作用？(板书：误会破解，又生悬念)
点拨：是结合着“我”和瑶族老人的误认写梨花妹妹的出现的。“我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁……”前面听老人述说小屋主人名叫梨花的“我”，马上想到“她一定是梨花”；老人更“立即走到她们面前”，弯腰行礼致谢，感谢她们盖了这间小屋，“吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了”，为头的那个小姑娘赶紧摇手说：“不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”哈尼小姑娘的出现，使故事再次生发了一个误会，后面写出这个误会的发生和解开，又在行文上再次照应前文设置的悬念。
四、总结课文　拓展延伸
1．总结课文
本文不是从解放军盖起小屋、梨花姑娘照料小屋写起，而是以“我们”借宿在小屋解除饥饿疲劳时的见闻为顺序组织材料，间接描写解放军和梨花姑娘，叙中融情，叙后抒情，抒情结尾。
其中两段具有插叙作用的人物语言，表明小屋的建造者和照料者，并在叙写所见所闻当中，先设置出一个悬念，再穿插两个误会，步步深化悬念，最后彻底解开悬念，从而体现出了作者构思谋篇的匠心，构成了波澜起伏的故事情节和回环递进的结构形式，有力地表达出赞美青年一代“学习雷锋，心灵纯美”的主题。
2．拓展延伸
从梨花姐妹身上你学到了什么？
点拨：学到了助人为乐是高尚的品德，懂得助人为乐是社会主义社会应该提倡的道德风尚。我们要对别人的困难或不幸加以关心和同情，并为能帮助别人解决困难而感到高兴。我们要愿意做一个助人为乐的人，行为上主动关心和热情帮助周围的人，为别人排忧解难不图表扬和报答。
3.布置作业
完成本节内容。
驿路梨花
16*　最苦与最乐
1．语言运用：掌握本课生字词，了解作者。
2．思维发展：运用略读的方法，把握作者的观点，理清文章的思路。
3．审美鉴赏：理解并体会本文简洁流畅、朴实凝练的语言风格。
4．文化传承：感悟作者伟大的智慧及苦乐观，形成对家庭、对社会、对国家、对自己的责任意识。
整体感知文章内容，明确作者观点，理清文章脉络。
体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、对社会、对自己的责任感。
略读法、自主—合作探究法。
一、创设情境　导入新课
痛苦和快乐是人类永恒的话题，那么今天，我们就来谈谈最痛苦和最快乐的事。大家认为什么是最苦？什么是最乐？请大家带着刚才的问题及自己心中的答案，一起来学习梁启超先生的文章《最苦与最乐》，看看他认为什么是“最苦”，什么是“最乐”，与大家心中的答案有什么不同。(板书课题)
二、检查预习　疏通字词
1．文学常识
作者简介
梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代政治家、思想家、文学家、教育家，“戊戌变法”领袖之一。
2．生难字词
(1)字音
恩惠(huì)　　　　如释重负(shì)　　　　契约(qì)　　　　揽(lǎn)
悲天悯人(mǐn) 卸却(xiè) 监督(dū) 失意(yì)
达观(ɡuān) 排解(jiě) 循环(xún) 海阔天空(kuò)
(2)词义
【契约】证明买卖、抵押、租赁等关系的文书。
【失意】不得志；不如意。
【达观】对不如意的事情看得开。
【如释重负】像放下重担子一样，形容解除精神压力后心情轻松愉快。
【悲天悯人】对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。
【海阔天空】形容大自然的广阔或形容想象或说话毫无拘束，漫无边际。
【心安理得】自信事情做得合理，心里很坦然。
【任重道远】担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。
三、略读课文　梳理思路
1．听录音，让学生试读课文。
2．默读课文，理清文章脉络。
点拨：全文可以分为三个部分。
第一部分(第1～3段)：论述“负责任是人生最大的苦”。
第二部分(第4段)：论述“尽责任是人生最大的乐”。
第三部分(第5～6段)：论述“人生应当勇于尽责任，而不能逃避责任”。
3．略读课文，关注、勾画带有“最苦”或“最乐”的语句。
四、精读课文　深层理解
1．在“人生什么事最苦呢”的论述中，作者提到了哪些事？它们是最苦吗？如果不是，那么作者认为人生什么事最苦呢？为什么认为它最苦？
点拨：贫→知足；失意→安分；老、病、死→达观。
不是，作者认为它们可以从心态上、观念上去排解。作者认为人生最苦的事，“莫苦于身上背着一种未来的责任”。原因：(正)“凡人在世间一天，便有一天应该做的事”；(反)“该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头”。从而推论出最苦的原因：未尽责任的人，受良心责备，无处躲避。
