2015—2016高中语文北师大版(必修2)第三单元课件:第8课《阿房宫赋》(共41张PPT)

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名称 2015—2016高中语文北师大版(必修2)第三单元课件:第8课《阿房宫赋》(共41张PPT)
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资源类型 教案
版本资源 北师大版
科目 语文
更新时间 2015-11-21 18:52:13

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课件41张PPT。现代幽默:火烧阿房宫
? 儿子:“爸爸,老师今天讲了火烧阿房宫。”
? 父亲:“谁烧的?”
儿子:“项羽。”
父亲:“抓起来了吗?”
督学巡校:
?盛怒之下,督学写了封呈文给教育局局长,禀明原委。不久,收到局长复函说:“烧掉就算了,再拔经费重建阿房宫”
?
◆督学到校巡视,与学生交谈间随口问道:“你知道阿房宫是谁烧的吗?”
◆学生一脸惶恐,连声说:
“不是我烧的,不是我烧的!”
◆督学啼笑皆非,向校长指责:“贵校的学生国文程度低落,居然说阿房宫不是他烧的。”
◆校长平静地说:“本校学生一向诚实,既然他说不是他烧的,就一定不是他烧的。”
(一)解题
阿房宫,秦始皇所建造的宫苑,故址在今陕西省西安市阿房村。始建于秦始皇三十五年(前212年),因其前殿所在地为阿房,故称“阿房宫”。当时动用的役夫七十余万,工程浩大,耗费民力财力极多,加剧了当时的社会危机,导致农民起义的爆发。秦亡后,此宫为项羽所焚,现尚存夯土台基。
这是一篇借古讽今的赋体散文,阐明这个历史教训,就是杜牧在赋中所要表现的讽喻意义。
赋,是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀卿的《赋篇》,汉代成为一种特定的文学体裁。至唐代已散文化,称“文赋”“散赋”。其流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。它讲求字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而于结尾部分常发一点议论,以寄托讽喻之意。
关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说:“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。”体物写志,指赋的内容;铺采摛文指赋的形貌。杜牧:
  不但是晚唐时期的杰出诗
人,也是那个时期著名的“文
赋”和古文大家。诗歌方面,
人称为“小杜”,与李商隐并
称为“小李杜”。古文方面,
多为针砭时事的作品。在“赋”
这种文体由骈骊趋向散文化的
进程中作出了卓越的贡献,在
“唐宋古文运动”中自觉的用
古文的写作方法作赋,形成了
区别于“汉赋”、“骈赋”和
“律赋”的独特文体“文赋” 。
《阿房宫赋》:
  历来被人们视为“文赋”
的开先河之作,典范之作。诗歌欣赏:
1 过华清宫绝句三首
(其一)
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
2 江 南 春
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
3 泊 秦 淮
烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
4 山 行
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。这几首诗歌的作者是晚唐
