人教部编版九年级历史上册第一单元《古代亚非文明》单元测试卷 (含解析）

第一单元 古代亚非文明
单元测试卷
（时间：60分钟，满分：100分）
一、选择题（每题2分，共50分）
1．古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出的一部历法是（ ）
A．夏历 B．《授时历》 C．太阳历 D．《大明历》
2．下列有关古埃及的说法，正确的是（ ）
①古埃及大部分领土位于非洲西部 ②古埃及人发明了太阳历
③尼罗河是古埃及的母亲河 ④古埃及初步统一于公元前3100年左右
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
3．有学者指出：“埃及人是在岩石上砍凿出他们的艺术的。”以下史实可以证明的是（ ）
A．建造金字塔 B．发明太阳历 C．建造长城 D．进行农耕
4．古埃及是四大文明古国之一，下列属于古代埃及文明成果的有（ ）
①金字塔 ②太阳历 ③象形文字 ④种姓制度
A．①②③ B．③④ C．①②④ D．①③④
5．不同地区的古代文明各有特色。“法老、木乃伊、象形文字、太阳历”所代表的文明成就产生于古代（ ）
A．巴比伦 B．埃及 C．印度 D．中国
6．阿拉伯人有一句谚语：“人间惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”下列对金字塔解读不正确的是（ ）
A．该建筑是古代埃及法老的陵墓 B．该建筑是古代埃及国王权力的象征
C．该建筑是古代埃及的军事防御工程 D．该建筑是古代埃及文明的象征
7．请按顺序排列古代埃及文明的发展（ ）
①出现若干小国家 ②法老图特摩斯三世统治时期
③初步实现统一 ④波斯帝国吞并古埃及
A．②①③④ B．①③②④ C．③④①② D．②③①④
8．《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，这主要说明当时（ ）
A．奴隶制度发达 B．商品经济活跃 C．等级制度森严 D．法制传统悠久
9．迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典中，有许多关于租赁交换借贷等方面的规定，这说明（ ）
A．古埃及的民间纷争特别多 B．古印度的商品经济开始萌芽
C．古巴比伦的商品经济较活跃 D．古罗马的人员流动很平凡
10．公元前18世纪，统一两河流域的古巴比伦国王是（ ）
A．图特摩斯三世 B．汉谟拉比 C．阿育王 D．穆罕默德
11．以下是某同学在课本剧《汉谟拉比》中所撰写的台词，符合史实的是（ ）
A．我是法老，神之子 B．受命于天，既寿永昌
C．神赐予智慧，创造楔形文字 D．神授我权标，制定成文法典
12．一个考古队从埃及出发，自西向东去考察亚洲文明古国的发源地，最后一站是（ ）
A．尼罗河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．黄河长江流域
13．公元前1500年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，在当时维持了社会秩序和稳定。这个社会等级制度称为（ ）
A．种姓制度 B．城邦制度 C．部民制度 D．庄园制度
14．大河流域孕育了灿烂的古代人类文明。下列图片与古印度文明有关的是（ ）
A． B．
C． D．
15．佛教的产生对谁最为不利？（ ）
A．婆罗门 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀罗
16．古代印度的种姓（ ）
A．可以花钱买更高的等级 B．世代相袭
C．可以通过一定程序的考核获得晋升 D．国王指定
17．种姓制度是古印度的一种森严的等级制度，下列属于种姓制度特点的有（ ）
①界限森严 ②职业世袭 ③种姓间通婚 ④种姓实行内婚
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
18．“再生族初次结婚时，必须娶同种姓的女子。……再生族若一时糊涂娶了低级种姓的女子，其家族和后代就立即沦为首陀罗”。（古代印度《摩奴法典》）对此，理解正确的是（ ）
A．在古代印度，高种姓的财产多于低种姓
B．在古代印度，低种姓的女子素质不高
C．在古代印度，首陀罗与其他种姓结下仇怨
D．在古代印度，等级制度十分严格
19．《西游记》是我国四大文学名著之一，书中描述的“如来佛”无所不能，法力无边。其原型来自于历史人物（ ）
A．汉谟拉比 B．乔达摩 悉达多
C．孔子 D．胡夫
20．佛教起源于印度，后来发展成为世界性的宗教，主要分布于东亚、东南亚地区。佛教传播到中国的时间是（ ）
A．公元前8世纪 B．公元前6世纪
C．公元前3世纪 D．公元前1世纪
二、综合题（每题10分，共50分）
21．阅读材料，回答问题。
材料据新德里媒体报道，印度北方邦日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行动。新德里舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
（1）材料中的青年男女被什么制度迫害致死？
（2）材料中的制度起源于何时？其具体内容是什么？
（3）年轻情侣被村里人吊死说明了什么？
22．阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥版上刻压出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔。
——部编版《义务教育教科书世界历史》九年级上册
材料三
（1）材料一反映的是哪一文明成果 该文明成果诞生于什么流域
（2）材料二反映的是苏美尔人发明的什么文字
（3）与图1信息相关的宗教是哪一个 图2反映的是古代印度的什么制度
（4）根据上述内容，谈谈你对世界文明的认识。
23．阅读下列材料，回答问题。
材料一约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。
——摘自人教版《世界历史》九年级上册