2．学生讨论，并在文中找出有关种种责任的句子。
点拨：对人的责任：“答应人办一件事没有办……得罪了人没有赔礼”，“我”对于他便有了责任。
对事的责任：“凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。”
对自己的责任：“凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。”
3．说说第5段在文章结构中的作用。
点拨：①补充阐述“尽责任是人生最大的乐”这一观点，圣人“终身忧愁”，但“日日在那里得苦中真乐”。
②担大责任，得大快乐。从“小我”之乐提升到“大我”之乐。
③由浅及深，层次深入，使说理更透彻，更完善。
4．最后一段说明了什么内容呢？为什么这样说？
点拨：说明了“人生不应当逃避责任”。因为“责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有”，责任不能逃避，只有“大小的分别”，想躲避责任，“倒是自投苦海，永远不能解除”。
五、品味语言　提升素养
梁启超在文中讲述的道理深刻，而且语言的运用富于变化，精读课文，勾画文中你喜欢的语句，品味作者的语言风格。
点拨：(1)“人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。”(用三组设问句形成排比，连续否定，使得文章的语言凝重却不呆滞，有一股灵动之气。)
(2)“答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他。”(运用排比的修辞手法，列举出生活中不负责任的种种情况，增强了行文气势，使语句更流畅。)
六、总结课文　拓展延伸
1．总结课文
通过本节课的学习，我们知道了人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。因为责任未尽，时刻受着良心的谴责。人生最快乐的事是尽到了自己的责任。因为完成了责任，心地坦然，有轻松感和成就感。
因此，在以后的日常生活和学习中我们应直面人生，勇担责任，并从中获得超越“小我”的大快乐。
2．拓展延伸
读完全文后，作为一名青少年你有怎样的感悟和思考？
点拨：青少年是民族的希望，一个民族有高素质的青少年，这个民族才有未来，所谓“少年强则国强”。我也是21世纪的中国青少年，对目前青少年的现状有比较清楚的认识和理解，也对这个群体充满担忧。我觉得现在的青少年对个人、对家庭、对社会缺乏一种责任感。这是很危险的！一个没有责任感的人，怎么能肩负起责任？怎么能担负起所谓的历史使命？所以，我觉得新时期的青少年贵在有责任感，树立正确的世界观，对社会要有一种感恩的心，常怀责任之心，时念责任之感，这样才能肩负起历史的使命，实现中华民族的伟大复兴！
3．布置作业
完成本节内容。
最苦与最乐
通过这篇课文的教学，我利用《朗读者》节目再现的形式让学生听读课文，然后引导学生概括课文大意，这一点做得较好，并在此基础上，引导学生谈谈自己的“责任体验”，拓展课文内容。但是由于在朗读上花的时间较多，导致后面的内容拓展延伸得不够好。
17　短文两篇
上课素材
文体常识
铭，本是古代刻在器物上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。
“说”，古代的一种文体，既可以说明、议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解和主张的。本课《爱莲说》就是一篇咏志讽世的散文。
上课笔记
1．语言运用：借助课下注释和工具书疏通文意，识记重点文言词语，背诵、默写两篇短文。
2．思维发展：理解文章主旨，学习托物言志的表现手法。
3．审美鉴赏：品析本文语言的对称之美，体悟作者高雅的人生志趣。
4．文化传承：体会作者所追求的高洁的人生志趣，学做品德高尚的人。
1.疏通文意，积累文言词语。
2.朗读、背诵并默写全文。
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
诵读法、讨论探究法。
第1课时
陋室铭
一、创设情境　导入新课
自古以来，居豪宅者，多气宇轩昂；居陋室者，多悲悲切切。然而有这样一位奇人，他虽身居陋室，却不卑不亢，吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”这样积极向上、充满豪情的诗句，这位奇人是谁，大家知道吗？今天让我们一起走进这位奇人——刘禹锡的《陋室铭》，去感受他的精神世界。(板书课题)
二、检查预习　疏通字词
1.文学常识
