5.1《阿Q正传（节选）》课件(共20张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 5.1《阿Q正传（节选）》课件(共20张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-05-15 11:37:34 | ||
图片预览
文档简介
(共20张PPT)
阿Q正传
预习：
1、理清人物及其关系
2、分别以阿Q和未庄闲人的视角，给未庄各类人的等级地位排序（由高到低）
活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
如果你是阿Q，你会如何安排未庄各类人的次序？请根据文中能反映阿Q等级次序观念的语言、心理完成排序。
活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
次序 人物 排序依据（原文） 阿Q取胜点
1
2
3
4
5
6
活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
次序 人物 排序依据（原文） 阿Q取胜点
1 阿Q 所有未庄的居民，全部在他里，……
2 赵太爷 这时候，他又觉得赵太爷高人一等了 辈分高，后代阔
3 未庄闲人 没失去做人的资格 先前阔、见识高，辈分高，自轻贱
4 钱大少爷 这大约要算是生平第二件的屈辱。最讨厌的人，失去了做人的资格 拥有“真辫子”
5 王胡 这大约要算是生平第一件的屈辱 没有络腮胡
6 小尼姑 我不知道我今天为什么这样的晦气，原来就因为见了你 不晦气，有辫子
活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
次序 人物 排序依据（原文） 阿Q取胜点
1 阿Q 所有未庄的居民，全部在他里，……
2 赵太爷 这时候，他又觉得赵太爷高人一等了 辈分高，后代阔
3 未庄闲人 没失去做人的资格 先前阔、见识高，辈分高，自轻贱
4 钱大少爷 这大约要算是生平第二件的屈辱。最讨厌的人，失去了做人的资格 拥有“真辫子”
5 王胡 这大约要算是生平第一件的屈辱 没有络腮胡
6 小尼姑 我不知道我今天为什么这样的晦气，原来就因为见了你 不晦气，有辫子
胜之由：
宗族关系、
财富状况、
见识优越、
族群正统（排异）、
皇权秩序、
迷信观念
活动二：败之实——未庄的实际次序
请根据文中的事实情节复原人物在未庄的等级次序，并探讨深层原因。
次序 人物 阿Q“打与被打”情况 深层原因（原文摘录或概括）
1
2
3
4
5
6
活动二：败之实——未庄的实际次序
次序 人物 阿Q“打与被打”情况 深层原因（原文摘录或概括）
1 赵太爷 被打 有钱、文童的爹，错在阿Q，赵太爷是不会错的
2 钱大少爷 被打 文童
3 未庄闲人 互打（败） 总还是阿Q吃亏的时候多
4 王胡 互打（败） 这拳头还未到达身上，已经被王胡抓住了
5 阿Q 自打 赶赛会的赌摊多不是本地人，……
6 小尼姑 打（欺辱） 阿Q十分得意的笑，酒店里的人也……
活动二：败之实——未庄的实际次序
次序 人物 阿Q“打与被打”情况 深层原因（原文摘录或概括）
1 赵太爷 被打 有钱、文童的爹，错在阿Q，赵太爷是不会错的
2 钱大少爷 被打 文童
3 未庄闲人 互打（败） 总还是阿Q吃亏的时候多
4 王胡 互打（败） 这拳头还未到达身上，已经被王胡抓住了
5 阿Q 自打 赶赛会的赌摊多不是本地人，……
6 小尼姑 打（欺辱） 阿Q十分得意的笑，酒店里的人也……
败之本：
财富情况、
皇权秩序、
体力强弱、
族群正统（排外）、
迷信观念
活动三：序之”较“------未庄与阿Q
活动三：序之”较“------未庄与阿Q
找不同，
思考阿Q和未庄的关系
活动三：序之”较“------未庄与阿Q
胜之由：宗族关系、财富状况、
见识优越、族群正统（排异）、
皇权秩序、迷信观念
败之本：财富情况、皇权秩序、体力强弱、族群正统（排外）、迷信观念
找不同，
思考阿Q和未庄的关系
阿Q能够融入到未庄吗？
1、“阿Q”的“无”的身份特性；“土谷祠”
恰恰说明了他没有进入到“未庄”的生活圈内。
阿Q能够融入到未庄吗？
2、阿Q的见识理论：“用三尺长三寸宽的木板做成的板凳，未庄叫做‘长凳’，他也叫‘长凳’，城里人却叫‘条凳’，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里人却加上切细了的葱丝，他想：这也是错的，可笑！”
阿Q”的思想行为无疑是都在仿效“未庄人”，表现出他想要融入“未庄”。
阿Q能够融入到未庄吗？
3、“精神胜利法”
“阿Q”若想在“未庄”站住脚，他就必须去学会毫无条件的服从与忍耐。
未庄：“排外/同化”体系
因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。
口讷的他便骂，气力小的他便打;然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时侯多。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
未庄：“排外/同化”体系
鲁迅用“Q”这一洋文符号去为人物命名，这其中所要表达的意思也很耐人寻味：“阿Q”难以融入“未庄”，实际上也寓意着西方文化很难完整地融入中国；如果它不能适合于中国文化这片土壤，那么它必将会受到强烈地排斥而无法生存。
果戈理作《巡按使》，使演员直接对看客道：“你们笑自己！”我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。
阅读阿Q时，你有没有在反省？
阅读阿Q时，你有没有在反省？
是否从未对弱者或异己者进行过排挤和欺凌？
是否从未按金钱和权力对人划三六九等？