材料二在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑;理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
——齐涛主编《世界通史教程》
材料三由于雅利安人有着强烈的种族优越感所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一中的“国王”在古埃及被称作什么？金字塔与“国王”有什么关系？
（2）材料二中的“法典”出自世界古代哪一王国？材料中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真实目的(实质)又是什么？
（3）材料三的现象出现在古代哪一国家？请按等级顺序依次写出材料中“四大世袭种姓”的名称。
（4）上述材料反映的古代文明有什么实质上的共同之处？
24．阅读下列材料，回答问题
材料一如图所示
材料二《汉谟拉比法典》规定:
倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
材料三公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
请回答：
（1）材料一中的图片是哪一古代文明的建筑？
（2）材料二中的法典产生于哪个国家？你认为材料二中《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？
（3）根据材料三并结合所学知识回答，佛教是创始人是谁？佛教创立于什么时候？
（4）根据所学知识，归纳出与上述材料所反映的古代文明形成有哪些相同之处？
25．人类文明依河而兴，河流孕育了人类的文明。阅读材料，回答问题。
（尼罗河文明）
材料一“埃及是尼罗河的赠礼。”
——希罗多德
（1）分别列举该地区在建筑、文字和历法方面的文明象征(各一例)。
（两河文明）
材料二文明的发祥总是与河流密切相关。西亚的中心地带荒凉而干旱，这片漫无边际的沙漠，如今看来毫无生气，可它却拥有多个“世界之最”：迄今已知最早建立的城市，迄今已知世界上最早的成文法典，最早的文字，甚至最早的药典，等等。苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人及迦勒底人共同创造了这一古老、辉煌的文明。
（2）“迄今已知世界上最早的成文法典”的名称是？出现在哪一国家？是用何种文字刻写的？
（印度河文明）
材料三印度前总理曼莫汗·辛格在位时曾坦承：“尽管60年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离，政府也作出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特（贱民依然面临着社会歧视。” 该制度对印度的社会发展带来了不良影响。
（3）在种姓制度中，阿育王对应的等级名称是？要为前三个等级服务的等级名称是？据材料指出该制度的影响。
（归纳提升）
（4）请从自然地理条件和社会历史阶段的角度概况以上古代文明的共同特征。
参考答案
1．C
【详解】
据所学知识可知，古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出一部历法——太阳历。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一，故选C项；夏历、《授时历》和《大明历》都是中国的历法，与古埃及人无关，排除ABD项。故选C项。
2．B
【详解】
结合所学内容可知，古代埃及位于非洲东北角，①表述错误；古埃及人发明了太阳历，尼罗河是古埃及的母亲河，古埃及初步统一于公元前3100年左右，②③④表述正确，故选B项，排除ACD项。故选B项。
3．A
【详解】
金字塔是古代埃及文明的象征，它是用巨大的石块建筑而成的，故选A项；发明太阳历和进行农耕与“在岩石上砍凿出他们的艺术”无关，排除BD项；C项是古代中国文明成就，排除C项。故选A项。
4．A
【详解】
金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲，古埃及太阳历是人类历史上第一部太阳历，古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用图形表示事务，通常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上，A项正确；种姓制度是古印度的文明成果，排除B项、C项和D项。故选A项。
5．B
【详解】
根据所学知识可知，法老是古埃及的国王；木乃伊是法老死后制作的尸体；象形文字是古埃及人发明的文字；太阳历是古埃及人发明的历法，B项正确；巴比伦人使用的是楔形文字，排除A项；印度人使用的是梵文，排除C项；中国人发明的是甲骨文，排除D项。故选B项。
6．C
【详解】
根据所学可知，金字塔是国王法老的陵墓，是古埃及文明的象征，也是是古代埃及国王权力的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。但这并不是军事防御工程。故C项错误，符合题意；ABD项正确，不符合题意。故选C项。
7．B
【详解】
依据所学知识，约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家，公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国，公元前525年，波斯帝国吞并古埃及，后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，古埃及近3000年的文明没有延续下去，按顺序排列正确的是①③②④。故B正确，ACD排除。故选B。
8．B
【详解】
材料“有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定”体现的是当时商品经济较为活跃，B项正确；材料与奴隶制度发达、等级制度森严及法制传统悠久的说法无关，排除ACD项。故选B项。
9．C
【详解】