(1)作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐朝著名诗人、文学家，有“诗豪”之称。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动“永贞革新”，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称“刘宾客”。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。
(2)文体知识
“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
(3)背景链接
《陋室铭》的来历
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬到安徽和州，和州县太爷是个“势利眼”，处处刁难他。先把他安排到城南临江的三间民房居住，后把他迁到较远处居住，并把住房面积减半。刘禹锡都不以为意，还写文字表达心境，知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋。因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。
2.生难字词
(1)字音
德馨(xīn)　　苔痕(hén)　　鸿儒(rú)　　案牍(dú)　　西蜀(shǔ)
(2)词义
【名】出名，有名。
【灵】神异。
【馨】能散布很远的香气，这里指德行美好。
【鸿儒】博学的人。鸿，大。
【白丁】平民，指没有功名的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
【金经】指佛经(佛经用泥金书写)。
【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。
【何陋之有】语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
(3)一词多义
之
(4)词类活用
①山不在高，有仙则名(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……乱，扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……劳累)
三、初读课文　整体感知
1．听教师范读课文，划出朗读节奏。
点拨：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋之有？
2．大声朗读课文，找出押韵韵脚。
点拨：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
3．根据注释，疏通文意。学生质疑，师生互答。
4．古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”“听雨轩”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容标示出来。
点拨：作者用“陋室”起名，意在以古代名贤自况，表现了作者高洁傲岸的节操；“陋室”不陋；内容：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
5．全文的主旨句是哪一句？
点拨：斯是陋室，惟吾德馨。
四、精读课文　深入理解
1．作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
点拨：作者通过写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。
2．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点？
点拨：绿色、青色。景色别致、幽雅。特点：幽。
3．与作者交往的人有何特点？用一个字概括。
点拨：特点：雅。
4．作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？
点拨：生活：调素琴，阅金经。特点：安。
5．文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中我们可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？
点拨：从文中描绘陋室的三个方面的内容来看，陋室的主人刘禹锡是一个安贫乐道、情趣高雅脱俗的人。
6．文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
点拨：“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，“诸葛庐”“子云亭”的主人都是古代的名贤，引古贤之室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7．本文题目为《陋室铭》，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？为什么？
