赤壁赋课件
图片预览
文档简介
课件31张PPT。赤壁赋 苏轼
（１０３ ７—１１０１），
作者介绍 字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。苏轼苏洵、苏辙韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛（词）黄庭坚 米芾
蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏才华横溢才华横溢一门三父子
都是大文豪
诗赋传千古
峨眉共比高
背景资料
本文作于宋神宗元丰五年，当时，苏轼因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，他心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古 》等诗文。本文是第一篇，又称“前赤壁赋”。 窈窕 壬戌之秋
冯虚御风 桂棹
嫠妇 愀然
舳舻 酾酒
横槊赋诗 杯盘狼藉
枕藉 蜉蝣
匏尊 挟飞仙以遨游字词注音
整体感知
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2～3) 吊古伤今 悲 三 (4) 物我无尽 乐 四（5） 开怀畅饮 乐 文章的感情基调
它记述了作者与朋友月夜泛舟的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲凉，再到他虽身处逆境而乐观旷达的生活态度。文章的思路课文赏析 壬戌之秋，七月既望，◆苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，◆月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。◆纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 第一节（夜游画境）
既望：过了望日，即农历十七日。既：已经。望，农历小月十五日，大月十六日。 属（zhǔ ）：倾注，引申为劝酒。
少焉：一会儿。纵：任凭。如：往凌：越过。
万顷：形容江面极为宽阔。
茫然：旷远的样子。 特殊句式：
游于（介词，在）赤壁之下 ；月出于（介词，从）东山之上 (状语后置)
特殊句式：
凌万顷之茫然 （定语后置）
之：定语后置的标志，茫然的万顷
区分：纵一苇之（去，往）所如问题一：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？? 写出了羽化登仙、飘然世外的欢快之情。? 诗人借山水而暂时排遣其内心的郁闷。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 第二节 触景生情，由乐而悲
扣舷而歌之 倚歌而和之
（音节助词） （代词，代“歌”）
渺渺兮予怀 ——主谓倒装句
客有吹洞箫者——定语后置 问题二：文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？?不突兀。听到歌声、箫声，产生悲情。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？第三节此非……乎：这难道不是……吗？破、下：动词，攻占东：动词，向东进固：本来（固一世之雄也： “也”为标志的判断句）安在：在安，在哪里（宾语前置句）
愀然：容色改变的样子于：表被动
客人因何而悲况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 挟：偕同托遗响于悲风
遗响：余音
于：介词，在 客之三悲由古今人物对比生悲由理想和现实矛盾生悲由人生短暂感触生悲第三段中，“客人”因何而悲？第三段中写曹操的重点在哪里？? ?? 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上. 第四节 说理明事苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。夫：指示代词斯：此，这里指水往：流逝盈虚：盈，满。虚，缺卒：最终。（中段考：卒，死）
消长：增减 盖（将）：表假设，如果则：那么
曾：竟，简直 “曾不能”，译成：连…都不…
以：同“已”，停止何羡：羡慕什么（宾语前置）
且夫：再说苟：如果
虽：即使苟非吾之所有（助词，的） 区分：
哀吾生之须臾（助词，主谓之间，取消句子独立性）
1.作者从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？?
