14.1《促织》课堂实录2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《劝学》课堂实录
上课，起立，同学们好，老师好，好请坐。
一、结合生活，自然导入
今天咱们学的东西大家也都看到了，我们要开始进入到《劝学》的学习当中来。你们家里人，都是怎么劝导你们学习的？
生：学习成绩进步，给钱。
师：这是直接给甜头，对吧？还有吗？
生：我父亲总跟我说，学习可以改变人的命运。
师：你父亲是一个比较传统的家长
生：以才贤寓道，就比如说用《送东阳马生序》，这种故事来激励
师：还会拿前人的这些名言来说，非常好。我跟大家说，我小时候，总有同学到我班门前来堵我，跟我说，你下回能不能考得稍微差一点。你再考这么好，我妈下次又得说我。
生：哈哈哈。
师：这招叫什么？
生：别人家的孩子。
师：对，别人家的孩子。其实我跟大家说，荀子来劝学，他也没和普通家长，差出来多少去。我们看一看，这里边有没有一个，类似于别人家孩子的这么一个角色？哪个角色？
生：君子。
师：君子什么意思？
生：这里指的是有学问有修养的人。
二、角色扮演，了解说理逻辑
师：接下来，我们做一个角色转换。我现在不是老师，我是学生，你们来当一下家长。你们用原文当中的话来回应我的话，好不好各位家长？首先，劈头盖脸地先来给我一顿训斥，哪句话？
生：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
师：好，但是你这没有家长的气势。你来训斥我一句。
生：学不可以已。
师：太像我妈了。
生：哈哈哈。
师：谢谢，请坐。学习，你总说学习，学习有什么用啊？
生：君子博学而日参省乎己，则知名而行不过矣。
师：我有点听不懂，什么叫做“知明而行不过矣”？
生：就是说他的知识和见识就会更多，行为也不会有什么过错。
师：那好吧，我知道学习有作用了，学得好的那些人的天资肯定比我强得多，我靠什么能追上他们呢？
生：君子生非异也，善假于物也。
师：说实话，这话我也没太听懂，什么意思？这位家长帮我解读一下。
生：君子和一般人没有差别。
师：原来他跟我没有差别，他只是依靠什么？
生：外物
师：原来他依靠的是外物条件，我懂了。那我究竟怎么去学呀？
生：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
师：那你要告诉我，让我怎么去学？
生：持之以恒地去积累，然后并且永不放弃。
师：谢谢这位家长，但这位家长刚刚读了有个字，好像有点读倒了，哪个字读倒了？不是读qi而不舍，读qie而不舍，什么意思？
雕刻，对吧？刚刚各位家长，已经成功把我说服了，其实荀子基本上也是这样一个逻辑，对不对？
首先，我们有一个总体的目标，中心论点，那么然后我把它分出这三个层次来，刚刚这位家长谈谈“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，是说学习的用途作用，对不对？
君子生非异也，善假于物也。这是在谈学习的什么呢？
生：方法。
师：其实在这后面好像还有一个态度，用心一也，这叫什么？
生：分论点。
三、巧妙引领，理解方法气势
师：分论点，那好了，按理说我这就应该被接受了，那怎么荀子说出来这么一大套，比这多得多。什么“青，取之于蓝而青于蓝”，谈到颜料的事情上去了。结尾这好像还挺好吃，什么“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者”，一下就出来三样菜了，说这些干吗？啥目的？我们生活里管这个叫？
生：打比方。
师：打比方是什么论证？
生：比喻论证
师：实际上打比方是典型的比喻论证，还有其他的吗？
生：对比。
师：对比在哪里？
生：第二段，青与蓝的对比，水和冰的对比。
师：就是它的前状态和它的后状态对比
生：第3段，学习和思考的对比，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
师：非常好。
生：第4段，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
师：就是我虽然是劣等的马，但是我只要坚持往下走，就一定能行，对不对？好请坐。那我现在就想问大家了，荀子他论证的时候，写三个两个不就行了吗，大家数一数，每段都有多少个？我都有点数不过来了，为啥写这么多？光为了生动吗？
大家家里边有没有吵过架？你们家里边吵架都是谁赢？我们家永远是我妈妈赢，知道为什么吗？
因为我妈嗓门大，我爸就不敢争了，就是说你吵架的时候嗓门大。首先赢在了哪上？
生：气势。
师：首先赢在了气势上，那么我们不妨来读一遍这个，我们一起感受一下，他这种更加磅礴的气势。
生：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
师：大家能够感受到，当他如果只有这一个比喻句的时候，这句话推出来就会显得怎样了？
生：单薄。
师：特别的单薄。
四、巧妙设问，探讨君子之学
但是我还想再问大家一个事，大家觉得他仅仅靠这些技巧、分论点的创设、论证方法的一个调用，再加上一个气势，就足够说服人了吗？就像我刚才说的，我妈妈靠气势压倒了我爸爸，你以为我爸爸就真的心里边服她吗？
不是真的服她，大家都学过《论语》对不对？记得《论语》当中哪些句子吗？
生：子曰：学而时习之，不亦说乎？
师：这句话孔子有论证吗？
生：没有。
师：但是这句话我们大家认不认同呢？我觉得都认同，对不对？一个观点、一个论证，它最终的力量来源于哪里？
生：他本身的论点。
师：正确，来源于观点自身。
观点自身的力量达到之后，我们进行什么样的论证，其实它都是顺理成章的。如果这是一个谬论，我们进行怎样的论证，最终都是徒劳而无益的。那么荀子自身的观点是什么？
生：学不可以已。
师：我问一下大家，学到底是什么？什么叫学？做题吗？读书吗？
我们一起来看一下，这里边有个补充的材料。这位同学请帮我们读一下。
生：君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
师：很好，这句话什么意思？
生：君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当做家禽小牛之类的礼物，去讨人好评。
师：那么荀子他说的学到底是要干吗？用来完美自己的身心，对不对？为什么要完美自己的身心？我们生来是完美的吗？
生：不是。
师：我们一起把下面这一句念出来。
生：人之性恶，其善者伪也。
师：什么是伪？左边一个人，右边一个为，什么是伪？
人为，就是靠人力。所以他说人的本性是恶的。善良的人是通过后天的努力，来达到的。人性它当然有自己恶的一面，所以我们要怎样？
我们要“君子之学，以美其身”对不对？我们回归到文本当中看，我想问大家，全文当中，学能给我们带来什么样的一个结果？用原文当中的句子来回答。
生：知明而行无过矣。
师：知明而行无过矣，所以说“君子之学，以美其身”，靠的是学来提升我们的智识和德性，最终让我们达到一个完美的境界，来克服我们人性当中的这种恶。这才是荀子所说的，学不可以已的真实的含义。
最后，我送给大家一句话，这是我最喜欢的一句话，是《理想国》的结尾，也和今天我们所说的智和德，是直接相关的。
让我们永远走向上的路，去追求智慧与美德。
好，那么今天的课程我们就先进行到这，各位同学，我们下课。