时期的诗人杜牧。从这几
首诗歌中我们约略可以知
道:杜牧善于将个人对国
家和民族命运的关切熔铸
于诗情画意之中。他的诗
歌作品与晚唐气象紧密结
合,同样也体现了诗歌的
现实主义传统精神。写作背景本文写于唐敬宗宝历元年(825)。这时的唐王朝,藩镇割据,拥兵自重,宦官专权,民不聊生。唐敬宗李堪年少即位,好游乐,务声色,大兴土木,不理朝政。本文就是作者23岁时有感于时政而写的。这篇赋体散文,借古讽今,通过描述阿房宫的兴建及毁灭,生动形象地总结了秦王朝统治者骄奢亡国的历史经验,阐述了天下兴亡的道理,向唐朝统治者提出了警示,表达出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济民的情怀。听读正音阿房檐牙高啄骊山霁囷囷媵嫱妃嫔辇剽掠脂水逦迤鼎铛锱铢椽子仓庾直栏横槛呕哑ēfánglízhuóqūnqūnjìpínyìngqiángniǎnzhīpiāochēnglǐyǐzīzhūchuányǔjiànōuyā阿房宫赋 杜牧
六王毕,四海一统一;蜀山兀光秃,阿房出。短句。简练。 开篇便气势不凡,先声夺人。叙来历。
覆压覆盖三百余里,隔离遮蔽天日。凌云蔽日,气势宏伟。广。骊山北构从骊山向北构筑而西折,直走趋向咸阳。二川渭水、樊川溶溶,流入宫墙。外在形势。依山傍水。巧夺天工。
全景。“流入宫墙”一句,自然过渡,下写阿房宫的本体构筑。建筑特点。
五步一楼,十步一阁;楼阁。廊腰缦回,檐牙高啄;廊檐。各抱地势,钩心斗角。描写。外观。细致。实写。盘盘焉盘旋,囷囷焉曲折,蜂房水涡像蜂房一样密集,像水涡一样回环,矗不知乎几千万落!何其多也。挥洒。长桥卧波,未云何龙?桥如龙。复道行通过空,不霁何虹?道似虹。故作疑问,构成对句,意境迷离。高低冥昏暗迷分辨不清,不知西东。神奇瑰丽。想像。虚写。虚实结合。
歌台暖响歌,春光融融暖;舞殿冷袖舞,风雨凄凄冷。 互文。一日之内,一宫之间,而气候不齐。借写歌舞的冷暖,描绘阿房宫里的怪现象。夸张。衬托。见其宏大宽广。
此段写阿房宫的雄伟壮观。何其宏伟。一、找出文段中的名词动用、名词作状语、动词作名词、数词作动词。第一段二、解释下列加点词语
动,统一状语,从骊山;向北、向西动,出现云(龙)动,出现虹名,歌声1、六王毕
2、北构而西折
3、不霁何虹
4、各抱地势,钩心斗角
5、一日之内,一宫之间,而气候不齐动,完了,结束动,架木做屋动,雨止初晴指建筑物向中心区攒聚;指屋角互相对峙古今异义,指天气下页六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,勾心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
广高滔滔不绝绵延起伏楼密一、交代背景,点出地理环境。鲜明对照,揭示了始皇的纵奢极欲给人民带来的苦难。形态各异,美不胜收,感慨万千,非笔墨能尽三、对偶、排比,极写宫内楼台殿阁的宏伟、豪华,桥梁复道的奇丽、壮观。二、夸张,规模的宏伟
宫殿的趋向
座落地势
规模四、侧重写人之感受:亲疏各别,冷暖不均。本段语言极富表现力:
 “毕”、“一”、“兀”、
“出”四个字揭示了秦始皇
统一中国以后的骄纵享乐,
饱含着几十万劳动者的无数
辛苦和血泪,寓情于叙,爱
憎强烈。多少楼台烟雨中“覆压”言其广,“隔离”言其高,“构”、“折”、“走”、“流”,又使巨大的建筑群动了起来。以龙喻桥,以虹喻道,再配上“卧波、行宫”,将静物写活。又故作疑问,构成对句,意境迷离。“歌台、舞殿”互文,又突出反映了受尽欺凌和侮辱的宫女们的痛苦心情。   这些极富表现力的语言,
为下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。第一部分:由外到内,由楼阁建筑到人物活动,铺叙阿房宫的雄伟壮观.
