(共44张PPT)
议论要言之有据
写作
■语言运用
引导学生围绕自己确定的观点选择论据,掌握选择论据的原则。
■思维能力
认识议论文言之有据的重要性,引导学生使用真实准确、与观点一致的材料。
■审美鉴赏
让学生注意材料的丰富性和多样性,增强说服力。
■文化自信
结合教学过程中所举事例,培养学生诚信、有担当等优良品质。
导入形式1:
同学们,我们中国人有句老话说“有理不在声高”,这句话的意思是说话有理不在于声音大,那说话有理究竟取决于什么呢 我们经常会听到一句话,“事实胜于雄辩”,这句话已经给出了我们答案,就是我们说话有理取决于“事实”,“事实”即是论据,用议论文里的专有名词来说,有理在于言之有据。今天我们就一起来训练,让自己的议论言之有据。
导入形式2:
人们常说:事实胜于雄辩。通过事实来说明问题、发表议论,指的就是议论要言之有据。今天,我们就来学习如何让议论言之有据。
活动过程
活动一:理解“言之有据”
论点:作者表明的主张或观点
论据:作者用来证明观点的材料,分为事实论据和道理论据。
(一)论据和论点的关系
活动过程
活动一:理解“言之有据”
言之有据,就是使用真实、准确、恰当的论据,以证明观点,做到有理有据,增强文章说服力。
(二)什么是言之有据
活动过程
活动一:理解“言之有据”
(二)什么是事实论据和道理论据
事实论据指生活中客观存在的事实,它包括历史事实、典型事例和统计数据等。
道理论据包括名人名言、公认事理、农谚俗语、定律公式、自然科学原理等。
回顾《敬业与乐业》和《论教养》两篇课文,试着分别找出一处使用事实论据和道理论据的内容,填入表中。
课 文 事实论据 道理论据
《敬业与乐业》
《论教养》
课 文 事实论据 道理论据
《敬业与乐业》
《论教养》
列举“当木匠的做成一张好桌子”和“当政治家的建设成一个共和国家”同一价值的例子。
第5~10段列举6种没有教养的人的表现,点明这就是真正缺乏教养的人。
引用曾文正的话、庄子的话和孔子的话证明论点。
有句谚语说得好:国王的礼貌是恪守时间。
3. 判断下列论据的类型。
A.宋朝宰相吕端, 一生宽厚待人,别人冒犯了他,他从不介意;别人误会了他,或为了排挤他,到皇帝那里告他的状,他也不多加辩解,只是说:“吾直道而行,无所愧畏,风波之言不足虑也。”
B. 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 ——林则徐
C. 奉劝人行方便事,得饶人处且饶人。 ——《醒世恒言》
A 是事实论据, B、C 是道理论据。
D. 清康熙年间,张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的府邸与吴家为邻,两家院 落之间有条巷子,供双方出入使用。后来吴家要建新房,想占这条路,张家人不同意。双方争执 不下,将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族,不敢轻易了断。对此,张家人赶 忙写了一封加急信送给张英,要求他出面解决。张英看了信后,认为应该谦让邻里,他在给家 里的回信中写了四句话: 一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。 家人阅罢,明白其中含义,主动让出三尺地。吴家见状,深受感动,也主动让出三尺地,“六尺巷”由此而来。
D 是事实论据
A.李白在他的《爱莲说》中写道:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”
B. 被流放的屈原,时时不忘报国,终因报国无门,而自刎于乌江。
C. 穷途末路的项羽,终因寡不敌众,而自投汨罗江。
D. 李清照在人生失意的时候感慨:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”
1.下面是同学们想在作文中使用的一些材料,这些材料能否写入作文作为论据支撑论点?为什么?
