教学设计
课程基本信息
学科 语文 年级 高二年级 学期 春季
课题 历史的评说：人物短评写作
教科书 书 名：语文选择性必修中册 出版社：人民教育出版社 出版日期：2020年06月
教学目标
了解人物短评的概念，结合《屈原列传》学习历史人物短评写作的基本技巧。 揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则人物短评。
教学内容
教学重点：理解史家对人物的认识和评价，掌握人物短评写作的基本技巧。 教学难点：结合史时对历史人物进行客观而富有个性化的评价。
教学过程
课堂导入： 在历史撰述中，暗寓褒贬，古已有之。 君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类”,其是之谓乎!（选自《郑伯克段于鄢》） 以“君子曰”点出了考叔孝子行为对郑庄公影响，也是叙述者对“孝”的尊从与肯定，旨在告诉读者“孝”是值得大力提倡的。叙述人再以“诗曰”加以佐证，“君子曰”与“诗曰”完美结合，互为表里。 司马迁在继承前人的基础上全新创造，不拘一格，灵活多样。《屈原列传》一文，篇中夹叙夹议，表达史家观念、史评立场；篇末“太史公曰”抒彩浓厚，寄寓着作者复杂的情感，可谓典范。 任务一 问“道”史迁 司马迁创作《史记》往往通过三种方式发表议论，一是篇前序论，即旗帜鲜明地表明自己的政治主张，宣泄激情；二是篇后赞论，即“太史公曰”，深化褒贬，突出对社会人生的思考，对真善美的向往；三是夹叙夹议，在历史现场中反复咏叹，叙中有议、议中有情。《屈原列传》一文中，司马迁是如何评传的呢？ 问“道”史迁，共解评传评述视角意图 故忧愁幽思而作《离骚》 屈平之作《离骚》，盖自怨生也 创作缘由司马迁意有所郁结，不得通其道；退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。史公与屈子，实有同心。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 作品风格 文约辞微，志洁行廉，为群小所嫉、不容于世。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 作家品格不与奸邪同流合污，表明心怀家国、至死不渝的心志和节操。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 作家 与国家 侧面突显屈原在楚国兴衰中的重要价值。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”读者/旁观者 悲悯、哀叹、仰慕、赞颂，既悲其志，又伤自身，跨越时空与屈原遥相接应，共振共鸣！
明确：《屈原列传》一文，司马迁夹叙夹议、寓评于叙、叙中寄情、议中寓情，时时流露出郁郁不平之气和对屈原身世沉浮的叹惋。《史记》中还有不少精彩的篇后赞论，比如： 《项羽本纪》 评价：千古不刊之论 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“ 天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 《伍子胥列传》 评价：胸中块垒，借他人浇之 太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！ 《廉颇蔺相如列传》 评价：使贪夫立，懦夫勇 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ 作为人物短评写作，我们也可从中吸收几点基本的写作技巧： （1）贴合人物叙写主要事件，挖掘出个性化的精神品质。 （2）叙述、议论、抒情等融为一体，增强评述的感染力。 （3）客观褒贬，第一人称融入式或第三人称评价式皆可。 （4）运用多种表现手法和富有文采的语言，来加以呈现。 任务二 班固识“武”，其情可鉴 1.牧羊边地苦，落日归心绝。苏武纪念馆前，苏武铜像仰望高天，面部轮廓分明，似迎风而立。现场馆方想要在苏武铜像处立一碑石并撰文，以弘扬苏武之气节。请你从班固的《苏武传》中找一找，看看哪些语句最合适？ 明确：《苏武传》中一以贯之的主线是苏武的守节不屈，无论是利诱，还是威逼，甚至是以友情感化，以亲情晓谕，苏武矢志不渝，持节不失。班固在叙述中呈现了个性化的语言，也描述了苏武的形象特征。 （1）武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。 （2）武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！……” （3）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （4）武曰：“……今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言！” （5）武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 2.《苏武传》以叙事为主，却“不待论断而叙事之中即见其指”（顾炎武《日知录》）。班固是如何在叙事之中流露出其情感倾向的？ 明确：作品精于剪裁，善于对比，“两次自杀”“三次劝降”，在叙述中足以见出作者对苏武的敬佩之情和赞扬之意；灵活选取人物典型的语言，借己之口言他人之事，其中自然也蕴含着作者的情感倾向。特别是卫律与李陵的两次劝降，作者借苏武言辞表现对卫律的不齿，行文多用贬抑之语，且以苏武的正气凛然形成鲜明对比。对于李陵，作者寄予了同情，苏武的措辞也并非金刚怒目式的，而是相对委婉柔和。