7《包身工》课件(共38张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

(共38张PPT)
包 身 工
向真实借来一杆笔，为苦难照亮一束光。
报告文学
夏衍
创作背景
顾正红事件：1925年5月15日，上海日商纱厂日籍员工枪杀工人顾正红，打伤工人十余名，激起了工人学生市民的愤怒，引发三十日的罢工游行。英国巡警开枪打死群众十余名，伤数十人，酿成了“五卅惨案”。
作品背景
中国的包身工制度是近代西方资本家引进到中国的。在半殖民地半封建时期的中国，西方资本家在上海纷纷创办企业，并建立包身工企业制度。在讲英语的外国企业中，外方管理人员用 Peon 一词称呼中国工人，往往故意发成 (Pee-on)，字面意思是在其头上撒尿，引申为下贱人士，有明确的侮辱性。
在 1925 年“五卅”运动中，纱厂工团结起来进行斗争，资本家害怕工人，就企图用包身工来代替成年工，欺侮他们年纪小没有斗争经验。据统计，1937年上海共有包身工达七、八万人之多，占上海纱厂女工三分之一左右。
作品背景
包身工是由包老板买回来的，这些包老板是流氓地痞，与厂家、工头（拿摩温）及农村恶霸勾结。他们到农村或灾区去诱骗农民，将他们的未成年儿女骗去城中当工。包身工一般只有十二、三岁到十五、六岁，期限一般是三年。愈是年龄小的身价愈低，期限也愈长。在包身期间所得的工资全归包老板所有，包老板只供食住。工资比一般工人低40%左右。大多集中在纺织厂工作。
创作背景
为了揭露帝国主义和封建势力相互勾结、压榨中国人民的罪行，唤醒工人阶级起来反抗，夏衍先生于1935年选择了一家名叫“三井系”的日本工厂，以“外头工人”的身份混进纱厂，对包身工的生活进行了全面细致的观察，掌握了第一手真实材料，写成此文。文章以铁一般的事实，揭露了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
卖身契样例
“立自愿书人×××，情由当年家中困难，今将少女××自愿包与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋三十元整，以三年满期，此款按每年三月间付洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承认。倘有停工，如数照补。期限×年×月×日满工，满工后，当报招工员数月。恐后无凭，立此承认。”
创作背景
日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十会活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》（左联机关刊物，沈起予主编）的创刊号上。
那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。
它所反映的是“一 二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。
这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。
其实，20年代后期，我就着手收集包身工素材了，到了1936年才完成，前后历时达十年之久。1927年开始，我做过一段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志，从他们口中，我了解了包身工制度和他们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活，我足足打了两个月的“夜工”，每天半夜三点来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于其中。这两个月，我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以，我就把调查到的材料，不带虚构，如实地写成了《包身工》。
我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地作了实事求是的调查。 ——节选自《夏衍谈<包身工>》
字词积累
夏衍、水门汀、弄堂、褴褛、游说、契据、铁锭
骷髅、船舷、荤腥、皮辊、执拗、惺忪、蠕动
佳肴、轧坏、木栅、籼米、莴苣、簿子、轧账
yǎn
tīng
Lán lǚ
shuì
qì
dìng
lòng
kū lóu
xián
hūn
gǔn
niù
xīng
rú
yáo
yà
zhà
xiān
wō jù
bù
gá
自主阅读文章
根据课文内容为包身工制作一张《包身工生活作息表》，并从衣、食、住、行、做工五个方面概述包身工的生活。
探究文本
包身工的作息表
起床时间 4：15
早餐时间 4：30
上工时间 5：00
下工时间 18：00
探究文本
包身工的生活表 衣
食
住
行
做工
探究文本
包身工的生活表 衣 短衣，褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，玄色或者条纹的裤子，长头发，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点儿蹒跚的样子。
食 较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
