10.2《归去来兮辞（并序）》课件 (共20张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共20张PPT)
欢歌与悲歌的交响曲
学习目标：
1.结合作者生平经历、时代背景，理性看待陶渊明的辞官归隐。
2.积累重点字词和句式，重点把握宾语前置句。
3.了解文体特征，细读品味，感受作者离开官场回归田园过程中的复杂心情及作者的人生感悟，并学会运用恰当的方式进行点评。
欣赏歌曲：花粥《归去来兮》
余音袅袅我看了太多热闹
看一尘不染的白纸都变得浮躁
善者寥寥在泥沼之中煎熬
而置身事外的君子在一旁冷笑
没完没了的暗箭持续叫嚣
走走停停又逛了几个世纪
看川流不息灯红酒绿变成孤寂
战战兢兢的人们未曾怀疑
在此地荣华富贵是唯一的真理
机关算尽后徒留一地黄金
那冢里枯骨不得安息无人在意
夜色降临时落下一声叹息
我乘兴来 败兴去也乐得随意
怕没人注意到他们得意着作妖
纷纷扰扰这人间缺个公道
我辞三界 别五行自顾去逍遥
此去必经年 荒野寒暑换红颜
往事散云烟 十寸光阴换一钱
只身山水间 耳不闻恶语闲言
举头问苍天 何时得以赴黄泉
任务一：结合作者生平经历、时代背景，理性看待陶渊明的辞官归隐。
王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝（pián zhī）；文王旰（ɡàn）食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”（节选自《世说新语·言语第七十》）
王羲之与谢安一道登上冶城。谢安潇洒地凝神遐想，有脱俗隐居的心意。王对他说：“夏禹为国事辛劳，连手脚都长满了老茧；周文王忙得无法按时吃饭，每日里没有一点儿空闲的时间。如今整个国家都处于战乱之中，人人都应当贡献力量；如果一味空谈而荒废政务，崇尚浮文而妨碍国事，恐怕不是现在该做的事吧！”
探究：重庆酉阳桃花源景区的宣传标语是“世界上有两个桃花源，一个在酉阳，一个在你心中”，乡村真的就是陶渊明心中美好的桃花源吗？假设王羲之是村支书，陶渊明可能会遇到哪些困境？
陶渊明的人生经历：
29——41岁——仕宦和耕读
（十二年间五仕五隐，在任不足两年）
29岁以前——耕种和读书
受儒家思想影响很深（“少年罕人事，游好在六经。”）
早年有壮志（“猛志逸四海”“少时壮且厉”）
喜爱自然，崇尚自由（“少无适俗韵，性本爱丘山”）
希望过简单淳朴的生活。（少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。“
陶渊明的生活状况
“农人告余以春及，将有事于西畴。”（《归去来兮辞》）
“种豆南山下，草盛豆苗稀”（《归园田居》（其三））
“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。”(《五柳先生传》)
竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。（《饮酒》（十六））
“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”(《乞食》)
陶渊明的社会环境
陶渊明的时代，士族没落，军阀代起，为政者争权夺势，为官者追名逐利。东晋偏安一隅，逐渐衰微，处在外来的压迫和内战的循环之中。
“陶渊明时代是一个不可能有什么个人成功的时代，一个不可能既不违背道德和人性，而又有所作为的时代。”（鲍鹏山《风流去》）
沧浪之水浊兮
假如陶渊明生活在现在的桃源村，该如何结合陶渊明的情况，为他量身打造脱贫致富的发展方向呢？
来
去
归
兮
辞
回去
助词,无义
语气助词
一种文体
“序”陈述”昨非“
“辞”悬想”今是”
本文分为“序”和“辞”两部分
解读题目
小序
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
交代自己出仕的原因
交代自己自勉去职的原因
维持生计
亲友劝说
施展抱负
地点合适
满足嗜好
违背本性
身心痛苦
深愧于志
为妹奔丧
交代写作的时间和缘由
序言
第1层：
出仕原因：
第2层：
辞官原因
第3层：
交代写作的时间和缘由
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
质性
自然
任性
随情
家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒
小结序言
情境活动二
有人说《归去来兮辞》是“欢歌与悲歌的交响曲”，韵律优美，情感复杂，吟咏歌唱皆宜。
我们班级准备在校园文化艺术节上制作”归去来兮“展板，准备制作一个《归去来兮辞》的配乐朗诵短视频或者改编成歌词/诗歌（可仿花粥《归去来兮》）用来展示。