妃嫔媵嫱来自六国,王子皇孙来自六国,辞楼下殿,辇来于秦。俘虏而至。朝歌夜弦弹琴,为秦宫人。地位低微。写六国之人被俘被辱。明星荧荧,开妆镜也;镜如明星。绿云扰扰,梳晓鬟也;鬟似绿云。渭流涨腻,弃脂水也;弃脂涨渭。烟斜雾横,焚椒兰烧香料也。如烟似雾。 奢华。
雷霆乍惊,宫车过也;响。辘辘远听,杳不知其所之也。息。一肌一容,尽态极妍,缦立久久伫立远视,而望幸焉;有不得见者,三十六年。极言时间之长,而竟不得见 。
写宫人生活。描写生动。
既表现出宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的奢华。燕赵之收藏收藏的金玉珍宝,韩魏之经营所营之宝,齐楚之精英精品。珍贵的金玉,几世几年久。积蓄不易 ,剽掠掠夺其人民,倚叠如山多。搜刮殆尽,民不堪命矣。
一旦不能有,输运送,运输来其间。鼎动词。视宝鼎如。把宝鼎看作铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤连续不断。到处都是。,秦人视之,亦不甚惜。不惜而竟如斯。
上文写人之受辱,此段转而写物之被践踏。又是极写秦之奢靡之状。
前文极力铺叙,写尽秦之奢华淫逸。也写尽六国人之悲惨。为后文议论设伏。
写阿房之瑰丽,不是羡其奢华,正以此见(表现)骄横敛怨之至,而民不堪命也,便伏有不爱六国之人意在。所以一炬之后,回视向来瑰丽,夫复何有?以下因痛悼之,为人警戒,尤有关治体。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明镜荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭水涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷俪迤,秦人视之,亦不甚惜。比喻,形容头发的黑密用作名词,收藏的金玉珍宝深远动,到通“曼”,久用作名词,经营的金玉珍宝
名词作状语
名词作动词二、极写秦人的掠夺之甚,倾泄了强烈的斥责和愤慨之声。一、比喻精彩,想象奇特,具体描绘,夸张渲染,写尽了始皇的骄奢淫逸和宫女的不幸命运。既充满了对宫女的同情,更表达了对暴君的揭露和控诉。妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明镜荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭水涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷俪迤,秦人视之,亦不甚惜。第二段:铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
(1)写供玩乐的宫人来源。
(2)极写宫中生活荒淫、奢靡。
(3)从珠宝陈设写荒淫,揭示其抢掠行径。
嗟乎唉!由上文铺叙转感叹。议论。一人之心,千万人之心也。人同此心。秦爱纷奢,人亦念其家。心同此理。使负栋之柱,多于南亩之农夫?奈何。使天下之人,不敢言而敢怒。天怒人怨。
独夫“独夫”二字,写尽怨望之情。之心,日益骄固。怨望。怨恨。以其非但不改,反而变本加厉故也。戍卒叫一声喊,函谷举被攻占,被占据,楚人一炬放一把火,可怜焦土可惜都化作一堆焦土。 奈何取之尽锱铢尽取,用之如泥沙奢用?尽而奢若此,奈何。瓦缝参差参差不齐。写多,多于周身之帛缕?奈何奈何!(奈何使)钉头磷磷多,多于在庾之粟粒?奈何!架梁之椽,多于机上之工女?奈何!奈何!直栏横槛栏杆,直、横,写多多于九土之城外城郭内郭?奈何!
管弦呕哑多,多于市人之言语 ?奈何!奈何!!奈何!!!第三段
对 比反 问以常理和设问指责秦统治者只顾个人享受,不顾百姓死活,横征暴敛、挥霍无度的罪行。第三段怒叫举炬
农民起义
势不可当
迅速猛烈
对比灭亡迅速,怵人心目本段语言同样具有极强的表现力:
  以“嗟乎”开头,转入议论。先说人心相同,应该互相体谅。
一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺的有力谴责。接着,摆出秦始皇的罪证,以六个排比分句,运用比喻,紧紧扣住阿房宫,进行强烈的对照描写,绘出了一幅幅秦始皇“劳民伤财”的触目惊心的图画。最后三句将独夫之骄固与人民之怒形成鲜明对照,说明了秦灭亡的到来的必然性--“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。”这些短句相连,短促有力,生动的表现了秦末农民起义风起云涌之速,摧枯拉朽之势,火山爆发之烈。“可怜焦土”又与上文的壮丽描绘形成鲜明对照,再一次为下文的议论造势。第三段:指出秦亡之必然。 (1)斥责统治者只图私利,不顾民生,横征暴敛,挥霍无度的罪行。