明确：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。?2.第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾明确：苏轼虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。?惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。” 耳得之而为声（连词，表顺承）
而：
固一世之雄也，而今安在哉（连词，表转折） 侣鱼虾而友糜鹿（连词，表并列）
下江陵，顺流而东也（连词，表修饰） 判断句享用苏轼是怎样一步一步地劝慰客人的？水 月变
不变
逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 人客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。 第五节 理释转喜
友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
线索： ? 乐 ? 悲 感情 ? 乐
? 景
有机 ? 情
融合 ? 理
感性的乐 ? 体悟 ? 思考 理性的乐水月流光
哀乐相生
物我无尽
1.景情理是如结合的?2.这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。赤 壁 赋苏轼
风月不老 先生未亡景（乐）情（悲）理（乐）情因景生景以情显移情于理山水之乐达观之乐小结 1.前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”，体味本篇中描写“风月”议论“风月”的句子 。合作探究描写风月：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：明月······吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。
客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月······是造物者之无尽藏也。“风月”乃描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。 2.文中的“客”真有其人吗？合作探究文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。
客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。 主和客是苏轼人生的两个层面：
主—道者的苏轼：达观，因缘自适，随遇而安。
客—儒者的苏轼：悲观，人生短暂，生命渺小。 人生最难耐的是寂寞，
最难抛的是荣华。
从来学问欺富贵，
真文章在孤灯下。拓展总结寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
（１０３ ７—１１０１），
作者介绍 字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。苏轼苏洵、苏辙韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛（词）黄庭坚 米芾
蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏才华横溢才华横溢一门三父子
都是大文豪
诗赋传千古
峨眉共比高
背景资料
本文作于宋神宗元丰五年，当时，苏轼因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，他心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古 》等诗文。本文是第一篇，又称“前赤壁赋”。 窈窕 壬戌之秋
冯虚御风 桂棹
嫠妇 愀然
舳舻 酾酒
横槊赋诗 杯盘狼藉
枕藉 蜉蝣
匏尊 挟飞仙以遨游字词注音
整体感知
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2～3) 吊古伤今 悲 三 (4) 物我无尽 乐 四（5） 开怀畅饮 乐 文章的感情基调
它记述了作者与朋友月夜泛舟的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲凉，再到他虽身处逆境而乐观旷达的生活态度。文章的思路课文赏析 壬戌之秋，七月既望，◆苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，◆月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。◆纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 第一节（夜游画境）
既望：过了望日，即农历十七日。既：已经。望，农历小月十五日，大月十六日。 属（zhǔ ）：倾注，引申为劝酒。
少焉：一会儿。纵：任凭。如：往凌：越过。
万顷：形容江面极为宽阔。
茫然：旷远的样子。 特殊句式：
游于（介词，在）赤壁之下 ；月出于（介词，从）东山之上 (状语后置)
特殊句式：
凌万顷之茫然 （定语后置）
之：定语后置的标志，茫然的万顷
区分：纵一苇之（去，往）所如问题一：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？? 写出了羽化登仙、飘然世外的欢快之情。? 诗人借山水而暂时排遣其内心的郁闷。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 第二节 触景生情，由乐而悲
扣舷而歌之 倚歌而和之
（音节助词） （代词，代“歌”）
渺渺兮予怀 ——主谓倒装句
客有吹洞箫者——定语后置 问题二：文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？?不突兀。听到歌声、箫声，产生悲情。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？第三节此非……乎：这难道不是……吗？破、下：动词，攻占东：动词，向东进固：本来（固一世之雄也： “也”为标志的判断句）安在：在安，在哪里（宾语前置句）
愀然：容色改变的样子于：表被动
客人因何而悲况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 挟：偕同托遗响于悲风
遗响：余音
于：介词，在 客之三悲由古今人物对比生悲由理想和现实矛盾生悲由人生短暂感触生悲第三段中，“客人”因何而悲？第三段中写曹操的重点在哪里？? ?? 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上. 第四节 说理明事苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。夫：指示代词斯：此，这里指水往：流逝盈虚：盈，满。虚，缺卒：最终。（中段考：卒，死）
消长：增减 盖（将）：表假设，如果则：那么
曾：竟，简直 “曾不能”，译成：连…都不…
以：同“已”，停止何羡：羡慕什么（宾语前置）
且夫：再说苟：如果
虽：即使苟非吾之所有（助词，的） 区分：
哀吾生之须臾（助词，主谓之间，取消句子独立性）
1.作者从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？?
明确：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。?2.第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾明确：苏轼虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。?惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。” 耳得之而为声（连词，表顺承）
而：
固一世之雄也，而今安在哉（连词，表转折） 侣鱼虾而友糜鹿（连词，表并列）
下江陵，顺流而东也（连词，表修饰） 判断句享用苏轼是怎样一步一步地劝慰客人的？水 月变
不变
逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 人客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。 第五节 理释转喜
友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
线索： ? 乐 ? 悲 感情 ? 乐
? 景
有机 ? 情
融合 ? 理
感性的乐 ? 体悟 ? 思考 理性的乐水月流光
哀乐相生
物我无尽
1.景情理是如结合的?2.这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。赤 壁 赋苏轼
风月不老 先生未亡景（乐）情（悲）理（乐）情因景生景以情显移情于理山水之乐达观之乐小结 1.前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”，体味本篇中描写“风月”议论“风月”的句子 。合作探究描写风月：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：明月······吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。
客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月······是造物者之无尽藏也。“风月”乃描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。 2.文中的“客”真有其人吗？合作探究文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。
客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。 主和客是苏轼人生的两个层面：
主—道者的苏轼：达观，因缘自适，随遇而安。
客—儒者的苏轼：悲观，人生短暂，生命渺小。 人生最难耐的是寂寞，
最难抛的是荣华。
从来学问欺富贵，
真文章在孤灯下。拓展总结寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。