住 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。充满了汗臭、粪臭和湿气的空气
行 厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个情愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点接领回来，他们就永没有和外头人接触的机会。
做工 纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。……会有遭到“ 拿莫温” 和“ 小荡管” （ 巡回管理的上级女工） 毒骂和殴打的危险……
参考：包身工信息表 现用名 猪猡 正式名 包身工 籍贯（原籍 ） 国统区（苏北地区）
现居区 上海杨树浦福临路东洋纱厂工房
包身工生活时代 （时代背景） 二十世纪二、三十年代（“一·二八”战争之后，农村经济破产，大批农民工涌向城市） 作息 时间表： 起床：四点一刻 吃饭：四点半 上工：五点 下工：下午六点 住宿 条件： 七尺阔，十二尺深的像鸽子笼一般被红砖墙严密封锁的住房；蜂房般的格子铺；充满汗臭、粪臭、湿气 （挤、脏、乱） 伙食 状况： 两粥一饭（粥：较少的籼米，锅焦，碎米，和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣） 数量少、质量差、就餐环境差 劳动 状况： 环境恶劣： 三大威胁（音响、尘埃、湿气） 人为惩罚： 三大危险（殴打、罚工钱、停生意） 日本厂家特别愿意雇佣包身工的原因： 1、没有自由；2、使用包身工安全可靠；3、廉价 本文中“懒虫”出现了3次，“生物”出现了4次，“机器”出现了5次，“猪猡”出现了8次，“芦柴棒”出现了14次，“包身工”26次。
这些包身工过的不是人的日子，所以他们连名字都不配用！
梳理思路
段落
内容
段落
内容
1~6段
12~14段
23~33段
35~47段
(四点一刻)起身
恶劣的住宿条件
(四点半后)早餐
恶劣的饮食条件
(五点)上工
恶劣的劳动条件
(十八点)放工
榨干最后一滴血汗
7~11段
15~22段
34段
48~50段
包身工的来源、身份——包身工制度的形成。
帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展。
在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀。
黎明的到来，毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡。
本文以时间为线索,围绕包身工一天的生活和做工来组织材料,中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料,像剪辑电影一样,高度集中地组织在包身工从清晨起床到黄昏放工一天的时间里。
本文是以什么为线索组织材料的
为什么要把这些材料穿插在文中？
作者以纵向叙述包身工的一天为主线，从横的方面分散穿插这些背景材料，写一段活动，穿插一种材料，相互补充，在议论、说明中，层层推进，既说明了“包身工”制度的产生、发展及后果，揭示了事件的深层内涵，又强烈地表达作者的观点和感情，富有表现力。
在叙议结合中，既表达了作者对包身工悲惨命运的深切同情，又无情地揭露了帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。与此同时，也让我们明白包身工制度产生的根源是半殖民地半封建的反动统治，只有推翻半殖民地半封建社会，才能改变包身工们的苦难生活，揭示了中国革命的意义所在。
小结
这篇报告文学材料丰富，画面广阔，揭示深刻，采用了双线交织的结构形式。
主线
以时间为序，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
副线
文中穿插着包身工制度的形成发展及膨大的状况，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
知识链接：报告文学
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。报告文学是散文的一种，介于新闻报道和小说之间，兼有新闻和文学的特点的散文。报告文学是运用文学艺术，真实、及时地反映社会生活事件和人物活动的一种文学体裁。是文艺通讯、特写、速写等的总称。基本特征有:真实性、文学性。
真实性：“报告”意味着报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,并且要具有一定时效性。
文学性：“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于一般的新闻报道的突出特点。
报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工” 制度的罪恶。 　　
报告文学
采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。
文学性真实性
选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画,并贯穿全文。读者从“芦柴棒”瘦小的躯体上看到的是每一个包身工的可怜形象。
选择典型细节。刻画出了包身工们起床时的场面、早晨吃粥的情景，把包身工悲惨的生活揭示得入木三分
