2023-2024学年统编版八年级下册语文第17课壶口瀑布练习题（含答案）

壶口瀑布
积累与运用
1.下列加点字的注音有误的一项是(　　)
A.俯视(fǔ)　　　漩涡(xuán)　推推搡搡(sǎng)
B.霎时(shà) 雾霭(ǎi) 怒不可遏(è)
C.告诫(jiè) 出轧(yà) 汩汩如泉(gǔ)
D.驰骋(chěng) 迂回(yū) 挟而不服(xié)
2．下列词语中，没有错别字的一项是（　　）
A．驰骋　推推搡搡　震耳欲聋　奋力抗争
B．旋涡　如丝如楼　挟而不服　汩汩如泉
C．雾霭　怒不可遏　窟窟窍窍　搏大宽厚
D．番身　钢板出轧　浪沫横谥　潺潺成溪
3．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是(　　)
A．培训以后，他思路开阔，大不同于以往，真当另眼相看。
B．美国对别国的人权问题说三道四，横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深。
C．目前，我们有很多问题亟待解决，首当其冲要解决产品质量问题。
D．为了逃避公安机关的打击，这个贩黄窝点曾两次停业，待风声一过又东山再起。
4、下列各句中,没有语病、句意明确的一项是(　　)
A.童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影,至今还时时浮现在我的眼前。
B.山是青冷的灰,天是寂寂的蓝,宇宙间仿佛只有这水的存在。
C.通过参加沈从文作品研读会,使我对富含浓郁地方气息的文学作品兴趣更大了。
D.每天傍晚时分,身体瘦弱的张教授的父亲,总喜欢在这条幽静的小道上散步。
5.下列各句中标点符号运用错误的一项是(　　)
A.黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。
B.我们大家务必记住反电信网络诈骗专用号码——即“96110”。
C.门类丰富、体系完备的博物馆是一座城市的文化家园。人们只要走进博 物馆，就能欣赏自然和人文精华，从中了解城市的历史和文化，获得精神享受。
D.眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。
6．下列句子没有运用比喻修辞手法的一项是（　　）
A．果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。
B．我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。
C．山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。
D．而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。
7．将下列句子连接成意义连贯的一段话，排序最恰当的一组是(　　)
①走进一环，回首只见浮云衬着初冬的天空，自由自在地游动。下面众峰峥嵘，各不相让，实在看不出船是怎样硬从群山缝隙里钻过来的。
②天又晓得船将怎样从这些巨汉的腋下钻出去。
③往前看呢，山岚弥漫，重岩叠嶂：有的如笋如柱，直插云霄；有的像彩屏般屹立在前，恰似巨汉挡住去路。
④整个大江有如一环环接起来的银链，每一环四壁都是蔽天翳日的峰峦，中间各自形成一个独特天地，有的椭圆如琵琶，有的修长如梭。
④②①③ B．④①③② C．①③②④ D．②④③①
8.下列表述有误的一项是(　　)
A.壶口瀑布位于晋陕两省的边境上，河床至此非常狭窄，形如“壶口”，河水急速下跌，汹涌奔腾。课文描绘的就是这一胜景。
B.课文选自《梁衡文集》，作者梁衡，当代作家。代表作有《夏感》《济南的冬天》等。
C.课文是一篇借景抒情的游记散文。
D.作者在文中由壶口瀑布磅礴、雄壮的气势，联想到黄河的“挟而不 服”“压而不弯”“勇往直前”，又很自然地想到了人的经历，由 对黄河的歌颂转向对人的歌颂。
9.下列诗句与黄河无关的一项是(　　)
A.派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。
B.大漠孤烟直,长河落日圆。
C.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
D.峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
10、黄河，这是一个多么令人骄傲的词啊！她是中国的象征，是我们永远的母亲河。今天，就让我们走进“黄河，母亲河”综合性学习活动，去触摸她那历尽沧桑的面庞，去感受她博大的胸怀吧！
(1)请给这次活动拟一条主题标语。
(2)请你为这次综合性学习活动设计几种活动形式。(至少写出三种)
二、阅读理解
(一)阅读《壶口瀑布》选段，完成题目。
第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个旋涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。
黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕，……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？
看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。
11．作者在枯水期观壶口瀑布的感受如何？又是怎样表现的？
12．作者为什么要在文中着力描摹集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态的壶口，又说它“兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？”
13．请从修辞的角度品析下面的句子。
“先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎”；“又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的。”
纵观全文，文章绝大部分是围绕着水来写的，而选文第三自然段却写脚下的石头，请问这样写是何道理？
（二）阅读下面的文字,完成后面的问题。
壶口走笔
汽车刚转过一个山坳,便听到一种声音在轰鸣,嗡嗡隆隆的,如同大风劲吹,沉雷飞驰……我知道,那是壶口瀑布的回声。
其实,那个山坳离壶口还有两公里。
山崖一侧有一块相对平坦的所在,汽车紧傍着灰褐色的岩石停下,那位置和壶口瀑布平行。悬崖石阶二百多米处便是壶口瀑布,应当看得很真切的,但我的眼睛却突然模糊起来,看到的只是一片黄,深深沉沉的黄,浑浑厚厚的黄。河滩是黄的,河床是黄的,对岸的山是黄的,从那巨沟里翻滚下来的水也是黄的。它们组成一幅以黄为底色的硕大无朋的画,镶嵌在两山夹峙的河谷中,浑然天成,那般神奇,那般独具魅力。没有人能想到,黄河曲曲弯弯流淌几千里之后,能在山西和陕西两省间的峡谷中,把原本宽阔的河面猛然收缩,使松散的力猝然凝聚,经年累月,一条巨沟形成了,滚滚而来的黄水倒悬倾注,于是便有了惊涛骇浪,有了如雷的吼声……
