人教版九年级语文上册原创第16课《中国人失掉自信力了吗》（60张ppt）

课件60张PPT。
“自信从大声说话开始” 　当九一八事变后，中国东北沦陷，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛:在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。那，究竟是什么样的中国人失去了自信力呢？1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级的走狗文人，也一口一声地狂吠“中国人失掉了自信力了”。指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 ?《且介亭杂文》立论、驳论两种立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。1、论证方式一、驳论文知识立论、驳论两种驳论：驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证的议论文。(先 “破”后“立”)
1、论证方式一、驳论文知识驳论文知识2 、驳论方法 （1）、驳论点（直接批驳）（2）、驳论据（间接批驳）
（3）、驳论证（间接批驳）议论文的常识 学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。网络笑话：买汽车
孩子：妈妈，你为什么不买小汽车呢？
妈妈：买不起呀。
孩子：那怎么才能买上小汽车呢？
妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小
汽车了。
孩子：那你小时候为什么不好好学习呢？
妈妈：……
☆如何找批驳的“突破口”一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）5、驳论文写作思路 树靶子 打靶子 摆敌论
论点 驳敌论
论证 立观点 证明自己
观点周树人豫才浙江绍兴文学家思想家革命家作者简介毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”自嘲
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，
管它冬夏与春秋。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。三、时代背景慨叹玄虚 搽诓骗怀古伤今为民请命有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段哄骗。涂抹为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。朗读四、听读课文／积累字词1.给下列红色的字注音，并解释词语。kàixuánkuāngchá初读课文,整体把握:1、对方的错误观点是什么？中国人失掉自信力了。2、支持这个错误观点的论据是什么？“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日☆揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。思考：文中反复承认“是事实”　“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？ 先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。开动脑筋２、思考:敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中：“中国人”敌论据中： “我们”偷换概念 以偏概全指全体中国人民，范围大。仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。批驳方法一由驳论证入手驳倒论点批驳方法２、思考:作者是如何反驳敌对观点的？
阅读3-5段２、思考:作者是如何反驳敌对观点的？

直接反驳：中国失去的是他信力而不是自信力，并发展着自欺力。揣摩造语的新奇：“自欺力”“他信力” “自欺力” “他信力”是作者的新造词，属于仿拟修辞手法，与“自信力”对照，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分，令人难忘。极具讽刺意味。
☆如何找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联 求神拜佛论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实（驳论证）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”≠自信力 ☆“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾把它们删掉，这说明了什么？ 求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。“求神拜佛”的实质是什么？
其危害性又是什么？[明确]：求神拜佛的实质是在发展着自欺力；危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己精读课文,讨论交流第二部分:一、品读6——8段。1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在”
论据：有过去和现在的事实为证
（从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）
针锋相对地提出自己的观点，并列举事实证明 ，热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻底驳倒对方。（这是间接反驳）3、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”梁启超少年智则国智，
少年强则国强。 谭嗣同我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。董存瑞舍身炸碉堡刘胡兰铡刀下英勇就义 例：苏武──宁可孤身放羊，老死荒岛，也决不降服于匈奴。一腔热血，誓死报国，可歌可泣。
例：岳飞──“精忠报国”，驱除胡虏，一腔正气，流芳百世。
例：闻一多──口诛笔伐，发表演讲，字字铿锵；游行示威，长须飘飘。追求光明，反抗黑暗，大义凛然。
例：毛泽东──指点江山，激扬文字，力挽狂澜，扭转乾坤，创立了空前绝后的新中国，“没有毛泽东，就没有新中国”。
例：邓稼先──默默无闻，淡薄名利，团结合作，献身戈壁，成为“两弹元勋”。
例：殷雪梅──在生死抉择的刹那间，把生的权利让给别人，把死神挽为己有。例：任长霞──身为法官，公正严明，宽以待人，严以律己，舍身为人，置个人生利益于度外。
例：孟凡民──每天零点出发，将牛奶及时送到各家各户，平凡的岗位上干出了不平凡的事迹，成了“送奶明星”。4、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人民的利益。他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 讨论：：鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 解析：
高度赞扬中国共产党领导下的抗日
救亡、民族解放的斗争，认为这是中
国人的主流，是中国未来的希望。
提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。指坚持抗战和民族解放的人们。 提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。 我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。作者是怎么证明正面论点的？间接反驳劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇献身，追求真理研读赏析7、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 “自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？状元宰相：指当时国民党的反动政客和御用文人.
地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 美化伪装，欺骗宣传。3、“脂粉”的意思是什么？古往今来的志士仁人4 、“筋骨和脊梁”比喻什么？体会比喻义揣摩语言，体味深义：A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
极少数顽固分子以外的中国人民 广大人民 C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，……国民党反动统治者及其御用文人 所有的中国人 国民党反动统治者及其御用文人本文的语言有什么特色？
1、尖锐犀利，带嘲讽意味，富有战斗力。
2、巧妙运用比喻、排比、反问等修辞方法，大大增强语言的说服力和感染力。本文语言上有什么特色？如在文章开头，“总自夸‘地大物博’”，“只希望着国联”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。 “总” 一副自我炫耀、夜郎自大的样子； “只”一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。本文的语言尖锐犀利，富有战斗性，带有嘲讽意味。(一)摆敌论点论据
（1—2）论据论点两年前:不 久:现 在: 自夸“地大物博”希望国联求神拜佛 中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳
（3—5）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳
（6—8） 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据古今埋头苦干的人有确信, 不自欺 拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容 (三)结论: （9） 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊 梁作者写作思路 树靶子 打靶子 　摆 　 敌论据论点 驳 敌论证 立观点 证明　自己观点 （1~2）（3~8） （9）作结论 本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。文章主题拓
展
延
伸 从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古到今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等。关于自信的名人名言：天生我才必有用。——李白
会当水击三千里，自信人生二百年
——毛泽东
自信是走向成功的第一步，缺乏自信
是失败的主要原因。——莎士比亚
我宁愿靠自己的力量打开我的前途，
而不愿求有力者的垂青。拓展阅读 1934年，国民党北平市长下令禁止男女同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。”A.请找出敌论点、论据。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)1、完成课后的“思考与练习”。 布置 作业 ①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜2、运用事实和道理论证驳斥以下论点②读书不如经商　打麻将益智再见！你能说服他们吗？（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜读书不如经商打电子游戏可以益智人不为己，天诛地灭 同学们知道： 中华民族一向是富于自信力的民族, 今天的我们还会更坚定地说： 中国人从来都是有自信力的.
请以” 中国人是有自信力的’’ 为题, 写一篇议论文. 作业：