2024年中考语文一轮复习九年级(下)鱼我所欲也课件（25张ppt）

(共25张PPT)
九年级(下)·古诗文
鱼我所欲也
《鱼我所欲也》选自《 》。
1.常识概要
孟子·告子上
同时得到
2.重点实词
苟且取得。这里是苟且偷生的意思
祸患，灾难
假如，假使
停止
不只是，不仅
侍奉
踩踏
同“避”，躲避
认为不值得，表示轻视而不肯接受
优厚的俸禄
有什么益处
能够用来
3.一词多义
( )
( )
( )
( )
[ ]
( )
取得
同“德”，感恩、感激
表示比较，相当于“比”
表示动作的对象，相当于“对于”
代词，相当于“他(他们)”
助词，的
( )
( )
( )
( )
表示顺承关系，不译
表示转折关系，却、但是
给
同“欤”，语气词
获得生存的手段
避
躲避
辨
辨别
向
先前、从前
德
感恩、感激
欤
语气词
1.二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文: .
.
2.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
译文: .
.
如果这两样东西不能同时都得到的话，那么就只好牺牲生命而选取道义了。
假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
译文: .
.
4.为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
译文: .
.
优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，(这样，)优厚的俸禄对我有什么益处呢!
是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激
我吗
1.结合本文的文体特点简要分析文中句子“鱼，我所欲也……故患有所不辟也”的作用。
答案:运用比喻论证和分析推理，从正面立论，从而确立论点:舍生取义，为义而不避死。
2.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处
答案:运用了比喻论证的方法，用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。
3.作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法 试举例说明。
答案:①比喻论证。开头用“舍鱼而取熊掌”设喻，引出“舍生而取义”的中心论点。②对比论证。从正反两方面说明为什么要“舍生取义”，因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶;用“乡”与“今”的不同做法进行对比。③举例论证。用事实论证“义重于生”的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。
(时间:20分钟　满分:32分)
表示比较，相当于“比”
同“向”，先前、从前
侍奉
停止
D
导析:D　D项，根据句意“现在为了妻妾的侍奉却做了”可知，正确的朗读停顿划分应为“今/为妻妾之奉/为之”。
D
导析:D　A项，助词，的/代词，指乞人;B项，介词，为了/动词，做;C项，连词，表承接/连词，表转折;D项，都是指示代词，“这，这样”的意思。
4.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
译文: .
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文: .
鱼，是我所喜爱的;熊掌，也是我所喜爱的。
用脚踩踏过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
5.下列对文章内容的理解有误的一项是(3分)(　 　)
A.第1段开头用人们生活中熟知的具体事物设喻，引出“舍生取义”的观点。
B.第2段以行道之人、乞人不受嗟来之食为例，说明普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。
C.孟子主张人性是恶的，本文正是从这种思想出发，论述了怎样对待生与死、义与利的问题。
D.本文综合运用了排比、对比、反问的修辞手法，增强了文章的气势和雄辩力量。
C
导析:C　C项，孟子主张人性是善的。
6.通读选文，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。(2分)
答案:(示例)“本心”在本文是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，才能不被“万钟”所诱惑，从而守住“本心”。
二、阅读下面的文言文，回答问题。(13分)
　　[甲]《鱼我所欲也》全文。
　　[乙]子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎 ’必不为。何故 则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下，而杀子之身，子为之乎 ’必不为。何故 则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(选自《墨子》)
[注]①予:给，送。②子:你，代词。③履:鞋子。④一言:一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
7.下列句子朗读停顿正确的一项是(3分)( )
A.二者不可/得兼
B.所欲有甚于生/者
C.则冠履不若手足之/贵也
D.则/天下/不若身之贵也
D
导析:D　A项，“二者不可得兼”的意思:这两种东西不能同时得到。“二者”做主语，应在“者”后停顿。B项，“所欲有甚于生者”的意思:我所想要的还有比生命更重要的东西。“所欲”做主语，应在“欲”后停顿。C项，“则冠履不若手足之贵也”的意思:是(因为)鞋帽不如(你的)手脚贵重啊!“则”是连词，可在“则”后停顿。“冠履”是主语，可在“冠履”后停顿。故选D。
C
导析:C　A项，连词，因此、所以/名词，原因;B项，介词，对于/介词，比;C项，都是“没有”的意思;D项，代词，指“是心”/助词，的。故选C。
9.下列有关文章的理解与分析不正确的一项是(3分)( )
A.[甲]文中的乞人虽然饥饿却仍将“义”看得重于生命，甚至可以宁死不食，从反面论证了文章的观点。
B.[乙]文论证富有条理、层层深入，首先论证了帽子、鞋子不如手脚珍贵，接着延伸到天下不如身体珍贵。
C.[甲][乙]两个文段都运用了道理论证、比喻论证和对比论证等论证方法来阐明“义”的重要性。
D.[甲]文以生活中的事例设喻，巧妙地运用了类比推理;[乙]文的语言质朴无华，造句遣词口语化。
A
导析:A　A项，是从正面论证了文章的观点。
10.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
(1)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
译文: .
.
(2)则天下不若身之贵也。
译文: .
先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉接受了它。
就是(因为)天下不如自己的生命贵重啊。
参考译文:[乙]墨子说:“世间所有的事情没有比义更贵重的。现在有人说:‘(我)给你帽子和鞋子，却砍断你的手脚，你愿不愿意做(这件事) ’(你)一定不愿意。(这)是什么原因 是(因为)鞋帽不如(你的)手脚贵重啊!又说:‘给你天下，但杀死你，你愿不愿意做(这件事) ’(你)一定不愿意。(这)是什么原因 就是(因为)天下不如自己的生命贵重啊。为一句话而争斗，以致互相残杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊!所以说:世间所有的事情没有比义更贵重的。”
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