(2)痛斥秦始皇纵欲纷奢,以致众叛亲离。
(3)简练概括地写出了秦始皇荒淫无道,导致了农民起义、宫殿被焚的后果,进而走上了自取灭亡的道路。
然而秦以区区之地,
致万乘之权,抑八州而朝同列,百有余年矣。然后以六合为家,崤函为宫。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,而攻守之势异也。第四段作者认为天下兴
亡的关键是什么?仁爱“呜呼”一词用在段首有什么作用,表现了作者怎样的感情?“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理?“呜呼”一词领起全段,表现了作者对历史教训的深痛感触,加强感彩,起到既以理服人,又以情感人的作用。
“呜呼”之后的四句话提出论点,阐明兴亡自取的道理。
“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”一句有什么深意?提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。
说说秦(还有六国)灭亡的原因到底是什么?作者写作的目的又是为了什么?其原因是“不爱其人”。其目的是“鉴”,即:借古讽今,要唐帝国吸取秦亡的教训,向唐敬宗提出委婉的警告。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。第四段:讽谏唐王勿蹈秦始皇覆辙。
(1)引历史教训,指出六国和秦灭亡的原因。
(2)讽谏唐王朝勿悲剧重演。第二部分:议论分析,指出“秦爱纷奢”,不恤民力自然会导致灭亡的命运,规劝唐敬宗勿蹈秦王朝之覆辙。总结全文:课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的?这样描写对表达中心有什么作用?写阿房宫建筑之奇。
写阿房宫美女之众。
写阿房宫珍宝之多。
旨在说明秦统治者之奢侈腐化已达到了无以复加的地步。而维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛,正是导致秦王朝覆亡的根本原因。
文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本,为篇末归结秦灭亡的历史教训,讽喻现实,提供了坚实的基础。写作特色(1) 想象、比喻与夸张相结合,具有很强的艺术感染力。
(2) 描写、铺排与议论抒情相结合。
(3) 骈散结合,错落有致。《阿房宫赋》词语、句式归纳一、词的活用:它是古汉语中某些实词 的灵活用法。1.名词活用为动词。
鼎铛玉石,金块玉砾。
铛,当成铁锅。石,当成石头。块,当成土块。砾,当成石子。2.名词直接做状语:
骊山北构而西折 骊山,从骊山,表处所。北,向北。西,向西。表方向。
廊腰缦回 缦,像丝绸一样。
蜂房水窝 像蜂房像水窝一样
辇来于秦 用辇车
鼎铛玉石,金块珠砾 鼎,把宝鼎。玉,把美玉。金,把黄金。珠,把珠宝。二、一词多义:
一六王毕,四海一
一肌一容
楚人一炬
上食埃土,下饮黄泉,用心一也统一
全部
一把
专一族族秦者,秦也
非我族类,其心必异
云气不待族而雨,草木不待黄而落使……灭族
家族
聚结三、虚词“焉”和“而”的用法焉1.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡
2.或师焉,或不焉
3.且焉置土石
4.焉用亡郑以陪邻
5.积土成山,风雨兴焉形容词尾,“……的样子”
兼词,“于之”
疑问代词,“哪里”
反问语气,“何必”
兼词,“从哪里”而1.骊山北构而西折
2.不敢言而敢怒
3.谁得而族灭也
4.授之书而习其句读者
5.学而时习之,不亦说乎顺接连词
转接连词
连接状语与中心词的连词
并列连词
递进连词四、古今异义钩心斗角古义:
今义:见课本注释
用尽心机,明争暗斗几千万落古义:
今义:座,所
下降,衰败直走咸阳古义:
今义:跑,奔,趋向
行五、判断句1.主语后面用“者”表示停顿,谓语后面“也”表示判断。形式是“……者……也”。如:灭六国者,六国也。六、倒装句如:多于市人之言语。
介词结构后置句,“比集市上众人的话语还多”。 以铜为鉴,可以正衣冠
以史为鉴,可以知兴替
以人为鉴,可以知得失