结合所学知识，古巴比伦的《汉谟拉比法典》是目前已知世界上第一部较为完整的成文法典，有许多关于租赁交换借贷等方面的规定反映了古比伦地区的商品经济比较繁荣，C项正确；世界上第一部较为完整的成文法典是古比伦地区的《《汉谟拉比法典》，排除ABD项。
10．B
【详解】
结合所学内容可知，公元前18世纪，统一两河流域的古巴比伦国王是汉谟拉比，故选B；图特摩斯三世是古埃及的统治者，排除A；阿育王是古印度地区孔雀王朝的皇帝，排除C；穆罕默德是伊斯兰教的创立者，他以及他的继承者统一了阿拉伯半岛，排除D。
11．D
【详解】
结合所学知识可知，古巴比伦王国汉谟拉比时期，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》石柱上端，是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前，接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授。选项D正确；法老作为古代埃及的最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上，法老被认为是“神之子”，排除A项；“受命于天，既寿永昌”是与中国古代皇帝的印玺相关，排除B项；创造楔形文字，是两河流域的苏美尔人发明的，排除C项。故选D。
12．D
【详解】
根据题干中“从埃及出发”“自西向东去考察亚洲文明古国的发源地”“最后一站”等信息，结合所学知识可知，考古队从埃及出发考察亚洲文明古国自西向东的路线应为西亚两河流域、南亚印度河流域、东亚黄河长江流域，所以最后一站应该来到中国文明的发源地黄河长江流域，D项正确；尼罗河地处非洲埃及境内，与题干“亚洲”不符，排除A项；印度河流域位于南亚印度，不是亚洲文明古国最东一站，排除B项；两河流域位于西亚，不是亚洲文明古国最东一站，排除C项。故选D项。
13．A
【详解】
由材料“雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度”，结合所学可知，种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度，故A项正确；城邦制度存在于古希腊时期，排除B项；部民制度是日本奴隶制国家的经济基础，排除C项；庄园制度是欧洲中世纪的封建领主以庄园为财产制度的单位，排除D项。故选A项。
14．C
【详解】
根据材料并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下等级森严、贵贱分明、职业世袭。婆罗门地位最高，主掌宗教祭祀；首陀罗地位最低，需要为婆罗门、刹帝利、吠舍这三个等级服务，C项正确；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古代埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔。这与题意不符，排除A项；商朝是我国青铜文化的灿烂时期，司母戊方鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器。这与题意不符，排除B项；《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦王国汉谟拉比制定了一部法典，宣扬君权神授，维护奴隶主利益和权威，这与题意不符，排除D项。故选C项。
15．A
【详解】
结合所学知识，佛教强调“众生平等”，反对婆罗门阶层的特权地位，A项正确；刹帝利在古印度的种姓制度中都属于第二等级，排除B项；吠舍在古印度的种姓制度中都属于第三等级，排除C项；首陀罗在古印度的种姓制度中都属于第四等级，排除D项。
16．B
【详解】
结合所学知识，古印度的种姓制度世代沿袭，种姓之间的界限不可逾越，B项正确；种姓之间的区别是按照婆罗门教的等级制度规定的，不能用金钱改变，排除A项；古印度的种姓制度按照血缘和职业等因素固化世袭，不能通过考核改变，排除C项；国王自身属于刹帝利阶层，而古印度婆罗门阶层地位最高，排除D项。
17．B
【详解】
结合所学知识可知，种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，种姓世袭，不易更改。以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。故①②④正确，选B；在种姓制度之下，种姓间不能通婚，故③错误，排除ACD。所以选B。
18．D
【详解】
材料是对印度种姓制度的描述，种姓制度下的等级制度十分严格，因此D项正确；种姓制度并非是以财产区分，而是出身区分，A项排除；B说法错误，低种姓的女子也有高素质的人，排除；C说法不符合史实，排除。故选D。
19．B
【详解】
结合所学知识可知，佛教的创始人是乔达摩 悉达多，也就是《西游记》中描述的“如来佛”，B项正确；汉谟拉比制定的是《汉谟拉比法典》，A项排除；孔子创建的儒家思想，C项排除；胡夫是埃及的法老，D项排除。故选B。
20．D
【详解】
公元前6世纪，佛教诞生于古印度，公元前3世纪后，佛教开始向外传播，公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国，D项正确，ABC项排除。故选D项。
21．
（1）种姓制度。
（2）起源于古代印度。将全体百姓从上到下分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。各等级间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的等级不得通婚。
（3）说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚被普遍认可，种姓制度在印度根深蒂固。
【详解】
（1）制度：根据材料“这位20岁的青年男子属于地位较高的 “婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓”和所学知识可知，该制度属于种姓制度，是一种森严的等级制度。