不能。漏洞百出,缺乏真实性,不具说服力。
结论:作为论据的材料要经得起推敲。去伪存真,准确可靠。
活动过程
活动二:辨析“言之有据”
2.要论证“勤能补拙”的观点,下面哪个材料最合适
材料 A:齐白石从小刻苦勤奋,持之以恒进行绘画的学习和创作,终成一代国画大师;华佗自小立志学医,面对医学难题不断地思索与实践,终成一代医学名家。
材料 B:我国著名的京剧表演艺术大师梅兰芳一生成就卓越,是“京剧四大名旦”之一,并开创了具有独特风格的艺术流派—— “梅派”。他说:“我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学。
材料B。因为材料A有“勤”无“拙”。齐白石、华佗确实“勤”,也取得了成功,但材料并没有体现他们的“拙”,与“补拙”毫无关联。材料B中,梅兰芳说自己“拙笨”,这是“拙”;说自己“全 凭苦学”,这是“勤”。他天分不足,全凭刻苦训练在京剧表演艺术上取得卓越成就,这是以“勤”补“拙”。
结论:作为论据的材料要与观点一致。紧扣论点,珠联璧合。
3.下面这段材料有哪些亮点
勾践松开了握着帝王的尊严的手,跪倒在夫差面前,但收获了“三千越甲可吞吴”的胜利;陶渊明松开了握着官场的功名富贵的手,获得了“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲自得;曹雪芹松开了握着家族的兴衰荣辱的手,获得了奋笔疾书的自由宁静。
亮点:①名人荟萃,多例组合——勾践、陶渊明、曹雪芹。
②一线串珠,时间为序——春秋、晋朝、清朝。
③删繁就简,精要概括——撷取重点。
结论:作为论据的材料要讲究丰富性。旁征博引,论证有力。
活动过程
(1)论据来源真实、准确。
4.总结:如何使用好论据
我们在写作时,应该先确认事例是否真实可靠,然后再使用;引用名言警句,要注意核对原文,保证引述准确。
如《应有格物致知精神》中,为了阐述传统儒家对实验的态度,作者列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事,这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》,因而能使人信服。
活动过程
(2)论据能够证明、支撑观点。
写作中,论据的使用是为了证明自己的观点,使用材料必须保证材料与观点一致 。
如刘备三顾茅庐的故事,有的同学拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力,而有的同学拿来证明“失败是成功之母”,就显得有点牵强了 。
(3)论据要概括、凝练。
使用事实论据时,只要通过概括叙述以及对论据的分析,建立起材料与观点之间的联系即可。使用道理论据,可以从正反两方面进行阐发 。
如《敬业与乐业》引用“虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知”来强调要忠实、要敬业的观点。梁启超引用这个事例时并没有全部记录,只是选取了最能概括这个故事精神的句子,既论证了自己的论点,又简洁明了。
(4)论据要丰富、富于变化。
使用丰富多样的材料。可用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据,用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。
如《敬业与乐业》中,作者以百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、总统与黄包车夫做各自工作的例子为事实论据,还引用了《礼记》、孔子、朱子的论述作为道理论据,事实论据和道理论据综合运用,大大增强了文章的说服力。
活动过程
活动三:实践“言之有据”
议论类文章中的论据,需要平时多积累。要做自己的“书记官”,关注生活,关心时事,多读书看报,勤动笔,多积累。
(一)方法链接——积累材料。
用积累本把生活或阅读中发现的有价值的素材及时摘录下来。
(1)素材来源要多样化,可来源于课本、生活、报纸杂志、电视、网络等。(要确保素材的准确尤其是来源于网络的素材,要注意鉴别)
(2)素材要进行分类整理,如青春、诚信、奋斗、坚持、勇敢、创新、珍惜时间、保护环境等,便于翻阅使用。
(3)给自己定好计划和目标,每天、每周都阅读和整理。
(4)和同学们定期交流,同学之间分享各自积累的素材。
(二)范例引路。
示例一:关于责任的论据。
事实论据:
1.钟南山,这位屡创医学奇迹的呼吸病学专家,在致命的疫病袭来时,毅然挑起重担,站到了抗击病魔的第一线。
2.中学教师谭千秋,在地震发生时,双臂张开趴在课桌上,身下死死地护着4个学生。
3.白求恩同志毫不利己专门利人的伟大精神的一个重要的体现就是他对工作极端的负责任。对工作极端的负责任贯穿于白求恩的每一个行动,甚至他的每一句话。
道理论据:
1.高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】
2.人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。 ——梁启超
3.一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰【俄】
4.责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。 ——歌德【德】
5.天下兴亡,匹夫有责。
6.我们不是为自己而生,我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗【古罗马】
7.真正进步的人决不以“孤独”“进步”为己足,必须负起责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。 ——邹韬奋
示例二:关于诚信的论据。
事实论据:
1.周幽王失信亡国(烽火戏诸侯)。 2.晋文公退避三舍。
3.曾子杀猪。 4.商鞅立木取信。 5.季布一诺千金。
道理论据:
1.人而无信,不知其可也。 ——孔子
2.不宝金玉,而忠信以为宝。 ——《礼记》
3.君子养心,莫善于诚。 ——荀子
4.小信成则大信立。 ——韩非子