是否从未在事不关己时成为了冷漠的过客？
是否从未在面对痛苦的选择时选择精神胜利法？
阿Q正传
预习：
1、理清人物及其关系
2、分别以阿Q和未庄闲人的视角，给未庄各类人的等级地位排序（由高到低）
活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
如果你是阿Q，你会如何安排未庄各类人的次序？请根据文中能反映阿Q等级次序观念的语言、心理完成排序。
活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
次序 人物 排序依据（原文） 阿Q取胜点
1
2
3
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活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
次序 人物 排序依据（原文） 阿Q取胜点
1 阿Q 所有未庄的居民，全部在他里，……
2 赵太爷 这时候，他又觉得赵太爷高人一等了 辈分高，后代阔
3 未庄闲人 没失去做人的资格 先前阔、见识高，辈分高，自轻贱
4 钱大少爷 这大约要算是生平第二件的屈辱。最讨厌的人，失去了做人的资格 拥有“真辫子”
5 王胡 这大约要算是生平第一件的屈辱 没有络腮胡
6 小尼姑 我不知道我今天为什么这样的晦气，原来就因为见了你 不晦气，有辫子
活动一：胜之梦——阿Q眼中的“理想次序”
次序 人物 排序依据（原文） 阿Q取胜点
1 阿Q 所有未庄的居民，全部在他里，……
2 赵太爷 这时候，他又觉得赵太爷高人一等了 辈分高，后代阔
3 未庄闲人 没失去做人的资格 先前阔、见识高，辈分高，自轻贱
4 钱大少爷 这大约要算是生平第二件的屈辱。最讨厌的人，失去了做人的资格 拥有“真辫子”
5 王胡 这大约要算是生平第一件的屈辱 没有络腮胡
6 小尼姑 我不知道我今天为什么这样的晦气，原来就因为见了你 不晦气，有辫子
胜之由：
宗族关系、
财富状况、
见识优越、
族群正统（排异）、
皇权秩序、
迷信观念
活动二：败之实——未庄的实际次序
请根据文中的事实情节复原人物在未庄的等级次序，并探讨深层原因。
次序 人物 阿Q“打与被打”情况 深层原因（原文摘录或概括）
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2
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活动二：败之实——未庄的实际次序
次序 人物 阿Q“打与被打”情况 深层原因（原文摘录或概括）
1 赵太爷 被打 有钱、文童的爹，错在阿Q，赵太爷是不会错的
2 钱大少爷 被打 文童
3 未庄闲人 互打（败） 总还是阿Q吃亏的时候多
4 王胡 互打（败） 这拳头还未到达身上，已经被王胡抓住了
5 阿Q 自打 赶赛会的赌摊多不是本地人，……
6 小尼姑 打（欺辱） 阿Q十分得意的笑，酒店里的人也……
活动二：败之实——未庄的实际次序
次序 人物 阿Q“打与被打”情况 深层原因（原文摘录或概括）
1 赵太爷 被打 有钱、文童的爹，错在阿Q，赵太爷是不会错的
2 钱大少爷 被打 文童
3 未庄闲人 互打（败） 总还是阿Q吃亏的时候多
4 王胡 互打（败） 这拳头还未到达身上，已经被王胡抓住了
5 阿Q 自打 赶赛会的赌摊多不是本地人，……
6 小尼姑 打（欺辱） 阿Q十分得意的笑，酒店里的人也……
败之本：
财富情况、
皇权秩序、
体力强弱、
族群正统（排外）、
迷信观念
活动三：序之”较“------未庄与阿Q
活动三：序之”较“------未庄与阿Q
找不同，
思考阿Q和未庄的关系
活动三：序之”较“------未庄与阿Q
胜之由：宗族关系、财富状况、
见识优越、族群正统（排异）、
皇权秩序、迷信观念
败之本：财富情况、皇权秩序、体力强弱、族群正统（排外）、迷信观念
找不同，
思考阿Q和未庄的关系
阿Q能够融入到未庄吗？
1、“阿Q”的“无”的身份特性；“土谷祠”
恰恰说明了他没有进入到“未庄”的生活圈内。
阿Q能够融入到未庄吗？
2、阿Q的见识理论：“用三尺长三寸宽的木板做成的板凳，未庄叫做‘长凳’，他也叫‘长凳’，城里人却叫‘条凳’，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里人却加上切细了的葱丝，他想：这也是错的，可笑！”
阿Q”的思想行为无疑是都在仿效“未庄人”，表现出他想要融入“未庄”。
阿Q能够融入到未庄吗？
3、“精神胜利法”
“阿Q”若想在“未庄”站住脚，他就必须去学会毫无条件的服从与忍耐。
未庄：“排外/同化”体系
因为未庄的人们之于阿Q，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的。
口讷的他便骂，气力小的他便打;然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时侯多。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
未庄：“排外/同化”体系
鲁迅用“Q”这一洋文符号去为人物命名，这其中所要表达的意思也很耐人寻味：“阿Q”难以融入“未庄”，实际上也寓意着西方文化很难完整地融入中国；如果它不能适合于中国文化这片土壤，那么它必将会受到强烈地排斥而无法生存。
果戈理作《巡按使》，使演员直接对看客道：“你们笑自己！”我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。
阅读阿Q时，你有没有在反省？
阅读阿Q时，你有没有在反省？
是否从未对弱者或异己者进行过排挤和欺凌？
是否从未按金钱和权力对人划三六九等？
是否从未在事不关己时成为了冷漠的过客？
是否从未在面对痛苦的选择时选择精神胜利法？