点拨：不矛盾。题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之义，是指屋主人的“德馨”，不鄙俗。
五、品读课文　探究写法
1．《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的情趣的？
点拨：《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的表现手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2．探讨分析本文反向立意的写法。
点拨：本文虽题为《陋室铭》，却只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
六、总结课文　拓展延伸
1．总结课文
通过本节课的学习，我们了解到作者是从三个方面表现陋室“不陋”的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。最后引用孔子之言收束全文，说明陋室“不陋”。
2．拓展延伸
试仿写《陋室铭》。
点拨：
写作“铭”
写不在多，有字则灵。词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新。叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇。老师云：好文妙文。
交友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，惟吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
3．布置作业
(1)熟读背诵《陋室铭》。
(2)完成本节内容。
陋室铭安分乐道　高洁傲岸
第2课时
爱莲说
一、创设情境　导入新课
莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢！这恐怕得归功于北宋哲学家周敦颐吧，他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。今天就让我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》。(板书课题)
二、检查预习　疏通字词
1．文学常识
作者简介
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家、文学家。著有《太极图说》《通书》等。
2．生难字词
(1)字音
蕃(fán)　　　　出淤泥(yū)　　　　濯(zhuó)　　　　亵(xiè)
噫(yī) 隐逸者(yì) 鲜有闻(xiǎn) 不蔓不枝(màn)
(2)词义
【蕃】多。
【独】只。
【染】沾染(污秽)。
【濯清涟而不妖】经过清水洗涤而不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。
【中通外直】(莲的柄)内部贯通，外部笔直。
【不蔓不枝】不横生藤蔓，不旁生枝茎。
【香远益清】香气远闻更加清芬。
【亭亭净植】洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。
【亵玩】靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
【焉】语气词。
【隐逸】隐居避世。文中是说菊花不与别的花争奇斗艳。
【噫】叹词，表示感慨。
【鲜】少。
【同予者何人】像我一样的还有什么人呢？
【宜乎众矣】应当人很多了。宜，应当。
(3)一词多义
远
之
(4)词类活用
不蔓不枝(都是名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎)
三、初读课文　整体感知
1．指导学生朗读课文。(要求：声情并茂，抑扬顿挫)
(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发表议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。
(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。
(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。
(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”应读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺之意。
2．根据注释，疏通文意，概括本文内容。