5.伟大人格的素质,重要的是一个诚字。 ——鲁迅
6.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅
7.言不信者,行不果。 ——墨子 8.民无信不立。 ——孔子
9.虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。 ——泰戈尔
孔子说:“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)诚信,自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题,写一篇议论文。不少于 600字。
1.写作提示:
(1)关于“诚信”的材料很多,注意围绕自己确定的观点,选取恰当的材料。
(2)“谈诚信”这个题目比较宽泛,可以谈诚信的价值,可以谈诚信的培养,也可以谈什么是诚信 还可以谈不诚信的伤害……因此,下笔写作前,要先在头脑中想一想打算写哪一方面,以缩小开口,确定自己观点,这样写出的文章才能观点明确,立论集中。
(3)有了观点,然后就是使用哪些材料,如何证明观点。相比记叙文的多姿多彩,议论文的结构、行文还是比较固定的,很少变化。我们需要注意的是材料新颖。
(三)写作实践。
2.拟写提纲
明确观点
诚信是一个国家的立国之本
诚信助力良好品格的养成
诚信有益社会和谐
诚信是一个人安生立命的前提
诚信可以创造信任
诚信有助于增加自尊心和信心
诚信有利于建立良好的人际关系
诚信是正确的经商之道
3.寻找论据——事实论据
曾参烹彘(zhì)
曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。(选自《韩非子·外储说左上》)
评:父母是子女的第一任启蒙老师,所以家长在孩子面前要以身作则,身教重于言教。
宋濂借书
余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送了,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。
评:宋濂勤奋好学,因家贫无法得到更多的书籍,只能借书用来抄写,有借有还,恪守诚信。
一诺千金
秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信营非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语: "得黄金百斤, 不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。
评:一个人诚实有信,自然得道多助,能获得尊重和友谊。
寻找论据——道理论据
言必信,行必果。 ——孔子《论语·子路》
志不强者智不达,言不信者行不果。 ——墨翟,战国思想家
内外相应,言行相称。 ——韩非,战国哲学家
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——庄周,战国哲学家
人背信则名不达。 ——刘向,汉朝经学家
与朋友交,言而有信。 ——孔子《论语·学而》
不精不诚,不能动人。 ——《庄子·鱼父》
百虑输一忘,百巧输一诚。 ——清·顾图河
兄弟敦和睦,朋友笃信诚。 ——唐·陈子昂
人无忠信,不可立于世。 ——程颐·宋朝哲学家
多虚不如少实。 ——陈甫·宋朝哲学家
诚信的人,走遍天下有朋友;虚伪的人,踏破铁鞋无知己。
君子一言,驷马难追。
巧诈不如诚拙,老不哄,少不瞒。
国有诚信必兴,家有诚信必和,人有诚信必贤。
买马要试步伐,看人要看心眼。(珞巴族)
拟写提纲
确定论证方法
明确观点
道理论证
比喻论证
对比论证
举例论证
诚信就像一颗宝石,可以思索它的内在价值,也可以靠它的外表来欣赏它的美丽。
例举曾参烹彘(zhì)的故事
一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了"实惠” 。但为了这点实惠他毁了自己的声誉,而声誉相比于物质重要得多的。
志不强者智不达,言不信者行不果。
思维导图
谈诚信
选取论据
明确观点
事实论据
道理论据
曾子杀猪
商鞅立木取信
……
……
诚信美德不能丢弃
诚信是每个人都应具有的品质
生活离不开诚信
……
论证方法
论证思路
举例论证
道理论证
比喻论证
对比论证
开门见山,提出观点
用事实论据(道理论据)证明观点
呼应开头,重申观点
活动三:写作实践
范文一:
《论语》中有句话:“人而无信,不知其可也。”
北宋著名学者、程朱理学的开创者之一程颐认为:“以诚感人者,人亦诚而应。”
古往今来,多少名人学者身体力行,诚信做人,又用自己切身经历告诉我们要讲诚信,诚信是我 们安身立命的基石。
从小,父母和老师都教导我们:做人要诚信,不能撒谎,撒谎不是一个好孩子应该做的。我们从小就是在这样的熏陶下长大,谎言,不应该在我们的生活中出现!
谈诚信
诚信,是中华民族的传统美德,我们必须弘扬,并且发扬光大。
相信大家都读过《狼来了》这个故事吧。故事中的小男孩就是因为说了谎话,导致所有人都不再 信任他。这样的悲剧完全是小男孩自己一手造成的,这是不讲诚信者的必然下场。虽然,故事中的小男孩经历的事情我们可能不会遇到,但是,类似的诚信考验我们却是时常遇到的。
不要以为,偶尔说一次谎,又没有对证,谁能知道 你知道什么叫日积月累,习惯成自然吗
世界上任何事情都是由小到大,逐渐积累,由量变到质变的。一次谎言没有被人识破,给你带 来了好处,你可能就会再一次说谎,一而再再而三,你说的谎就会越来越多,越来越收不住手。许多 犯罪分子都是这样养成的。
所以,把诚信发扬光大,我们一定要防微杜渐,绝不容许有一丝一毫的投机取巧。
有人说,我说句善意的谎言总可以吧 的确,善意的谎言有时可以给别人带来希望,但终究还是谎言,应该审时度势,谨慎用之。我们用“善意”在“欺骗”的深渊上编织一张网时,就应该想到,当这张“善意”的网被“现实”侵蚀过后,还在网上行走的人们,是否会落入一个更深、更大的深渊 到 那时该如何拯救他们?所以,对待善意的谎言,无论是说还是听,我们都要慎之又慎。
诚信是我们的做人之本,是一个企业的兴盛之源,是一个国家和谐稳定的基石。让我们的生命在诚信的土壤中开出美丽的鲜花!