（2）时间及内容：结合所学知识可知，种姓制度起源于古代印度，其内容是将全体百姓从上到下分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。各等级间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的等级不得通婚。
（3）说明：结合材料和所学知识可知，年轻情侣被村里人吊死说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚被普遍认可，种姓制度在印度根深蒂固。
22．（1）金字塔；尼罗河流域；
（2）楔形文字；
（3）佛教；种姓制度；
（4）世界文明具有多样性；世界文明大多诞生于大江大河流城；世界文明是古代劳动人民的智慧结晶等（围绕题意言之有理即可
【详解】
（1）根据材料一图片结合所学知识可知，图片反映的是金字塔，古埃及发源于尼罗河流域，金字塔是古埃及国王的陵墓，是权力的象征。
（2）根据材料二“他们通常用削成尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥版上刻压出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔。”可知，材料二反映的是两河流域的苏美尔人发明的楔形文字。
（3）根据材料三图1“乔达摩 悉达多、众生平等，忍耐顺从”结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。图2反映的是古代印度的种姓制度，它把古代印度居民从高到低分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。第一等级婆罗门掌管宗教祭祀，享有崇高地位；第二等级刹帝利充当武士，掌管军、政大权；第三等级吠舍是一般平民，以农、牧、工、商为职业，多数人无政治权利；第四等级首陀罗是被征服的土著居民和沦落的雅利安人，主要从事低贱的职业。
（4）开放题，言之有理即可，如：世界文明具有多样性；世界文明大多诞生于大江大河流城；世界文明是古代劳动人民的智慧结晶等。
23．（1）“法老”；金字塔是法老的陵墓。
（2）古巴比伦王国；目的：在全国发扬正义与公道；实质：维护奴隶主阶级的利益。
（3）古印度；婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
（4）共同之处：都维护奴隶主阶级的利益。
【详解】
（1）依据所学可知，古代埃及国家的“国王”在古埃及被称作法老，金字塔是埃及法老的陵墓，是权力的象征。
（2）依据材料二信息并结合所学可知，材料二中的“法典”是《汉谟拉比法典》，出自世界古代的古巴比伦王国；公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，制定了《汉谟拉比法典》。据材料“汉谟拉比宣扬‘君权神授’，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……”可知，材料中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是在全国发扬正义与公道；据材料“凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑;理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑”可知，制定法典的真实目的(实质)是维护奴隶主阶级的利益。
（3）依据材料三“由于雅利安人有着强烈的种族优越感所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度……”可知，该材料反映的是种姓制度，因此材料三的现象出现在古印度；雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度。划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，第一、二等级是统治阶级，第三、四等级是被统治阶级。各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。
（4）综合上述材料可知，这些古代文明在实质上的共同之处是都维护奴隶主阶级的利益。
24．（1）古埃及。
（2）古巴比伦。维护奴隶主阶级的利益。
（3）创始人：乔达摩·悉达多。创立时间：公元前6世纪。
（4）都发源于大江大河流域；或都属于农耕文明。（任写出一点即可
【详解】
（1）结合所学知识可知，材料一中的图片是古代埃及的建筑金字塔。
（2）结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》产生于古巴比伦。《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益。
（3）结合所学知识可知，佛教是创始人是乔达摩·悉达多。佛教创立于公元前6世纪。
（4）结合所学知识可知，材料中涉及的古代埃及文明、古代巴比伦文明和古代印度文明都发源于大江大河流域，属于农耕文明。
25．（1）建筑：金字塔（或狮身人面像；文字：象形文字；历法：太阳历
（2）《汉谟拉比法典》；古巴比伦王国；楔形文字
（3）刹帝利；首陀罗；该制度对印度的社会发展带来了不良影响。
（4）自然地理条件：分布在大河流域，都是大河文明；社会历史阶段：都是奴隶制文明
【详解】
（1）根据材料“埃及是尼罗河的赠礼”，可知该地区建筑：金字塔（或狮身人面像；文字：象形文字；历法：太阳历。
（2）根据所学知识，迄今已知世界上最早的成文法典是古巴比伦王国用楔形文字刻写的《汉谟拉比法典》。
（3）印度种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；因此阿育王对应的等级名称是刹帝利；首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓；该制度对印度的社会发展带来了不良影响。
（4）自然地理条件：分布在大河流域，都是大河文明；社会历史阶段：都是奴隶制文明。