请同学们品读文中的“欢”与“悲”，选择合适的乐曲给文章配乐，并说明理由。
乐 论点2 论据2 论证2
____之乐
无论是回家之前、归家之初，还是归家之后，快乐欣喜之情都成为陶渊明情感的主基调。
归途
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
写出了归心似箭、急不可待、轻松愉快的心情
归家时的激动喜悦、欢欣舒畅的心情
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜……抚孤松而盘桓。
与亲人团聚，共享天伦之乐。与美景相伴，身心怡然自洽之乐。
农人告余以春及，将有事于西畴；或植杖而耘耔。
躬耕南亩，顺随自然的快乐。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。登东皋以舒啸，临清流而赋诗
树木茂盛，泉水淙淙，一派生机勃勃之景象。悠游山水，舒啸赋诗，可见诗人之雅兴！
聊乘化以归尽，乐天夫命复奚疑！
遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神
归家之乐
安居之乐
田园之乐
山林之乐
悟道之乐
悲 论点2 论据2 论证2
辞官的不甘与无奈
想象之境与现实之困境的落差
乐天安命背后的生命感伤
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
世与我而相违，复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之？
钱钟书：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’‘善 万物之得时’等物色？亦岂有‘农人告余以春 及，将有事于西畴’‘或植杖而耘耔’等人事？ 其为未归前之想象，不言而可喻矣。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
劝自己不要惆怅，悲伤，正好说明此时的陶渊明是“惆怅”是“悲”的。
劝说自己无所求，恰是说明他放不下。
对理想生活的想象构筑起诗意化的场景，但是现实是心酸困苦的。作者常常借酒来麻痹自己。
“聊”姑且之意，里面包含着心不甘、情不愿。
善万物之得时，感吾生之行休
扶孤松而盘桓，或棹孤舟，怀良辰而孤往，奚惆怅而独悲，引壶觞以自酌；
万物得时，我“生不逢时”
万物欣欣向荣，我行将就木。
辞官归隐后的孤独落寞，无人倾述，无处发泄。
济世不得，退而归田，让他尽享生命自由之欢愉，但也有济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
体悟作者的情感，请同学们画出陶渊明的感情曲线图
归家
安居之乐、天伦之乐
傲然自得、孤独落寞
辞官归途
自责自悟，反思愧悔
急切喜悦，轻松愉悦
归田园山林
躬耕南亩，陶醉自然，热爱生命，行休之悲
归心归尽
乐天知命，超然洒脱
犹豫徘徊，无奈不甘
思路小结
配乐推荐名曲：
二胡：
《寒春风曲》旋律活泼而流畅，让人心情明亮。
《光明行》旋律令人振奋、充满激情和活力。
琵琶：
《塞上曲》对故国的思念，表达了哀怨悲切之情。
《大浪淘沙》对不平人世的无限感慨及对命运的态度。
古筝：
《秦桑曲》思念家乡、思念亲人，盼望早日与家人团聚的迫切心情。
《渔舟唱晚》渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。
古琴：
《渔樵问答》在青山绿水间自得其乐，豪放无羁，潇洒自得的情状。
《梅花三弄》旋律流畅、优美，节奏明快。借物咏怀，赞颂高尚滞操多少
陶渊明“算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤,都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息”。
——李泽厚《美的历程》
“研读陶渊明的诗，我们可以体悟到，一个伟大的灵魂，如何从种种矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，终于挣扎解脱出来而做到转悲苦为欣愉，化矛盾为圆融的一段可贵经历。（叶嘉莹《从“豪华落尽见真淳”论陶渊明之“任真”与“固穷”》）
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 ——周国平
任务三：书签制作比赛
文中不少句子都富有生命哲理，从文中选一句话并加以简短的点评，制作成书签，赠送给友人。
三径就荒，松菊犹存。
——生活困顿，品行犹存。
愿你我心中之松菊常青，不趟世俗浑水，不染一身世故。