(1)学生借助课文注释试读课文，标示出难以理解的字、词、句等。
(2)学生质疑，解决疑难。(由学生提出问题，然后尽量让其他学生来解答，达到疏通课文字词的目的)
四、精读课文　深入理解
1．为什么人们对“花”的爱好不同呢？文中哪个字表现了作者的情感态度？是怎样的情感态度？
点拨：喜爱哪一种花，表明了人们不同的思想感情和气节。“独”字。表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明隐居避世的生活态度。
2．莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？
点拨：莲花是本文主要的描写对象，是言志所托之物，作者从生长环境、体态香气和气质风度来描绘莲花的特征，围绕“君子”的品性，寄寓“莲”深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名远扬。
“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。
五、品读课文　探究写法
1．文中不仅写了作者喜爱的莲，还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜爱的牡丹，这样写有什么作用？
点拨：菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，用菊花作陪衬，衬托莲的高洁；牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌之辈，从反面来衬托莲的质朴、自然。
2．本文作者用什么手法表达志趣？
点拨：全文以物喻人，托物言志，以菊、牡丹、莲分别喻隐逸者、富贵者、君子三种人。通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。
六、总结课文　拓展延伸
1．总结课文
本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种“爱”象征三种生活态度，贴切鲜明。以莲为中心，通过以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的不良世风的委婉的批判。虽然周敦颐写的这篇短文距我们有千年左右，但他所赞颂的莲花的高贵品质至今仍值得我们学习。
2．拓展延伸
课外搜集关于莲的古诗词名句。
点拨：①秀色空绝世，馨香为谁传。[李白《古风》(其二十六)]
②荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。(王昌龄《采莲曲》)
③接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)
④兴尽晚回舟，误入藕花深处。[李清照《如梦令》(常记溪亭日暮)]
⑤四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。(黄庭坚《鄂州南楼书事》)
⑥秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。(李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》)
⑦江南可采莲，莲叶何田田。(汉乐府《江南》)
⑧荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。[杨万里《暮热游荷池上五首》(其三)]
3．布置作业
(1)熟读背诵《爱莲说》。
(2)完成本节内容。
爱莲说托物言志
在这两篇短文教学中，我摒弃了以往文言文教学串讲全文的讲法，让学生自主学习，带着问题去朗读课文，并借助工具书来理解句子，学生充分发挥了自主性，使教学获得了较好的效果。不足之处是我忽视了文言文的文体特点，学生对文言文的写法理解得不是特别好。
写作　怎样选材
1．在阅读教学和既有写作积累的基础上，认识直接材料和间接材料。
2．通过写作材料的比较辨析，学习怎样围绕中心选择作文材料，明确选材的标准，做到真实、新颖。突破选材肤浅的难题，力争做到深刻。
3．在课堂评改实践中，增强写作信心，提高作文的兴趣和选材的能力。
一、创设情景　激发兴趣
俗话说：“巧妇难为无米之炊。”美味的佳肴需要用材料来烹饪，锦绣的衣服需要用材料来制作，同样的，佳作华章也需要用材料来构建。作文需要材料，材料的质量与作文的质量密切相关。那么，我们的作文该怎样去选材，才能使作文的质量高呢？今天，就让我们来学习怎样选材。(板书课题)
二、方法指导　助力创作
(一)闲云潭影日悠悠——认识材料
分析课文《邓稼先》，说说文中这些材料哪些是直接材料，哪些是间接材料，二者结合有何表达效果。
屏显：
①1950年邓稼先在美国获得博士学位后，立即回国。