【名师点评】本文论述很有条理,做到了言之有据。开篇引用名人名言,提出观点:诚信是我们安身立命 的基石,我们一定要把它发扬光大。接下来,论述发扬诚信要对谎言防微杜渐,举例子、讲道理。再接下来,论述对待善意的谎言要慎之又慎,仍然是摆事实讲道理。最后,再次点明观点,总结 全文。文章做到了言之有据,论述有力,令人信服。
范文二:
谈诚信
元末明初人宋濂,幼时为按时归还所借书籍而“走送之”,从不超过约定期限,因此人们大多愿 意把书借给他,他从而得以“遍观群书”。宋濂的事例阐明了一个道理:诚信是为人处世之本,是人生成功的根基。这一道理从古流传至今。
郭沫若是著名的诗人、文学家。他小时候,母亲得了一种病,只有芭蕉花才能治疗。但芭蕉花不 易得,有一天,郭沫若和他二哥在别人的家中发现了芭蕉花,便偷走了,给母亲治病,但母亲并不高兴, 因他们偷盗而伤心。从此郭沫若不再偷盗,立志做诚信之人。试想,如果郭沫若没有从这件事中学到诚信,怎能成长为中国新诗的奠基人、历史剧的开创者,为后人所纪念和缅怀
放眼世界,诚信的风同样催开了异国他乡灿烂的花朵。
大洋彼岸一位美国人,新泽西—曼哈顿航运线总裁阿瑟·因佩拉托雷,他小时候在小店里打工,每天只有微薄的收入。一天,老板在桌子下放了一些钱,阿瑟发现后,并没有拿走,而是交给了老板。其实,这是老板对他诚信的一次测试,虽然当时正处在经济大萧条时期,但老板却因其诚信而没有开除他,而是一直给予他一份稳定的打工收入,让阿瑟顺利完成学业。是诚信,让阿瑟·因佩拉托雷赢得别人的信任,人生最终开出了灿烂的花朵——成为新泽西—曼哈顿航运线总裁。
个人讲诚信会走向成功,国家讲诚信方能立足天下。
战国时代的秦国一开始并不强大,秦国的强盛得益于商鞅变法。为取信于民,商鞅在城南立木,规定若有人搬至北门,便赏十金。起初人们都没有相信,但重赏之下必有勇夫,当奖金增至五十金时, 一个壮汉将木头运到北门,果真得了重赏。从此,秦国的新法得以顺利推行,功必赏,过必罚,秦国 终成战国七雄中最强盛的国家。是诚信让秦国走向强大,最终“六王毕,四海一”,成为我国历史上第一个统一的封建王朝!而西周原本十分强盛,周幽王却为博美人一笑而烽火戏诸侯,失信于天下,最终身亡国灭,令人痛惜。秦国取信于民而强,西周失信于天下而亡,正说明诚信也是国家强盛的根基。
卢梭说过:“要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。”让我们从自身做起,弘扬诚信之风吧!
【名师点评】
本文条理清晰,论点鲜明,论据充分典型,论证方法多样,有举例论证,也有道理论证,还 有对比论证。尤其是用经典历史故事开头,引出论点,增强趣味性。段落过渡衔接自然,由个人到国家。结尾引用名人名言,深化论点,收束全文,是比较成功的议论文。
参照下面六个写作评价维度,给作文进行评价,先自评,再同桌间互评,然后小组交流评价。
“议论要言之有据”评价维度
活动四:点评“言之有据”
评价项目 论点明确 论据准确 论据有力 论据处理 论据丰富
优秀标准 论点明确、新颖、有深度 论据准确、真实,有明确出处,符合文意 论据能充分、有力地论证观点,和观点保持一致 能结合观点准确处理材料,详略得当 有事实论据和道理论据,类型丰富,数量合适,能综合运用
本节课,我们学习了如何写议论文。议论文选材要弄清材料的实质,紧扣论点。论据也要真实、典型,这样才具有说服力。除此之外,论据还应当贴近生活、贴近时代,具有鲜活的生命力。
教师寄语:
积跬步方能至千里:勤动笔,多积累,做生活中发现素材的有心人。分门别类心中有数:将素材按内容进行分类,便于需要时快捷调取。
范仲淹在《岳阳楼记》中说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”对此你怎么看?自定立意,自拟题目,写一篇议论文。不少于 600字。
提示:
1.要表明自己的观点,言之成理。
2.选择与观点一致的材料,最好既有事实论据,也有道理论据。
3.根据你的观点和材料列一个提纲,与同学交流,互相补充论据,在此基础上完成作文。