(共43张PPT)
种树郭橐驼传
学习目标
1.了解苏轼的生平及文章写作背景,积累文化常识和文言字词
2.梳理文章脉络,领会作者的质疑和求实精神
3.分析作者由事说理,叙议结合的写法特征
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
但愿人长久,千里共婵娟。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
苏轼
字子瞻,号东坡居士,谥号文忠。
北宋
文学家
眉山人
作者简介
作者简介
诗歌:与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文:与欧阳修并称“欧苏”
词:与辛弃疾并称“苏辛”
绘画:善画竹,论画主张“神似”
书法:与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
六边形战士
王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来,二千余年间的“三大仙才”。
一贬再贬的人生
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第,名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰二年(1079年),因所谓的“乌台诗案”
被贬黄州。
绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧,
被贬惠州。
绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼
被贬海南岛儋州。
心似已灰之木,
身如不系之舟。
问汝平生功业,
黄州惠州儋州。
苏轼平生最讲究求实,早年他针对北宋危机的形势,上书仁宗皇帝,要求革新弊政。神宗时代,他认为熙宁新法有些激进,便站在保守派边反对,等到哲宗亲政,旧党上台要彻底废除新法时,他却又“因法以便民,民赖以安”而倒行逆施,竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬,也不“随时上下”,这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中,也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。
元丰三年(公元1080年)苏轼因乌台诗案被贬到黄州,元丰七年(公元1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今江西)任县尉,途经湖州,游览了石钟山,为辨明石钟山命名的由来,进行实地考察,写了这篇文章。
写作背景
深入实际,认真调查——《石钟山记》写作背景
中国千古奇音第一山——石钟山
石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山
分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱
阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江,
称下钟山,两山合称“双钟山”。
知识补充
知识补充
石钟山是儒家的圣地,也是佛家的道场。唐代就有高僧在此建寺住持,宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年。直至清朝,香火依旧鼎盛。陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等文人墨客都曾登临览胜,或题诗,或撰文,以记胜抒怀。
拓展延伸
中国千古奇音第一山——石钟山
关于它命名的由来历来有三种意见。
风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。
石声如钟。由于此山是石灰岩质,内有石钟乳、石柱、石笋等,用槌敲打,也会发出声音。唐代李渤持此说。
山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”清代俞樾持此说。
自然景观
人文景观
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等,又称“杂记”。
在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。
分类:
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》
②游记:是一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》,带抒彩的《小石潭记》《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。如《核舟记》《病梅馆记》
④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。
记
文题解读
《石钟山》记,是一篇山水游记散文。
山水游记散文,始于魏晋,到了唐代,经过元结、柳宗元等人的创作实践,山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛,以记游为议论,在叙述中说明事理,形成了山水游记的新风格。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
——王安石《游褒禅山记》
彭蠡 郦元 钟磬
桴止 铿然 硿硿
栖鹘 磔磔 鹳鹤
噌 吰 穴罅
无射 窾坎 镗鞳
lǐ
lì
qìng
fú
kēnɡ
kōng
qī hú
zhé
guàn
chēnɡ
hónɡ
xià
yì
kuǎn
tānɡtà
初读文本,读准字音
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
靠近
拍打
即使
使……发出声响
这种
介词,把
名作动,激荡,掀动
省略句
中国第一部记述水系的专著,后被郦道元改编为《水经注》
《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!
至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
访求
状后句
敲击
鼓槌
传播
消失
唯独
定后句
才
同“含糊”
指所在地
但是
更加
名作动,命名
介词,用
到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出铿锵声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?
段意:提出石钟山得名的由来的两种说法,并表示了对这两种说法的怀疑。
1.《水经注》是谁的作品?他认为石钟山是怎样命名的?
2.李渤认为石钟山又是因为什么命名?
3.作者对两人的说法持何种态度?有什么依据?
人物 得名由来 作 者 态 度 作者依据
郦 道 元
李 渤
下临深潭,微风鼓浪,
水石相搏,声如洪钟。
人常疑之
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。
余尤疑之
石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
《水经》是中国第一部记述 的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。
《水经注》则是 在《水经》基础上扩充撰成,记载的河流水道1252条,达三十万余字,共40卷。全文超过《水经》20余倍。
水系
郦道元
文学常识
资料链接
钟
资料链接
磬
“
探究第一段
“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗?
人常疑之 —— 人疑我未必疑
余尤疑之 —— 我尤对此生疑
郦道元
李 渤
这两疑引出作者探访石钟山的行动,为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山,以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫,表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。
“人常疑之”,我不一定怀疑,或者是疑信参半,不是完全否定,但又难以肯定;“余尤疑之”,说明自己怀疑的程度胜过他人,有否定之意,而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。
到……去
赴任
当然
……的样子
边……边……
状后句
因而
让
名作状,凭借着船
硿硿地响
省略句
扑
鸟鸣声
有的人
内心惊恐
名作状,在旁边
状后句
状后句
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。
断,停止
作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写,这些景物有何特点?作者为什么要着力描写绝壁之景?
作者是怎样描写月夜绝壁下让他惊恐的情景的?有何作用?
