7《短歌行》《归园田居》联读教案统编版高中语文必修上册

教学设计 寻找生命的诗意 ——《短歌行》《归园田居》联读教案
教学目标
1.通过以意逆志、知人论世、炼字、分析手法等形式鉴赏诗词，感受志士之慨与隐士之情。
2.在诵读中感受古代诗词的艺术魅力，理解文学作品的丰富内涵和语言的独特表达。
3.体会诗人对人生的思考与感悟，理解曹操与陶渊明诗歌中蕴含的生命的诗意，尝试写文学短评。
教学重点
1.理解感受两位诗人身上的应对困难的顽强、面对理想的坚持，有感情地朗诵诗歌。
2.尝试写作文学评论，通过写作展示对诗歌的理解。
教学难点
1．充分理解单元主题“生命的诗意”在诗歌中的表现。
2．根据文学短评要求尝试写作文学短评，通过文学短评来展示“生命的诗意”。
教学方法及工具
1.问答法、合作法、讲授法、诵读法
2.学案、ppt
教学过程
一、导入：预设任务、创设情境
1.我班计划展开“寻找生命的诗意”优秀文学作品分享交流会，你和组内的同学计划推荐《短歌行》《归园田居》两首诗，请你为这两首诗或其中的一首来撰写文学短评，展示其中蕴含的生命的诗意。
推荐这两首诗，需要我们先了解这两首诗，感受到这两首诗中生命的诗意。
2.问：进入2024，我们也迈入了16岁的门槛，你对16岁有什么期待呢？你觉得16岁可以做什么呢？
预设答案：十六岁的青春是毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮”，是期望能够通过学习丰富自我将来大有作为。（结合第一单元中的内容）
3.问：我们对16岁充满了美好的想象，但如果是60岁呢？你觉得60岁的生活还会像16岁一样充满充满对未来的期待与想象吗？
二、活动一：围城——直面生命的困境
1.六十岁的人生或许有太多的顾虑，太多的负担。孔子说，四十不惑，但人生真正能够做到不惑的又有多少呢？不要说四十不惑，即使是六十不惑也很难实现，很多人的不惑也并非是实现了精神自洽而是得过且过。可追寻生命的诗意能够建立在脱离现实的乌托邦上吗？寻找生命的诗意，首先需要直面生命的困境。
2.请你放出声音大声读两首诗，找出曹操与陶渊明的生命困境，并找出对应的诗句。
①曹操：生命短暂，求贤不得
“譬如朝露，去日苦多”——生命的脆弱与短暂。
“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝”——贤才不得，功业未就，一统天下的宏远未能实现。
问：曹操已经是一人之下万人之上，是无数人一生都无法企及的高度，他为什么还说自己的生命好像朝露呢？
预设答案：因为他的理想还没有实现，年龄已大，所以内心非常痛苦。
理想越是宏大，追求越是迫切，来自时间的压迫感就越强。
如今的曹操已经五十三岁了，五十三岁理想还未实现，人生又剩下多少岁月？坚持还是否有意义？这是何等的残酷。请让我们一起来读一读这几个句子。
譬如朝露，去日苦多/明明如月，何时可掇/忧从中来，不可断绝
（板书：朝露）
②陶渊明：官场黑暗，穷困潦倒。
“误落尘网中，一去三十年。”
问：为什么叫做误？是不小心吗？那是什么意思？
预设答案：错误的
问：一个人否定自己行为叫做——自我批判，可是如果否定掉自己前三十年呢？这意味着什么？
预设答案：这是对自己从小建功立业理想的否定，也是对浪费的青春岁月的悲痛。这是对官场与现实的厌恶，对前半生人生理想青春岁月的否定。谁不曾壮志凌云？谁又不曾豪情万丈？五十三岁，黄粱一梦，何其悲凉。同学们，让我们包含情感，把三十年的“误”读出来。
（板书：误）
三、活动二：殊途——突破生命的困局
人生的路只能自己走，人生的结只能自己解。同学们，我们是做一辈子困在牢笼里的囚徒，还是要冲出去？对，我们要冲出去，我们不能就这样得过且过自暴自弃，陶渊明和曹操也是如此，但破局之道各有不同。
请你结合第一课时学习内容，再次大声朗读，寻找二人的破局之道，完成表格的填写。
①曹操：广求贤才，志在天下。
问：《短歌行》写于建安十三年（公元208年）赤壁之战前。此时的曹操已经一统北方，意气风发、志得意满，即将挥师南下。但事实确实损兵折将，元气大伤。结合你对《短歌行》的解读，在形势更加危急的状况下，思考曹操会不会放弃理想，甘心作守成之主？