②1958—1967年，邓稼先受命研究原子弹制造的理论并成功设计了“两弹”。
③1985年，邓稼先重病期间和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。
④特殊年代，邓稼先处理好各种矛盾，说服两派继续工作。
⑤1971年，邓稼先写了一封信给“我”，说他已证实了中国独立自主研究原子武器。
⑥1982年，邓稼先在核武器试验出现意外时，说“我不能走”。
点拨：①②⑤是直接材料，作者亲自经历、亲眼所见，使文章真实感人。③④⑥是间接材料，是邓稼先去世后，作者从别人叙述中得到的材料，使文中人物形象更丰满。直接与间接材料结合使用，多角度、多方面表现邓稼先的精神品质，使文章内容丰富、人物形象更丰满。
(二)江湖夜雨十年灯——积累材料
师：积累了丰富多样的素材，才能在写作时言之有物，有选择的余地。那我们该如何去积累这些材料呢？
点拨：①生活是写作的源泉，从生活中取材，首先要善于观察，并且观察要细致、深入。②用心感悟材料，并写出自己独特的体会。用心感悟，就是在对生活的体验中，发掘人、事、景、物蕴含的深意，获得启迪。③要学会筛选。身边的人谁更有特点，哪件事最使你难忘，生活的地方哪处风景最独特，生活中入眼入耳入心的东西很多，要在脑海中过滤，从中选取印象清晰、感受深刻、触动心灵的片段写进文章，才能更好地表情达意。
师小结：学会观察生活，对生活中的人、事、物、景中蕴含的深意用心感悟和思考，最后加以筛选，选择其中印象最为深刻、最触动心灵的事件进行积累，才能在我们具体的写作实践时，有材可选。
(三)云想衣裳花想容——选择材料
师：积累了丰富的材料，我们在写作时才能有事可写，有情可发。但是，这些材料在写作时是否都可以选用呢？下面我们依然从课文中寻找方法，看看写作时该如何选择、取舍材料。
屏显：
(1)《叶圣陶先生二三事》一文，前半部分选取修改文章、恭送客人、真诚回信等事，表现了叶圣陶先生待人宽厚的美德；后半部分则从作文与做人两方面取材表现其严于律己的品质。
(2)《阿长与〈山海经〉》一文的中心人物是阿长，重点表现了她虽不无愚昧、可笑之处，但她对“我”的无私关怀，却让“我”永远感念。围绕此中心，选择以下材料来写：
①阿长名字的由来(略)；②阿长喜欢切切察察(略)；③阿长睡觉摆“大”字(略)；④阿长正月初一早晨让“我”吃福橘(略)；⑤阿长讲“长毛”的故事(略)；⑥阿长为“我”买《山海经》(详)。
(生交流讨论后发言)
点拨： (1)《叶圣陶先生二三事》围绕叶圣陶先生宽厚待人、严于律己的美好品质，选择典型事件作为材料，很好地突出了中心。所以选材要围绕中心进行。
(2)《阿长与〈山海经〉》的中心主要体现长妈妈对“我”的关怀及“我”对长妈妈的感激、怀念之情，选择最有利于表现中心的材料——长妈妈给“我”买《山海经》，进行详细描写。其他与中心关联不太紧密的事件略写。选好材料后要注意围绕中心恰当安排详略。
三、例文引路　感受特色
爱的边缘
“啊……”我从噩梦中再次惊醒，已是大汗淋漓。叫声惊动了她，她和爸爸推门而入，我双臂环膝，坐在床上，嘤嘤啜泣着。她走过来，犹豫了一下，还是轻轻地抱住我，说：“玭，别怕，有我们在呢！”我一把推开她，吼道：“你走开，少装好心！”她的脸色骤然变得很难看。“啪！”爸爸给了我一记耳光，“你怎么跟你妈妈说话的？”“她不是我妈！”我一字一句地说，“你们出去。”爸爸欲言又止，我清晰地听见他唾沫咽下的声音。
屋子在关门声后又变得寂静，静得可怕，我抬头看挂钟，三点一刻。
窗外，月光黯淡，天空中看不到星星，只有一弯月牙儿孤零零地悬挂在天空，似乎就那点儿残破的淡黄都要被无边的黑暗吞噬。
我轻轻摩挲着胸前那只小小的、蓝色的月亮，把它贴在脸上，好像瞬间闻到了妈妈的味道，这是妈妈留给我唯一的念想，我在心中轻轻地问：“妈妈，您还好吗？”
我永远也忘不了那个冬天，殷红的冬天。
我与妈妈踩着雪给爸爸去买毛衣，结果在过马路的时候，我的鞋带松了，当我蹲下系鞋带时，一辆货车朝我直冲而来，妈妈尖叫了一声，飞奔过来将我用力一推，我退后一二米，地上霎时间就洒满了破碎的殷红，慢慢地延伸开来，爬上我的身体，我晕了过去。
也不知道过了多久，我慢慢地睁开双眼，刺眼的阳光将一切镀得煞白，灼疼了我的眼睛，雪白的地上映出红花，闪烁在我的心灵深处。
“啊！”我失控地尖叫起来，爸爸一把抱住我，泪水簌簌地流下来，他哽咽着说：“玭，别怕，你还有爸爸……”
关于妈妈的思绪，就此中断。没有妈妈的日子，我很沉默，每天晚上都被噩梦吓醒：白色地面上印满殷红，蔓延全身……妈妈走得猝不及防，也似乎带走了空气中的某种东西，让我时时感到窒息。
然而，没过多久，爸爸居然又娶了一位新妈，他始终没告诉我原因，我也不想知道，可我还是有种前所未有的报复欲望。我疯狂地做着一切报复举动，只是有时偶尔抬头望天空，心里就会感到阵阵难过：或许，她只是想照顾我而已，可是，我真的不想让任何人替代妈妈的位置，只是，内心为何会如此不安？