在人们的意象中,大地是有魂灵的。魂灵在哪里 魂灵是什么 此时,我真切地感受到黄土地恩赐的灵光,这灵光饱含着血脉;血脉中激荡着清冽的水和浑黄的水。多少年来,灵光在闪烁,黄土地上有欢歌,也有悲歌;而这一切,作为黄土地的魂灵,最终奏出的都是动人的曲子。
那天本来是有太阳的。汽车在弯弯曲曲高高低低的黄土坡上行驶时,阳光把满坡的绿照得层次分明。然而壶口瀑布那一方的太阳却黯然失色,像一个很大的蛋黄悬在高空。有趣的是,浑黄的浪涛溅起的水花却白得耀眼,白得晶莹,从巨沟中飞起,又如同白色的珠子撒向空中。于是奇迹出现了:在河对岸浑黄的天宇下,一条彩虹隐约可见。
我注视着彩虹,再听那如雷的涛声,猛地想起那首雄壮的歌:“风在吼,马在叫,黄河在咆哮……”
像我这般年龄的人,对那首歌是相当熟悉的。当年我们的抗日将士们出征,以黄河为背景,是一种象征。尽管他们不可能从壶口瀑布显出雄威的那一方域踏上征程,但他们的心境和气度却完全可以同翻卷咆哮的壶口瀑布相比照。黄土地的魂灵,在他们身上体现得淋漓尽致;铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量在黄河吼声的伴奏下,一股脑儿凝聚,又一股脑儿迸裂……正是在那血与火的交织中,他们杀出一个新天地,使黄土的魂灵变得比任何时候都更加庄严和神圣!
壶口瀑布的气势动天地,泣鬼神,那可是对倒下的将士的祈祷与祝福、呼唤与抚慰 如果他们真的魂兮来归,此时此刻,他们一定会同大地的魂灵相拥相吻,那是怎样一种境界啊!
我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布,踏着河床坚硬的石和松软的沙,回到西岸灰褐色的山石旁,蓦然回首,那幅浑黄的画又呈现在我眼前,太阳仍在照着,隐约中又见彩虹,颜色时而清晰,时而模糊,竟是那么协调,那么美!留下的几张照片,背景是黄的,黄天,黄地,黄水,还有黄皮肤的我。我很自豪,也很骄傲!
15、作者说:“此时,我真切地感到黄土地恩赐的灵光。”“灵光”在这里指什么 文中又多次提到“黄土地的魂灵”,从全文看,“黄土地的魂灵”又指的是什么
16、“当年我们的抗日将士们出征,以黄河为背景,是一种象征。”结合黄河的特点与本文的主旨,从两个层面来说说“象征”的具体内容是什么。
17、最后一段作者说“我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布”,作者为何会“满足”
18、下列对这篇散文的赏析,不正确的一项是(　　)
A.这篇散文通篇紧扣一个“黄”字,并且反复渲染黄色的河滩、河床、山和水,目的是在歌颂黄河壶口瀑布的惊涛骇浪和如雷吼声的惊人力量。
B.这篇散文以听壶口瀑布的吼声、看壶口瀑布的浪涛和想黄土地的魂灵为顺序组织材料,并且落笔在黄土地的魂灵上面。
C.这篇散文是从黄河之所以在壶口形成瀑布这个角度切入,然后用“风在吼,马在叫,黄河在咆哮……”这首歌过渡到主题的。
D.这篇散文借黄河在壶口猝然凝聚的壮观景象,歌颂了以意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量为特征的民族精神。
（三）阅读《壶口的黄河》，完成各题
壶口的黄河
肖　铁
①在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点儿小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应该是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河！
②车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。
③天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
④等真正站在她的旁边，所有人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的漩涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。
⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼。下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游融在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。
⑥黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河，是立体的黄河了。像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会融进那飞溅的黄色水流里。
⑦抬起头，极目四望。北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一个直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格？
⑧这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧？秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？
⑨路德维希[注]为尼罗河作传，也该有人为黄河作传，那应是中国人的自传！
(有删改)
[注]路德维希：埃米尔·路德维希(1881—1948)，德国传记作家，著有《地中海传》《尼罗河传》等。
19、第①段写九寨沟的水和太湖的水，有什么用意？
20、第④段描写了壶口黄河的景色，有怎样的语言特点？简要分析。
21、第⑦段的写作顺序是什么？这样写有什么好处？
22.第⑧段“这才是中国的河”有什么含义？结合全文，谈谈你的理解。
（四）、阅读下文，回答问题。
文明，与世界相拥
苏　北
走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。
国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班备受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。
每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？
经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府对每一个公民的例行提示。