预设答案：周公吐哺，天下归心。曹操志在天下，《短歌行》中的曹操意志坚定，相信他的本性就是如此，因而绝不会放弃。
曹操在战败之后剖白心志，写下《述志令》，其中有这样一句话：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
虽然在赤壁之战后的国家实力受挫，战败受到质疑，但理想依旧豪气不变，这也正体现在短歌行的最后两句，求天下贤士真英雄是也。
各位同学，请让我们一起带着理想与豪气把它连读三遍，“周公吐哺，天下归心”。
（板书：求贤）
②陶渊明：远离官场，隐居田园
问：陶渊明用白描手法勾画出了一幅田园美景。请你尝试想象一下生活在这样的环境中陶渊明每天会做些什么？
预设答案：躬耕田园，与三五好友相聚，欣赏美景。
陶渊明在《饮酒》中写下“菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，田园生活轻松惬意。
问：但事实果真如此吗？
预设答案：生活穷困潦倒，不擅长耕作因而生活艰辛。
同时期创作的另一首《归园田居》中写到“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”。
问：这仿佛才是生活的真相，结合《归园田居》，你觉得陶渊明会因为生活的压力回到官场找一份养家糊口的工作吗？哪一句可以看作他人生的宣言？
预设答案：久在樊笼里，复得返自然。
这是他追求的是田园，也是对小国寡民安居乐业生活理念的坚持，也是与污浊世界的抗争。请让我们一起齐读，读出这种田园的惬意，读出对人格与理想的坚持。
（板书：自然）
四、活动三：同归——寻找生命的诗意
1.面对内忧外患，年过半百的曹操始终不改统一之志；面对官场污浊，穷困潦倒的陶渊明毅然归隐田园。面对人生的困境，他们做出了截然不同的人生选择，你更赞许哪一种人生道路？请你尝试和同桌讨论一下。
预设答案：
①更欣赏曹操：在面对东汉末年的混乱，曹操挺身而出，不管遭遇多少困难，都不能改变他一统天下的决心，是真正的英雄。这鼓励我们在生活中不断克服苦难，向目标冲击。
②更欣赏陶渊明：陶渊明拒绝为五斗米折腰，不愿意与世俗同流合污，品质高洁，是我们学习的对象，我们绝不能因为名利放弃自己的原则。
③两人都欣赏：不管是曹操的志在天下，还是陶渊明归隐田园，都是对理想的坚守，是对自我的坚守，是拒绝向现实的困难低头，是我们学习的榜样。
十六岁，我们或许每个人都有底气说无所畏惧，说重新来过。但是六十岁呢？但是如陶渊明一般穷困潦倒呢？但是如曹操一般千夫所指呢？但是有这样那样的顾虑，这样那样的困难呢？这就是他们了不起的原因，这就是能够打动我们感染我们原因，这就是黑白世界的一抹亮色，这就是生命的诗意。
（板书：诗）
2.什么是生命的诗意，老师试着用文字写下它的美。请让我们一起来读一读。
诗意未必就是诗词歌赋里的青年男女桃红柳绿烟雨蒙蒙情意绵绵。
生命的诗意可以是如曹操一般年过半百之人意气风发，也可以是如陶渊明一般落魄潦倒之人重头再来。
它是李白赐金放还后面对天姥山美景生发无限奇思，是杜甫穷困潦倒登高远眺位卑不敢忘忧国，是苏轼被贬黄州写下“大江东去浪淘尽千古风流人物”，是辛弃疾身老沧州心系天山一生不改北伐之志。
总结：生命的诗意在哪里 在奋斗中的浪漫主义，在坚守中的乐观主义，在现实中的理想主义。
3.找到了生命的诗意，接下来就让我们把它化作文字，完成本节课的学习任务。请你为这两首诗，或其中的一首来撰写文学短评。（100字左右）
示例：《短歌行》自比朝露以感慨生命之脆弱短暂，人生的压迫感源于理想丰满而现实骨感，于曹操而言，一统天下之豪情何等壮阔，年过半百的现实就有何等悲痛。然曹操绝非得过且过坐以待毙之人，人生的磨难越是深重，他与之搏击的决心就更坚定，生命的力量可见一斑。
五、结语
在这节课的最后，老师想要改编大象新闻新年献词中的一段话送给同学们，作为我们今天这节课的结束语。
亲爱的同学们，请让我们与生命的诗意同行，带着浪漫、乐观、与理想奋力向前吧！