一天晚上，我上卫生间，隐隐听见他们谈话，我屏住呼吸，把耳朵贴到他们卧室的门上。
“娟子，这段时间，让你受委屈了。玭那孩子太不懂事了！你可别往心里去啊！”
“哎，这是我不好。玭不能接纳我，是她认为我抢占了她妈妈的位置，我不会介意的。”
“这孩子呀，噢，你生日快到了，想要什么？”
“说这些干吗，那天也是玭的生日呢，不说了，快睡吧！”
从那天起，我开始努力对她好，她的问话我尽量回答，不与她唱反调，倒是她受宠若惊，常常不知所措。我开始心疼她了，说不清什么理由。
她生日那天，我们俩同时收到了爸爸的礼物，她打开，一条殷红的长裙，上面缀满了精致的别针，她慌乱地笑笑，赶忙塞回包装袋，我被这一系列动作刺疼了眼，走到她身边，轻轻地说：“你穿上它很好看，试试好吗？”她猛一回头，浑浊的目光中闪过点点泪光，她点点头，换上了长裙。很美，很高贵。
我没叫她“妈”，但我乖巧地叫她“娟姨”，她已经满足了。我忽然发现自己以前太累，而现在我又拥有了一份新的爱。
我将月亮从胸口轻轻取下，连同妈妈一起放入我心中最温暖的位置，谁也无法取代妈妈的位置，我要放置一辈子。可是这又有什么呢？我得到过妈妈的爱，现在又有了娟姨的爱，这并不冲突，妈妈把生的希望无悔地留给了我，那么我就应该无悔地、勇敢地承载更多的希望和梦想，走完自己的人生路。
有时，常常太固执也要往前走，走到头才发现，原来任性只会使幸福关上大门，退一步，反而会海阔天空，而蓦然一回首，原来自己一直生活在爱的边缘。
【名师点评】以小见大，意蕴深远。文章表现的是继母对“我”深深的爱这一大主题，然而作者却没有选取继母对“我”关爱的一些“轰轰烈烈”的大事来写，而是另辟蹊径，巧选“我”对她的感情变化过程这一小角度来写，收效也很好。
情节曲折，情感丰富。文章一开始就凸显出“我”对继母的敌意，似乎不可调和，这就为下文设置了悬念：“我”和继母的关系到底如何向前发展？作者为此巧妙设计了夜里卧室门口偷听父母谈话的情节，最后“我”的思想顺理成章地发生了改变，结尾点明主题：原来我一直生活在爱的边缘。在文中，有作者对亡母的思念，有对继母的误会到理解，感情真实细腻丰富。
四、当堂演练　达成目标
1．请以《泪》为题，选择合适的材料写一篇文章。不少于500字。
2．以《我的一天》为题，写一篇作文。不少于500字。
要求：先确定好中心，再为文章选择恰当的材料，并用简要的语言概括材料内容。
五、布置作业
1．课后为教材P105“写作实践二”选择材料，并列出写作提纲。
2．记录自己一天的生活，对这一天中印象最深刻、最有感触的经历做详细记录。
综合性学习　孝亲敬老，从我做起
1．让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要感恩父母。
2．引导学生通过活动，在自我反思、体验感悟的学习中，学会对父母感恩。
3．通过实践活动，使学生变得自信、大胆，培养他们组织活动的能力，增强合作精神，唤醒学生们心中的爱。
一、创设情境　激发兴趣
“孝”是中华民族的传统美德，古人有云：“百善孝为先。”“孝”乃众多善行美德之首。羊有跪乳之恩，牛有舐犊之情，大地乃万物之源，父母是我们的生命之本。今天就让我们一起走进“孝亲敬老，从我做起”的综合性学习中，去体验亲情的无私和伟大。(板书课题)
二、现场采访
师：上课之前，老师先做一个现场采访。同学们知道自己爸爸妈妈的生日、身高、兴趣爱好、喜欢的颜色、喜欢的食物、喜欢的名人和口头禅吗？
(生自由交流)
三、百善孝为先
我们从一出生就在接受爸爸妈妈、爷爷奶奶等长辈的爱，在成长中更是得到他们无私的爱和呵护。为了我们的成长，他们甘受千辛万苦。在父母养育我们的过程中，我们产生了对父母的依恋和感激，进而产生了想要回报父母养育之恩的感情。这种知恩、感恩和报恩的情感和意识以及作为子女尽到回报父母的责任意识就是孝。
中华民族的孝文化源远流长。2 600多年以前，中国最早的诗歌总集《诗经》中的《小雅·蓼莪》就写到：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”意思是父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至，我想好好报答，但上天无情，想要报答父母也没有机会了！父母养育子女，并不求回报；作为子女的我们，则要充满感恩之心，孝敬父母。
(生整理笔记)
(一)知“孝”内涵
同学们知道“孝”的内涵吗？
文言版《说文解字》：孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。
白话版《说文解字》：孝，善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”会意，这个字形是表示“子承老”。
(生记笔记：孩子搀扶老人，服从和奉养父母、长辈，即为“孝”。)
(二)记“孝”名言
中华民族文化博大精深，源于诸子百家，虽历代都有些许变化，但孝道的思想和传统始终引领着几千年中华民族文化的发展方向。至圣先师对“孝”都有非常经典的论述，大家交流一下吧。