选择典型场面。如文章开始,作者简明地指出了时间、地点之后,就描写一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊,接下去就写了在“七尺阔、十二尺深的工房楼下”这个环境中,包身工们的各种活动,真实地再现了当时当地的情景。
选择典型数据。在说明包身工居住条件的恶劣,在中国的日本纱厂飞速扩大的情况,工人中包身工惊人的比例等时,作者运用了大量的数据,以无可辩驳的事实,有力地揭露了包身工制度的罪恶,具有雄辩的力量。
《包身工》是报告文学，本文是如何体现了报告文学的真实性？
蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。
半裸体地起来开门，拎起裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下，就会公然地在男人面前换衣服。
有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
格子铺里的工人正在缓慢地起床。
几个没睡醒的工人从楼上冲下来。
她起来开门上厕所，在男人面前换衣服。
几个老板到菜场收集菜叶当工人的伙食。
文学性
强化了作者的同情、讽刺和憎恨
激发了我们的觉醒、怜悯、愤慨和反抗
蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
蓬头，赤脚，一边扣着钮扣，几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。
半裸体地起来开门，拎起裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下，就会公然地在男人面前换衣服。
有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
报告文学的文学性是如何体现的？
报告文学的文学性主要体现为形象性和抒情性，具体来说有以下特点：
（1）综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式；
（2）运用塑造人物形象、细节描写等艺术手法，增强文章的可读性、感染力和说服力；
（3）在叙述的关节处常常直抒胸臆，抒发作者强烈的爱憎之情。
表达方式的运用上，前三部分记叙、说明、议论交错运用，最后一部分总结部分着重在抒情，各有侧重而又互相配合，成为有机的整体。
选材精当：既有感性地表现包身工生活情况的材料，也有理性的分析、议论，具体的统计数字；既有面上反映一般情况的材料，也有点上的反映个别典型的材料。
探究思考
作者在描写包身工生活时用了怎样的手法
本文主旨在于表现包身工这个群体的生活，从而表现包身工制度的黑暗、残酷，那么作者又重点描写了几个女工的情况，有什么作用？
运用了“点面结合”的手法。
①“面”上的描写,主要是人物的群体描写。本文写包身工起床、吃粥、像鸡鸭一般地走进工厂,在工厂忍受各种威胁的情景,都是先做一下概括性的叙述。比如清早起床、吃早饭、上工的场景,作者并没有具体刻画哪一个人物,而是一个群体,描写她们的生活,必须通过整体速写才能得到全面的表现。从整体描写中表现包身工制度的黑暗,残酷.
②“点”上的描写,主要是选取了一些典型人物，比如文中提到三次的“芦柴棒”。 “芦柴棒”是众多包身工中的一个典型人物。虽然只写了一个“芦柴棒”,但读者看到的却是成百上千个“芦柴棒”。文章通过对“芦柴棒”悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。
“点面结合”准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷。
点: 典型人物、事件、细节（个体描写）
面：一般的、概括性的材料(群体描写)
读一读写包身工吃饭的场面的文段,思考作者运用了什么描写手法 有什么作用
探究
“一窝蜂地抢”表现的是饥不择食的惶急,是人多粥少的恐惧;“歪着头用舌舔着”“捧着一只空碗”表现了包身工食不果腹的辛酸;“四散地蹲伏或者站立在路上和门口”则写出了她们乞丐般的生活;老板娘“刮”“锅焦、残粥”,“冲”“清水”,用手“搅拌”,“气哄哄地放”等动作和神态描写,表现了老板娘视包身工如同“生物”的极端可恶。
细节描写。
这些细节描写写出了女孩子们的可怜,衬托出了那些黑心老板的可恨,透露出作者对包身工的同情。
语言生动有力
粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
作者的感情是如何表达的？有什么样的表达效果？
①这是通过反问和褒词贬用（反语）的修辞手法，含蓄地表达感情。
②“慈祥”褒词贬用。老板提供“粥菜”,看起来好像是为了改善包身工的生活,实质上是为了从包身工身上榨取更多的利润。
③“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之差，含有讽刺的意味。
“合理”与“文明”褒词贬用,是反语。包身工原本没有什么大的过错,无论什么样的“惩戒”都是不“合理”的。所谓的“合理的惩戒”,只不过是从“格外着力”的殴打变成头顶皮带盘心子靠墙站着,使惩戒手段变得没有那么暴力和血腥而已;至于“文明”,东洋婆“揪”“扯”的动作,让一个幼弱的女孩顶着重重的皮带盘心子靠墙一站就是两个多小时,最终还不免于带工老板的殴打,哪里有一点点“文明”可言!
