第17课《陋室铭》课件（共21张ppt）

(共21张PPT)
陋室铭
刘禹锡
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。有“诗豪”之称。永贞元年,与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。晚年回到长安，任太子宾客，世称刘宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。
知人论世
刘禹锡被贬和州期间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室，只能容下一床、一桌、一椅的小屋。这时刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
创作背景
历史背景
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
铭是古代刻在器物或石碑上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，文辞精炼，句式押韵，形式短小。
《陋室铭》虽只有81字，却是铭辞中的长者。
文学体裁
要求：读准字音，把握节奏，注意语速,读出韵味。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋之有？
初读课文——读音韵
“铭”这种文体一般都是用韵的，音韵和谐。请找出押韵的字（韵脚）。
经
初读课文——读音韵
名
灵
馨
青
丁
形
亭
初读课文——读音韵
本文是古代骈文的范例，对仗工巧，节奏鲜明，你能找出文中的对偶句吗？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
判断动词
出名、有名
只
蔓延到
映入
二读课文——读文意
神异
这
德行美好
使……变绿
使……染上青色
博学的人
平民
要求：结合书下注释，解词，疏通文意。
可以调 素琴，阅 金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
浏览
不加装饰的
宾语前置的标志
倒装句，有何陋之
二读课文——读文意
要求：结合书下注释，解词，疏通文意。
弦乐器
管乐器
官府文书
形体、躯体
山不一定要高，有仙人（居住）就有名;水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？
二读课文——读文意
作者认为“陋室”不陋，原因是什么？（用文中语句回答）
三读课文——读情操
斯是陋室，惟吾德馨。
中心句
三读课文——读情操
文中作者为我们描绘了陋室的多幅优美画面，请你找出来读一读。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以调素琴，
阅金经。
居住环境：清幽宁静
交往人物：不俗
生活情趣：高雅
1
2
3
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4
对比
三读课文——读情操
文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操
高洁傲岸
安贫乐道
四读课文——读写法
作者借陋室表达情操，这种写法叫什么
陋室
高洁傲岸
安贫乐道
物
志
托物言志
说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。
类比
四读课文——读写法
文章开头写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨
类比：同类事物间的比较
作者引诸葛亮与扬雄为自己同道，也表明作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
四读课文——读写法
最后为什么又写到诸葛庐、子云亭呢？
诸葛庐
子云亭
陋室
类比
“君子居之，何陋之有？”
一方面暗含以“君子”自居的意思。
另一方面巧妙回应开头的“惟吾德馨”，陋室不
陋关键在于“君子居之”，即“惟吾德馨”。
四读课文——读写法
结尾引用孔子的话有何作用？
用类比、引用，再次强调陋室不陋
文章结构
以类比开头，引出陋室，点名主旨（斯是陋室，惟吾德馨）。
从居住环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅点出“陋室不陋”
这篇铭文通过描述“陋室”内外的情景，充分证明了陋室不陋，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的情操。
情感主旨