1.孝子之至，莫大乎尊亲。
——《孟子·万章上》
释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
2．孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。
——《礼记·祭义》
释义：孝子如果深爱父母，一定会和气；有和气，一定会面有愉悦之色；有愉悦之色，一定会有和顺的仪容。
3．事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——《庄子·人间世》
释义：侍奉自己的亲人，无论在什么地方都可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。
4．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
——《论语·为政》
释义：子游问什么是孝。孔子说：“今天许多人认为的孝，就是赡养父母。狗和马，也都有人来养；如果不尊敬父母，与养狗、养马有什么不同呢？”
师：谈谈对“孝”核心的理解。
点拨：内心尊重来敬奉，和颜悦色多沟通。
(生记“孝”名言)
(三)诵“孝”古诗
师：我们学习了“孝”的名言，下面我们再来诵读一首“孝”的古诗(屏幕显示)：
送母回乡
[唐]李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
师：同学们自己试着理解诗作，不明白的地方小组交流一下。
点拨：译文：将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。
忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。
慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。
可是就在车子急迫接送时，苍天就无情地带走了我的慈母！
母亲的养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？
师：这是一首悲伤感人的怀母诗，起笔用典，诗人以困在晋国两年之久的楚囚钟仪自比，表达无可奈何之情。接着写自己虽有满心悲哀却泪哽于喉，哭不出来，更加深化全诗的伤痛之情。“车接今在急，天竟情不留”勾画了母亲病危去世的最后一刻，仓促间天人永隔，诗人痛彻肺腑。在极度的伤心痛苦中，诗人呼喊出“母爱无所报，人生更何求”之语，将对母亲去世的哀泣升华为对人生的感叹，令人闻之动容。请同学们把这首诗熟读成诵。
(生熟读成诵)
(四)听“孝”故事
请同学们分享课前准备的小故事。
四、践行孝道
师：对于我们中学生来说，要践行“孝亲敬老”的美德，不是去做什么轰轰烈烈的大事。细节最感人，应该从小事做起，从点滴做起，做好力所能及的事情。让我们唤醒心灵，感受亲情，尊敬长者，就从现在开始，外化于行，知行合一！
——成长的声音：听父母谈一谈抚养子女的艰辛与快乐，了解自己成长过程中的故事。
——岁月的痕迹：找出父母年轻时和近期的生活照，从对比中触摸岁月的痕迹。
——关爱的点滴：回忆生活中长辈对自己点点滴滴的关爱，用心体会，心怀感激。
温馨提示：
1．为父母泡一杯茶，送一句温馨的祝福；向长辈深鞠一躬，说一句感恩的话。
2．给父母长辈捶捶背、洗洗脚、修剪指甲。
3．记住父母(爷爷奶奶)的生日，了解他们的成长经历。
4．亲手制作一张感恩卡，送给长辈。
5．每天承担力所能及的家务：打扫卫生、叠被子、洗碗、洗衣服等。
师：请同学们把“听、看、忆、做”牢记于心，并付诸行动吧。
五、总结课文
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”大爱之下，没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。“孝”传天下，爱满人间。再多的活动形式，不如一次切实的行动！这节课上完以后，请同学们开始你的行动，哪怕是用几秒钟的时间，给陪伴你的父母和长辈一个祝福、 一句问候、一个拥抱，哪怕只是一个微笑都可以。心中有孝，才能感受美好；心中有孝，才能传递美好。孝亲敬老，从心做起，从今天做起，知行合一，把中华民族的这一传统美德继承并发扬下去，做一名孝亲敬老的充满正能量的中学生吧！
六、布置作业
制作完成以“孝亲敬老”为主题的宣传海报。
在这次综合性学习活动的教学中，学生的热情和参与度都很高，课堂教学收到了较好的效果。另外，学生纷纷表示要通过行动来回报父母的爱。在以后的时间，老师也会不断地跟进学生的行动情况，分阶段进行总结表扬，使学生心怀感恩，使终身行孝成为常态。
“感人心者莫先乎情。”教育要成功，必须抓住学生的情，情能感人，情能启智，情能育德。要把情贯穿其中，把教育化于无痕。