效果：表现了工厂所有者和拿莫温对包身工挖空心思、不择手段地折磨和摧残,揭露出他们极端凶残、毫无人性的本质。
“如何理解东洋婆和拿莫温对小福子“合理的惩戒”“文明的惩罚”及其表达效果 （28、32）
读“看着这种饲养小姑娘谋利的制度,我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”运用了什么修辞方法 表现了作者怎样的感情
①运用了比拟手法, “饲养”它的本义是喂养动物,说明资本家根本不把工人当人看待,而是像喂养动物一样饲养小姑娘,并从中谋利。所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来,这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。
②运用对比，把包身工和墨鸭比较,指出墨鸭养活船户,包身工养活带工老板,但船户对墨鸭没有怎么虐待,带工老板却残酷压迫包身工,连一点施与的温情也没有,强烈地揭示了包身工受压迫的惨重,人不如禽的命运。
在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势痛斥包身工制度的罪恶。运用了象征手法，黑夜象征着旧社会旧制度，黎明象征着光明的新世界。帝国主义的残酷压迫终将走向灭亡，表达了作者对光明必将来到的信心。
主题思想
本文通过对包身工一天生活遭遇的描写，概括了包身工的全部悲惨生活，
揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行，
表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，并指出了黑暗必将过去，光明必将来临的历史趋势。
包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么还要学这篇文章？
学习这篇文章的意义, 是为了让年轻人记住一段历史,一段国家贫弱、国民苦难的历史，明确青年一代的时代责任,可以发挥警钟的作用,警醒人们,铭记历史，永不忘记，绝不允许历史悲剧重演！
警惕当代包身工
黑砖窑案，又名黑窑案，黑砖窑事件。是指发生在2007年前后，那些非法拘禁并强迫农民工从事危重劳动、非法收买和使用被拐骗儿童、恶意拖欠工资和侵占他人财产的砖窑窑厂豢养帮凶剥夺他们人身权利并强制劳动每天长达14小时到16小时不给任何劳动报酬的严重违法犯罪案件。
警惕出现当代“包身工”
2005年4月11日《山西日报》报道:”一座占地80余亩的砖厂，一个挣着黑心钱的包工头，一帮狠毒的打手，先是骗取外地农民工的信任，继而强迫农民工劳动案。26名筋疲力尽、伤痕累累的外地农民工被成功解救。”
2006年1月27日山西新闻网报道了晋南某县一个14岁的农家孩子几次被骗到黑砖厂的事实。报道称，这个孩子起先被一个介绍工作的人骗到了榆次的一个黑砖厂，一次趁工头不注意逃出来。没多久，他先后又被骗到运城和临汾的几个黑砖厂。
中新山西网2006年9月28日报道，2006年年初，晋中市公安局榆次区分局破获”黑砖窑”打死智障民工的恶性事件。此案发生后，山西省劳动和社会保障厅的负责人指出，智障人员、社会流浪人员和残疾人员成为非法用工重点侵害对象，用工单位必须社绝使用智障民工。
2006年6月13日《齐鲁晚报》转载《山西晚报》报道:2006年，离高考不足20天时，山西运城一名高三学生靳晓辉被骗进了一家黑砖厂。砖厂工人私下告诉他:”来这里的人，没人能跑出去，也没人能会到工资﹗”6月9日，他第二次逃跑，终于逃出黑砖厂，但高考己经结束。
2006年9月28日中新山西网报《山西寿阳黑砖厂顾用智障人做苦为现被解救》。河北人赵挪成在山西寿阳王金庄砖厂干了三个月的活，49岁的他目睹了这家砖厂的心狠手黑:非法顾用十多名智障男子，无故谩骂殴打工人，控制工人人身自由，不给工人发工资。9月26日，《河北青年报》记者到太原和《山西青年报》记者会合，两省青年报记者联合出击，经过两天努力，成功解救出20名受虐民工。
我们不能改变历史，但是可以从我们历史上最羞耻的一页中学到很多东西。人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了珍惜现在来之不易的幸福生活，是为了明天的生活更加美好！