或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。
短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。
每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？
中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。
我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工。其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。
须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，还有价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。
每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？
中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”，跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。
传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了5 000多年的历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。
民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载，去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。
开放，是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这撬动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它绵绵不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。
中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。
(有删改)
23．本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？
24．文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明，为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。
25．本文第五段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果。
26．结合本文，联系实际，简要谈谈你对“公民品格(意识)”的理解。
三、写作
27、跟着课文学写作。
【课文示例】
于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……
【解读】“只”“急慌慌”“扫”“匆匆”“心还在不住地跳”，通过这些对心理感受的描写表现了雨季的壶口瀑布令人畏惧的气势。可见，人的感受及行为对景物有烘托作用。
请模仿课文的这种写法，借助人的内心感受及行为来表现景物的特点。不少于100字。
答案
C 2．A 3.B　4.B 5.B 6.C 7.B 8.B 9.C
10、（1）示例一：心系黄河，共建家园。
示例二：滔滔黄河水，悠悠儿女情
（2）示例：①举办黄河图片展览；②举办有关黄河的诗歌朗诵会；③开展有关黄河故事的交流会；④举办“我是黄河环保小卫士”演讲比赛；⑤举办有关黄河的知识竞赛。
11．感受：雄伟、壮阔，既壮美又优美，刚柔并济。表现：上游的水势；龙槽的水势；河水的力量。
12．作者写黄河并不仅仅将它作为黄河来写，更是赋予它情感，将它当作人来写。
13．运用拟人修辞，生动形象地表现了黄河坚忍刚强、一往无前的气势。
14．用石头来衬托水与命运抗争的意志力之坚强。
15、壶口瀑布;民族精神。
16、①因为黄河是中华民族的母亲河,“以黄河为背景”出征象征为保卫祖国而战斗。
②因黄河(壶口瀑布)雄浑的气势,“以黄河为背景”又象征以意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量完美结合的民族精神。(意思对即可)
17、作者在观赏壶口瀑布时强烈感受到中华民族的精神,并为此感到自豪。
18、A　
19、用九寨沟的水和太湖的水来衬托黄河的水，凸显黄河水的粗犷、大气，引出下文。
20、①用词生动形象，富有感染力。②句式整齐，写出了黄河的气势。③运用了比喻、夸张的修辞手法，写出了“我”面对黄河时的主观感受。
21、顺序：由远及近，由现实到历史。好处：营造了一个宽广的时空，增加了内容的厚度。
22、①黄河水是黄色的，和中国人的肤色是相同的颜色。②黄河激流澎湃，充分体现了中华民族勇往直前、不屈不挠的精神。③黄河是中华文明的发祥地。
23.本文的中心论点：中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。　是从“每一个中国人的形象”和“每一步中国的发展”两个层面展开论述的。　
24.中国文明的崛起；现代文明的转型；主体意识的生长。　
25.对比论证：示例一：中国经济发展了，国人文明意识淡薄，与非洲经济落后，但对自然资源的保护、对野生动物的尊重进行对比。强调公民文明意识的重要性。　示例二：中国游客在欧美奢侈品店一掷千金与被贴上“土豪金”“暴发户”的标签进行对比，论证中国人认定鼓足钱包就涨了身价是一种错误的态度。　举例论证：举泰国清迈市民拒绝中国游客这一事例，论证了中国人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入的观点是错误的。　道理论证：通过分析国人的三种优势心理，指出这种心理的实质。　
26.示例一：公民品格的培养首先要改变思维定势，既不能有心理的虚妄，也不能有过分自尊和自卑的情结，而是具有尊严和自信，这是每个中国人要共同担当，一起努力的。　
示例二：文明是现代公民品格的基本标准。摒弃轻狂、虚妄、自卑；涵养沉着、理性、自信才是公民品格的应有之意。　示例三：公民意识的彰显不需要轻狂、虚妄、自以为是，公民品格的培养在于人格的自信和生命的尊严。　
27、示例：刚迈出的脚步蓦地收回，他惊惧地瞪着那肆无忌惮地舔舐天空的火舌，嘴张了张，甚至发不出一声叫喊。只是僵了片刻，他便立刻转身夺路而逃，脚下踉跄，步履惶急；撞翻了盆栽也顾不得疼痛，反而没命地又加快了脚步。