对卫律的不齿，对李陵的同情，对苏武的赞颂，实质上也彰显了班固撰《汉书》所坚持的儒家正统思想观念。 文章最后一句“始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，实则万般感慨。人生苦短，十九年何其长也！“始”“及”“尽”三字，将叹惋之情溢于言表。卫律劝道“空以身膏草野，谁复知之！”，李陵也劝道“终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？”而苏武信念坚执，令人敬佩！幸而“使于四方，不辱君命”，苏武有之，作者的欣慰之情显而易见。 任务三 化隐为显，“我”来代言 “苏武纪念馆”公众号拟编辑一期“‘我’来代言”的主题活动，以弘扬苏武光照千秋的执着、万世传唱的精神。请你结合《苏武传》，站在班固的视角，揣摩他的心思，为苏武写一则人物短评，字数200字左右。可以是第一人称介入，也可以第三人称评述，文白皆可。 自我介入型：余少时，家父谈及武使匈奴事，每语余当效此心报君上之恩，初不以为意。及长，随军赴大漠绝域，穷览其山川，方体其艰。武处北海，廪食不至，至掘野鼠去草实而食之，何其苦也，何其悲也。然人情饥困可忍，冻馁可忍，利刃穿身亦可忍，而兄弟父母渐次遭厄，法令之无常，臣下之寒凉，实不可忍，而皆忍之。盖武以为蒙君禄，愿杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，亦甘乐之。此心可悯。（见教学用书） 人物评价型：古人有云：“十九年间不辱君，论功何独后诸臣。若教倒数凌烟像，也是当时第一人。”若武者，啮雪咽旃，数日不死，匈奴以为神；仓廪未至，掘野鼠去草实，仗汉节至节旄尽落。历尽难中难，然终不移于贫贱，不屈于威武，唯念其国，不辱君命，持节不失。武留匈奴凡十九载，意气风发出，须发尽白归。哀之！叹之！壮之！千古浩然之气，由此观之。后之览者，亦将有感于此。
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。(共13张PPT)
历史的评说：人物短评写作（第七课时）
册 别：选择性必修中册
学 科：高中语文（人教版）
君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类”,其是之谓乎!
（选自《郑伯克段于鄢》）
问“道”史迁，共解评传 评述 视角 意图
故忧愁幽思而作《离骚》
屈平之作《离骚》，盖自怨生也
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
创作缘由
作品风格
作家品格
作家与国家
读者/旁观者
司马迁意有所郁结，不得通其道；退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。史公与屈子，实有同心。
文约辞微，志洁行廉，为群小所嫉、不容于世。
不与奸邪同流合污，表明心怀家国、至死不渝的心志和节操。
侧面突显屈原在楚国兴衰中的重要价值。
悲悯、哀叹、仰慕、赞颂，既悲其志，又伤自身，跨越时空与屈原遥相接应，共振共鸣！
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“ 天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！
太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！
牧羊边地苦，落日归心绝。苏武纪念馆前，苏武铜像仰望高天，面部轮廓分明，似迎风而立。现场馆方想要在苏武铜像处立一碑石并撰文，以弘扬苏武之气节。请你从班固的《苏武传》中找一找，看看哪些语句最合适？
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。
武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！……”
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
武曰：“……今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言！”
《苏武传》以叙事为主，却“不待论断而叙事之中即见其指”（顾炎武《日知录》）。班固是如何在叙事之中流露出其情感倾向的？
“苏武纪念馆”公众号拟编辑一期“‘我’来代言”的主题活动，以弘扬苏武光照千秋的执着、万世传唱的精神。请你结合《苏武传》，站在班固的视角，揣摩他的心思，为苏武写一则人物短评，字数200字左右。可以是第一人称介入，也可以第三人称评述，文白皆可。
自我介入型：余少时，家父谈及武使匈奴事，每语余当效此心报君上之恩，初不以为意。及长，随军赴大漠绝域，穷览其山川，方体其艰。武处北海，廪食不至，至掘野鼠去草实而食之，何其苦也，何其悲也。然人情饥困可忍，冻馁可忍，利刃穿身亦可忍，而兄弟父母渐次遭厄，法令之无常，臣下之寒凉，实不可忍，而皆忍之。盖武以为蒙君禄，愿杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，亦甘乐之。此心可悯。
人物评价型：古人有云：“十九年间不辱君，论功何独后诸臣。若教倒数凌烟像，也是当时第一人。”若武者，啮雪咽旃，数日不死，匈奴以为神；仓廪未至，掘野鼠去草实，仗汉节至节旄尽落。历尽难中难，然终不移于贫贱，不屈于威武，唯念其国，不辱君命，持节不失。武留匈奴凡十九载，意气风发出，须发尽白归。哀之！叹之！壮之！千古浩然之气，由此观之。后之览者，亦将有感于此。
同学们，再见