大石:侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人
栖鹘:闻人声亦惊起,磔磔云霄间
鹳鹤:若老人咳且笑于山谷中
意象
大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;
而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;
又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。
夸张
比喻
拟人
绘形
比喻摹声
直接摹声
绘声
动静结合
高低结合
解读第二段
作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?
运用综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞,调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态。
①描绘绝壁阴森可怖、冷清凄厉的夜景,渲染阴森的气氛,烘托亲自探访的不易。
②情感上突出了自己为探寻石钟山奥秘的坚持和执着。
③为下文批评士大夫埋下伏笔。
船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”
舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
兼词,于此
表修饰
裂缝
调转,转弯
阻挡
先前
演奏
偏义复词
(波涛)激荡冲击
表并列
于是
判断句
宾前句
中间是空的
知道
段意:记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。
解读第二段
经过实地考察,作者认为石钟山得名的由来是什么?
声 源
声 音
微波——山下石穴罅
噌吰如钟鼓不绝
水石相搏说
风水——中流之大石
有窾坎镗鞳之声
资料链接
思考:第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程?为什么?
答:不可以。
第一,如果略去游览的过程,只揭示考察的结果,本文就不成其为游记,而是一篇纯粹的议论文了。
第二,如果略去游览的过程,考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染,就不足以揭示求真过程的艰难危险,也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。
第三,略去气氛的渲染,对考察过程中的惊险恐怖不做交代,文章的感染力必然大为减弱。
2.最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同?
前者是表示怀疑和否定的笑(讥笑),这里是释疑后轻松愉快的笑,表现了作者探明真相后的得意、兴奋。
作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系,肯定自己的考察结果,点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法,言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。
在这一段,作者以自己的目见耳闻,证实并补充了郦道元的说法,进一步否定了李渤的说法,为末段的议论提供了事实依据。
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
名作状 亲眼亲耳
却
大概
却
记载
终究
乘
名作状 在夜晚
不能
却
记载
…的原因
竟然
用
敲击
船夫
浅陋的人
认为
它的真相
因此
简略
浅陋
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观猜测去推断它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
解读第三段
以反问的方式,点明全篇的主旨,强调了实地考察的重要性。
从三方面说明世上没有流传石钟山得名由来的原因。
以李渤之类的“陋者”主观臆断,点明错误观点产生和后人以讹传讹的原因。
交代写这篇游记的目的,表达自己的观点。
解读第三段
段意归纳
阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因,
交代了作者的写作意图。
郦道元
士大夫
渔工水师
陋者(李渤)
石钟山名称由来“不传”的原因
言之不详
终不肯以小舟夜泊绝壁之下
虽知而不能言
以斧斤考击以求之
叹
讽
惜
笑
苏轼的态度
缺乏对考察结论的具体阐发
缺乏去实地考察的决心勇气
缺乏阐明真相的文化素养
缺乏对表象的深入探究
结构
【第一段】游因——质疑
对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑
【第二段】游历——解疑
通过实地观察,找到石钟山命名的真实缘由
【第三段】游感——结论
提出自己的思考
游因——质疑
郦说——人常疑之
李说——余尤疑之
游历——解疑
夜游见闻
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
肯定命名
游感——总评:不可臆断有无
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
艺术特色:因事说理,叙议结合
石钟山记
如何看待与评价苏轼对石钟山的探究?
积极性:苏轼强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神。
局限性:苏轼选择“暮夜月明”时进行考察,这个时间段不适合全面观察、细致考察,且否定了间接经验在人的认识中的重要性,所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神是一致的。
勇于实践的精神: 事应目见耳闻,莫臆断其有无
1. 语言精练,描述生动,运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。
2. 结构独特,因事说理,叙议结合。全文以
“质疑──解疑──说疑”为线索展开,
首尾呼应,逻辑严密,达到情与景,
事与理的浑然融合。
艺术特色
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,我们学习这篇文章的意义何在呢?
拓展探究
大胆质疑 小心求证 善于思考
总结全文
本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑,对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察,补充了郦道元的说法,否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻,不可臆断”的结论,表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
理解性默写
1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是:__________________。
2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是:__________,__________。
3. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是:__________,__________,__________,__________。
4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是:________________,___________________,_____________!
5.《石钟山记》中,作者因为“_________________,_______________” 而产生了对李渤的怀疑。
彭蠡之口有石钟山焉
水石相搏 声如洪钟
南声函胡 北音清越
桴止响腾 余韵徐歇
今以钟磬置水中
虽大风浪不能鸣也 而况石乎
石之铿然有声者 所在皆是也
理解性默写
6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是:__________,___________。
7. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是:___________________,____________,__________,__________________。
8. 《石钟山记》中,寺僧验证石钟山得名的办法是:_________________,_______________________,________。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响 很大。作者对此种验证方法仅以“________________” 一句表示不屑一驳。
如猛兽奇鬼 森然欲搏人
则山下皆石穴罅
不知其浅深 微波入焉 涵淡澎湃而为此也
寺僧使小童持斧
于乱石间择其一二扣之 硿硿焉
余固笑而不信也
理解性默写
9.《石钟山记》中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石 能发出窾坎镗鞳之声的原因是:_______________,__________________。
10. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后,由此引发他的感慨,不禁发问:______________,______________,_______?
11. 苏轼写这篇游记的目的是:________________,________________。
空中而多窍 与风水相吞吐
事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎
盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也